Войдите в аккаунт Google. И обновите страницу
1 Купить чугунные задвижки от проверенного производителя!

Книга пророка Аввакума


htm Послание Иеремии (ПослИер) Прокимны, и аллилуиаре воскресные, литургийные, восьми гласов Resurrectional prokeimena and alleluia verses in the Eight modes иисус навин • www.церковно-славянская-библия.рф иисус навин ЕС ЦСЯ КНИГА БИБЛИЯ ЦСЯ КНИГА БИБЛИЯ ЦСЯ КНИГА БИБЛИЯ ЦСЯ КНИГА БИБЛИЯ ЦСЯ КНИГА БИБЛИЯ
пророк Аввакум
Аввакумъ Глава 1. 1 Видение, еже виде аввакум пророк. 2 Доколе, господи, воззову, и не услышиши? возопию къ тебе обидимь, и не избавиши? 3 Вскую мне показал еси труды и болезни, смотрити страсть и нечестие? противу мне бысть суд, и судия вземлет. 4 Сего ради разорися закон, и не производится в совершение суд: яко нечестивый преобидит праведнаго, сего ради изыдет суд развращен. 5 Видите, презорливии, и смотрите, и чудитеся чудесемъ и изчезните: понеже дело аз делаю во днех ваших, емуже не имате веровати, аще кто исповесть вам. 6 Зане, се, аз возставляю халдеи, язык горький и борзый, ходящий по широтам земли, еже наследити селения не своя: 7 страшен и явлен есть, от него суд его будет, и взятие его от него изыдет: 8 и изскочат паче рысей кони его и быстрее волковъ аравийских, и поедут конницы его и устремятся издалеча и полетят аки орел готов на ядь. 9 Скончание на нечестивыя приидет, сопротивляющияся лицамъ их противу, и соберет яко песок пленники. 10 И той над царьми посмеется, и мучителие играние его, и той над всякою тверделию поругается, и обложитъ вал, и возобладает ею [...] Читать текст гражданским шрифтом >>>

Книга пророка Аввакума.


Wed, 14 Oct 2015 12:16:26 GMT
  • Наш совет для всех един: «Мене, текел упарсин». (с)
  • Наш совет для всех един: «Мене, текел упарсин». (с).
    http://vk.com/wall42866321_9125
    Wed, 14 Oct 2015 12:16:26 GMT
  • ПРАВОСЛАВИЕ
  • Пророк Даниил и его книга.

    Пророк Даниил и его книга.

    Житие.

    Святой пророк Даниил – четвертый великий пророк, потомок знатного иудейского рода (по некоторым предположениям мог происходить и из царского рода). Имя «Даниил» в переводе означает «Бог мой судья».
    В 4-й года царствования Иоакима при первом завоевании Навуходоносором Иерусалима (около 606 – 607 гг. до Р.Х.) Даниил вместе с соплеменниками попал в вавилонский плен. Тогда ему было лет 14-17. Вместе с другими знатными юношами Даниила выбрали в качестве «годного служить в чертогах царских…» (1:4).

    Историческая справка.

    Навуходоносор был выдающимся политиком, которому удалось избежать ошибки египетских фараонов. Последние унижали пленных евреев, что создавало опасность мятежа. Вавилон был не в состоянии военными средствами поддерживать деспотический режим, потому что слишком много людей приходилось держать в повиновении и мало было для этого солдат. Навуходоносор выбрал другой способ управления завоеванными народами: заставить людей сохранить лояльность к империи. Навуходоносор брал все самое лучшее у каждой нации и ставил на службу Вавилону. Поэтому если кто и захотел бы поднять мятеж, ему пришлось бы направить его против собственного народа.

    Как делал Навуходоносор. Например, глава 3 книги пророка Даниила: «начальник евнухов» (являющийся главным должностным лицом страны) по повелению царя отбирает лучших представителей иудейской молодежи, чтобы доверить им ответственные должности в администрации, а значит у власти. Это должны были быть «отроки, у которых нет никакого телесного недостатка, красивые видом, и понятливые для всякой науки…» (1:4). Далее царь «велел их воспитывать три года…учить их книгам и языку Халдейскому» (1:4-5). Т.е. по сути юношей подвергали продуманной системе перевоспитания, учили языку и литературе Вавилона, а также математике, мореплаванию, политике, истории и географии, — весь спектр вавилонской учености внедрялся в их умы в течение этих трех лет. Ничто не должно было отвлекать их от обучения, поэтому им «назначил царь им ежедневную пищу с царского стола и вино, которое сам пил…»(1:5).

    Здесь стоит упомянуть один из первых подвигов пророка Даниила и его славных друзей. Они отказались принимать эту пищу (1:8), поскольку любая трапеза вавилонского царя начиналась с акта языческого богослужения, и кто принимал такую еду, становился участником языческого ритуала. Юноши «просили начальника евнухов десять дней давать им в пищу овощи и воду для питья… по истечении десяти дней лица их оказались красивее, и телом они были полнее всех отроков, которые питались царскими яствами. Тогда Амелсар брал их кушанье и вино для питья и давал им овощи» (1:12-16).

    «По истечении трех лет перевоспитания юноши должны были предстать пред царя» (1:5) для испытания. Что на выходе хотел увидеть царь? Воспитанники должны были забыть, что они евреи, слуги Божии, и стать слугами царя земного.

    Им даже имена меняли, и в этом был глубинный смысл. Например, Даниил был переименован в Валтасара, что в переводе с халдейского означало «хранитель сокрытых сокровищ Ваала». Анания («Бог милостив») был наречен Седрах (имя языческого бога Мардука). Мисаил («Кто как Бог») получил имя Мисах (содержащее древнюю форму имени богини Венеры). Азария («Господь – помощь моя») переименован в Авденаго («слуга бога Нево»). Т.о. имена, содержащие в значение своем принадлежность Богу, были изменены так, что они стали относиться к языческим богам.

    Даниил и его трое друзей успешно окончили курс обучения, преуспели так, что «не нашлось подобных Даниилу, Анании, Мисаилу и Азарии, и стали они служить пред царем. И во всяком деле мудрого уразумения, о чем ни спрашивал их царь, он находил их в десять раз выше всех тайноведцев и волхвов, какие были во всем царстве его. И был там Даниил до первого года царя Кира» (1:19-20). Т.е. пророк Даниил оставался в звании придворного сановника при Навуходоносоре и пяти его преемниках, а потом был советником Дария Мидянина и Кира Персидского (6:28).

    Пророк Даниил, кроме своей мудрости и праведности, имел от Бога «дар разуметь и всякие видения и сны» (1:17), чем особо прославился при дворе Навуходоносора, а после падения Вавилона и при дворе Дария и Кира.

    О деятельности в течение семи лет царствования преемников Навуходоносора (Евиль – Мередаха, Нериглисора и Лавосоардаха) ничего не известно. Убийца Лавосоардаха – Набонид – сделал своего сына Валтасара своим соправителем.

    После убийства Валтасара к власти пришел Дарий Мидянин, которому на тот момент было уже 62 года. Он вверил управление империей 120-ти сатрапам, каждый из которых отвечал за отдельную область. Сатрапы были подотчетны трем князьям, «чтобы царю не было обременения» (6:2). Князья в свою очередь давали отчет царю. Даниил превосходил всех князей и сатрапов, поэтому царь хотел поставить его над всем царством (6:3). Для этого надо было бы изменить иерархию, чтобы один из князей стоял во главе других. Царь остановил свой выбор именно на пророке Данииле, потому что он был известен своей честностью, а значит, ему можно было доверить казну. «Тогда князья и сатрапы начали искать предлога к обвинению Даниила…»(6:4). В результате их происков, пророк был брошен в ров со львами, но Бог спас его. Еще много скорбей претерпел пророк Даниил, поскольку не отказался от веры отцов и от совести: не поклонялся идолам, не боялся открыто обличать царей (5:25-28) и т.д.

    Нелишне заметить, что Дарий Мидянин упоминается только у пророка Даниила, поэтому есть предположение, что это Кир (имя «Дарий» означает «обладатель сокровищ») [иер. Геннадий Егоров].

    О последнем периоде жизни пророка Даниила сведений практически не сохранилось. Всего пророческое служение его длилось почти 70 лет, начавшись около 600 года до Р.Х., оно закончилось около 533 года. Скончался он предположительно в возрасте 90 лет, в Сузах, где и был похоронен.

    Даниил почитается Христианской Церковью особо за предсказание прихода в мир Мессии, Его появления в Иерусалимском Храме. Евреи не считают Даниила пророком, возможно, по причине того, что он не разговаривал с Богом напрямую, а только с Ангелами.

    Единство книги.

    Книги пророка Даниила написана на двух языках (подобно книгам Ездры и Неемии), сродных друг другу: на еврейском (главы 1; 2:1-4; 8-12) и на арамейском (2:4-7:28). Пророк свободно владел обоими языками. Но это не объясняет двуязычия книги. Скажем, Ездра использовал в своей книге арамейский для написания иноземных царских указов (1 Езд.4:11-22; 5:6-17). Даниил передает арамейским наречием речь халдейских магов и Навуходоносора к ним (2:4-11). Возможно, пророк пользовался арамейским языком для передачи содержания, имеющего значение для вавилонских подданных (описание исторических событий в Вавилоне; вавилонских указов, писанных, вероятно, на арамейском – гл.4; 6:25-27; государственных событий), потому что арамейский был общеупотребительным языком, который понимали все. Глава 7 написана на арамейском, поскольку главный предмет ее — всемирный суд – это послание для всех, не только для евреев.

    Главы 1 и 8-12 были написаны на еврейском языке, потому что имели особое значение только для евреев, повествуя о жизни пророка Даниила, его видениях о языческих народах (гл.8, 10-11); пророчество о седьминах (гл.9) и будущем Воскресении (гл.12).

    Некоторые пророчества Бог повелел совсем скрыть (8:26) и запечатать (12:4), т.к. они предназначались не для современников, а тем более были не нужны тем вавилонянам, которые жили в эпоху плена.
    Учитывая приведенные данные, можно опровергнуть точку зрения тех исследователей, которые утверждают, что использование двух языков свидетельствует о написании книги разными авторами. К тому же еврейская и арамейская части связаны между собой по содержанию, зачастую продолжают друг друга (например, 2:4-6 не отделишь от еврейского отрывка 1:1-2:3). Еврейский и арамейский отделы связаны одними и теми же мыслями, образами и выражениями:

    - мысль о быстрой смене языческих мировых царств проходит через арамейские главы 2 и 7 и еврейские 8 и 11;

    - мысль о гибели языческой силы перед наступлением Царства Божия есть во 2 и 7 главах и в 8 и 11;

    - самообоготворение языческих царей сходно описано в 3, 4 и 7 арамейских и 11 еврейской главах;

    - есть даже дословные совпадения: 7:25 = 8:25; 7:25 = 12:7; 7:7 = 8:20-22.

    Подлинность книги пророка Даниила.

    Еретик – неоплатоник Порфирий был первым, кто выдвинул версию написания книги пророка Даниила при Антиохе Епифане. Его поддержали Спиноза (отвергший подлинность 1-7 глав), Ньютон и др.

    Это мнение опровергли Евсевий Кесарийский, Мефодий Тирский, Аполлинарий Лаодикийский, блж. Иероним.

    Доводы выступающих против авторства Даниила:

    1)Ясность пророчеств о событиях времен Антиоха (гл.7 и 11) заставила многих исследователей считать, что писатель книги Даниила был современником Антиоха. Этот довод для верующего богослова даже не заслуживает разбора (считает профессор П.А. Юнгеров). К тому же нигде в тексте не упоминается имя Антиоха;

    2)Сирах в главе 49 молчит о Данииле. Но зато есть более раннее и убедительное свидетельство о Данииле у пророка Иезекииля (14:16-20; 28:3);

    3)Употребление греческих слов, особенно в названии музыкальных инструментов (симфония, самвика, псалтирь в 3:7-11). Это ничего не доказывает, поскольку в эпоху плена и развития греческой торговли могло быть распространение греческого языка. Например, пророк Иезекииль его использует (27:3), но даже самые строгие критики считают книгу Иезекииля подлинным писанием эпохи плена;

    4)Арамейский язык Даниила, считают некоторые ученые, это следы более поздней эпохи, чем время Даниила и он не сходен с языком периода плена. Якобы арамейский язык Даниила – это палестинский или западно-арамейский язык, на котором не могли говорить в Вавилоне (например, речь мудрецов в 2:4), значит, мы имеем дело с позднейшим сочинением. Часто данная группа исследователей строит свою аргументацию на отличие языка Даниила и Иезекииля, основываясь на одном только слове: Иез. 16:7 и Дан.11:12. Но Дан.11:12 есть и в 1 Езд.2:64,69; Неем.7:66, 71; Пс.68:18;

    5)Персидские слова в повествованиях о вавилонских событиях (3:2-3 – «сатрапы и законоведцы», шальвары – 3:21 и др.). Но книга писалась в эпоху персидского господства уже в конце жизни пророка Даниила, поэтому он мог употребить термины более современные и понятные.
    Т.о. «характер языка Даниила не дает ясных выводов о времени ее происхождения, так как частности его и элементы (персидские, греческие, арамейские) можно истолковать по-разному» (Давидсон и Берман);

    6)Даниил пишет о «позднейших верованиях в ангельский мир (7:10; 8:13; 9:21) в значение постов и милостыни (4:24; 9:3) в воскресение мертвых (12:3), в священные книги (9:2). Но с т.з. православного богословия этот аргумент не серьезен, поскольку такие верования имеют ранний, а не поздний генезис (П.А.Юнгеров);

    7)Все критики данного направления утверждают, что книга написана в эпоху Антиоха Епифана (около 167-164 гг. до Р.Х.), основываясь на Дан.8:23-25; 11:31. Но это не центральное и не единственное пророчество книги. Почему тогда не датировать ее по 9:25-27 – т.е. по дате окончательного разрушения Храма и Иерусалима? Почему, если книга написана при Антиохе, писатель 1 Мак., живший в эпоху Антиоха, счел книгу Даниила пророчеством об этом времени (1 Мак.1:39-54; 2:49-62 = Дан.9:27; 11:31-32). И почему писатель книги Даниила умолчал о Маккавеях и их борьбе с Антиохом.

    Доводы в пользу авторства пророка Даниила и подлинности книги.

    1)Библейские доказательства того, что Даниил жил в вавилонском плену, а не при Антиохе Епифане: Иез.14:14-20; 28:31 (ср. Дан.1:19-20);

    2)1 Мак.2:59-60 = Дан. гл.3,6. 1 Мак.1:54 свидетельствует, что писатель книги Маккавеев видел при Антиохе исполнение пророчества Дан.9:27, 11:31 (1 Мак.2:49, 63 = Даню8:25-26; 1 Мак.1:39 = Дан.8:11);

    3)Иисус Христос утверждает подлинность и достоверность книги и ее богодухновенность (Мф.24:15-16). Его слова доказывают, что был такой пророк, что подлинно его пророчество о седьминах(9:25-27), что он записал и передал то, что открыл ему Бог (например, через архангела Гавриила – 9:21-27).

    Спаситель разъясняет исполнение еще пророчества 7:13-14 (Мф.24:30). Из ветхозаветных пророков Даниил преимущественно и исключительно в мессианском смысле употреблял наименование «Сын Человеческий» (7:3) и Иисус Христос часто усвоял его Себе (Мк.14:62; Мф.8:20; 9:6; 10:23), чем также утвердил пророческий характер книги Даниила и его служения (П.А.Юнгеров);

    4)Иосиф Флавий подтверждает подлинность книги: он изложил речь Даниила к Навуходоносору о сне и о четырех царствах (Дан. гл.2). Также стоит привести его слова: «Если кто желает узнать и о неизвестном, то пусть прочитает книгу Даниила, а найдет ее между священными писаниями» (Древн.10,10)… Мы удостоверяемся, что Даниил беседовал с Богом и оставил сие записанным, что и сделало для нас ясным точность и непреложность пророчества» (Древн.10,7)
    Кроме того, осквернение Антиохом жертвенника Иерусалимского храма Флавий считал точным исполнением Даниила 11:31, «произнесенного за 408 лет» (Древн.7,5; 10,12).

