Войдите в аккаунт Google. И обновите страницу
rss feed
1
Книга пророка Иоиля (Иоиль) иона • www.церковно-славянская-библия.рф пророк Иона От Матфея Святое Благовествование Второе послание св. Ап. Павла к Коринфянам (2Кор) ФБ Молитвы в трапезе table prayers Послание к Галатам (Гал) 2 петра • www.церковно-славянская-библия.рф второе соборное послание апостола петра Антифоны по вся дни daily antiphons Антифоны по вся дни Чин литии об усопших - чин litija по усопшим
пророк Иезекииль пророк Иезекииль Библия

Книга пророка Иезекииля в церковнославянской Библии

,

видения пророка Иезекииля


Иезекии́ль — один из четырёх «великих пророков» Ветхого Завета. Личное имя Йехезкель (в идише — Хацкл, Ехескл) распространено среди евреев. Родился в городе Сарир (Иудея) около 622 года до н. э. в семье священника Вузии. О книге пророка Иезекииля Содержание, разделение и происхождение книги. Пророка Иезекииля можно назвать боговдохновенным истолкователем плена вавилонского, смысла и значения его в системе промышления Божия об Израиле. Родом священник, отведенный с Иехонией в плен, пророк Иезекииль действовал среди сельских колонистов из еврейских пленников, оставляя Вавилон для своего великого соработника, придворного пророка Даниила. Результатом свыше двадцатилетней деятельности пророка (Иез 40.1 и Иез 29.17 ср. с 12) и явилась его большая книга. Но в отличие от Исаии и Иеремии, Иезекииль, пленный, удаленный от своих рассеянных по Халдее соотечественников, вероятно просто писал (а не произносил) свои пророчества для распространения в народе (Иез 2.9): мы видим его только иногда говорящим прямо к народу (Иез 24.18) или старейшинам (да и то пришедшим к нему) (Иез 8:1, 14:1); кроме того, перед народом совершаемы были им символические действия, вообще же «язык его был привязан к гортани и он был нем» (Иез 3.26), открывая уста лишь в исключительных случаях (Иез 24.27)1. Посему он часто в книге приводит места из прежних писателей — прием скорее писательский, чем ораторский2. Но нельзя ввиду этого согласиться с рационалистическими толкователями Иезекииля, что он скорее писатель, а не пророк: пророчествовать можно и письменно; а благодаря такому характеру пророческого дара, который можно назвать литературным, книга Иезекииля выгодно отличается от других пророческих книг строгим единством содержания, последовательностью и систематичностью.
Прочитать текст книги гражданским шрифтом полностью можно по ссылке >>>
(

Иез

)

Google:24.02-21:59 Yahoo:22.02-00:29 Msn:19.12-20:39 Yandex:24.02-16:55 Rambler: Aport:G:24.02-21:59 Y:22.02-00:29 M:19.12-20:39 Y:24.02-16:55 R: A:
Thu, 11 Jan 2018 16:06:32 +0300
  • Возможно ли взять на себя грех другого человека?
  • Вопрос: "Возможно ли взять на себя грех другого человека? Если нет, то как помочь человеку, если он не может сам себя за что-то простить?"

    Доброго вам времени суток, Елизавета!

    В принципе, можно и взять: отсидеть за него в тюрьме, заплатить его долги и пр. Вы ведь понимаете, что "взять грех" означает понести последствия и заплатить во всех деталях за то, что было сделано неправильно. Понести на себе чужой грех - это понести всю полноту возмездия на него, вплоть до навечной смерти. Впрочем, я думаю, вы знаете, что "возмездие за грех" - это именно смерть (Рим.6:23)

    Но опять же... будет ли ваша жертва принята как удовлетворяющая все условия возмездия? Ведь жертва должна быть без пятна и порока (Исх.12:5; Исх.1:10) Если вы в своей жизни грешили, то вы уже не сможете стать этой жертвой.

    Как же быть? Единственный путь помочь вашему другу - то привести его к Иисусу Христу. Почему? А вот смотрите, что о Нем сказано:

    ...Агнец Божий, Который берет грех мира (Ин.1:29)

    ...Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное (Еф.5:2)

    ... в Нем мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его (Еф.1:7)

    ... кто во Христе, [тот] новое творение; древнее прошло, теперь все новое (2Кор.5:17)

    ... Кровь Христа... очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному! (Евр.9:14)


    Если ваш друг поверит Богу и передаст Господу Иисусу свой грех, позволив Ему пострадать за то, что было совершено, тогда совесть очистится и чувство вины уйдет. Только Господь Иисус Христос может освободить человека от вины, восстановив его для святой и праведной жизни. Только Он.

    Благословенных вам открытий на пути к Господу Иисусу!

    Саша.
    ...

    Александра Ланц http://www.bible.com.ua/answers/r/28/331269



    http://www.bible.com.ua/answers/r/28/331269
    Sun, 18 Feb 2018 12:52:02 +0300
  • Что такое доверие Богу?
  • Мир Вам, Давид!

    Что такое доверие вообще? Возьмем одно из возможных определений доверия (между людьми) и попробуем переложить эти принципы на отношения человека и Бога, основываясь на Писании и духовном опыте.

