К Титу послание святого апостола Павла The Epistle of the holy Apostle Paul to Titus   ЧИСТЫЙ ИНТЕРНЕТ о Библии
1

К Титу послание святого апостола Павла


Tue, 28 Mar 2017 15:58:35 +0300
  • Евросоюз платит дьяволам на конях

  • http://vestifm.podfm.ru/otdvuhdopyati/28609/
    Tue, 25 Nov 2014 15:07:06 +0500
  • RSS канал сайта Therapy.by - психология и психотерапия
  • Психология и психотерапия. Обмен опытом. Новые публикации.
    http://all-rss.ru/feed-2207/
    Wed, 09 Dec 2015 14:05:00 +0300
  • "Исламское государство" прикрывается мирным населением (часть 2 из 2)

  • http://vestifm.podfm.ru/otdvuhdopyati/22233/
    Mon, 23 Apr 2018 07:10:37 +0000
  • 24 апреля. Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий
  • Святой Церковью читается Евангелие от Иоанна. Глава 6, ст. 27–33. 

     

    6.27. Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нем положил печать Свою Отец, Бог.

    6.28. Итак сказали Ему: что нам делать, чтобы творить дела Божии?

    6.29. Иисус сказал им в ответ: вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал.

    6.30. На это сказали Ему: какое же Ты дашь знамение, чтобы мы увидели и поверили Тебе? что Ты делаешь?

    6.31. Отцы наши ели манну в пустыне, как написано: хлеб с неба дал им есть.

    6.32. Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: не Моисей дал вам хлеб с неба, а Отец Мой дает вам истинный хлеб с небес.

    6.33. Ибо хлеб Божий есть тот, который сходит с небес и дает жизнь миру.

    (Ин. 6, 27–33)

     

    Христос Воскресе, дорогие братья и сестры!

    Продолжая Свою речь к иудеям, Спаситель призывает их думать не о тленной пище, которой стремится насытиться не знающий Бога человек, но о той, которая пребывает вечно и служит для духовного насыщения.

    Евфимий Зигабен отмечает: «Он не запретил заботиться о пище телесной, которая необходима, но предпочел заботу о духовной, которая еще более необходима, и увещевал считать заботу о пище духовной самой существенной, а заботу о пище телесной как бы второстепенной».

    Иудеи же были уверены в том, что человек, который ведет добродетельный образ жизни, может заслужить благосклонность Бога. Поэтому, ожидая услышать от Спасителя перечень того, что полагается делать, спросили: что нам делать, чтобы творить дела Божии? (Ин. 6, 28).

    Из этих слов становится понятно, что спрашивающие никак не могли осознать того главного, ради чего Христос пришел в мир, а потому спрашивали о том, что не имеет прямого отношения к Царству Божиему.

    Александр Павлович Лопухин пишет: «В ответ на это Христос говорит им, что для этого необходимо только одно дело – вера во Христа как посланного от Бога раздателя небесных благ. Они должны всецело предать сердца свои Христу, отказавшись от греховных пожеланий, от своих эгоистических стремлений и подчинившись откровенной во Христе воле Божией».

    На это сказали Ему: какое же Ты дашь знамение, чтобы мы увидели и поверили Тебе? что Ты делаешь? (Ин. 6, 30).

    И действительно, иудеям было недостаточно чудес. Им хотелось большего, потому что они ожидали от Мессии исполнения своих земных желаний.

    Архиепископ Аверкий (Таушев) замечает: «Вот доказательство того, насколько ненадежна вера, основанная лишь на чудесах: она требует все больших и больших чудес. И иудеи уже не довольствуются тем, что Христос накормил пять тысяч человек пятью хлебами, а требуют большего чуда, что-нибудь вроде манны небесной, посланной им во время сорокалетнего странствования по пустыне».

    Таким образом, иудеи все еще думали о насыщении толпы, и их мысли неизбежно обращались к манне небесной в пустыне. На манну небесную они всегда смотрели как на хлеб Божий, и раввины твердо верили, что когда явится Мессия, он снова накормит людей манной. Насыщение Израиля манной считалось величайшим делом Моисея, а Мессия должен был превзойти Моисея.

    Христос же прямо избегал всяких доказательств Своего мессианского достоинства: Он хотел, чтобы иудеи видели в Нем основателя духовного, Небесного Царства и Подателя вечной жизни. А потому Господь отвечает им: не Моисей дал вам хлеб с неба, а Отец Мой дает вам истинный хлеб с небес. Ибо хлеб Божий есть тот, который сходит с небес и дает жизнь миру (Ин. 6, 32–33).