    Также знаменитый историк свидетельствует, что при осаде Иерусалима Александром Македонским последнему показали пророчество Даниила о нем, и это смягчило участь жителей, а сам Македонский как будто даже принес жертву в Храме;

    5)Святые отцы всегда единогласно выступали за подлинность книги;

    6)В самой книге есть свидетельства в пользу авторства пророка Даниила:

    -пророк часто пишет от первого лица (6:9-13; 7:1-2; 8:26; 12:4);

    -точность исторических данных: например, о политическом управлении персидского царства – мидяне упоминаются до персов (6:8,12,15) – как и было до Кира, а после него было наоборот, мидяне подчинились персам. Также писатель книги обнаруживает знакомство с придворными обычаями вавилонского двора, как то перемена имен друзей (1:7) подтверждается переменой имен еврейских царей, подчиняющихся Навуходоносору (4 Цар.24:17);

    7)Свидетельство внебиблейских памятников:

    - древние историки Геродот, Ксенофонт и др.;

    -клинообразные письмена;

    -Ле-Норман: «Книга Даниила с величайшей точностью воспроизводит халдейскую цивилизацию эпохи Навуходоносора. Апокрифист не мог так написать»;

    -Г.Песоцкий приводит примеры, подтверждающие, что Даниил жил при Навуходоносоре, приводя в доказательство следующие факты:

    -воспитание пленных юношей при царском дворе и придворных школах было обычным явлением в ассиро-вавилонском царстве (гл.1);

    -наказание в раскаленной печи (3:8), принятое в Вавилоне, упоминается также в Иез.16:10; 23:47; Иер.29:29. Это была обычная халдейская казнь;

    -бросание ко львам (6:8,13) тоже было принято у персов;

    -упоминание халдейских мудрецов и их классов (гл.2 и 4) засвидетельствовано всей древней историей;
    -поле Деир (гл.3) найдено Оппертом и описано согласно с книгой Даниила;

    -правительственные чиновники и их классы (3:3) соответствуют истории и терминологии вавилонских памятников;

    -пиршество и пьянство Валтасара соответствует подобным картинам у Ксенофонта, Курция и в книге Есфирь (1:1-5);

    -описание вавилонского дворца подтверждается вавилонскими памятниками;

    -болезнь Навуходоносора (гл.4) имеет указание о временном устранении Навуходоносора от правления.

    Каноническое достоинство.

    -ветхозаветные и новозаветные цитаты (Иез.14:14-20,  28:3; 1 Мак.1:54,2:59-60; Мы.24:15-16) утверждают каноничность книги пророка Даниила;

    -Иисус Христос называет Себя «Сын Человеческий» (Мф.10:23,16:27028,19:28,24:30,25:31 и др.), а именно у Даниила это наименование употреблено в ясно мессианском смысле (гл.7);

    -сходство образов в учении о Сыне Человеческом у Даниила и Спасителя:

    — Дан.7:13 = Мф.24:30,25:31-32, Лк.21:27,Ин.3:13;

    -Дан.7:10,14 = Мф.25:31, Лк.22:69;

    -Дан.7:13-14 = Мк.14:61-62 – как будто Христос говорит: Я – Мессия, о Котором возвещал вам пророк Даниил (П.А.Юнгеров). В этом же отрывке книги пророка содержится объяснение видения архидиаконом Стефаном Сына Человеческого (Деян.7:56);

    -свидетельства апостола Павла: Евр. 11:33-34 = Дан. гл.3 и гл.6; 2 Сол.2:4 = черты Дан.11:36-39;

    -в Апокалипсисе много образов и символов, объясняемых из книги пророка Даниила:

    -Апок. 13:1 = Дан.7:3;

    -Апок.11:7,15 = Дан.7:7,27;

    -Апок.5:11 = Дан.7:10;

    -Апок.20:4,11 = Дан.7:9;

    -Апок.14:4 = Дан.7:13;

    -Апок.17:12 = Дан.7:20-21;

    -святые отцы всегда были за каноничность и богодухновенность книги пророка Даниила. Во всех православно-церковных исчислениях она стоит в числе пророческих писаний;

    -иудейский канон признает богодухновенность книги, в чем убеждает нас Иосиф Флавий в «Иудейских древностях», книги 10 и 11. Но еврейский канон ставит книгу пророка Даниила не в отдел пророков, а в отдел писаний. Среди причин называют и то, что якобы пророк Даниил не говорил с Богом лично, а только через посредников Его, Ангелов; а также, возможно, из-за учительного характера книги.

    Блж. Феодорит дает свой комментарий: «Справедливо же будет плакать об иудеях, которые пророка сего осмелились исключить из пророческого списка, притом опытом дознав истинность пророчества. Известно, что нынешние иудеи к иным нечестным делам присоединили и эту хулу, отрицанием пророчества стараясь затемнить ясное свидетельство о пришествии Спасителя».

    Толкования.

    -отеческий период:

    -толкование Оригена (не сохранилось);

    -Ипполит толковал книгу пророка Даниила в христианско-богословском смысле;

    -Евсевий Кесарийский написал толкование на избранные места книги, например, на пророчество о седьминах;

    -прп. Ефрем Сирин оставил краткое буквальное толкование;

    -свт. Иоанн Златоуст – отрывочное толкование на всю книгу и более подробное – о четырех царствах;

    -свт. Кирилл Александрийский исследовал всю книгу, но мало чего из его труда сохранилось;

    -блж. Феодорит – мы располагаем его трудом в полном объеме;

    -блж. Иероним написал краткое толкование на всю книгу;

    — новое время:

    -протестантские и католические труды;

    -русское богословие: — архим. Феодор (Бухарев). Святой пророк Даниил. Очерк его века, пророческого служения и священной книги. 1864;

    — И. Смирнов. Святой пророк Даниил и его книга. 1873;

    — Разумовский. Святой пророк Даниил. 1891;

    — Г.Песоцкий. Святой пророк Даниил. 1897;

    — Рождественский. Откровение Даниила о семидесяти седьминах. 1896;

    — Соловейчик. О значении слов: мене, текел, фарес. 1904;

    — И. Евсеев. Книга пророка Даниила в древнеславянском переводе. 1905.

    Переводы.

    -сохранились и еврейский масоретский, и греческий переводы. Причем греческий перевод принят Церковью в редакции не Семидесяти, а Феодотиона (вошел во всеобщее употребление с конца IV – начала V вв., хотя был известен и ранее). По этому переводу читали книгу пророка Даниила Ориген, Ипполит, Тертуллиан, Ерм, Климент Римский. С него же делали переводы на древнелатинский, коптский, арабский, славянский.
    Книга пророка Даниила в редакции Семидесяти не воспроизводит еврейско-арамейский оригинал, изобилует изменениями фраз, выражений, опущениями и сокращениями в одних местах и расширениями текста в других. Ближе всего в подлиннику и Семидесяти главы 1-3 и 7-12, а главы 8-12 переведены хуже всего, как будто переводчик не понял оригинал, а также не владел историческими знаниями.

    «Церкви Господа Спасителя не читают книгу пророка Даниила по переводу Семидесяти, пользуясь переводом Феодотиона, а почему – я не знаю» (блж. Иероним).

    Книга пророка Даниила.

    Книга пророка Даниила – это пророческая книга, исторически связанная с вавилонским пленом. В ней практически нет пророческих речей, а есть записи событий жизни пророка, его видений и их объяснений.
    Одной из главных особенностей книги является символический характер изложения пророчеств:

    -сам пророк Даниил изъяснял сны и получал пророчества во сне (2:19,4:11,7:1);

    -сны и символы разъяснял ему Ангел (7:16-8:15);

    -через Ангела иногда он получал символические откровения (9:24,10:11);

    -апокалипсическая форма откровений (особенно в главах 7-12);

    -грандиозность символики (даже более чем у пророков Иезекииля и Захарии, например, в главе 7).

    Состав книги.

    По содержанию книгу можно разделить на две основные части:

    1)Историческая часть (1-6 главы): жизнь пророка Даниила и современные ему события в вавилонском и мидо-персидском царствах, в которых он и его друзья участвовали;

    2)Пророческая часть (7-12 главы): видения и откровения о судьбе Иудеи и языческих царств, имевших влияние на историю евреев, от времен эпохи пленения до утверждения на земле Царства «святых Вышнего».
    Обе части раскрывают одно учение о всемирном Царстве Божием и Сыне Человеческом в их торжестве над язычеством. В своем развитии это учение сводится к двум положениям:

    А) Всемирное царство не может навсегда остаться во власти язычников, оно существует только ради Израиля. Этой теме посвящены 1-6 главы книги. Вот их краткое содержание: власть над миром принадлежит Богу, но Его Царство наступит по истечении известного времени, после падения четырех мировых монархий (гл.2). Языческие цари могут быть владыками мира только при условии сознания зависимости своей власти от верховной власти Бога.

    Навуходоносор лишен престола за гордость и остался царем за возвеличивание Бога (гл.2,3,4). Но его исповедание Бога не имело результатов для его подданных, которые остались язычниками.
    Валтасар знал, что все от Бога (5:18-22), но превознесся, осквернил священные сосуды (5:1-4), за что постигла его смерть.

    Вавилонская империя гибнет тогда, когда ее цари забывают Бога истинного.

    Власть переходит к Дарию Мидянину, который считал Бога евреев истинным владыкой вселенной, уважал в Данииле служителя Божия, но не имел смелости всенародно исповедовать свою веру и защитить Даниила, в результате он позволил бросить пророка на съедение львам, хотя это было против его воли (6:16-18). Столь нерешительный и нетвердый в вере человек не был достоин властвовать над миром.
    Так на примере жизни языческих царей разъясняется неспособность язычников быть правителями мира.

    Б) В Лице Сына Человеческого Израиль предназначен к господству над миром, осуществлению Царства Божия на земле.

    Поскольку языческие цари не могут господствовать, власть над миром должна перейти к другому народу, возможно к Израилю, который станет действительным правителем мира после падения четвертой монархии. Тогда Царство будет у «Святых Вышнего» под главенством Сына Человеческого, и они будут владеть им «во веки». К тому времени будут прощены их грехи (гл.9).

    Во вселенское царство войдут все «записанные в книге»(12:1). Воскреснут и мертвые: грешные «на вечное поругание и посрамление»(12:2), а праведные «для жизни вечной…и разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде – как звезды, вовеки, навсегда» (12:2-3).

    Содержание книги.

    Глава 1 – историческая: около 605 года до Р.Х. в 3-й год царствования Иоакима, царя иудейского (которого фараон Нехао посадил в Иерусалиме на престол) взяты заложники в Вавилон из богатых и знатных домов, красивые, без телесных недостатков – для службы при дворе. Далее описывается судьба четырех отроков, среди которых Даниил, которые сохранили веру в истинного Бога, достигли мудрости (1:17), сдали царю «экзамен» (1:18-19) и получили высокие должности при дворе. Всего время служения пророка Даниила, судя по хронологии книги, — около 70 лет (при последних царях вавилонских до Валтасара и при первых царях Персидской династии). Одна из последних приведенных в книге дат – 3-й год Кира (10:1), персидского царя, это был 3-й год после захвата Вавилонa. Причиной столь стабильного положения пророка Даниила при дворе, которое не пошатнули никакие перемены власти, была его полная нравственная безукоризненность и великая мудрость от Бога, в таких людях нуждался любой властитель.

    Глава 2 – сон Навуходоносора. Приснился вавилонскому царю сон, от которого «тревожился дух его»(2:3), но он даже забыл, что именно видел. Он потребовал от халдейских мудрецов «сказать, что ему приснилось и значение сна, иначе в куски будете изрублены…»(2:5). Искали тогда и Даниила и товарищей его, чтобы умертвить их»(2:13), но Даниил упросил царя дать ему время» (ст.16). И просили он и товарищи его милости у Бога… и открыта была тайна Даниилу в ночном видении» (ст.19).

    И пришел Даниил к Навуходоносору, чтобы истолковать ему сон, говоря, что «Бог открыл царю тайну сию» (ст.28). «Тебе, царь, было видение: …истукан с головой из чистого золота, грудью и руками из серебра, чревом и бедрами медными, голенями из железа и ногами частью глиняными, частью железными» (ст.31-33).

    Четыре части истукана пророк Даниил уподобил четырем сменяющим друг друга царствам. Принято считать, что золотая голова символизировала Вавилон, серебряная грудь – Мидо-Персидскую империю, медное чрево – империя Александра Македонского, а железные голени на ненадежной глиняной основе – Римское (или Сирийское) государство. Эти царства будут все менее роскошные, но более крепкие и сильные (иер. Геннадий Егоров). Но продлится это не вечно. Однажды истукан будет сокрушен отторгнутым от горы не руками камнем (ст.45). И падет истукан, а на его месте «Бог небесный воздвигнет вечное царство» (2:44). Камень и гора понимаются в библейской экзегетике как Рождество Христово от Пречистой Девы (Мф.21:42-44).

    Глава 3 – Навуходоносор сделал золотого истукана (возможно статую себя самого) и собрал вельмож поклониться ему. Три друга Даниила отказались (3:17-33). В этой главе есть протяженная вставка с 24 по 90 стих, которая не обретается в еврейском тексте, но есть в греческом. Она содержит молитву Азарии и песнь трех отроков, причем в греческой Библии она находится не в 3-й главе, а присоединяется к псалмам. Эти два текста, несмотря на их неканоничность, употребляются в качестве 7 и 8 библейских песен канона на утрене:

    -«Благословен еси Господи, Боже отец наших, и хвально и прославлено имя Твое вовеки»

    -«Благословен еси Господи, Боже отец наших, и хвально и превозносимо во веки и благословенно имя Славы Твоея, Святое, Прехвальное, Превозносимое вовеки».

    Глава 4 – сон Навуходоносора, его болезнь, обращение ко Всевышнему и дарование исцеления.

    Глава 5 – Пир Валтасара. В то время, когда персы уже подходили к Вавилону, Валтасар устроил «большое пиршество для тысячи вельмож своих и перед глазами тысячи пил вино» (5:1). Причем царь «приказал принести сосуды, которые отец его, Навуходоносор, вынес из храма Иерусалимского…и пили из них царь и вельможи, жены и наложницы его»(5:2-3). Этим, очевидно, Валтасар хотел доказать себе и всем мощь Вавилонской державы.

    «В тот самый час вышли персты руки человеческой и писали против лампады на извести стены чертога царского…» (5:5). Начертано было: МЕНЕ, МЕНЕ, ТЕКЕЛ, УПАРСИН (ст.25). И опять зовут Даниила объяснить, что бы это значило, поскольку «не могли мудрецы и обаятели прочитать значение слов» (ст.15). Пророк Даниил говорит царю, что за «несмирение сердца и вознесение против Господа небес, за то, что пили вино из сосудов дома Его, послана от Него кисть руки и начертано: исчислил Бог царство твое и положил конец ему, ты взвешен на весах и найден очень легким, разделено царство твое и дано Мидянам и Персам» (ст.22-28). «В ту же ночь Валтасар, царь Халдейский, был убит» (ст.30).

    По мнению иер. Геннадия Егорова («Священное Писание Ветхого Завета», часть 2), отрывок 5:18-31 имеет исключительное значение для понимания всей книги пророка Даниила. Прежде всего, Даниил изрекал исторические пророчества о судьбах царств и мира, поэтому его книгу можно назвать философией истории: всякое правление должно знать над собой руку Божию. Надмение не ценно в очах Бога и должно быть наказано. Единственное царство, которое устоит, это Царство Божие, и оно будет единственным и вечным.

    Все видения пророка Даниила и сны, им толкуемые, сводятся, по сути, к одной мысли: все царства падут, уступив место откровению Царства Небесного.

    Глава 6 – последний исторический эпизод, события времен Дария и Персидской державы. Пророк Даниил тогда был одним из трех князей, управляющих сатрапами, т.е. занимал максимально высокую должность.
    За «высокий дух, которым Даниил превосходил прочих князей и сатрапов, царь помышлял уже поставить его над всем царством» (ст.2-3). Это возбудило зависть среди остальных чиновников (ст.4) и они сплели хитрую интригу, в результате которой пророк оказался во рву со львами (ст.5-17). Но «Бог послал Ангела Своего и заградил пасть львам…» (ст.22). А завистников пророка постигла участь, которую они уготовили праведнику (ст.24).

    Глава 7 – видение четырех зверей, олицетворяющих четырех царей, которые восстанут от земли. По традиции, как и в случае сна Навуходоносора, под этими царствами понимаются Вавилон, Персия, Греция и Рим (или Сирия).

    -Малый рог с очами и устами (ст.8) – Антиох Епифан (это в историческом плане), который пытался искоренить ветхозаветную религию.

    -«святые Всевышнего» (ст.18) – Маккавеи их потомки
    -В конце – видение вечного Царства Сына (7:9-14).

    Одновременно эта глава имеет и прообразовательное значение: Антиох – прообраз антихриста, его гонение – классический прообраз всех последующих гонений.
    Но поскольку книги Маккавеев неканоничны, некорректно говорить об использованных там прообразах.

    Прообразовательная связь Антиоха и антихриста устанавливается на основе богодухновенной книги пророка Даниила. О том, что здесь речь о будущих событиях свидетельствует и тот факт, что картина вечного владычества и неразрушимого царства не может быть приложена ни к Иуде Маккавею, ни к его потомкам.

    -О малом роге в 7:23-27: пророчество исполнилось в первую очередь при Антиохе Епифане. Но св. Ипполит Римский и блж. Феодорит Кирский говорят, что здесь также речь о продолжительности власти антихриста: «до времени (т.е. год) и времен (два года) и полувремени (полгода)» (ст.25), — итого 3,5 года [Егоров].
    «Видел он Отца…в старческом возрасте …с седыми волосами… и книги отверзошася, и судище седе, и видех…яко Сын человеч идый и даже до Ветхого деньми дойде и пред Него приведеся: и тому дадеся власть и честь и царство»(7:10,13,14). Итак, когда Единородный явился в подобном нам образе, Отец раскрыл книги, перестал судить грешников и предоставил людям мужественным быть внесенными в перепись, зачисляться в небесные лики и содержаться в памяти Божией» (свт. Кирилл Александрийский).