    "Доверие — открытые, положительные взаимоотношения между людьми, содержащие уверенность в порядочности и доброжелательности другого человека, с которым доверяющий находится в тех или иных отношениях. Доверие зависит от степени соблюдения оговорённых правил, а также от умения правильно действовать, достигая обозначенной цели для субъектов, даже в случаях, когда некоторые правила не оговорены" (Википедия)

    Далее выделю тезисы и комментарии к ним:

    1) Доверие может быть только с тем, с кем есть отношения.
    Чтобы доверие было с Богом, то с Ним нужно как-то соприкасаться, иметь какие-то взаимоотношения. Если нет взаимоотношений (или кажется что они односторонние), то доверия быть не может. Соответственно, влияя на качество отношений - мы будем улучшать или ухудшать состояние доверия. Наивное детское доверие и сформированное зрелое доверие - разные вещи.

    2) Доверие - это открытые (понятные) и положительные отношения.
    Отношения нужно прояснять, делать их более и более понятными. И необходимо быть уверенным в благожелательности другой стороны.
    Как можно прояснять отношения с Богом? Естественно, изучая Писание, особенно Евангелия. Далее, сопоставляя свои предположения с наблюдением за окружающим миром и за своим внутренним духовным миром. Почему подчеркиваю не только изучение текста, но его сопоставление? Потому что истины Евангелия должны восприниматься не только как заученный текст, а как элемент жизненного опыта. Например, мы читаем что "Бог благ". Мы читаем, что Он нас любит. Теперь мы должны начать искать, где и в чем проявляется благость Божья в 21 веке, там где мы живем, в тех ситуациях которые переживаем. Искать какие-то свидетельства благости Божьей в нашей жизни. Подтвердить этот тезис. Опровергнуть мы всегда успеем. Требуется усилие, чтобы научиться видеть Его руку, Его действия в наше время. Замечать Его искры сквозь мрак греха и зла. Молиться об этом различении.

    Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои. (Прит. 3:6)

    3) Уверенность в порядочности.
    Это интересно. Мы начали видеть Его благость, Его водительство. И на этом этапе появляется мысль - вдруг это не навсегда. Вдруг это случайность. Какие-то сложные события и ситуации. Вдруг Он откажется, ведь я грешу (что очевидно). Понятно, что мы читаем о Его постоянстве. Но нам необходимо взростить внутреннюю веру, что Он верен. Верен обещавший... Каким образом? Через личные опыты с Богом. Свои и чужие. Опыты водительства. Не через сказки для вдохновения, а через реальные ситуации в которых переживается Божье водительство. Так мы приучаемся видеть Бога и Его пути. Мы это делаем не в доктринальных целях, а именно в практических. Чтобы мы знали под каким углом смотреть и что делать.
    Первичный опыт по данному вопросу мы можем почерпнуть из Писания. Например, вот такие тексты:

    Притом знаем, что любящим Бога, призванным по [Его] изволению, все содействует ко благу.

    Ибо [только] Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду.

    Это обетования. Но что они значат и как они применяются в жизни? И ответ на этот вопрос смотрим в биографиях библейских персонажей. Например, Иосиф. Читаем его жизнь, этап за этапом, и задаемся вопросом - где и в чем здесь благо? Где он был? Что он чувствовал? Что делал? Сколько времени это занимало?

    Иосиф произносит такие слова в Бытие 50:20 «...вот, вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это в добро, ЧТОБЫ сделать то, что теперь есть: сохранить жизнь великому числу людей». Но что он видел, что пережил и как реагировал - чтобы сказать эти слова?

    Есть истории Авраама, пророков, апостолов, Самого Иисуса. И в течении времени читать эти краткие биографии и задаваться вопросами, находить ответы. Пробовать применять найденные ответы в своей жизни. Смотреть что и как получается. Молиться. Спрашивать советы у духовных мудрых людей, чью жизнь Вы знаете, а не только слова. Применять и смотреть на результаты - внутри и вовне.

    4) Доверие зависит от степени соблюдения оговорённых правил.

    Что такое оговоренные правила? Кто-то скажет - речь о библейских заповедях. Да, в том числе. Заповеди регулируют поведение верующего человека. Но эти "правила" шире. Они как раз отражают понимание модели мира (как устроен мир) и понимание фактических Божьих законов, которыми он управляется. Приведу такой пример. Представьте, Вы на кухне что-то готовите и случайно режете палец. Что делать? Каков Божий механизм? Можно помолиться в ожидании, что порез мгновенно затянется. Это возможно, что мгновенно, но случается не так часто. Это понимание принципов существования мира. Достаточно ли просто намазать палец йодом или другим дезинфицирующим раствором? Не всегда. Есть такие неприятные явления - различные инфекции, вроде столбняка, и т.д. И зависит что и как мы резали - мясо, лук или точили карандаш... Чистый нож или поржавевший тесак в ходе хозяйственных работ... Но мы понимаем что даже с помощью дезинфицирующего раствора мы не застрахованы на 100%. Мы обращаемся к Богу, просим Его исцеление и мудрость для наших действий. А затем обрабатываем порез. Как и чем - это вопрос "мудрости". Результат не зависит только от нас. Есть еще вероятностная составляющая. И она в руках Божьих. Даже наши прямые непосредственные действия могут пойти совсем не так, потому нужно искать Божье водительство.
    Если мы не узнали правила - кто виноват? Что делать? Если мы не последовали узнанным правилам - кто виноват? Что делать?
    Узнавать. Понимать. Выполнять.