    Блаженный Феофилакт поясняет, что этими словами Спаситель хотел сказать: «Не Моисей дал вам хлеб сей, то есть Моисей не дал вам хлеба истинного, но все бывшее тогда служило образом того, что совершается ныне. Так, Моисей представлял образ Бога, истинного Вождя мысленных израильтян, а хлеб оный прообразовал Меня, Который сшел с небес, Который истинно питает и истинно существует… Как хлеб земной поддерживает слабое естество плоти и не попускает разлагаться, так и Христос действием Духа оживляет душу, да и самое тело поддерживает в нетлении. Ибо Христом даровано естеству человеческому восстание из мертвых и нетление тел».

    Нам же, дорогие братья и сестры, следует помнить, что Христос является Хлебом, питающим душу и дающим жизнь миру. Только Спасителю дана полнота власти в деле соединения Бога и человека. А потому человек не может обойтись без духовной пищи, дающей вечную жизнь, то есть без Самого Христа. Вкусить же этой духовной пищи сподобляются все те, кого Господь питает Своими Пречистыми Телом и Кровью.

    Таким образом, Спаситель не просто открывает уверовавшим возможность пребывать в присутствии Бога, но и дарует соединение с Ним в Таинстве Евхаристии, а значит, открывает двери Царствия Небесного для каждого, кто ищет его и желает туда войти.

    Помогай нам в этом воскресший Господь!

     

    Иеромонах Пимен (Шевченко)

     


    http://tv-soyuz.ru/peredachi/chitaem-evangelie-vmeste-s-tserkovyu-24-aprelya-2018g
    Sat, 10 Oct 2015 15:25:48 GMT
  • Православие и самодержавие
  • Ну что, давно мы не радовали себя раритетами.
    Еще одно редкое издание - лекция. читанная в Доме союзов 22 февраля 1925 г.:



    В лекции т. Галанза высказывает интересную мысль, что обожествление власти («несть бо власти, аще не от бога») совершенно не христианское, поскольку первые христиане как раз и отказывались подчиняться властям и императорам, за что и подвергались гонениям.

    И обожествление власти – красивая языческая традиция. Ну и понятно, что особенно красивой и популярной она стала, когда в христиане стали записываться состоятельные товарищи.

    Еще т. Галанза, должно быть, по несознательности, невольно славит Церковь, когда говорит о ее сопротивлению реформам Петра I – что именно церковь сопротивлялась «превращению старого Московского государства в эту полицейско-бюрократическую монархию» (попутно заметим – это 1925 г., изд-во «Безбожник», ужас-ужас!).

    А знаете, что согласно катехизису, преподаваемом в средней школе заповедь «не убий» трактовалась весьма расширительно? Убивать очень даже можно:

    «Убийство на войне, а также наказание против заговорщиков царского престола».

    Ну и вместо заключения – зело рекомендую обратить внимание на реформу высшего образования 1818-1823 гг. Это прекрастно:

    «Из преподавания исключались: естественное история, статистика и политическая экономия, а вместо этого вводилось чтение евангелия от Матфея и других евангелистов и христианская нравственность по притчам Соломоновым».

    Воистину – новое – хорошо забытое старое.


    Целиком качать здесь



    https://asnecto.livejournal.com/619057.html
    Tue, 14 Mar 2017 14:05:00 +0300
  • Россия приговорена быть великой державой

  • http://vestifm.podfm.ru/otdvuhdopyati/28516/
    Tue, 05 May 2015 17:05:00 +0300
  • В кубышке ли, вне её — наши деньги на нас не работают? (260)

  • http://5argument.podfm.ru/16215/
    Tue, 31 Oct 2017 16:05:00 +0300
  • Экологические проблемы решаются не за год

  • http://vestifm.podfm.ru/otdvuhdopyati/30085/
    Wed, 29 Apr 2015 17:05:00 +0300
  • Слова Лукашенко можно понять так: США виновны в войне на Украине (259)

  • http://5argument.podfm.ru/16168/
    Wed, 01 Apr 2015 20:13:33 +0500
  • Новости медицины

  • http://all-rss.ru/feed-2382/
    www.церковно-славянская-библия.рф
    X
    Книга Иова (Иов) Пасхальный молебен pascha: moleben Книга пророка Аггея Неделя всех Святых sunday of all saints Преподобный Ефрем Сирин. Толкование на книгу пророчества Авдия Первое Соборное послание св. Ап. Петра (1Петр) Служба в субботу — всем святым service on saturday — all saints Пятая седмица (с понедельника по пяток)
     

    Ваш IP:
    54.81.117.119
    Мы не следим за вами. За всеми следит Обама