    Видение Ветхого днями стало основой неканонической иконографии, когда Бога – Отца изображают в виде Старца. Но у пророка Даниила не видение старца, а созерцание вечности и нерожденности Творца. Видение же Бога в человеческом облике – это всегда видение Сына Божия воплотившегося (Ин.1:18). Т.е. все ветхозаветные теофании – это тоже явления Сына [иер. Геннадий Егоров].

    С древних времен видение пророка Даниила главы 7, наряду с другими ветхозаветными эсхатологическими пророчествами, широко использовалось отцами Церкви для формулировки христианского учения о конце мира и Втором Пришествии Иисуса Христа (ссылки на главу 7 есть у Иустина Философа, Иринея Лионского, первое развернутое толкование книги пророка Даниила дает Ипполит Римский, у прп. Ефрема Сирина есть ссылка на главу 7 – «Слово на второе пришествие Господа Иисуса Христа». Причем большинство исследователей считают, что наряду с другими эсхатологическими поучениями прп. Ефрема, это «Слово» было положено в основу византийской иконографии «Страшного Суда».

    Глава 8 – видение овна и козла:

    -овен – пророчество о Вавилоне и Персии, царствах, сменивших друг друга на одном месте (два рога);

    -козел — Александр Македонский, после смерти которого сокрушился большой рог и четыре возникли четыре рога на его месте (ст.8) – так было на самом деле, когда умер Македонский, его держава распалась на четыре части;

    -8:9-14 – если антихристу отведено 3,5 года, здесь, судя по сроку, речь об Антиохе Епифане;

    -8:27 – этот стих приоткрывает нам всю тяжесть служения Даниила – пророка, ибо ему тяжело давались видения и после них долго приходилось приходить в себя: «И я, Даниил, изнемог и болел несколько дней…» (ст.27).

    Глава 9 –пророчество о седьминах – третье видение пророка Даниила: 1-й год Дария Мидянина (если считать, что это Кир, то как раз тогда исполнялось 70 лет плена вавилонского). И Даниил молился, чтобы Господь не продлил плена за грехи народа, но исполнил обетование. Тогда пророку является архангел Гавриил (9:21-27) и возвещает о времени пришествия Иисуса Христа.

    - Седьмина традиционно понималась как семилетие (на семилетних циклах построен круг праздничных лет евреев). Следовательно, 70 седьмин – это 490 лет. Отсчет принято вести от указа Артаксеркса Неемии о восстановлении Иерусалима (около 458-457 или 453, смотря какою хронологией руководствоваться) (ст.25).

    -Семь седьмин даны на восстановление Иерусалима (эта цифра не проверяема, потому что мы плохо знаем, что было во времена Неемии).

    -Всего исполнилось 69 седьмин, т.е. 483 года, до явления Иисуса Христа: Христос крестился около 15 года Тиберия Кесаря, т.е. где-то в 29 или 27 году по Р.Х. Значит, пророчество Даниила сбылось достаточно точно.
    9:27 – срок установления Завета – 3,5 года, столько же длилось земное служение Христа. Через 35 лет после Распятия Тит разрушил Иерусалим и Храм, причем жертва в Иерусалимском Храме прекратилась не в момент разрушения, а еще при осаде, потому что зелоты увлеклись политикой и забыли о богослужении.

    Главы 10-12 – четвертое видение – видение великой брани: Даниил постится три недели и ему является Муж с откровением. По мнению св. Ипполита Римского, «он видит Самого Господа…».

    - В начале описываются будущие войны, победа Александра Македонского, по-видимому, над персидскими войсками (11:2). Скорее всего, речь о Ксерксе, который был четвертым и при нем начались персидские войны, а результат этого будет победа греков (что и случилось при Дарии III).

    -Затем описываются войны лагидов и селевкидов (многие детали достаточно точно предсказаны).

    -Видение малого рога, нового царя, который одновременно есть прообраз Антиоха и антихриста (11:21-23).

    -11:36-37 – новая тайна грядущего беззакония – это уже не об Антиохе, который почитал богов.

    - 9:27, 11:31,12:11 – «мерзость запустения» — Мф.24:15-16 – Христос цитирует пророка Даниила и далее говорит о скорби последующих времен (именно этому посвящены последние главы книги пророка Даниила, об этом же – Апокалипсис).

    -12:4,9 – о печати блж. Феодорит рассуждает так: «Положи, говорит, на книге печати неясности и сделай ее не для всех явственной, «дондеже умножится ведение», и, по пророчеству, «наполнится вся земля ведением Господа, аки вода покрывает море» (Ис.11:9). Благодать Божия Духа, по пришествии Спасителя, сняв печати сии, и неясное соделала для верующих ясным».

    Неканонические добавления (есть только в Септуагинте).

    1)Глава 3:24-90 – молитва Азарии и песнь трех отроков в пещи вавилонской;

    2)Главы 13 и 14:

    -повесть о Сусанне (в Септуагинте это глава 1): юный отрок Даниил вступился за Сусанну, к которой некие два старца воспылали страстью, но, не удовлетворив ее, обвинили ее в прелюбодеянии и решили казнить. Допрос, учиненный по настоянию Даниила, уличил их во лжи. Есть предположение, что это об этих старцах речь в Иер.29;

    -повесть о Виле: бог, в честь которого был назван пророк Даниил в Вавилоне (4:5). Царь в качестве доказательства, что Вил есть настоящий бог, привел тот факт, что положенные ему жрецами приношения на утро исчезают. Тогда Даниил посыпал пеплом перед закрытием храма около идола, а на утор все увиделы следы жрецов и жен их, которые ночью сами поедали снеди;

    - повесть о драконе: Даниил погубил почитаемого в Вавилоне дракона, за что по требованию толпы его бросили в ров со львами. Пророк Аввакум принесен был Ангелами и принес Даниилу пищу (не путать с главой 6) Пророка извлекли, а в ров угодили его враги.

    This entry passed through the Full-Text RSS service - if this is your content and you're reading it on someone else's site, please read the FAQ at fivefilters.org/content-only/faq.php#publishers.


    http://www.odos.ru/odos.php?id=1195
    Fri, 16 Oct 2015 20:52:32 GMT
  • Еврейская тема у нееврейских художников
  • ...был знаком с их традициями и верой, даже на некоторых его картинах имеются надписи на иврите, например на этой (מְנֵא מְנֵא תְּקֵל וּפַרְסִין‎ - мене, мене, текел, упарсин...
    http://niknor.livejournal.com/64037.html
    Mon, 12 Oct 2015 09:30:14 GMT
  • ...его дворца. Даниил перевел надпись «Мене, текел, упарсин»...
  • Даниил перевел надпись «Мене, текел, упарсин» — «Взвешено, сочтено, измерено» и растолковал ее как предсказание неизбежной гибели Вавилона.
    http://vk.com/wall-91824955_22035
    Fri, 16 Oct 2015 21:33:16 GMT
  • Какие акафисты читать в житейских нуждах (на всякую потребу)...
  • Многие, прибегающие в молитвах к святому князю Даниилу, получают и помощь в разных нуждах Акафист святому пророку Божию Илии Об этом угоднике сказано: «Помолися...
    http://vk.com/wall284303489_3321
    Sat, 17 Oct 2015 06:44:27 GMT
  • 20 русских выражений со скрытым смыслом Часто мы говорим...
  • По одной из версий - отсылка к тексту из Библии, к книге пророка Даниила. Там сказано: "Блажен, кто ожидает и достигнет тысячи тридцати пяти дней", т. е. трех лет и 240 дней.
    http://vk.com/wall-59518567_9845
    Sat, 17 Oct 2015 10:08:36 GMT
  • ...системы вещей". поэтому необходимо изучать библию.посещать...
  • Бога можно найти только в библии и он будет говорить с тобою..когда библия была полностью записана людьми, бог сказал пророку даниилу:" а ты...
    http://vk.com/wall275835605_6408
    Sat, 17 Oct 2015 03:05:17 GMT
  • Социальная позиция протестантских церквей России
  • В Библии есть немало примеров того, как верующие, занимая важные посты в государстве, становились благословением для страны (Бытие 41:41, Книга пророка Даниила 6:1-3).
    http://www.xmkk.org/2014/02/479
    Wed, 14 Oct 2015 19:21:32 GMT
  • ...мы видим начертанные слова "мене, текел, упарсин", которые...
  • Под каждым исходом и каждым проектом несчастного, жалкого настоящего мы видим начертанные слова "мене, текел, упарсин"...
    http://vk.com/wall66651176_2077
    Fri, 16 Oct 2015 19:27:05 GMT
  • Дмитрий 21.04.2011, 00:37 Кошмарные подробности контакта...
  • В книге пророка Даниила говорится, что он видел на небе “огненные колеса”. В известных “Кумранских свитках” рассказывается о том, как Ева увидела огненную колесницу...
    http://vk.com/wall75640178_3068


    Дмитрий 21.04.2011, 00:37 Кошмарные подробности контакта... В книге пророка Даниила говорится, что он видел на небе “огненные колеса”. В известных “Кумранских свитках” рассказывается о том, как Ева увидела огненную колесницу...
    Fri, 16 Oct 2015 19:27:05 GMT
    KSP написал(а):

    И этот из пальца инфу "высасывает".

    а вы откуда черпаете инфу ? если не из того-же "пальца" под названием интернет


    http://znaki.0pk.ru/viewtopic.php?pid=90177#p90177
    Fri, 16 Oct 2015 19:27:05 GMT

    Уважаемый Евгений Генадьевич, я уже устал повторять и доказывать, что я мало знаком с учением Елены Рерих "Живая Этика" "Да, мощная цитата, опять принцип «зеркала» на лицо, ещё одно «откровение» из «методички» Елены Рерих и образе мыслей её «последователей» в комментариях не нуждается!!!
        Уважаемый, Анатолий! Не хочется Вас обижать, но, выражаясь максимально деликатно, Ваш уровень восприятия информации и её осмысления, как «воинствующего» сектанта Живой Этики (Агни-йога), не позволяет Вам полноценно участвовать в какой бы то ни было дискуссии."
    Всё своё учение (как вы пытаетесь меня убедить) я надёргал с миру по нитке, а оформил в прямых разговорах со своей Душой, Светлой Личностью из Божьего Мира, и эти понимания я называю значением "Истинное Православие" (не христианское Православие, и не языческое Православие (хотя и то и другое Православие стало основой для понимания положения Истинного Православия))... Но одного я понять не могу, почему вы говорите "Ваш уровень восприятия информации и её осмысления, как «воинствующего» сектанта Живой Этики (Агни-йога), не позволяет Вам полноценно участвовать в какой бы то ни было дискуссии."... Если судить по вашим пониманиям, то простому человеку под страхом смерти нельзя участвовать в дискуссиях вашего уровня, да и мнение простого человека вас (как бы Богом поставленных выше простого человека) не может и не должно волновать (ещё та сказка о Просвещённых - просветлённых и  простых людей (серого быдла)).

    Дальше " Лжепророчествами – «для осознания хоть каких-то текущих моментов» – пользуются только люди, склонные к клевете, ко лжи и, скажем опять же деликатно, лишенные способности анализировать и склонные к сплетничанью и к всевозможной желтизне."... Уважаемый Евгений Генадьевич, что бы так говорить о лжепророчествах, надо быть самому как минимум пророком (чего в ваших публикациях не видно)... Как бы вы не говорили и какое бы своё мнение по этим пророкам не будете иметь, это для остального мира будет не важно, общественное мнение человечества уже признало этих людей пророками, и вы с этим ничего поделать (навязать своё - ваше мнение остальному человечеству) не сможете, уж извините...

    Дальше " Если говорить образно, Вы, Анатолий, уже успели здесь на форуме навалить кучу «известной субстанции» и теперь возмущенно требуете, чтобы за Вами убрали."... И опять мы с вами скатываемся к пониманию духовного воспитания и уважения, уважаемый Евгений Генадьевич. Я сейчас говорю о вашем уважении живого мнения вашего собеседника "Вы, Анатолий, уже успели здесь на форуме навалить кучу «известной субстанции» и теперь возмущенно требуете, чтобы за Вами убрали.". На моё понимание форумы в интернете и создаются, что бы любой участник мог высказывать свои понимания по задаваемой теме... Мне тема о будующем Царе в России интересна, наработано кое какое понимание (кстати как и у вас, уважаемый Евгений Генадьевич), которым я и постарался поделиться с другими собеседниками этого форума... Но вы почему то моё живое мнение и мои понимания считаете "навалить кучу «известной субстанции»" переходя от свободного обмена мнениями и спора на позицию обвинения, что я не нахожусь (и не считаю это нужным "а историческими или хотя бы научно-популярными исследованиями, которые я Вам порекомендовал изучить по теме «Отечественной истории пророчеств».") в вашем понимании мира и истории... Когда то для себя оформил понимание культуры и веры в Бога - Верю, верую, имею Честь Верить в Бога... Но в том и понимание чести культуры и веры в Бога, я понимаю эту - такую культуру и веру в Бога, и понимаю честь защищать основы этой культуры и веры в Бога, что и делаю по мере возможностей..., и здесь уже (уж извините) если вы понимаете моё миропонимание "кучей «известной субстанции»", вы выставляете себя непримиримым не очень культурным человеком, которого задевает несогласие другого человека с вашим миропониманием.

    Дальше " Убирайте, пожалуйста, за собой сами. И убирайте прежде всего, из своего ума и из своей души. Для этого нужно воспользоваться очищающими засоренный интеллект средствами – не «цитатами» от «Великого Космического Учителя» (известного со слов Елены Ивановны Рерих (урождённая Шапошникова, 1879-1955) под именем: Махатмы Мории), и не второсортной «писаниной» Валентина Митрофановича Сидорова (1932-1999)," и "Попросите модераторов, пусть они для Вас создадут отдельную тему «Учение Живой Этики» и пишите там, что хотите,"... Ещё раз, ничего я убирать, тем более убирать из своего ума и из своей Души не буду, это моё понимание культуры и веры в Бога (которое для меня (культура и вера в Бога) есть одно и тоже) , которое я понимаю как Истинное Православие, и я понимаю честь нести основы этой культуры и защищать эти основы, но я не понимаю, какое вы имеете право моё миропонимание называть "кучей известной субстанции", не по русски - не по человечески это, уважаемый Евгений Генадьевич...


    http://znaki.0pk.ru/viewtopic.php?pid=90164#p90164
    Fri, 16 Oct 2015 19:27:05 GMT

    https://youtu.be/uMF4-boPrXY  -

    Вернувшись с того света.
    О том, как Василий Лазарев умер, увидел Христа и воскрес

    Мы продолжаем знакомить наших читателей с программой телеканала «Спас» «Мой путь к Богу», в которой священник Георгий Максимов встречается с людьми, обратившимися в Православие. Опыт, пережитый гостем этого выпуска программы, – драматичен и одновременно… светел, ибо в корне поменял его жизнь, стремительно несущуюся под откос, повернул ко Христу. Как и почему оказался Василий на том свете, что пережил там, как чувство Христовой любви помогло правильно осмыслить жизнь здесь, – его рассказ.

    Священник Георгий Максимов: Здравствуйте! В эфире передача «Мой путь к Богу». Сегодняшний наш гость, скажу сразу, пережил весьма драматичные события в своей жизни, которые и привели его к Богу. В среде людей, далеких от веры, есть такая поговорка: «С того света никто не возвращался». Произносится она с тем подтекстом, что будто бы никто не знает, что нас ждет после смерти. Однако история нашего гостя эту поговорку опровергает. Но прежде чем переходить к разговору о его смерти и возвращении, поговорим немного о предыстории. .....


    http://znaki.0pk.ru/viewtopic.php?pid=90148#p90148
    Fri, 16 Oct 2015 19:27:05 GMT

    «Пропагандировать чипизацию – это просто невероятно!»

    Электронный концлагерь / 25.08.2017

    Сергей Писарев о статье в «Российской газете», восхваляющей вживление биочипов в организм человека …

    В «Российской газете» 23 августа вышла статья под названием «Следует вшить», которая рекламирует вживление биочипов в организм человека. Подача этой идеи под видом «новой моды» говорит о том, что статья рассчитана в основном на молодежную аудиторию, которая интересуется технологическими новинками, но совсем не интересуется последствиями однажды сделанного выбора. Автор концепции «Россия – Ноев ковчег», руководитель фонда «Русский предприниматель» Сергей Писарев в интервью «РНК» прокомментировал эту статью.