    5) ...умения правильно действовать, достигая обозначенной цели для субъектов, даже в случаях, когда некоторые правила не оговорены.

    Вчитаемся в обетование:

    Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша. Кто побеждает мир, как не тот, кто верует, что Иисус есть Сын Божий? ( 1 Ин. 5:4-5)

    Этот мир - агрессивен. Если его нужно побеждать, то соответственно, ему можно и проиграть. За победу нужно бороться. Это усилия и борьба. Правила мира жестко не оговорены. При рождении не выдают инструкцию по эксплуатации. И как доверять Богу в духовной борьбе? Что от Него ожидать, что не ожидать. А что ожидать от себя? И не просто ожидать - а как действовать? Какие действия от кого должны быть? Что делать если нет результата? Или нет ожидаемых действий?

    Кто в отношениях с Богом обозначает цели? Это случайные мысли после молитвы, слова пастора или церковного совета, цитата из умной книжки? Как распознать?

    Как реагировать на свои ошибки?

    Ибо семь раз упадет праведник, и встанет; а нечестивые впадут в погибель. (Прит. 24:16)

    Ответы нужно искать, чтобы они стали частью Вашего жизненного опыта, частью внутренней веры - которой Вы пользуетесь в своей жизни, а не только говорите как правильные слова на библейских уроках.

    В завершение приведу цитату Апостола Павла:

    24 Ныне радуюсь в страданиях моих за вас и восполняю недостаток в плоти моей скорбей Христовых за Тело Его, которое есть Церковь,
    25 которой сделался я служителем по домостроительству Божию, вверенному мне для вас, [чтобы] исполнить слово Божие,
    26 тайну, сокрытую от веков и родов, ныне же открытую святым Его,
    27 Которым благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас, упование славы,
    28 Которого мы проповедуем, вразумляя всякого человека и научая всякой премудрости, чтобы представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе;
    29 для чего я и тружусь и подвизаюсь силою Его, действующею во мне могущественно.

    Благословений Божьих,
    Виктор
    ...

    Виктор Белоусов http://www.bible.com.ua/answers/r/30/331460



    http://www.bible.com.ua/answers/r/30/331460
    Mon, 25 Dec 2017 14:01:33 +0300
  • Когда праздновать Рождество - 7 января или 25 декабря?
  • Олег спрашивает: "После победы Константина Великого Римская церковь
    установила 25 декабря в качестве даты празднования Рождества Христова ок. 320 или 353. Уже с конца 4 в. весь христианский мир праздновал Рождество именно в этот день за исключением восточных церквей, где этот праздник отмечался 7 января. В это время не было
    католиков. А григорианский календарь ввели в 1582 году. "

    Мир Вам, Олег!

    В Православии Рождество входит в число господских двунадесятых праздников и предваряется 40-дневным Рождественским постом. Иерусалимская, Русская, Грузинская, Сербская, и Польская православные церкви, а также Украинская грекокатолическая церковь (в пределах Украины), старообрядцы и старостильные церкви празднуют 25 декабря (7 января) по юлианскому календарю. Константинопольская, Элладская, Болгарская и ряд иных поместных православных церквей празднуют 25 декабря по новоюлианскому календарю. После введения григорианского календаря в Советской России в 1918 году юлианский календарь остался только в Румынии, Югославии и Греции, в которых господствующая православная церковь продолжала сопротивляться введению нового календаря. Однако католическая часть населения этих стран уже давно отмечала все праздники по новому стилю, а православная — по старому. Такой разнобой приводил к недоразумениям, вынудивших церковь и правительственные органы заняться календарной реформой. В мае 1923 года в Константинополе состоялся собор православных восточных церквей, созванный патриархом Мелетием IV. На нём был обсужден календарный вопрос и принято решение о реформе. Чтобы не принимать григорианский календарь, «исходящий от католического папы», было решено ввести календарь, названный новоюлианским. Этот календарь был разработан югославским астрономом, профессором математики и небесной механики Белградского университета Милутином Миланковичем (1879—1956). Его статья, появившаяся в 1924 году в астрономическом вестнике «Astronomische Nachrichten», называлась: «Конец юлианского календаря и новый календарь Восточной Церкви». В отличие от григорианского календаря в нём выбрасываетя не 3 суток в 400 лет, а 7 суток в 900 лет. Но решение Константинопольского собора осталось невыполненным. Ранее, в 1919 году, Румыния и Югославия, а позже и Греция ввели у себя григорианский календарь. Церкви Русская, Сербская и Иерусалимская использовали прежний, юлианский календарь. Лишь Константинопольский Патриархат и некоторые этногреческие Православные Церкви в настоящее время практикуют новоюлианский календарь.Католическая церковь — 25 декабря по григорианскому календарю. Армянская апостольская церковь — 6 января.

    Римско-католическая церковь и большинство протестантских церквей празднуют 25 декабря по современному григорианскому календарю.

    Русская, Иерусалимская, Сербская, Грузинская православные церкви и Афон, а также восточнокатолические церкви празднуют 25 декабря по юлианскому календарю (т. н. «старому стилю»), что соответствует 7 января современного григорианского календаря.