    «Не только название статьи говорит о том, что она рассчитана, в первую очередь, на молодежь, но и раздел "Наука. Образование", где она размещена, - отметил эксперт. - И в этом разделе, ориентированном на школьников, подростков, студентов, размещена статья, рекламирующая чипизацию населения. Это очень печальный факт. На мой взгляд, это один из самых грустных фактов, с которыми я сталкивался за последние годы. По сути, чуть ли не на государственном уровне идет реклама действий, которые впрямую противоречат тому, что говорится в Библии. И если Российская Федерация позиционирует себя как страна, для которой традиционные религии имеют хоть какое-то значение, пропагандировать чипизацию – это просто невероятно! Это не поддается никакому объяснению. Хорошо известны слова из Откровения Иоанна, где говорится о признаках конца света, в том числе, таинственном знаке покорности антихристу (Откр. 13:15-18, Откр. 14:9-11, Откр. 16:1-2, Откр. 19:19-21). И теперь предложение чипировать все население подается в таком веселом и радостном свете. У людей верующих, воцерковленных, почитающих традиции православия от такой информации должны волосы вставать дыбом от ужаса! А "Российская газета" в такой занимательной форме рассказывает о том, как это все будет хорошо».

    «Для верующих очень важно, как на эту ситуацию будет реагировать Русская Православная Церковь, ее предстоятели. Нам важно понимать, насколько РПЦ выражает мнение церковного народа, что для РПЦ важнее – Священное Писание или хорошие отношения с властью? – задается он вопросом. - Есть также целый ряд общественно-патриотических организаций, которые позиционируют себя как всероссийские, например, ВРНС. Как они оценивают рекламу чипизации? Если в ситуации вокруг фильма "Матильда" в основном все прикрываются "свободой слова", в ситуации с царскими останками во главу угла ставится позиция ученых, то здесь – вокруг идеи чипизации населения – какую позицию займут РПЦ и всероссийские патриотические организации? Хотелось бы услышать от них мнение, как минимум, предельно ясно разъясняющее их отношение к ситуации с чипированием населения».

    «Когда совершается плохой поступок, злое действие, оно часто преподносится в обезличенной форме. И не удивительно, что такое ужасное событие подается обезличенно, - считает Сергей Писарев. - Скорее всего, это некий вброс, чтобы посмотреть, какая будет реакция. Это как с царскими останками, закидывают тему, смотрят, как люди будут протестовать, а дальше потихоньку продолжат двигаться в нужном им направлении, которое и записано в Постановлении "Об электронном правительстве" (Концепция электронного правительства утверждена Правительством России от 06.05.2008 г. № 632-р.), где в открытую говорится, что к 2025 году планируется провести чипизацию населения России».

    «В любом плохом, даже самом ужасном действии можно найти плюсы. Даже в геноциде какого-нибудь народа, даже в деятельности концлагеря кто-то может найти плюсы. Положительные стороны могут найти, например, в ГМО-продуктах или в наркотиках, поэтому и в чипизации можно найти "положительные моменты", - полагает эксперт. - Но вопрос не в том, есть ли здесь плюсы, а в том, а каковы здесь минусы и каково соотношение плюсов и минусов? О плюсах говорят, что скорую помощь можно будет вызвать, удобно будет какую-то дверь открывать. А у нас что, в обществе проблемы с вызовом неотложки? Сейчас у каждого человека мобильные телефоны есть. Или люди в офис и квартиру попасть не могут? И по этой причине надо вживлять в тело какую-то непонятную вещь? Какие-то странные плюсы. Даже в рекламной статье они предлагают только какие-то бредовые идеи. А вот про минусы любому человеку должно быть понятно, насколько он будет свободен, если чип станет "…отслеживать температуру, давление, количество кислорода в крови, частоту сердечных сокращений и уровень сахара", что купил, где он был и где находится сейчас, и вся эта информация будет находиться в международной сети, конечно же, в самых "добрых руках" тех, кто вас "бесконечно любит" и о вас "заботится"».

    «Жители планеты только что пережили кибератаки, нанесенные по банковской системе и другим жизнеобеспечивающим системам разных стран, в том числе и по России. Мы прекрасно понимаем, что центр этих кибер-действий находится никак не в Москве. Получается, что кто-то дает команду на вживление этих устройств в каждого человека, и при этом очевидно, что вся эта "управляемость" за гражданином России будет находиться где? Никто не скрывает, где находится центр управления нашими мобильниками, а сейчас получится, что уже и каждый человек будет подконтролен общей системе, не зависимо от его желания. То есть любой человек будет контролироваться из некоего центра, - констатировал он. - И если в статье утверждают, что биочип будет контролировать и состояние здоровья, будет содействовать его улучшению, то возникает опасение, что он сможет и противодействовать ему. Ведь это же как в машине – можно увеличить скорость, а можно и уменьшить. Если при помощи тумблера можно сделать человеку лучше, то разве нельзя при помощи того же тумблера сделать человеку хуже? Вспомните, что говорится в Библии. Думаю, даже человек неверующий, и не большой интеллектуал, понимает, что все это вовсе не "прикольно", а наоборот, очень опасно».

    «Понятно, - продолжил Сергей Писарев, - что дальше пойдет отказ от наличных денег и все остальное, что имеет своей целью установить полный контроль над личностью – где человек находится, что он делает, что покупает, куда поехал, что ест, с кем дружит, как себя чувствует… И называть это "прикольным", размещать в разделе "Наука – Образование", рекламировать для детей такую вещь, да еще в России! Раньше это казалось какой-то бредовой фантастикой, до которой мы никогда не доживем. А сейчас в "Российской газете" пишут, что недалек тот час, когда это будет такой же реальностью как сотовый телефон. Вообще-то, сотовый телефон человек может взять с собой, а может и не взять, может включить, а может не включить. А чип, который вживлен в организм, такого выбора нам не предоставит!»

    «Биочипы рассчитаны на потребление световой энергии, - пояснил он. - Поэтому, как и говорится в Апокалипсисе, чипы будут располагаться "на лбу и на руке", то есть на тех частях тела, которые соприкасаются со светом. Солнечного света будет достаточно, чтобы чип подзаряжался днем. А вот древняя книга Библия, написанная во времена, когда еще и электричества не было, уже знала, где и как будут располагаться эти славные приборы».

    Сергей Писарев не исключает, что статья в «Российской газете» написана с помощью технологий НЛП. Он считает, что статья – «это попытка обострить ситуацию, проверить реакцию общества. И, к сожалению, возможно, присутствует тот факт, что человек хорошо информирован о действиях правительства, и знает, что происходит, поэтому так уверенно пишет».

    «Мы уже пожили, а вот за детей страшно. Смотришь на них и думаешь: неужели они все обречены носить в себе, помимо их желания, "электронные устройства" и по сути превратиться в управляемых биороботов? Теперь понятно, почему в школах РФ показывают фильмы о "прикольных" чипах, вводят персональные электронные карты, якобы для контроля – "поел – не поел", "пришел – не пришел", будто бы в этом была хоть какая-то проблема для школы. Когда на общешкольном собрании, так и не понявшие зачем нужны эти карты, родители спрашивали: "Так ведь дети будут их еще и терять?", они и не подозревали что "добрые дяди" уже знали, как сделать так, чтобы ребятишки не теряли свои "личные электронные устройства", да и сами не терялись. До самой старости», - заключил руководитель фонда «Русский предприниматель». http://ruskline.ru/news_rl/2017/08/25/p … veroyatno/

    .....................................................

    предлагаю писать письма с возмущением (возможно, с текстом вышерасположенной статьи) на адреса:

    office@rg.ru - Фронин Владислав Александрович
    Главный редактор "Российской газеты"

    director.rg@rg.ru - Негоица Павел Афанасьевич
    Генеральный директор ФГБУ "Редакция "Российской Газеты"

    а также тем, чьим рупором РГ является: премьеру Д.Медеведеву : http://online.government.ru/letters/
    и
    Президенту В.Путину: http://letters.kremlin.ru/


    http://znaki.0pk.ru/viewtopic.php?pid=90144#p90144
    Fri, 16 Oct 2015 19:27:05 GMT

    Предчувствие новой большой войны
    Курдская автономия на севере Ирака может стать независимым государством. Эрбиль в очередной раз подтвердил свою готовность провести референдум о провозглашении независимости, несмотря на многочисленные призывы отказаться от плебисцита, или хотя бы отложить его, и уже назначил дату – 25 сентября.

    На днях госсекретарь США Рекс Тиллерсон в телефонном разговоре с главой региона Иракский Курдистан Масудом Барзани призвал отложить референдум, однако даже просьба главного «благодетеля курдов» не заставила его отказаться от планов окончательного размежевания с Ираком.

    Строго говоря, де-факто Иракский Курдистан, оставаясь формально частью Ирака, уже давно живет без оглядки на Багдад. Однако он не представляет из себя единого образования — им управляют две соперничающие друг с другом администрации — в Эрбиле, и в Сулеймание. Причем если первая имеет протурецкую ориентацию, то вторая – проиранскую. Такое деление весьма условно, поскольку в курдских интригах помимо двух этих стран активно участвуют США, Израиль и даже Саудовская Аравия.

    Ирак, а также Сирия, Турция и Иран выступают категорически против независимости Иракского Курдистана, поскольку вполне обосновано опасаются прецедента, а также того, что новое государственное образование займется «экспортом сепаратизма».

    Впрочем, согласованные действия по строительству «Великого Курдистана», если референдум состоится, начнутся не сразу. По мнению большинства экспертов, практически сразу же разногласия между курдскими группировками перерастут в вооруженный конфликт, и начнется гражданская война.

    Так, по мнению сотрудника эмиратского центра передовых исследований «Аль-Мустакбаль» доктора наук Шади Абдель Ваха, которое приводит РИА Новости, Курдистан, если после провозглашения независимости не достигнет согласия по поводу правящей структуры, может повторить судьбу Южного Судана, который меньше чем через два года после обретения независимости от Судана погрузился в бесконечную гражданскую войну.

    «Курдистан страдает от внутренних распрей, ему не удалось создать демократическую систему правления. Многие курды опасаются, что Барзани (глава «эрбильской» администрации) закрепит свое диктаторское правление после референдума, недаром он объявил о проведении президентских и парламентских выборов именно после этого голосования. Кроме того, отдельные представители влиятельного Патриотического союза Курдистана не считают отделение от Ирака приемлемым вариантом развития Курдистана», — полагает Абдель Вахаб.

    И можно не сомневаться, что региональные страны приложат все усилия, чтобы согласие между различными курдскими группировками не было достигнуто. Также, если сравнивать ситуацию с Южным Суданом, то рассчитывать на два года «раскачки» перед гражданской войной в Курдистане не приходится – все начнется гораздо быстрее – слишком много интересов пересекается в этом уже охваченном войной регионе.

    Позиция Багдада, Тегерана, Дамаска и Анкары по независимости Курдистана ясна, но вот с чем связана просьба Тиллерсона, которой пренебрег Барзани? Ведь Вашингтон не только вооружает и финансирует курдские группировки, он вполне однозначно поддерживает их сепаратизм, и стремление создать собственное государство. Кроме того, обострение конфликта в этом регионе даст американцам обоснование их присутствия. Ведь после освобождения Масула в Багдаде прямо заговорили о том, что миссия американцев в Ираке завершена, и им пора домой.

    Другое дело в том, что этот шаг, сделанный сегодня, может привести американцев к полной потере контроля над курдскими группировками, которые будут охвачены жестокой междоусобной резней, и даже усилить позиции других игроков. Кроме того, он гарантированно ухудшит и без того сложные отношения с Турцией. Ведь в случае провозглашения независимости Иракского Курдистана, нельзя исключить турецкой интервенции (о чем недвусмысленно говорят в Анкаре), которая может поставить американцев и турок на грань вооруженного конфликта.

    Иное дело – Израиль, который весьма энергично поддерживает сепаратистские настроения курдов и их вооруженные формирования. Прежде всего, Тель-Авив просто заинтересован в том, чтобы война, хаос и нестабильность как можно дольше продолжались на землях Ирака и Сирии. Израильские политики не скрывают, что продолжающаяся бойня в соседних странах их устраивает куда больше, чем сильные и стабильные Сирия и Ирак, в которых они продолжают видеть своих врагов.

    Кроме того, Израиль вынашивает планы создания антииранского курдского плацдарма, с которого против Тегерана будет вестись широкомасштабная террористическая война.
    Как мы видим, референдум по независимости Курдистана не сулит региону, и самим курдам, ничего хорошего.

    Впрочем, как полагает Абдель Ваха, есть надежда, что Барзани стремится использовать идею проведения референдума с целью надавить на иракское правительство для получения уступок в конфликтных вопросах, в частности, вопросах формирования бюджета региона и использования средств от продажи нефти с нефтяных месторождений в «спорных» районах на севере Ирака.

    То есть если Эрбилю удастся решить с Багдадом финансовые вопросы, очередной акт ближневосточной трагедии может быть отсрочен.


    http://znaki.0pk.ru/viewtopic.php?pid=90104#p90104
    Fri, 16 Oct 2015 19:27:05 GMT

    ) 25·ый (
       Постарайтесь читать утренние и вечерние молитвы исповедаться и причаститься тогда я думаю с Вами приятней будет вести диалог.


    http://znaki.0pk.ru/viewtopic.php?pid=89893#p89893
    Fri, 16 Oct 2015 19:27:05 GMT

    предлагаю отправлять в генпрокуратуру по адресу 

    http://genproc.gov.ru/contacts/ipriem/
     

    заявление следующего содержания: 

    "В октябре 2017 года в Российской Федерации запланирован выход художественного исторического фильма «Матильда» (дополнение к названию на афише фильма:«Тайна дома Романовых») режиссера Алексея Учителя. Фильм рассказывает о незаконной связи последнего Российского Императора Николая II и балерины Мариинского театра Матильды Кшесинской. 

    Согласно данным «Российской газеты», бюджет фильма составляет 25 миллионов долларов (примерно 1 млрд 625 млн рублей). Роль Николая II исполнил Ларс Айдингер, немецкий актер, исполнивший в 2012 году порнороль в фильме Питера Гринуэя «Гольциус и Пеликанья компания». Проект поддержан Фондом кино и реализован исключительно на российские деньги. 

    Исходя из анализа трейлера к фильму, можно говорить о наличии в фильме глумления и клеветы над Императором Николаем II, его супругой Александрой Федоровной, их семьей и всеми императорами дома Романовых. Так, «Александр III» в исполнении С. Гармаша заявляет: «Из всех русских царей только один не жил с балеринами - это я». Россия представлена в фильме, как страна виселиц, пьянства и блуда. 

    Николай II, его супруга и дети являются святыми Русской Православной Церкви, святыми мучениками и Царственными страстотерпцами. 20 августа 2000 года Архиерейским Собором Русской Православной Церкви члены последней Императорской семьи Романовых в лице Императора Николая II, его супруги Императрицы Александры Федоровны, Царевича Алексея и Великих Княжен Ольги, Татьяны, Марии, Анастасии, были причислены к лику святых в составе Собора Новомучеников и Исповедников Российских. 

    Даже сам факт создания художественного фильма, основывающегося на недостоверных фактах о жизни святого Царя страстотерпца и его семьи оскорб ляет наше религиозное чувство православных христиан. 

    Фильм «Матильда» А. Учителя является сознательной антиисторической подделкой, направленной на дискредитацию, глумление и клевету на одних из самых почитаемых святых нашей Церкви - Царя мученика и страстотерпца Николая II и членов его семьи. Создатели и заказчики данного фильма нарушают наши конституционные права, предусмотренные ст. 28, 29 Конституции Российской Федерации, а также нормы федерального законодательства, а именно ч. 1 ст. 148 УК РФ, п. «б» ч. 2 ст. 282 УК РФ. 

    Очевидно, что действия лиц, создавших фильм А. Учителя «Матильда», не только преступны по отношению к верующим гражданам страны, но и по отношению к государству, так как направлены на подрыв национальной безопасности Российской Федерации. 

    На основании изложенного, руководствуясь ст. 28, 29 Конституции Российской Федерации, п. 1 ст. 3 Федерального закона от 26 сентября 1997 г. № 125 «О свободе совести и о религиозных объединениях», ст. 148, 282 УК РФ, пп. г., п. 10.2 Административного регламента Министерства культуры Российской Федерации по предоставлению государственной услуги по выдаче прокатных удостоверений на фильмы, созданные в Российской Федерации или приобретенные за рубежом для проката на ее территории, и по ведению государственного регистра фильмов (утвержден Приказом Министерства культуры Российской Федерации от 20 июля 2012 г. № 787), п. 77­82 Указа Президента РФ от 31.12.2015 № 683 «О Стратегии национальной безопасности Российской Федерации», 

    ПРОСИМ: 

    1. Принять установленные законом меры к привлечению лиц, ответственных за создание фильма А. Учителя «Матильда», к уголовной ответственности, преду смотренной ст. 148, 282 УК РФ. 

    2. Исполнительным органам власти РФ и города Москвы запретить производство и прокат фильма А. Учителя «Матильда» на территории Москвы и Российской Федерации." 

    ........... 

    Т.Н. МУЗЯНИНА, О.Н. ЕМЕЛЮШИНА и другие православные христиане из г. Волжска. 