    Константинопольская (кроме Афона), Антиохийская, Александрийская, Кипрская, Болгарская, Румынская, Элладская и некоторые другие православные церкви празднуют 25 декабря по новоюлианскому календарю, который до 1 марта 2800 года будет совпадать с григорианским календарём, то есть одновременно с другими христианскими конфессиями, отмечающими Рождество по «новому стилю».

    Древневосточные церкви празднуют Рождество 6 января в один день с Крещением Господним под общим именем Богоявления.

    Попытки установить год рождения Христа по датам сопутствующих событий (годов правления императоров, царей, консулов и т. п.) не привели к какой-либо конкретной дате. По-видимому, исторический Иисус родился между 7 и 5 годами до н. э. Дата 25 декабря впервые указана Секстом Юлием Африканом в его летописи, написанной в 221 году.

    Счисление, положенное в основание нашей эры, было сделано в 525 году римским монахом, папским архивариусом, Дионисием Малым. Дионисий, возможно, основывался на данных Хронографического сборника за 354 год (Chronographus anni CCCLIIII). Здесь рождение Иисуса отнесено на год консульства Гая Цезаря и Эмилия Павла, то есть на 1 г. н. э. Запись в Хронографе 354 г. имеет вид: Hos cons. dominus Iesus Christus natus est VIII Kal. Ian. d. Ven. luna XV («При этих консулах Господь Иисус Христос родился в 8-й день до январских календ в пятницу 15-й луны»), то есть 25 декабря.

    В различных современных исследованиях даты рождения Иисуса находятся в интервале между 12 годом до н. э. (момент прохождения кометы Галлея, которая могла быть Вифлеемской звездой) до 7 года н. э., когда проводилась единственная известная перепись населения в описываемый период. Однако даты после 4 года до н. э. маловероятны по двум причинам. Во-первых, по евангелическим и апокрифическим данным Иисус родился во времена Ирода Великого, а тот умер в 4 году до н. э. (по другим данным, в 1 году до н. э.). Во-вторых, если принять поздние даты, то получается, что ко времени своей проповеди и казни Иисус был бы слишком молод.

    Как отмечает исследователь Роберт Д. Майерс: «Библейское описание рождества Иисуса не содержит указания на дату события. Но сообщение Луки (Лк. 2:8), что „были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего“, указывает на то, что Иисус родился летом или ранней осенью. Так как декабрь в Иудее холодный и дождливый, пастухи, по всей вероятности, ночью искали бы убежища для своего стада». Однако, согласно Талмуду, пастухи, пасшие стада для храмовых жертв, бывали на полях даже за тридцать дней до Пасхи, т. e. в феврале, когда количество дождя в Иудее бывает весьма значительно, что опровергает мнения критиков.

    Первые христиане были евреями и не отмечали Рождество, так как, по иудейскому вероучению, рождение человека — «начало скорбей и болей». Однако царь «Ирод, по случаю дня рождения своего, делал пир вельможам своим, тысяченачальникам и старейшинам Галилейским» (Мк. 6:21). Для христиан более важным с вероучительной точки зрения был и является праздник Воскресения Христова (Пасха).

    25 декабря как день «рождения Христа в Вифлееме Иудейском» впервые упоминает римский Хронограф 354 года, основывающийся на календаре, восходящем к 336 году. В тот же день там отмечен римский гражданский праздник N(atalis) Invicti. Это относительно позднее свидетельство наводит на мысль, что Рождество было пост-Никейским праздником, учреждённым в пику и как реакция на dies natalis solis invicti (День рождения Непобедимого Солнца), установленный в 274 году императором Аврелианом.

    Согласно другой точке зрения, донатисты праздновали Рождество ещё до IV века (возможно, уже в 243 году), и дата его уже была вычислена. Датой празднования Благовещения было установлено 25 марта (7 апреля), так как к моменту установления Юлианского календаря на 25 марта чаще всего приходилось весеннее равноденствие — некий образ уравновешенности двух природ в Иисусе Христе: Божественной и человеческой. Прибавление к этой дате девяти месяцев — периода беременности человека — соответственно даёт 25 декабря (7 января). Как раз на 25 декабря тогда же приходился день зимнего солнцестояния, после которого продолжительность светового дня в Северном полушарии Земли начинает прибывать, что послужило поводом для языческих народов считать 25 декабря днём рождения бога Солнца. Для христиан Солнцем Правды является Иисус Христос, и 25 декабря является очень символичным. Поэтому Рождество Христово стало восприниматься ещё и как праздник света, а в христианских храмах начали ставить ветвистое дерево со множеством светильников — прообраз Рождественской ёлки.

    В IV веке Восток (кроме Армянской церкви) и Запад заимствовали даты друг друга, установив отдельные праздники для Рождества и Крещения Господня. Впрочем, дата празднования Благовещения жёстко привязана к Рождеству далеко не всегда: в амвросианском обряде воспоминанию Благовещения посвящено последнее (шестое) воскресение Адвента, в мосарабском — 18 декабря.

    В 1923 году на Всеправославном Соборе в Константинополе представителями 11 автокефальных православных церквей было принято решение о переходе на «новоюлианский календарь» (в настоящее время совпадает с григорианским). В наше время по новому стилю Рождество отмечают Константинопольская, Александрийская, Антиохийская, Румынская, Болгарская, Кипрская, Элладская, Албанская, Польская, Американская Церкви, а также Церковь Чешских земель и Словакии. 4 Поместных Патриархата — Иерусалимский, Русский, Грузинский и Сербский следуют юлианскому календарю. Также Рождество по юлианскому календарю (7 января по григорианскому календарю) празднуют в Афонских монастырях. Юлианскому календарю следуют также все «старокалендарные» деноминации греческой Церкви, а также истинно-православные синоды, отделившиеся от вышеперечисленных автокефалий и патриархатов.