    Всего 250 подписей 
    http://ruskline.ru/opp/2017/iyul/12/mat … ya_chajke/


    http://znaki.0pk.ru/viewtopic.php?pid=89873#p89873
    Fri, 16 Oct 2015 19:27:05 GMT

    Кое-кто утверждает, что третий храм будет построен в Европе: http://mrpumlin2.livejournal.com/681.html


    http://znaki.0pk.ru/viewtopic.php?pid=89869#p89869
    Fri, 16 Oct 2015 19:27:05 GMT

    По всей видимости, видимый микрочип типа verycheap - лишь промежуточное решение, призванное установить тотальный контроль посредством монополии безналичных денег и электронных документов. Это - страшная система, но, очевидно, окончательная система будет еще страшнее. Помимо этого чипа, для идентификации человека будет использоваться еще и лазерная (невидимая глазу) голограмма, наносимая на лоб или на руку. Типа персонального штрих-кода. Но дело в том, что, при этом, по-видимому, в тело человека будет имплантироваться (по лазерному лучу) нано-чип, который будет каким то образом попадать в мозг (по кровотоку, скорее всего) и самостоятельно иммобилизоваться в его определенном участке. Поскольку его размеры - мизерные, сравнимы с размером атома и в тысячи раз меньше размеров клетки, он может быть имплантирован именно с помощью лазерного луча. Он станет "терминалом кодирования", заставляющим работать другие наночипы, которые будут попадать в организм человека с едой, напитками и лекарствами, образуя систему приема сигналов в неких диапазонах излучений. Воздействовать он будет на эмоциональную сферу человека, прежде всего, вызывая стойкое озлобление и ненависть ко всему, и, прежде всего, к окружающим. Вот вам и ад на Земле. Подробнее здесь: http://mrpumlin2.livejournal.com/15231.html


    http://znaki.0pk.ru/viewtopic.php?pid=89868#p89868
    Fri, 16 Oct 2015 19:27:05 GMT

    Помогите опознать иконы  http://pravicon.com/unknown


    http://znaki.0pk.ru/viewtopic.php?pid=89862#p89862
    Fri, 16 Oct 2015 19:27:05 GMT

    Справка: сиви́ллы, сибиллы — в античной культуре пророчицы и прорицательницы, экстатически предрекавшие будущее, зачастую бедствия. Родителями сивиллы Эритрейскаой(Герофила или Самия) считали Аполлона и Ламию. В руках она носила обнаженный меч, опираясь на него, и круглое яблоко, красивое как звезды, которое она бросала себе под ноги. По преданиям, жила за 483 года до взятия падения Трои.

    Пророчество сивиллы Эритрейской о грядущем Царе
    В песне 11 сивилла Эритрейская называет первую букву фамилии посланника Иисуса Христа, который вернется на нашу планету, чтобы вернуть человечество на путь истинный:

    Все покорятся ему, Господней следуя воле;
    Скажет слово – ему тотчас же все подчинится.
    Богу великому храм и алтарь чудесный построит,
    Крепко воздвигнет он их, а идолов сбросит на землю.
    Он поколенье отцов и с ими детей неразумных
    Вместе поселит, собрав их вокруг великого храма.
    Имя же будет ему от числа двух сотен и буквы
    Той, что является собой восемнадцатый знак алфавита.

    Но как в правление своем он достигнет десятого круга,
    К двум и пяти подойдя у времени самых пределов,
    Сколько станет царей, сколько есть племен человечьих,
    Сколько есть на земле городов, островов или фратрий,
    Сколько счастливых стран и полей плодородных на свете.
    Будет один лишь тогда над ними всеми владыкой,
    Много других царей надменных ему подчинится;
    Также и детям его, а после – и внукам счастливым
    Часть воздадут они так, как царскую власть почитают.
    Править будут, доколе сто лет восемь раз не минует,
    Шесть к ним вдобавок еще, но кончится все это смутой.
    Зверь могучий нагрянет, Арея с собой ведущий,
    Тут на прекрасных царей великий гнев обратится.
    Горе тебе, земля Персидская, реки впитаешь
    Крови людской в те дни, как придет к тебе буйного нрава
    Муж. Вот тогда опять прокричу я слова тебе эти.
                                                        Песнь 11, 85 – 108.

    У древних греков не существовало письменного обозначения чисел, и они записывали их с помощью букв. Каждая буква алфавита выполняла двойную роль – знака, служащего для словообразования или для указания определенного числа. Чтобы выделить буквы, которыми они обозначали цифры, над ними ставился особый значок ~ (титло). Данная система записи чисел была заимствована, в частности, славянами и сохранилась доныне в церковно-славянском языке.
    В церковнославянском языке, используемом Русской православной церковью, число 200 обозначается буквой «с» (слово).

    http://www.dunmers.com/wp-content/uploads/2013/02/az_.jpg

    В древнегреческом языке числу 200 соответствует буква сигма. В современном греческом данная буква произносится как буква «s». Восемнадцатая буква греческого алфавита – это тоже сигма. То есть первую литеру имени посланника Иисуса Христа сивилла обозначила дважды


    http://znaki.0pk.ru/viewtopic.php?pid=89846#p89846
    Fri, 16 Oct 2015 19:27:05 GMT
    Андрей Макаров написал(а):

    Алексей Навальный

    http://se.uploads.ru/DF1qV.gif


    http://znaki.0pk.ru/viewtopic.php?pid=89826#p89826
    Fri, 16 Oct 2015 19:27:05 GMT

    Дима
    Это не мы повесили, за отключение рекламы нужно платить, а деньги кончились, вот она и вылезла. Тему рекламы выбирает программа исходя из тематики форума, но т.к. православных объявлений существует очень мало, то вылезает всякий бред.


    http://znaki.0pk.ru/viewtopic.php?pid=89814#p89814
    Fri, 16 Oct 2015 19:27:05 GMT
    Валера написал(а):

    Отторгающи выглядит некоторая реклама.

    Ну, возьми, да перечисли месяца за три. В чём проблема?


    http://znaki.0pk.ru/viewtopic.php?pid=89809#p89809
    Fri, 16 Oct 2015 19:27:05 GMT

    Этот май последний

    Признания Папы Римского в Египте:

    http://earth-chronicles.ru/news/2017-05-02-103989


    http://znaki.0pk.ru/viewtopic.php?pid=89804#p89804
    Fri, 16 Oct 2015 19:27:05 GMT

    Наивные люди. Ужели Господу не возможно исправить пути человеческие? Вся Москва может стать могилой. Именно Не захоронение скорлупы "мирового пролетариата" может стать гибелью для Москвы. Почему мы вдруг решили, что захоронение гомосексуалиста Ульянова может стать причиной смерти целого города, может как раз наоборот промедление станет причиной катастрофы. Я просто размышляю.


    http://znaki.0pk.ru/viewtopic.php?pid=89802#p89802
    Fri, 16 Oct 2015 19:27:05 GMT
    MAVR написал(а):

    Буквально только что появилось сообщение о том, что американские подстрекатели планируют атаку на собственное западное побережье, чтобы обвинить в этом С.Корею и нанести 'ответный' удар.
    Подробности в теме: http://www.godlikeproductions.com/forum … 505405/pg1

    В этом нет необходимости. США абсолютно уверены в своей безнаказанности. Они будут самоуверенно делать то, что им укажет мировое правительствою


    http://znaki.0pk.ru/viewtopic.php?pid=89800#p89800
    Fri, 16 Oct 2015 19:27:05 GMT

    С Праздником!


    http://znaki.0pk.ru/viewtopic.php?pid=89752#p89752
    Fri, 16 Oct 2015 19:27:05 GMT

    Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную? а они свидетельствуют о Мне. Но вы не хотите придти ко Мне, чтобы иметь жизнь. Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным; а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным. Приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня; но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим. Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное; итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном; и кто примет одно такое дитя во имя Мое, тот Меня принимает; А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель - Христос, все же вы - братья; и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах; и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник - Христос. Больший из вас да будет вам слуга: ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится. Но, да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого. Тогда сказал: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными. Истинно, истинно говорю вам: принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает; а принимающий Меня принимает Пославшего Меня. Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек. Когда же придет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую( простую) истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Истина проста, всё что вы делаете тайно то для Господа явно. Любите друг друга ибо Господь во всех и веру имейте Отец в вас.


    http://znaki.0pk.ru/viewtopic.php?pid=89731#p89731
    Fri, 16 Oct 2015 19:27:05 GMT

    По поводу 9\11 в интернете есть интересная информация, что в фильме "Назад в будущее" ещё в 1985 году было все показано, тайно, но показано.
    В прошлом году вышел фильм "Люди Икс-Апокалипсис" сам сюжет фильма не идет в ногу с линией предыдущих фильмов о людях икс.
    Взят отдельный кусок из комиксов о якобы самом зарождении группы под названием люди икс, но основной посыл - это совершенный мутант, мутант совершеннее и сильнее всех существующих на земле мутантов, и его попытка построить свое царство в современном мире. В фильме звучит фраза: мы разрушим их мир и на обломках построим свой мир, лучший. Мы уничтожим их идеалы, правительства, религию( и тут показан был кадр с обычной православной! литургии, именно православной).
    https://ru.wikipedia.org/wiki/Люди_Икс:_Апокалипсис

    Есть интересный фильм под названием "Шесть", фильм про мир где пришел к власти лидер, и ставит всем свою метку, и те кто получает эту метку полностью подчиняются его системе, но есть христиане, которые прячутся в лесах, а не пойманные и несогласные содержатся в тюрьмах где их пытают и предлагают принять метку, или казнят.
    https://ru.wikipedia.org/wiki/Шесть_(%D1%84%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%BC,_2004)


    http://znaki.0pk.ru/viewtopic.php?pid=89727#p89727
    Fri, 16 Oct 2015 19:27:05 GMT
    Евгений Геннадьевич написал(а):

    Почему один негодяй, подлец и подонок то ли Togiya, то ли Nikolaos, то ли ещё кто, то есть очередная мразь, выступает, а Вы молчите?

        Неужели этот человек заслуживает таких оскорблений, что он сделал такого? Может быть Вы торопитесь в своих высказываниях. Или даже те моменты которые вызывают у вас возмущения не так страшны.


    http://znaki.0pk.ru/viewtopic.php?pid=89667#p89667
    Fri, 16 Oct 2015 19:27:05 GMT

    20 февраля СКОНЧАЛСЯ АРХИМАНДРИТ КИРИЛЛ (ПАВЛОВ)
    О его смерти сообщила сотрудница Отдела внешних церковных связей Русской Православной Церкви монахиня Феодора (Лапковская).

    Он прошел всю Великую Отечественную войну. В разрушенном Сталинграде, среди развалин нашел Евангелие - и больше уже не расставался с ним. В 1953 году, заканчивая Московскую Духовную Семинарию, Иван Павлов принял монашеский постриг с именем Кирилл. Вначале он был пономарем, а потом его назначили казначеем Лавры и братским духовником. Это служение архимандрит Кирилл нес больше тридцати лет, став также духовником трех последних патриархов. Во флигеле Патриаршей резиденции в Переделкино сотни паломников со всех концов страны ежедневно ожидали недолгой встречи со старцем, и каждый такой прием длился до полуночи.
    Ежегодно архимандрит Кирилл отправлял своим духовным чадам и просто знакомым до 5000 писем с поздравлениями и назиданиями. Сегодня архимандрита Кирилла Павлова называют одним из самых почитаемых русских старцев нашего времени.
    Есть версия, что отец Кирилл (Павлов), прошедший всю войну, и был тем самым командиром, удерживающий 2 мес.легендарный дом Павлова в Сталинграде.

    КАКИМ БЫЛ СТАРЕЦ КИРИЛЛ
    ВОСПОМИНАНИЯ ОТЦА АРТЕМИЯ ВЛАДИМИРОВА О НОВОПРЕСТАВЛЕННОМ СТАРЦЕ

    Священник Артемий Владимиров по просьбе Царьграда рассказал о своем знакомстве и общении со старцем Кириллом (Павловым). Ниже мы приводим его рассказ полностью.

    ***

    Мне было суждено познакомиться со старцем Кириллом Павловым в стенах родной для меня Троице-Сергиевой Лавры. Став преподавателем в Академии и семинарии в 1986 году я мечтал о встрече с этим общероссийским духовником, который окормлял и насельников монастыря, и семинаристов, и всех, кто только ни трудился в этом огромном коллективе: преподавателей, работников Московской духовной академии и семинарии. И, действительно, вскоре такой случай предоставился.

    Случай, впрочем, для меня судьбоносный. Ректор Московской духовной академии Владыка Дмитровский Александр, почувствовав мое стремление служить Церкви, благословил думать о дьяконской хиротонии, рукоположении. И не мешкая направил меня на ставленническую исповедь к отцу Кириллу в монастырь.

    Я никак не мог поверить, что мои несмелые мечты воплощаются в жизнь. С трепетом я переступил порог кельи, где уже несколько раз бывал. Нужно сказать, что батюшка по вечерам устраивал библейские чтения, к нему приходили семинаристы, иноки. И рассевшись в жарко натопленной келье все мы слушали, как своим тихими бесстрастным голосом отец Кирилл читал книгу Царств.
    Мне запомнились эти вечера. Со вниманием я слушал, сколько кедровых досок, сколько золота ушло у Царя Соломона на созидание Храма. Батюшка не комментировал Священного Писания. Лишь сидевший рядом с ним ученый инок отец Захарий, ныне маститый духовник, пояснял меры веса и переводил их в привычные для русского уха числа.

    Батюшка Кирилл, всегда одетый в теплую монашескую кофту, редко поднимал глаза от Священного Писания. А мы безотрывно смотрели на его старческий лик, как будто светившийся изнутри. После чтения нам раздавали вкусные бутерброды с вареньем, а потом для желающих предлагалась исповедь. Два или три раза я стоял на коленях близ старца в эти вечерние часы и исповедовался в повседневных грехах.

    Когда же Владыка ректор послал меня пройти ставленническую исповедь, это была целожизненная исповедь, я вспоминал все то, что уже приходилось со стыдом и смущением излагать другим духовникам. Каково было мое удивление, нет - изумление, когда батюшка, приняв исповедь, разрешив меня от грехов, неспешно на особо заготовленном бланке написал, что ставленник не имеет канонических препятствий к рукоположению.

    Здесь же, у Креста и Евангелия, я принес особую присягу, в которой будущий священнослужитель именем Божьим свидетельствует основательность своего намерения, что не ради гнусного прибытка, но единственно ради славы Божьей он хочет служить Христу.

    Эта исповедь была для меня путеводной звездой или шлюзом, пройдя который, я вскоре был рукоположенным дьяконом в июле 1987 года. А вторичную исповедь, уже более краткую, я прошел у отца Кирилла 5 месяцев спустя. И Епископ Дмитровский Александр в ночь на Рождество Христово рукоположил меня в священники.

    Отец Кирилл притягивал к себе десятки, сотни, может быть, тысячи сердец благодаря неистленной красоте молчаливого духа. Благодаря потаенному сердцу человеку, то есть молитвы, которая не прекращалась в нем, мы верим, ни днем, ни ночью. Эта молитва была той лампадой, наполненной до краев, которая светила всей России.

    Батюшка принадлежал к числу тех пастырей, которые никогда никому ничего не навязывали, не диктовали, не ломали чужую волю. Но он лишь кратко отвечал на вопросы, выражая, впрочем, свое суждение нелицеприятно, без обиняков. Как-то я спрашивал его относительно так называемых экуменических молитв, которые тогда некоторые из академических священников по послушанию свершали в обществе инославных. Отец Кирилл сказал строго: "Это игра с огнем, никогда к этому не прикасайся!"

    Спрашивал отца Кирилла как новорукоположенный священнослужитель: "Всегда ли мне носить подрясник?" Вскоре я должен бы поехать на отдых куда-то в Сухуми или в Крым. "Я его никогда не снимаю, - ответил про себя батюшка, - помнится, даже в Минеральных Водах купался, не снимая подрясника". Для меня этот ответ стал руководством к действию.

    Батюшка, при всей своей занятости, аккуратно отвечал на письма. И я помню его письма, не мне адресованные и написанные почти что женским почерком. В ответ на многие вопросы о жизненных перипетиях, обстоятельствах: как быть, как жить - отец Кирилл любил писать: "Чаще читайте Послание Святого Апостола Павла, в них вы найдете разрешение всех ваших жизненных трудностей". Вообще, отсылка к Евангелию была для него очень характерна.

    Слово Божье живит человеческую душу. Помнится мне, как отец Кирилл читал Акафист Матери Божией в Троицком Соборе, где принято еженедельно соборно петь Акафист Богородицы. Каждое слово батюшка произносил вдумчиво, молитвенно. Каким же характером отличалась и краткая его проповедь по Акафисту.

    Народ, затаив дыхание, слушал любимого пастыря, боясь упустить хотя бы одно слово. Батюшка мало о себе рассказывал, будучи фронтовиком, он не поддерживал распространенные версии о Павлове, отстреливавшемся в последнем доме Сталинграда. Но то, что принимал участие в тех смертоносных боях, это несомненно.

    Последние годы он жил между небом и землею. Многие его духовные чада уже не имели возможности прибегать к любимому пастырю. Однако все чувствовали, что медленно догоравшая свеча молитвы держит, поддерживает собою купол небес над Россией.

    Знаменательно, что в один день ушли за грань земного бытия три богатыря нашего отечества: Архимандрит Кирилл Павлов, боец на поле дипломатии Виталий Чуркин и столп академической мысли Игорь Шафаревич.

    Вечная память духовнику Лавры Архимандриту Кириллу Павлову.


    КИРИЛЛ ПАВЛОВ. Старцы.

    Студия Неофит по заказу телеканала "Культура", 2015


    http://znaki.0pk.ru/viewtopic.php?pid=89654#p89654
    Fri, 16 Oct 2015 19:27:05 GMT
    Димитрий написал(а):

    чисто формально священнослужитель так или иначе находится выше мирянина.


    да, служение это выше.  А значит и ответственность.  И за любой проступок или небрежность спрос гораздо строже, чем с мiрских людей.

    от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут.

    Евангелие от Луки, гл.12: ст. 48

    насколько я понимаю, преподобный Макарий Великий в то время когда Бог ему открыл про этих двух женщин уже имел священный сан
    то есть был священником.

    Есть и ещё одна история, про преподобную Исидору Христа ради юродивую из Тавеннисийского монастыря
    и  преподобного Питирима, который однажды  имел видение.

    Ему явился Ангел Божий и сказал: "Иди в Тавенский монастырь. Там увидишь сестру, носящую на голове тряпку.
    Она служит всем с любовью и переносит безропотно от них презрение. Сердце же ее и мысли всегда пребывают с Богом.
    А ты сидишь в уединении, но мыслью обходишь всю вселенную".

    Старец отправился в Тавенский монастырь, но среди собравшихся сестер не нашел указанной ему в видении.
    Тогда привели к нему Исидору, почитаемую за бесноватую. Исидора упала к ногам старца, прося его благословения.
    Но преподобный Питирим сам поклонился ей до земли и сказал: "Сперва ты благослови меня, честная мать!"
    На удивленные вопросы сестер старец отвечал: "Исидора выше всех нас перед Богом!"
    Тогда сестры стали каяться, исповедуя все оскорбления, нанесенные ими Исидоре, и просили у нее прощения.
    Святая же, тяготясь нежданной для нее славой, тайно скрылась из обители, и дальнейшая судьба ее осталась неизвестной.

    и конечно же тут можно вспомнить и про преподобную Марию Египетскую.

    у Бога нет формальностей.   Безусловно нам нужно почитать священство.
    Но и не забывать про страшные слова про священство последних времён,
    которые говорила блаженная Пелагея Рязанская а вместе с ней и многие другие преподобные и святые:

    ИСКАЖЕНИЕ ВЕРЫ В ДУХОВЕНСТВЕ

    Безучастность духовенства к окружающим, равнодушие к происходящему и другие страшные слова
    говорила мне подвижница Пелагия о священниках. Я от ее слов входил в ужас; даже вступал с ней в спор!..
    Но она мне сказала твердо: слушай и молчи, а то вменится тебе в грех, и Господь - не простит!
    Тогда, когда она говорила мне, я очень ее боялся и слушал. Все запоминал. Много раз повторяла Божия угодница Пелагия:
    1. Богатые священники распяли Господа!..
    2. Богатые священники свергли Царя!!.
    3. Богатые священники приведут нас к антихристу!!!
    Сами для себя делайте вывод...

    Пелагия предсказывала, что народ скоро не будет знать, как молиться, и не будет молиться.
    Она говорила, что скоро будет всемирная вера и что наше духовенство для нее будет восстанавливать и готовить храмы!
    Сказала, что архиереи разрешат проповедовать у нас адвентистам седьмого дня, которые ад винтят и отрицают Животворящий Крест!
    Вот какая цель будет у нашего духовенства: открыть все двери антихристу!
    Блаженная девица Пелагия говорила, что раньше духовенство готовило народ для рая, а сейчас - для ада!
    Священство и народ не знают, как перекреститься! Сделано все умышленно!
    Большинство духовенства не имеют разума; Бога и народ не любят!
    Все сделано священством, чтобы народ молился небрежно, кое-как, хотя вся сила в крестном знамении!

    О ТЕПЛОХЛАДНОСТИ ПАСТЫРЕЙ

    Священники подают пример народу - как жить без крестного знамения, говорила Пелагия слепенькая.
    Тем самым они предают народ сатане! Да и сколько тяжких грехов в народе?! А они молчат! Исключение - редкость.
    Даже духовные заведения готовят священников для ада!
    Что, скажите, может быть страшнее?!
    Она говорила мне, что богатое духовенство всегда оправдывается без стыда и совести на ее слова.
    Из кожи вон лезут, говорят, что они хорошие!
    Нынешнее священство - всем бедам беда, говорила блаженная Пелагия Рязанская.

    ЧТО ОЖИДАЕТ АРХИЕРЕЕВ
    Однажды Прасковья Семеновна застала плачущим своего племянника - преподобного Серафима Саровского.
    И он своей тетке все объяснил. Его ответ потом был напечатан в третьем томе "Настольной книги священнослужителя" (Москва, 1979, С. 601-602):
    "Господь открыл мне,- сказал он,- что будет время, когда архиереи Земли Русской и прочие духовные лица уклонятся от сохранения Православия во всей его чистоте,
    и за то гнев Божий поразит их. Три дня стоял я, просил Господа помиловать их и просил лучше лишить меня, убогого Серафима, царствия небесного, нежели наказать их.
    Но Господь не преклонился на просьбу убогого Серафима и сказал, что не помилует их, ибо будут учить учениям и заповедям человеческим,
    сердца же их будут стоять далеко от меня!".
    Сколько много архиереев? Что они думают?! Как они думают помирать?!
    Что их ждет?! Вечный огонь?!
    Это слова Блаженной Пелагии слепенькой, которая видела ад.

    вот тут можете прочитать сами:
    Угодница Божия Пелагия Рязанская.

    равноапостольный Косма Этолийский
    говорил подобные слова:

    Лишь несколько слов, дитя моё, скажу тебе, собирающемуся стать священником.
    Прежде всего, ты должен быть чистым, как Ангел… Как пастух следит за своими овцами,
    так и священник должен посещать дома христиан днём и ночью.
    Долг священника состоит в том, чтобы всю свою жизнь посвятить христианам.
    Помни, что кисти на твоей епитрахили означают души христианские, и если погибнет хоть одна душа, ты дашь за неё ответ в день Суда.
    Подумай, почему у фелони, которую ты носишь, нет рукавов? Потому что, когда подбираешь фелонь вверх, она становится подобной двум крыльям.
    Это означает, что, если будешь творить добрые дела, как Ангел, воспаришь в Рай.

    Но если ты недостоин, невежественен, осквернён грехами, если ты даёшь взятки и ищешь протекции для того, чтобы стать священником,
    то ты обретаешь себе не священнический сан, а вечные мучения в геенне огненной.
    Горе священнику, который дерзает брать в руки и читать Святое Евангелие, если при этом он лжёт и богохульствует!
    Лучше ему стоять вдали от престола и плакать о своих грехах, чтобы Господь помиловал его и принял без епитрахили в Рай,
    чем отправил его в епитрахили на вечные мучения.

    В древние времена люди, когда хотели наказать какого-нибудь человека, говорили следующее:
    «Пусть Бог поместит его к священникам восьмого века».
    Поэтому, братья мои, сейчас так трудно спастись патриархам, архиереям, иереям, духовникам и наставникам
    — ведь сейчас идёт восьмой век, и даже прошло двести восемьдесят лет от его начала.

    Поэтому советую вам, честны́е архиереи, сейчас, пока ещё есть время, в разум истины прийти, чтобы понять, о чём говорит нам Святое Евангелие.


    Равноапостольный Косма Этолийский

    Многие другие святые, кому было приоткрыто то, что будет происходить  в последние времена также говорили подобные слова.

    Нельзя формально относиться к делу спасения.
    Нельзя формально принимать на веру всё, что говорят нынешние священники.
    Всё нужно тщательно испытывать и если что противоречит Евангелию Христову,  учению святоотеческому, преданию Церкви,
    то бежать нужно от неправо учащих священников какими бы почестями и известностью в народе они ни пользовались.
    Ответ будет давать перед Христом на Страшном Суде, а не перед священниками. 
    И по Евангелию Христову судить нас будут а не по тем словам, тем учениям человеческим, которым учат некоторые нынешние священники.

    Что касается их дел, то не надо осуждать.  Но в отношении того чему учат нужно быть очень внимательными. 
    Нам даны ум и совесть для этого, у нас есть Новый Завет и многие книги святоотеческие, чтобы мы могли разобраться. 
    И в этом состоит наша прямая и важнейшая обязанность. 

    В последнее время сторонники антихриста будут ходить в церковь, будут креститься и будут проповедовать евангельские заповеди.
    Но не верьте тем, у кого не будет добрых дел.
    Только по делам можно узнать настоящего христианина.


    Архимандрит Гавриил (Ургебадзе)


    http://znaki.0pk.ru/viewtopic.php?pid=89636#p89636
    Fri, 16 Oct 2015 19:27:05 GMT

    http://s8.uploads.ru/eWOax.jpg


    http://znaki.0pk.ru/viewtopic.php?pid=89572#p89572
    Fri, 16 Oct 2015 19:27:05 GMT
    Оксана написал(а):

    Или все-таки на обычную смерть и вечную жизнь?


    само по себе воинское служение и смерть на поле брани
    спасения души не соделывают.

    Но если имеет воин веру православную не повреждённую
    и искреннюю готовность положить душу за други своя,
    имеет смирение и терпение,
    то тогда путь воина становится путём в Царство Небесное.

    Оксана написал(а):

    А куда возвращаться, к антихристу в рабы?


    на Руси до самого второго пришествия сохранятся уголки неподвластные антихристу
    где люди будут жить и спасать души

    Евгений написал(а):

    из ролика следует, что Россия дойдет до Иерусалима, - а значит есть еще один повод задуматься на версиями про Гога и Магога.

    И было ко мне слово Господне:
    сын человеческий! обрати лице твое к Гогу в земле Магог, князю Роша, Мешеха и Фувала, и изреки на него пророчество
    и скажи: так говорит Господь Бог: вот, Я – на тебя, Гог, князь Роша, Мешеха и Фувала!

    Книга пророка Иезекииля, 38:1-3

    Рош в церковно-славянском и греческом текстах пишется как Рос
    ( россиянин?  )

    а про Гога и Магога сказано у старца Паисия Святогорца, что это китайская 200-миллионная армия

    Средний Восток станет ареной войн, в которых примут участие русские.
    Прольётся много крови, даже китайцы перейдут реку Евфрат, имея 200-миллионную армию, и дойдут до Иерусалима.
    Когда услышите, что воды Евфрата турки перекрывают в верховьях плотиной и используют их для орошения, тогда знайте, что мы уже вошли в приготовление великой той войны.


    http://znaki.0pk.ru/viewtopic.php?pid=89508#p89508

    channel = JesusChrist.ru - сервер христианского общенияЗаголовки с сервера христианского общенияhttp://jesuschrist.ru/JesusChrist.rutimh@jesuschrist.ruSun, 24 Sep 2017 01:00:06 +0300http://backend.userland.com/rssJesusChrist.ru JesusChrist.rutimh@jesuschrist.runoЗаголовки с сервера христианского общения http://jesuschrist.ru/news/2016/10/09/16588 http://jesuschrist.ru/news/2016/10/09/16588 Sun, 09 Oct 2016 04:37:41 +0300 no http://jesuschrist.ru/news/2016/03/10/16587 http://jesuschrist.ru/news/2016/03/10/16587 Thu, 10 Mar 2016 03:50:21 +0300 no http://jesuschrist.ru/news/2015/11/19/16586 http://jesuschrist.ru/news/2015/11/19/16586 Thu, 19 Nov 2015 06:29:17 +0300 no http://jesuschrist.ru/news/2015/01/08/16585 http://jesuschrist.ru/news/2015/01/08/16585 Thu, 08 Jan 2015 11:21:47 +0300 no http://jesuschrist.ru/news/2014/09/25/16584 http://jesuschrist.ru/news/2014/09/25/16584 Thu, 25 Sep 2014 10:10:34 +0300 no http://jesuschrist.ru/news/2013/02/11/16583 http://jesuschrist.ru/news/2013/02/11/16583 Mon, 11 Feb 2013 14:16:58 +0300 no http://jesuschrist.ru/news/2013/01/22/16582 http://jesuschrist.ru/news/2013/01/22/16582 Tue, 22 Jan 2013 21:02:49 +0300 no http://jesuschrist.ru/news/2012/12/23/16581 http://jesuschrist.ru/news/2012/12/23/16581 Sun, 23 Dec 2012 20:59:24 +0300 no http://jesuschrist.ru/news/2012/12/17/16580 http://jesuschrist.ru/news/2012/12/17/16580 Mon, 17 Dec 2012 15:23:44 +0300 no http://jesuschrist.ru/news/2012/12/16/16579 http://jesuschrist.ru/news/2012/12/16/16579 Sun, 16 Dec 2012 19:39:12 +0300 no http://jesuschrist.ru/news/2012/12/16/16578 http://jesuschrist.ru/news/2012/12/16/16578 Sun, 16 Dec 2012 19:35:04 +0300 no http://jesuschrist.ru/news/2012/09/07/16577 http://jesuschrist.ru/news/2012/09/07/16577 Fri, 07 Sep 2012 10:18:27 +0300 no http://jesuschrist.ru/news/2012/09/06/16576 http://jesuschrist.ru/news/2012/09/06/16576 Thu, 06 Sep 2012 19:52:12 +0300 no http://jesuschrist.ru/news/2012/07/31/16575 http://jesuschrist.ru/news/2012/07/31/16575 Tue, 31 Jul 2012 09:30:02 +0300 no http://jesuschrist.ru/news/2012/07/31/16574 http://jesuschrist.ru/news/2012/07/31/16574 Tue, 31 Jul 2012 09:14:51 +0300 no http://jesuschrist.ru/news/2012/07/31/16573 http://jesuschrist.ru/news/2012/07/31/16573 Tue, 31 Jul 2012 08:40:40 +0300 no http://jesuschrist.ru/news/2012/07/31/16572 http://jesuschrist.ru/news/2012/07/31/16572 Tue, 31 Jul 2012 08:37:00 +0300 no http://jesuschrist.ru/news/2012/07/31/16571 http://jesuschrist.ru/news/2012/07/31/16571 Tue, 31 Jul 2012 08:32:47 +0300 no http://jesuschrist.ru/news/2012/06/22/16570 http://jesuschrist.ru/news/2012/06/22/16570 Fri, 22 Jun 2012 13:19:43 +0300 no http://jesuschrist.ru/news/2012/06/22/16569 http://jesuschrist.ru/news/2012/06/22/16569 Fri, 22 Jun 2012 13:14:42 +0300 no http://jesuschrist.ru/news/2012/06/21/16567 http://jesuschrist.ru/news/2012/06/21/16567 Thu, 21 Jun 2012 15:45:55 +0300 no http://jesuschrist.ru/news/2012/06/19/16566 http://jesuschrist.ru/news/2012/06/19/16566 Tue, 19 Jun 2012 22:12:23 +0300 no http://jesuschrist.ru/news/2012/06/19/16565 http://jesuschrist.ru/news/2012/06/19/16565 Tue, 19 Jun 2012 17:05:23 +0300 no http://jesuschrist.ru/news/2012/06/19/16564 http://jesuschrist.ru/news/2012/06/19/16564 Tue, 19 Jun 2012 16:37:49 +0300 no http://jesuschrist.ru/news/2012/06/18/16563 http://jesuschrist.ru/news/2012/06/18/16563 Mon, 18 Jun 2012 15:02:36 +0300 no http://jesuschrist.ru/news/2012/06/18/16562 http://jesuschrist.ru/news/2012/06/18/16562 Mon, 18 Jun 2012 10:58:48 +0300 no http://jesuschrist.ru/news/2012/06/18/16561 http://jesuschrist.ru/news/2012/06/18/16561 Mon, 18 Jun 2012 10:53:33 +0300 no http://jesuschrist.ru/news/2012/06/18/16560 http://jesuschrist.ru/news/2012/06/18/16560 Mon, 18 Jun 2012 10:44:18 +0300 no http://jesuschrist.ru/news/2012/06/15/16559 http://jesuschrist.ru/news/2012/06/15/16559 Fri, 15 Jun 2012 17:31:53 +0300 no http://jesuschrist.ru/news/2012/06/15/16558 http://jesuschrist.ru/news/2012/06/15/16558 Fri, 15 Jun 2012 14:19:18 +0300 no http://jesuschrist.ru/news/2012/06/15/16557 http://jesuschrist.ru/news/2012/06/15/16557 Fri, 15 Jun 2012 11:52:22 +0300 no http://jesuschrist.ru/news/2012/06/14/16556 http://jesuschrist.ru/news/2012/06/14/16556 Thu, 14 Jun 2012 16:45:39 +0300 no http://jesuschrist.ru/news/2012/06/14/16555 http://jesuschrist.ru/news/2012/06/14/16555 Thu, 14 Jun 2012 14:08:05 +0300 no http://jesuschrist.ru/news/2012/06/14/16554 http://jesuschrist.ru/news/2012/06/14/16554 Thu, 14 Jun 2012 13:12:49 +0300 no http://jesuschrist.ru/news/2012/06/14/16553 http://jesuschrist.ru/news/2012/06/14/16553 Thu, 14 Jun 2012 13:10:02 +0300 no http://jesuschrist.ru/news/2012/06/05/16552 http://jesuschrist.ru/news/2012/06/05/16552 Tue, 05 Jun 2012 15:15:24 +0300 no http://jesuschrist.ru/news/2012/06/05/16551 http://jesuschrist.ru/news/2012/06/05/16551 Tue, 05 Jun 2012 14:51:36 +0300 no http://jesuschrist.ru/news/2012/06/05/16550 http://jesuschrist.ru/news/2012/06/05/16550 Tue, 05 Jun 2012 14:40:45 +0300 no http://jesuschrist.ru/news/2012/05/21/16549 http://jesuschrist.ru/news/2012/05/21/16549 Mon, 21 May 2012 17:00:56 +0300 no http://jesuschrist.ru/news/2012/05/16/16548 http://jesuschrist.ru/news/2012/05/16/16548 Wed, 16 May 2012 16:26:58 +0300 no http://jesuschrist.ru/news/2012/05/16/16547 http://jesuschrist.ru/news/2012/05/16/16547 Wed, 16 May 2012 14:56:44 +0300 no http://jesuschrist.ru/news/2012/05/16/16546 http://jesuschrist.ru/news/2012/05/16/16546 Wed, 16 May 2012 11:48:10 +0300 no http://jesuschrist.ru/news/2012/05/16/16545 http://jesuschrist.ru/news/2012/05/16/16545 Wed, 16 May 2012 10:32:03 +0300 no http://jesuschrist.ru/news/2012/05/16/16544 http://jesuschrist.ru/news/2012/05/16/16544 Wed, 16 May 2012 10:28:02 +0300 no http://jesuschrist.ru/news/2012/05/15/16543 http://jesuschrist.ru/news/2012/05/15/16543 Tue, 15 May 2012 12:47:37 +0300 no http://jesuschrist.ru/news/2012/05/10/16542 http://jesuschrist.ru/news/2012/05/10/16542 Thu, 10 May 2012 11:02:19 +0300 no http://jesuschrist.ru/news/2012/05/09/16541 http://jesuschrist.ru/news/2012/05/09/16541 Wed, 09 May 2012 23:28:34 +0300 no http://jesuschrist.ru/news/2012/05/05/16540 http://jesuschrist.ru/news/2012/05/05/16540 Sat, 05 May 2012 11:24:14 +0300 no http://jesuschrist.ru/news/2012/05/05/16539 http://jesuschrist.ru/news/2012/05/05/16539 Sat, 05 May 2012 10:57:11 +0300 no http://jesuschrist.ru/news/2012/05/05/16538 http://jesuschrist.ru/news/2012/05/05/16538 Sat, 05 May 2012 10:06:10 +0300 no en-usnonadult