    Благословений Господних,
    Виктор
    ...

    Виктор Белоусов http://www.bible.com.ua/answers/r/21/331361



    http://www.bible.com.ua/answers/r/21/331361
    Thu, 11 Jan 2018 21:42:40 +0300
  • Чего Бог хотел от Моисея?
  • Доброго вам времени суток, Миша!

    Господь Бог Вседержитель желал сделать Моисея человеком, через которого Он, Бог, выведет Свой народ и Египта. Но это еще не всё, конечно. Самое главное, Господь работал над тем, чтобы Моисей смог явить в себе Его, Божью, славу... то есть стал бы думать, говорить, чувствовать, вести себя по образу и подобию Творца. Для этого Господь Бог "говорил с Моисеем лицом к лицу, как говорил бы кто с другом своим" (Исх.33:11) и даже был момент, когда Моисей по-настоящему перенял Божью славу (Исх.34:29-35)

    Благословений вам и радости на пути познания Истины,

    Саша
    ...

    Александра Ланц http://www.bible.com.ua/answers/r/35/331253



    http://www.bible.com.ua/answers/r/35/331253
    Thu, 11 Jan 2018 20:34:18 +0300
  • Могу ли я мастурбировать с мыслями о своей жене, если мы 2-3 месяца не вместе. Грех ли это?
  • Доброго вам времени суток, Артур!

    Правильные сексуальные отношения, как Бог их задумал для людей: это когда супруги остаются наедине, чтобы доставить друг другу радость. К сожалению, наш мир извратил эту прекрасную черту супружеских отношений, особенно в мужчинах. Теперь люди вступают в интимные отношения лишь для того, чтобы получить себе удовольствие: я хочу - я беру... Господь задумал эти отношения так, чтобы супруги учились отдавать. По сути, если этого между супругами нет, тогда они просто занимаются маструбией, использую друг друга для удовлетворения своих собственных потребностей.

    Маструбация - это мысли о себе, о своем удовольствии, о том, чтобы вам было хорошо. Можно, конечно, прикрываться мыслями о жене... но жене-то от этого веселее не станет, она то удовольствие от этого не получит, не так ли? Поэтому не обманывайте себя, вы не о жене думаете, а о том, чтобы вам хорошо было, и скорее всего, когда к ней возвращаетесь через те 2-3 месяца, все равно опять не о ее потребностях думаете, а о своих.

    Но я, пожалуй, еще больше скажу, ведь на откровенный вопрос должен быть дан откровенный ответ. Если вы в течение 2-3 месяцев не в состоянии контролировать вашу плоть настолько, чтобы не думать о самоудовлетворении, то это красный флаг опасности. Это означает, что плоть владеет вами, а не вы ею, и однажды она затребует большего, и вы скорее всего не сможете ей отказать, как бы печально это ни звучало. Чтобы не оказаться в этой плачевной ситуации, всем сердцем советую вам засесть за тщательное и молитвенное изучение того, что сказано в Послании Римлянам, глава шестая и глава восьмая.

    Спасительных вам откровений в Господе Иисусе Христе,

    Саша








    ...

    Александра Ланц http://www.bible.com.ua/answers/r/3/331226



    http://www.bible.com.ua/answers/r/3/331226
    Mon, 08 Jan 2018 09:14:48 +0300
  • Можно ли христианам пить энергетические безалкогольные напитки? Является ли это грехом? Почему?
  • Мир Вам, Юрий!

    Два вопроса.

    1) Разрушение своего организма - это грех пред лицом Божьим. Согласны ли Вы с таким утверждением?

    2) Энергетические безалкогольные напитки способствуют созиданию (пользе) или разрушению организма?

    Степень и мера вреда и станет степенью греха.

    Благословений Божьих,
    Виктор

    ...

    Виктор Белоусов http://www.bible.com.ua/answers/r/8/331387



    http://www.bible.com.ua/answers/r/8/331387
    Wed, 27 Dec 2017 17:30:32 +0300
  • Я люблю не верующую девушку. Я член церкви. Верующий уже давно.
  • Андрей спрашивает: "Я люблю не верующую девушку. Я член церкви. Верующий уже давно. Я молюсь за ее покаяние, чтоб она пришла в церковь. И чтоб стала моей женой в будущем. Как мне быть, ждать когда покаяться или искать новых отношений и не надеяться на покаяние? Я в этом вопросе запутался и не знаю, что делать. Она просто хочет быть другом. Но быть другом это сложно когда любишь. Потому, что надеешься, что Бог ее спасет! "

    Мир Вам, Андрей!

    Здесь сложность в том, что если долго ждать пока она покается, то не факт что она будет незамужней. Потому, если Вы все-таки хотите ее в жены в рамках христианской семьи - стоит не просто ждать, а усиленно "евангелизировать" и параллельно строить отношения, которые бы имели перспективу семьи.

    Если она захочет семью с Вами, то наверняка станет готова прийти в Церковь (потому что Вы в Церкви - а потом уже и она сама сможет осмыслить, зачем ей это нужно).

    Исходя из вышесказанного, с молитвой оцените возможности - готовы ли Вы поставить сроки (для себя)? Например, за полгода улучшить отношения с ней так - чтобы она захотела с Вами создать семью и была заинтересована в пребывании в церкви вместе с Вами?

    Если Вы не готовы двигаться в этом направлении сами и не считаете это возможным, то лучше искать новые отношения. Если же готовы - идите вперед с Божьей мудростью и верой.

    Благословений Господних Вам,
    Виктор
    ...

    Виктор Белоусов http://www.bible.com.ua/answers/r/5/331363



    http://www.bible.com.ua/answers/r/5/331363
    Sat, 30 Dec 2017 15:57:42 +0300
  • Как Вы мне посоветуете относиться к христианке нашей общины, если я поняла, что она постоянно лжет?
  • Ирина спрашивает: "Как Вы мне посоветуете относиться к христианке нашей общины, если я поняла, что она постоянно лжет. Например, она неоднократно брала у меня деньги под видом того, что её дети должны обследоваться в больнице, а денег нет, а состояние критическое. Потом я узнала,что это не так. По мелочам тоже лжет, хотя и делает много для нашей общины. Не получается её не осуждать. Молюсь, чтобы моё осуждение ушло, но пока не получается. Как быть. Больше я ей не верю."

    Мир Вам, Ирина!

    У этой ситуации есть две стороны:
    • нечестное поведение женщины,
    • Ваше отношение к проблеме.

    Что делать с нечестной христианкой в Церкви?

    Если правильное решение есть, оно известно, понятно, возможно, но не реализуется - это вызывает разочарование. Если все знают что человек поступает неправильно, но на это прикрывают глаза - то возникает вопрос - кто прикрывает глаза и зачем?

    Если основной аргумент - что та женщина делает "много" для общины, то стоит сопоставить плюсы и минусы для общины, как для сообщества людей. Она что-то привносит, но и что-то разрушает. Насколько значимо то, что она разрушает? Разложение моральных ценностей, обиды других людей и т.д.

    А плюсы и минусы для общины, как для Тела Христова?

    Отношение к грешникам в Церкви - в целом занятная тема. Если сравнить нас с временами первохристианства, то есть большие различия. Смотрите, например, как писал апостол Павел, обращаясь к грешникам в своих посланиях. Он их обличал и старался исправить в духе Христовой любви. Но нигде не "спускал на тормозах", потому "что все мы живем в грешном мире, и праведников нет ни одного, и Церковь это вечная больница..." Потому что для него Христово Царство было реальностью, а не только график роста общины и сумма сборов пожертвований.

    Если цель - стать филиалом Царства Небесного на земле, то подход Христа был таким:

    15 Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего;
    16 если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово;
    17 если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь.

    Если ничего не менять в жизни грешника - то он и останется грешником навсегда. Он может говорить о прощении, спасении, Христовой любви - но это будут лишь слова. А стоит обращать внимание на действия. Результат покаяния должен проявляться в действиях. По этому поводу имеет смысл говорить с пастором и-или церковным советом общины, после того как поговорили лично с женщиной.

    Теперь момент Вашего отношения "осуждения". По-честному, осуждения достойны все, кто хоть раз грешил. Включая нас самих. Но это был бы тупик, потому Бог послал Своего Сына, чтобы Тот спас всех - достойных лишь осуждения по своим делам.

    По каким критериям мы выбираем осуждать кого-то или нет? Вариантов много, например:
    • грешник - праведник
    • верующий - неверующий
    • служитель - прихожанин
    • "легкий" грех -"тяжелый" грех
    • против нас - против кого-то стороннего

    Если ее осуждать только за то, что она обманула лично Вас - больше не давайте ей деньги или сразу думайте что дарите ей ту или иную сумму.

    Если осуждать, что она может мошенничать в Церкви - а Вы нет, например, то это повод подумать о своих духовных ценностях, осмыслить их. Действительно Вы считаете, что быть честной - хорошо по Христову примеру и вообще достойно? Или только потому что опасаетесь геенны огненной...

    С молитвой размышляйте - почему же осуждение именно к этой женщине, а не к миллиардам других...

    Как увидеть Христа в каждом человеке, и в том числе в этой женщине?

    Благословений Господних,
    Виктор
    ...

    Виктор Белоусов http://www.bible.com.ua/answers/r/8/331370



    http://www.bible.com.ua/answers/r/8/331370
    Thu, 11 Jan 2018 21:14:00 +0300
  • Носят ли адвентисты цицит?
  • Вопрос: "Кстати, адвентисты не едят свинину соблюдая закон Моисея, а они носят цицит? ведь в законе также есть повеление носить его"

    Шалом, Руслан!

    Насколько я понимаю, вас интересуют именно адвентисты, хотя подобный вопрос мог бы быть задан и по отношению в любому христианину, который уважительно относится к Закону Божьему, не так ли?

    Давайте посмотрим на заповедь о циците внимательно? Мне интересно увидите ли вы главную мысль этой заповеди, а не только кисточки по краям одежды и какого они должны быть цвета и материала, хотя эти детали тоже очень важны...