    Fri, 16 Oct 2015 19:27:05 GMT


    Олимпиада в СССР в Москве 1980 года. Фото пирамиды – это архетип по Карлу Юнгу... в нем можно вычислить многое, ох, и многое... Способность к жесткой самоорганизации - отличительный принцип тоталитарных государств и их массовых впечатляющих зрелищ. Уж чем, а зрелищами они умели впечатлять. Но, присмотритесь, пройдитесь тщательнее по фото с увеличительным стеклом психолога, даже психоаналитика. Задумайтесь… О чем говорит вам в этой пирамиде ряд мужчин на коленях? Сия пирамида очень о многом говорит, как организовывалась и устраивалась жизнь в СССР. Ого-го… еще и как говорит.

    А, ведь и сегодня жизнь не стала мягче. В Украине и России, да и всюду в мире, сегодня строятся свои иерархичные архетипичные «пирамиды», вы только внимательно присмотритесь, вглядитесь и вы увидите тоже самое, только в иных формах и измерениях.
    https://www.facebook.com/viavakum/posts/1682911365113919?comment_id=1682918048446584¬if_t=feed_comment¬if_id=1505317893012728
    https://a-avvakum.livejournal.com/121607.html
    Fri, 16 Oct 2015 19:27:05 GMT

    Варшава. Иконостас православного собора Марии Магдалины

    О деле горячем – украинской автокефалии… Вопрос: располагает ли украинская власть средствами, купить своей Церкви автокефалию? Вопрос лишь цены… или, чего то еще?

    В 1924 году Константинопольский патриарх Григорий даровал автокефалию Польской православной Церкви (которая до этого была группой епархий в составе Российской церкви). За это польское правительство уплатило ему 12 000 фунтов стерлингов. (Прав. энциклопедия т. 37 стр. 266) Варшава сочла, что это слишком много. Но министр иностранных дел оправдался ссылкой на то, что "в подобных случаях Фанар обычно берет больше". (Чибисова А. А. К вопросу получения автокефалии Польской православной Церковью // Церковь. Богословие. История. Материалы 3-й Международной научно-богословской конференции. Екатеринбург 2015, с.637).

    И, конечно, мы помним, что в 1686 году кпльский патриарх Дионисий за передачу Киевской митрополии московскому патриарху получил 200 золотых и три сорока соболей. Правда, это была не цена покупки, а сладкая пилюлька: приказ об этой передаче пришел патриарху из турецкого правительства.

    Все автокефалии - вихрь исторического процесса, совпадения удобного случая, действий политических сил и воли заинтересованных кругов
    https://diak-kuraev.livejournal.com/1736734.html
    https://a-avvakum.livejournal.com/121524.html
    Fri, 16 Oct 2015 19:27:05 GMT



    Сейчас смотришь в интернете, и по телевизору идет целый поток, можно сказать шквал - «чудес на поверхности», с мироточениями икон, и даже страшными и ужасными кровоточениями! Появление иконных изображений на дереве, на металле, на шифере, на стекле мы видим и слышим по многочисленным телевизионным сюжетам. И не только святых, но и грешных. В Гадяче, у нас же на Полтавщине, в интернете говорят о новом чуде: вышитый святитель Николай отобразился на стекле.

    И здесь мне вспомнился случай из далекого детства. У моей тети в селе Андрияшевка, Сумской области, Роменского района производилась побелка дома. Все портреты, фотографии, вышивки под стеклом снимались и тщательно протирались. И так случилось, что во время протирания вышивки Аленушки с оленем, сама материя натянутая на тонкую фанеру отстала от рамы со стеклом. Видимо она была слабо закреплена, может гвоздики поржавели, и открутились. Но, так случилось, вышивка осталась отдельно, а стекло отдельно. И когда уже готовились мокрой тряпкой протереть стекло, любопытный глаз взрослых на внутренней стороне стекла обнаружил фотографическое отображение Аленушки с оленем, как негатив на фотопленке. Естественно взрослые подивились, но никто в те годы не придал тому никакого сверхестественного, чудесного значения. Просто все поняли, произошел эффект фотокопии: солнце долго упиралось в картину и она за годы в силу естественных причин отобразилась на стекле. Причем изображение было не цветное, но как пыльно-восковое напыление, причем легко поддавалось удалению при прикосновении. Подивились, помыли стекло, вставили Аленушку назад в раму и вышивку водрузили обратно на стену.

    В Киеве в 90е годы очень раздули чудо от иконы «Призри на смирение». Трубили по радио, ТВ, в газетах, а еще больше писали в разных тьмутараканьских приходских листках. Сегодня, уже намечается некий откат от чудес, так что, даже духовенство многие чудеса объясняет вполне естественными причинами... http://www.religion.in.ua/news/ukrainian_news/11193-kievskij-igumen-ikonopisec-obyasnil-znamenitoe-chudo-svyazannoe-s-ikonoj-prizri-na-smirenie.html

    ЧУДЕСА КАК "КОЗЫРИ" РЕЛИГИОЗНОЙ БОРЬБЫ

    Политические и религиозные партии, в изступленном пылу азарта борьбы, как жупелом пугают чудом. У нас, в УПЦ МП иконы мироточат... http://oiu.church.ua/prepodobnyj-gavriil/ Но! вот незадача, оказалось, что и у УПЦ КП иконы тоже мироточат... http://cheline.com.ua/news/society/u-koryukivtsi-zamirotochila-ikona-vsetsaritsi-foto-72167 Те доказывают - наше чудо истинное, настоящее. Другие: нет наше! Те говорят: - ваше чудо не истинное, но ложное, бесовское. Другие им в пику – нет, то ваше вельзевуловское, фальшивое. Тут в этом детском крике и мельтешении время Богу за голову взяться.

    Хасидская притча гласит: Два уважаемых раввина до хрипоты спорили об одном богословском вопросе. В пылу спора один раввин вскричал: «Господи, если я прав, сотвори чудо и пусть правая стена этого дома обвалится!» И стена тут же обвалилась. Тогда вскричал и второй раввин: -«Господи, если прав я, то пусть падет левая стена!» И левая стена упала. Господь благоволил к обоим раввинам и не хотел обижать ни того, ни другого. –«Что все это значит?» - с изумлением спросил первый раввин. Второй красноречиво заключил: -«Это значит, что чудо ничего не доказывает!!!»

    ЗАКЛЮЧЕНИЕ

    Мир, однажды сотворенный Богом, стоит недвижимо непоколебимо! Земля стоит недвижимо непоколебимо, так как находится в сильных, крепких, державных руках Творца. Бог однажды создав мир физический, учредил твердые и жесткие законы физики в нем. Эти законы предсказуемы, вычислимы и главное тверды, недвижимы и нерушимы. И слава Богу, что законы Его физики нерушимы и неизменны.

    Чудо же веры – это, как бы, нарушение незыблемых и нерушимых законов физики. Бог, словно, забывшись, нарушает свои законы собственной природы, которую же сам и сотворил. Бог, по своему, какому то непонятному ни для кого произволению нарушает свои же собственные законы. Ежели, бы такие нарушения имели место в природе, и совершались сплошь и рядом, мы бы боялись жить на нашей планете Земля. Любое обычное, самое невинное действие с нашей стороны, было бы(даже страшно себе представить) самопроизвольным и непрогнозируемым. Даже когда мы, войдя на кухню, и наливали бы в кастрюльку воды, это могло бы обернуться произвольной неконтролируемой реакцией, ядерным синтезом и взрывом энергии в миллионы мегатонн.

    Слава Богу, в мире физики произвола нет! Законы физической природы тверды, нерушимы и неизменны! Чудеса существуют только и только в нашем человеческом сознании, выплескивающемся лишь на страницы религиозной литературы, в разного рода пафосные сказания, предания, житийный фольклор.

    На фб интересная дискуссия вспыхнула и разгорелась, как костер из сухого хвороста... https://www.facebook.com/viavakum/posts/1666921790046210?comment_id=1668295659908823¬if_t=feed_comment¬if_id=1504199390736361
    https://a-avvakum.livejournal.com/121264.html
    Fri, 16 Oct 2015 19:27:05 GMT


    Нынешний глобальный мир, вытесняя религии на обочину культурфилософского потока жизни, уже не допустит каковой либо главенствующей единой церкви, опоры государства. Ну, разве что сувенирной, как в Англии. Мы видим, как даже в России, с ее симфонией одной Церкви и государства, этом историческом анахронизме Византии, симфония доживает свои последние годы, может десятилетия. Почему? Да, потому что явственно чувствуется и видится этот взвинченный коллективно-клерикальный истеричный невроз с мимозно оскорбленными чувствами, запретами конфессий, запретом искусства, фильмов… что то неестественное, очень нездоровое есть во всем этом мельтешении.

    Большое гражданское общество России уже давно не монолитно в конфессинональном плане, и все эти невротические всплески обскурантизма с его нелепыми запретами, рано или поздно закончатся пшиком. Тут время задуматься и Украине, о мечте о ее единой государственной церкви. Есть ли у нее шанс состояться?

    Нам пора проснуться и уразуметь… Сегодня Церковь вышла и существует вне храмовых стен, в своих многогранных духовных запросах и поисках. А, те из нас, что остаются в уютных пропахших ладаном храмовых стенах, представляют из себя манюсенький, незначительный сегмент населения, людей действительно верующих, ищущих света Божия и лица Божия. Однако наше влияние на огромный мир широких духовных запросов общества весьма незначителено. Это реальность... широкое общество(определенная его часть) интересуется вечными вопросами бытия, но вот, что тревожит... интересуется, но уже не по нашим лекалам, образцам, меркам... увы. Чего стоит, и что стоит за неизбывным интересом людей к восточным религиям и их практикам…
    http://ol-drabinko.livejournal.com/31000.html

    Дискуссия на фейсбуке...
    https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1657779337627122&set=a.340562772682125.77909.100001852159451&type=3&theater
    https://a-avvakum.livejournal.com/121072.html
    Fri, 16 Oct 2015 19:27:05 GMT



    В Румынской Православной Церкви после освящения храма ВСЕ прихожане (включая женщин) заходят в алтарь и прикладываются к Святому Престолу.

    Можно и так и эдак, сообразно принятому поместному церковному обычаю. Входят женщины в алтарь – ничего страшного; не входят женщины в алтарь и не прикладываются к престолу – тоже ничего ужасного. Ведь, на Синае, в монастыре св.Екатерины тоже все женщины паломницы заходят в алтарь(правда. раззуваются) и ничего страшного не происходит, гром с неба таковых "преступниц" никак не распроражает...

    Я помню, как в нашей Крюковской церкви в 1984 году когда стояла летняя жара, а служил диаконом отец Василий(Ольхов) неврвенно взвинченный и очень категоричный, без тормозов человек. День был летний, прекрасный тихий мирный. Птицы пели на кладбище в мирном великолепии своего птичьего хора. Солнце казалось заливало все пространство алтаря… ничто не предвещало срыва в неблагополучие. Я стоял у жертвенника совершал проскомидию, из за жары двери в пономарку и алтарь были открыты, и вдруг слышу возле себя тихий голос бабки: «батюшка, я хочу спытать(спросить), чи можна сегодня запечатать?»(так у нас заочные отпевания называются) и тут подскакивает облачившись категоричный отец Василий: «О! Так ты вошла в святой алтарь?! Ты понимаешь что ты натворила!? Я тебя сичас убью!!!» Бабка «Ох!» и не села, а упала на стульчик на горнем месте от ужаса… Ну, пришлось, работать, так сказать, «на два фронта» утихомиривать категоричного диакона Василия и успокаивать перепугавшуюся на смерть, не знающую церковных порядков бабушку. Потом отец Василий еще долго не хотел начинать литургию и все тыкал мне требник в руки, дабы начать освящение алтаря «аще что либо нечистое животное вскочит» с окроплением святой водой.

    Вот, на фейсбуке дискуссия вспыхнув, затрещала как костер из сухого хвороста...
    https://www.facebook.com/obitel.pokrov/posts/1987944491451351
    https://a-avvakum.livejournal.com/120788.html
    Fri, 16 Oct 2015 19:27:05 GMT


    На днях Православную Церковь Восточной Европы облетела новость: священник опубликовавший на Правмире свои размышления о пагубности многочисленных паломничеств осаждающих обители, был(словесно) правящим архиереем запрещен в священнослужении. «Ему приказано не сметь, свое суждение иметь!» Опальному священнику позвонили другие архиереи и предложили принять его в свои епархии…

    За всем нашим словесным мельтешением всплывает проблема медленно изменяющейся Церкви в быстроизменяющемся мире. Огромная проблема самодурства и троекуровщины по местам… мы видим, каждый епископ на своей кафедре представляет свой личный тип христианства, сообразно ступени своего духовного, культурного и нравственного развития.

    Теперь по сути дела…. О пустынных монастырях забудьте. Их раньше было мало, а сегодня и подавну обмаль. Монастыри, приходы, паломничество, старчество разновидности современного религиозного туризма и дискурса связанного с ним... остановить, запретить, что то изменить уже невозможно. Это ни хорошо, ни плохо, это объективная жизнь. Появляются современные быстрые и комфортные способы передвижения от быстроходных рафиков, до самолетов и люди(в том числе и верующие) пользуются благами цивилизации. Пешком, сегодня уже почти никто не ходит.

    Факт… Современные монастыри не выживут без паломников, а паломники без монастырей. Почему? Да потому что никогда в истории не было, так сказать, чистых, беспаломных монастырей. Люди живые идут в путь, едут, тянутся друг ко другу. Духовный туризм это хорошо. Лучший отдых – смена занятий. О совершенно закрытых монастырях, не видящих никогда людей, пишется в житиях святых, литературе нереалистичной и к жизни отношения не имеющей.