    объяви сынам Израилевым и скажи им, чтоб они делали себе кисти на краях одежд своих в роды их, и в кисти, которые на краях, вставляли нити из голубой шерсти; и будут они в кистях у вас для того, чтобы вы, смотря на них, вспоминали все заповеди Господни, и исполняли их, и не ходили вслед сердца вашего и очей ваших, которые влекут вас к блудодейству, чтобы вы помнили и исполняли все заповеди Мои и были святы пред Богом вашим (Числ.15:38-40)

    Увидели? Смысл в том, чтобы люди, которые надевают на себя такую одежду (цицит), помнили о заповедях Бога, чтобы эти кисточки стали видимой глазу преградой перед наваливающимся искушением. В связи с тем, что люди никак не могли усвоить простые правила жизни, которые Господь Бог давал им, Всемогущий дал им возможность хотя бы по плоти помнить, кто они и зачем они

    А теперь зададим себе вопрос: если человек уже уважительно относится к заповедям Творца, уже знает их и радостно живет, руководствуясь ими. "Радостно" означает то, что он высоко ценит знание о том, что заповедями о свинине и алкоголе Бог спасает его(ее) от чего-то. Итак, нужен ли цицит такому человеку? Какова цель цицита? "чтобы вы помнили". А если уже помнят? Ответ однозначный, не так ли? Конечно, не нужен.

    Хотя, знает, я думаю, что многим нынешним адвентистам цицит, наверное, не помешал бы...

    С любовью в Законодателе и Спасителе нашем,

    Саша

    ...

    Александра Ланц http://www.bible.com.ua/answers/r/28/331155



    http://www.bible.com.ua/answers/r/28/331155
    Thu, 11 Jan 2018 15:58:20 +0300
  • Верно ли утверждение: Бог разумен, следовательно логичен, следовательно понятен?
  • Доброго вам времени суток, Анатолий!

    По внешней сути, это правильное утверждение. Но по глубинной сути надо бы осознавать, что разум Бога неисследим (Ис.40:28) и Его логика сильно отличается от логики падшего человека (Ис.55:9).

    Исходя из этого, мы видим, что Бога можно познавать, но невозможно познать. Кстати, очень рекомендую вам подумать еще и над тем, где вообще начитается настоящий процесс познания того, Кем является Вседержитель, да будет свято Имя Его! (Пр.9:10)

    Благословений вам Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа!

    Саша


    ...

    Александра Ланц http://www.bible.com.ua/answers/r/35/331272



    http://www.bible.com.ua/answers/r/35/331272
    Доброго вам времени суток, Анатолий!

    По внешней сути, это правильное утверждение. Но по глубинной сути надо бы осознавать, что разум Бога неисследим (Ис.40:28) и Его логика сильно отличается от логики падшего человека (Ис.55:9).

    Исходя из этого, мы видим, что Бога можно познавать, но невозможно познать. Кстати, очень рекомендую вам подумать еще и над тем, где вообще начитается настоящий процесс познания того, Кем является Вседержитель, да будет свято Имя Его! (Пр.9:10)

    Благословений вам Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа!

    Саша


    ...

    Александра Ланц http://www.bible.com.ua/answers/r/35/331272


    Верно ли утверждение: Бог разумен, следовательно логичен, следовательно понятен?

    Warning: simplexml_load_file(https://blogs.yandex.ru/search.rss?text=Доброго вам времени суток, Анатолий!<br><br>По внешней сути, это правильное утверждение. Но по глубинной сути надо бы осознавать, что разум Бога неисследим (<a href="http://www.bible.com.ua/bible/r/23/40#28" target="_blank">Ис.40:28</a>) и Его логика сильно отличается от логики падшего человека (<a href="http://www.bible.com.ua/bible/r/23/55#9" target="_blank">Ис.55:9</a>). <br><br>Исходя из этого, мы видим, что Бога можно познавать, но невозможно познать. Кстати, очень рекомендую вам подумать еще и над тем, где вообще начитается настоящий процесс позна in /home/p305413/www/xn-----7kcagabcx1bboelivelc9a1ae5h2keg.xn--p1ai/33_kniga_proroka_iezekiilya.docs.htm on line 303

    Warning: simplexml_load_file(): I/O warning : failed to load external entity "https://blogs.yandex.ru/search.rss?text=Доброго вам времени суток, Анатолий!<br><br>По внешней сути, это правильное утверждение. Но по глубинной сути надо бы осознавать, что разум Бога неисследим (<a href="http://www.bible.com.ua/bible/r/23/40#28" target="_blank">Ис.40:28</a>) и Его логика сильно отличается от логики падшего человека (<a href="http://www.bible.com.ua/bible/r/23/55#9" target="_blank">Ис.55:9</a>). <br><br>Исходя из этого, мы видим, что Бога можно познавать, но невозможно познать. Кстати, очень рекомендую вам подумать еще и над тем, где вообще начит in /home/p305413/www/xn-----7kcagabcx1bboelivelc9a1ae5h2keg.xn--p1ai/33_kniga_proroka_iezekiilya.docs.htm on line 303

    Warning: Invalid argument supplied for foreach() in /home/p305413/www/xn-----7kcagabcx1bboelivelc9a1ae5h2keg.xn--p1ai/33_kniga_proroka_iezekiilya.docs.htm on line 305


    Warning: DOMDocument::load(https://blogs.yandex.ru/search.rss?text=%D0%92%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%BE%20%D0%BB%D0%B8%20%D1%83%D1%82%D0%B2%D0%B5%D1%80%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5:%20%D0%91%D0%BE%D0%B3%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D1%83%D0%BC%D0%B5%D0%BD%2C%20%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%BE%20%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%87%D0%B5%D0%BD%2C%20%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%BE%20%D0%BF%D0%BE%D0%BD%D1%8F%D1%82%D0%B5%D0%BD?&ft=blog&holdres=mark&full=1): failed to open stream: HTTP request failed! HTTP/1.1 404 Not Found in /home/p305413/www/xn-----7kcagabcx1bboelivelc9a1ae5h2keg.xn--p1ai/33_kniga_proroka_iezekiilya.docs.htm on line 316

    Warning: DOMDocument::load(): I/O warning : failed to load external entity "https://blogs.yandex.ru/search.rss?text=%D0%92%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%BE%20%D0%BB%D0%B8%20%D1%83%D1%82%D0%B2%D0%B5%D1%80%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5:%20%D0%91%D0%BE%D0%B3%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D1%83%D0%BC%D0%B5%D0%BD%2C%20%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%BE%20%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%87%D0%B5%D0%BD%2C%20%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%BE%20%D0%BF%D0%BE%D0%BD%D1%8F%D1%82%D0%B5%D0%BD?&ft=blog&holdres=mark&full=1" in /home/p305413/www/xn-----7kcagabcx1bboelivelc9a1ae5h2keg.xn--p1ai/33_kniga_proroka_iezekiilya.docs.htm on line 316

    Warning: Invalid argument supplied for foreach() in /home/p305413/www/xn-----7kcagabcx1bboelivelc9a1ae5h2keg.xn--p1ai/33_kniga_proroka_iezekiilya.docs.htm on line 319


    Комментарии наших дней на книгу ПРОРОКА ИЕЗЕКИИЛЯ


    Warning: simplexml_load_file(https://blogs.yandex.ru/search.rss?text=%D0%92%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%BE%20%D0%BB%D0%B8%20%D1%83%D1%82%D0%B2%D0%B5%D1%80%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5:%20%D0%91%D0%BE%D0%B3%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D1%83%D0%BC%D0%B5%D0%BD%2C%20%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%BE%20%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%87%D0%B5%D0%BD%2C%20%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%BE%20%D0%BF%D0%BE%D0%BD%D1%8F%D1%82%D0%B5%D0%BD?&ft=comments&holdres=mark&full=2): failed to open stream: HTTP request failed! HTTP/1.1 404 Not Found in /home/p305413/www/xn-----7kcagabcx1bboelivelc9a1ae5h2keg.xn--p1ai/33_kniga_proroka_iezekiilya.docs.htm on line 329

    Warning: simplexml_load_file(): I/O warning : failed to load external entity "https://blogs.yandex.ru/search.rss?text=%D0%92%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%BE%20%D0%BB%D0%B8%20%D1%83%D1%82%D0%B2%D0%B5%D1%80%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5:%20%D0%91%D0%BE%D0%B3%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D1%83%D0%BC%D0%B5%D0%BD%2C%20%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%BE%20%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%87%D0%B5%D0%BD%2C%20%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%BE%20%D0%BF%D0%BE%D0%BD%D1%8F%D1%82%D0%B5%D0%BD?&ft=comments&holdres=mark&full=2" in /home/p305413/www/xn-----7kcagabcx1bboelivelc9a1ae5h2keg.xn--p1ai/33_kniga_proroka_iezekiilya.docs.htm on line 329

    Warning: Invalid argument supplied for foreach() in /home/p305413/www/xn-----7kcagabcx1bboelivelc9a1ae5h2keg.xn--p1ai/33_kniga_proroka_iezekiilya.docs.htm on line 331


  • иезекииль цся славянский библия — Рамблер/поиск



    • Любой язык
    • Русский
    • Английский
    • Украинский
    • Казахский
    • Белорусский
    • Татарский
    • Французский
    • Немецкий
    • Турецкий
    • За всё время
    • За сутки
    • За неделю
    • За месяц
    • Любой формат
    • .pdf
    • .doc
    • .rtf
    • .xls
    • .ppt
    • .swf
    • .odt
    • .ods
    • .odp
    • .odg

     Найти

    • Все результаты
    • Точная фраза

    Let's block ads! (Why?)


    http://nova.rambler.ru/search?query=%D0%B8%D0%B5%D0%B7%D0%B5%D0%BA%D0%B8%D0%B8%D0%BB%D1%8C%20%D1%86%D1%81%D1%8F%20%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D1%8F%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9%20%D0%B1%D0%B8%D0%B1%D0%BB%D0%B8%D1%8F&adult=none

    www.церковно-славянская-библия.рф
    X
    Ко ефессеям послание святого апостола Павла the Epistle of the holy apostle paul to the Ephesians. Церковно-славянский язык осия • www.церковно-славянская-библия.рф пророк Осия Четвертая седмица (с понедельника по пяток) fourth week (monday through friday) Последование общего молебна celebration of the common moleben. Церковно-славянский язык Последование общего молебна celebration of the common moleben места в библии Литургия Иоанна Златоустого - Святого Иоанна Златоуста По Теме Указ об отпустах - Инструкция по Увольнении Гид по местам из Библии В Библии есть место. Найди его.