    Таковы мы, живые люди. Поиск духовных развлечений и приключений заложен в нашу психологию. Это ни нормально, ни не нормально. Это сама жизнь. Только не живые, уже ничего не ищут, ничем не интересуются и никуда уже не устремляются. А пока живы, то движемся в путь…
    http://www.pravmir.ru/poiskom-startsev-lyudi-zapolnyayut-duhovnuyu-pustotu/

    Протодиакон Андрей Кураев резюмирует по этому поводу следующее…
    http://diak-kuraev.livejournal.com/1695657.html?utm_source=fbsharing&utm_medium=social
    паломничества – чума монастырей
    http://diak-kuraev.livejournal.com/1696028.html?utm_source=fbsharing&utm_medium=social
    888
    Человек всегда стремится к свободе и ищет своего и себе и для себя... монашество не исключение. За многолетнее свое наблюдение за монахами и монастырями(в том числе и за собою лично), я пришел к весьма неутешительному, весьма далекому от идеалистически восторженных представлений о монашестве, от радужных картинок нарисованных, как в древних, так и в современных душеспасительных книжках
    https://www.facebook.com/joseph.kiperman/posts/1594875917254028

    ДВЕ ЦЕРКВИ ВСЕГДА
    Антропология раздвоения сознания в религии. Нам периодически очень хочется пустыни. А, уединяясь, погрузясь в нее, нам тут же хочется вернуться к людям. В общем, для человека нигде нет чувства рая.

    Один моряк потерпел кораблекрушение и попал на необитаемый остров. Ему довелось провести там пять лет. Он построил хижину, наладил быт, но постоянно думал о большом мире. А вокруг царил полный покой... Моряк и не подозревал, что на свете есть такие мирные уголки. Но, остров был совершенно необитаем, ни единой живой души — это была единственная беда, во всем остальном жизнь там была чудесна. Красивые ручьи, фруктовые деревья: вдоволь еды, полный покой, никаких тревог и опасностей, никаких бед. Рай первозданный да и только! Прежде моряк только мечтать мог о таком счастье — и вот оно свалилось ему на голову! Но, тишина была нестерпима. Тишину вообще трудно вынести, ее нужно уметь выдерживать, иначе она может убить. Факт – для человека нигде нет чувства Рая.
    Тому моряку приходилось очень трудно, но у него был талант к архитектуре, и он принялся строить разные штуки: просто макеты, лишь бы чем-то себя занять. Он сделал целую улицу и дал ей имя; там были целых две церкви — одна прямо возле его дома, вторая — на другом конце городка. Он построил лавки, чтобы было куда ходить за покупками, театры, стадионы, зоны отдыха, развлечений. Моряк в модели создал целый город, целый свой человеческий мир.
    Через пять лет появился наконец-то корабль. Он бросил якорь в заливе. Моряк был вне себя от счастья. К берегу причалила спасительная шлюпка. Наш робинзон выскочил из хижины и помчался по песку — он уже предвкушал возвращение в большой мир. Впрочем, сказал он спасающему его человеку, прежде чем ты заберешь меня на большую землю, давай погуляем. Я хочу показать тебе свой город, выстроенный моими руками в эти трудные для меня одинокие годы».
    И он показал приплывшему человеку построенный город. Больше всего гостя поразила вторая церковь: «Одна церковь — это я еще понимаю, но зачем вторая?»
    «Я хожу только в эту, а в ту другую — ни ногой, она еретическая, раскольниче, отступническая», — богословски-деловито, со знанием дела, пояснил моряк.
    *
    Человек биологически и психологически запрограммирован на раздвоение сознания, на двойственность, на разделение, на раскол. Вам, человеческому обществу, всегда нужны две церкви, по меньшей мере две веры, ведь разум требует двойственности, объекта ненависти, отрицания, порицания, козла отпущения наконец. Человек биологически расколо-конфликтно-разделителен. Эту церковь ты одобряешь, а в ту — ни ногой. То ложная вера, туда ходят только заблудшие души, ты с ними ничего общего не имеешь. Ты же в правой, спасительной вере, те все остальные неверные, неспасительны и погибшие, сатанисты, служители дьявола, даже почти и не люди.
    Тот моряк был на острове один, но создал целый наш человеческий мир, модель людского общества в миниатюре, по образу и подобию своему, со всеми его конфликтами и противоречиями. Так было всегда и так будет дальше. С этим ничего не поделаешь и сие надобно принять как должное. Так есть.
    https://a-avvakum.livejournal.com/120144.html
    Fri, 16 Oct 2015 19:27:05 GMT


    Служение исцеления еще один момент из намерений Евангельских христиан пятидесятников-харизматов, где за энтузиазм можно уверенно поставить пятерку, но вот за результат, увы – двойку.

    Помню у нас в Кременчуге... приезжает откуда то из за границы проповедник. Его приезд связан с проповедью исцеления. Слухи ходят тут и там, что на его проповеди и служениях больные выздоравливают от - сглаза, сказа и псориаза!!! Идут клятвенные уверения об исцелении от диабета, глаукомы, цирроза печени и даже, даже, слышите: от рака. Заманчиво звучит в общем то. И причем: ни копейки платы. Весь комплект сеансов услуг бесплатно. Кто же не клюнет на такое диво, а это были 90е, когда клевали и очень охотно, также как и предлагали. Разве что самоубийца какой, кому уже жизнь безразлична, тот останется дома.
    Народ во дворец валом повалил. Исцеление, исцеление, исцеление у всех на устах, в разговорах мыслях и чувствах. Ведь всяк живот смерти боится.

    В зале приглушено горит свет в удобных креслах приятно сидеть, а еще приятней слушать. Проповедник, на манер диск-жоккея зажигательными словами натаскивает, разогревает публику. «Мы имеем власть над сатаной, халелуйя! Мы изгоним его силою Святого Духа из своих домов, из своих душ, из своих близких, халелуйя! Господь Иисус Христос, пославший нас говорил – Именем Моим бесы изженут, языки возглаголют новыми, халелуйя! Мы единственные истинные из оставшихся в мире служителей Нового Завета, проповедующих исцеление от всех возможных и невозможных болезней! Силою Иисуса Христа приказываю, не болеть голове женщины сидящей в этом зале. Боль изойди, перестань! У девушки проблемы с позвоночником, именем Иисуса Христа, болезнь перестань, прекратись! У кого болит нога и кто пришел на костылях, отбросьте, я вам говорю, костыли и выходите из рядов и ходите во славу Божию! Я приказываю ходить!» В общем атмосфера зала заводится, раскручивается, накляется.

    Многие Люди повставали со своих мест ходят заворожено по залу, разбираются, определяются в своих чувствах: болит, или не болит? Чувствуют. Подозрительно заговорщицки смотрят чуть ли не в глаза друг на друга, а может быть кто то и исцелился? Может быть, но только не я. Ах как жаль.

    Проходит час или два. Музыканты, группа прославления, играют зажигательные рок-н-рольные мелодии. И голос проповедника целителя наставляет: «Танцуйте, восклицайте в Духе Святом. Восклицай ликуя и танцуя Дух Святой теперь сошел на нас, мы идем провозглашать спасенье, спасенье от греховных уз… Кто исцелился сейчас же немедленно подходите наперед к сцене и свидетельствуйте об исцелении. Не скройте славы Божией, воздайте Ему всю славу! Я вам повелеваю – воздайте, отдайте ему всю славу! Отдайте!»

    Спереди собралась толпа людей, что то выкрикивающих, но не слышно. Шум в зале стоит неимоверный. Баба какая то стоит спереди всех, палкой машет. Проповедник подбегает к ней и как выхватит у нее из рук эту палку и как швырнет куда то за сцену. «Расходитесь, расходитесь по домам здоровыми и бодрыми! Во всеоружии Божием! С миром, я вам приказываю, расходитесь!»

    Баба стоит напереди ухватилась обеими руками за выступ сцены и кричит проповеднику целителю: «Оддайте менi палку, а то я додому не дiйду!» А он ей в тон: «Не нужна вам больше эта палка, не нужна. Забудьте о ней и ходите прямо и уверенно!» «Ой Боже милостивий, шо менi робить, ой, їй Богу, ляжу отут не дiйду! Поможiть!» «Чувствуйте, что вы исцелены!» «Ой, чуствую шо нi!»
    В общем, то после длительных препираний палку бабе пришлось вернуть, что и явилось самой красноречивой картиной происшедших «великих» исцелений: сеанс кончился, но реальность не изменилась. Но, кто то исцелиля от насморка.

    Под громкую бравурную музыку простодушные обыватели города, кременчужане, улыбаясь(намек) расходятся. Не исцелились, но хоть воодушевились. Безплатно причем. Хух, аж легче от намерений на душе стало.
    Итак несмотря на масштабные, амбициозно-претенциозные инициативы и дутые намерения, можно заключить: увы, им не дано изменить мир.
    https://a-avvakum.livejournal.com/120046.html
    Fri, 16 Oct 2015 19:27:05 GMT


    Раньше церковный, а сегодня культурфилософский оригинальный писатель Станислав Сенькин утверждает, что религиозная поповня, как он выразился, сегодня уже мало кого интересует. https://www.facebook.com/stanislav.senkin/posts/10206998258874628 Скажу… Это не совсем так.

    Все, или, по крайней мере, очень многое, зависит от силы личности. Если личность харизматичная, сильная как духовно, так и физически: как у нас, например, пастор Владимир Мунтян, то собираются стадионы и слушают его еще и как. А, ежели, бесцветная, серая, типа меня, то в какие парчевые толстые ризы не вырядись и какими золотыми блестками и драгоценными сверкающими камушками не приукрасся, не обложись, то тебя сегодня такого никто не послушает. Сегодня, в религиозной сфере, время пробивных, творческих, харизматичных личностей. Ну, и плюс денежная подпорка творит чудеса велие, и причем прямо посреди стадиона. Единственный недостаток состоит в том, что харизматичные звезды быстро вспыхвают и быстро угасают.

    «Какими бы преимуществами природа не наделила человека, сделать из него героя, она сможет лишь призвав на помощь судьбу» Ларошфуко

    Не надо обладать особой проницательностью, дабы проникнуть в тайну магнетизма харизматичной личности. Нужно иметь всего лишь несколько составляющих, что бы парня обожествили люди, начали отдавать ему ценности и пошли за ним путь в несколько лет. Вот они, харизматичные составляющие: 1).Молодость. 2).Красота(сексуальность, сексапильная притягательность, весьма немаловажная составляющая, а в некоторых случаях и первенствующая). 3).Физическая сила(умение взваливать на себя громаднейшую ответственность, выдерживать максимальные нагрузки, работать не уставая). 4).Приятный тембр голоса(очень немаловажная составляющая, так как голоса бывают такими же притягательными как и лица, завораживающий тембр голоса, с гипнотическими обертонами). 5). Искра от Бога – умение владеть словом. 6).Красивая стильная одежда… ну, и список можно продлить еще несколькими, не так уж и важными, более второстепенного плана достоинствами. И

    И ведомые люди пойдут за таковыми и в огонь и воду. То, что доллары отдают, то мелочевки. За Иннокентия Левизора, иеромонаха Балтского монастыря(воплощение земное Духа Святого, как верили последователи), его адепты жизнь отдавали, идя за ним ссылку.

    888
    Вот ролик, где пастор Мунтян, говорит, что кто будет жертвавать 1000 долларов, то за того он будет молиться лично и даже помазывать елеем. Во, смельчак, на святое замахнулся! https://youtu.be/cwxsi-yMk9s

    888

    И на Фейсбуке интересная дискуссия полыхает... https://www.facebook.com/viavakum/posts/1629865993751790?comment_id=1629878103750579&reply_comment_id=1630064497065273¬if_t=feed_comment¬if_id=1501564234115716
    https://a-avvakum.livejournal.com/119658.html
    Fri, 16 Oct 2015 19:27:05 GMT


    К тайнам глубинной психологии… Некоторые из секретов счастья – прирожденны. Их, к сожалению, невозможно приобрести, воспитать, взрастить, наиграть. Счастье, или несчастье глубоко прирожденное, так сказать онтологичное чувство, которое нельзя приобрести духовными практиками, тренировками, какими бы они не были усиленными, или даже подвижническими. Кому дано от Бога, то дано. А кому нет, так и нет…

    Однажды, Ходжа Насреддин познав суетную жизнь, решил оставить мир и податься в странствия «путем всея земли» в поисках счастья, гармонии духа, смыслов бытия и справедливости, странствуя от города к городу и читая Коран. Для этого он решил раздать свое имущество, какое у него там было и деньги(монеты) накопленные в мешочке за всю жизнь. Для этого в базарный людный день он вышел на базарную площадь в центре города возысил голос свой и стал кричать к народу. – Мои сограждане, дорогие горожане, я отправляюсь в странствия праведных и для этого решил раздать золото вот в этом маленьком мешочке. На всех естественно не хватит, город наш большой. Как вам его разделить? Какой мерой? По божески, или по человечески?

    Люди на мгновение задумались. Сказать по человечески, так они знают по себе сколько той правды, в них, в человеках. Давай скажем по божески. Ведь Бог
    в мире величайшая мера мудрости, праведности и справедливости.
    -По божески, по божьему, - закричали согласно в один голос горожане.
    -Если по божески, то тогда ловите, хватайте - и при этих словах стал сыпать золотые и серебряные монеты прямо в толпу горожан. Господи, что тут было! Шо тут «зчынылось(укр)».

    Поднялась неимоверная давка, кутерьма, жестокость, хищничество, борьба горожан одного против всех и всех против одного, за маленькую монетку. Доселе, мирные и порядочные будто бы люди, вдруг осатанели, калечили друг друга, отнимали схваченное друг у друга. Проявляли страшные свойства агрессии, хищничества, дикости и злонасилия. В конце концов, когда монет больше не осталось, они поутихомирившись, отрясши пыль площади обратились к Ходже Насреддину с укором: -Мы думали ты настоящий мудрец, философ, поделишь деньги между нами по божески, чтобы всем досталось поровну. А, ты, оказывается, нет, не мудрец. Видишь, что с нами сделалось.

    И Ходжа сказал: -Поймите, друзья горожане, я деньги поделил вам по Божески. Как Бог в этой жизни и этом мире дает и делит: одним все, другим мало, а иным средне, а иным и вовсе ничего. Иной родится в городе и поступает в Институт Международных Отношений; а иной на хуторе и учится в районной бурсе. У иного жизненный старт дают родители миллиардеры; а иного вопроизводят пуская на свет божий бомжи ночующие в теплотрассе. Так и я разделил между вами золото. Кому много, кому меньше, а иным и ничего…

    Вот у Сергея Себо интересная статья об афонском счастье:
    https://www.facebook.com/LeoSebo/posts/1754970247865892
    седьм секретов счастья от Афонских старцев
    https://a-avvakum.livejournal.com/119499.html
    Fri, 16 Oct 2015 19:27:05 GMT


    К теме царебожия... Царственные торжества прошли, ходы отшествовали и сейчас время поразмыслить… Есть сложности и сложности немалые в осмыслении святости царей. Царская власть сакральна, священна, «Богом царие царствуют...» так учили в царской России. Значит, для простых неграмотных людей с рабской психологией, то, что очень украшено золотом, блестит, пышно, превознесенно, помпезно, возвеличено, преиспещренно, высоко возседающее на таком же золоченом троне, значит – и свято!

    Корни рабской психологии, это - страх. Властитель, в руках которого жизнь подданных, и который может указом ее отнять, или даровать. О! это страшно, и опять таки, ежели страшно то в сознании боящегося раба и – свято. Однако, Библия показывает нам, что когда Бог отступается от царей, вдавая в руки их же врагов, они сами становятся беспомощны и убиваемы. Вменяются, яко овцы заколения...

    Саул сказал Самуилу: «Тяжко мне, Бог отступил от меня» и спросил Самуила о том, как поступить ему в войне с филистимлянами, на что получил ответ — «для чего же ты спрашиваешь меня, когда Господь отступил от тебя и сделался врагом твоим? Господь сделает то, что говорил чрез меня; отнимет Господь царство из рук твоих» (1Цар. 28:16-17).

    Бог говорит нам языком разворачивающихся событий истории. Мудрец тот, кто может читать сии знаки-письмена Божии. В бесконечной цепи причин и следствий, в такой себе, "азбуке-Морзе" мировой истории, расшифровав которую можно прознав, уразуметь многое, очень многое. В картинах разворачивающихся событий, мировых вселенских катастроф, можно и нужно распознавать дела Промысла и Провидения

    Вот дискуссия по теме царебожия... https://www.facebook.com/viavakum/posts/1614119168659806?notif_t=like¬if_id=1500567888955940
    https://a-avvakum.livejournal.com/119232.html
    Fri, 16 Oct 2015 19:27:05 GMT



    «Где Дух Господень, там свобода» 2Коринф.3:17.
    Это сидит в нашей глубинной психологии... желание разломать «деревянные костюмчики» общественных приличий и выйти в мир просторной ничем не сдерживаемой свободы. Побег в сладостный мир раскрепощенных разнузданных инстинсктов. Наши бесогонные отчитки, несут на себе все тот же дух свободы… но, какой? То уже думайте сами…

    https://www.facebook.com/etstannum/videos/1241687175954661/

    Знаменитый американский проповедник и евангелист Джимми Свагерт, рассказывал в своей проповеди: «Столпы в храме Божием» о том, как он однажды был приглашен на евангелизационную проповедь в город Бостон.

    Зная, что его проповеди, как харизматичного пятидесятника, отличаются крайней эксцентричностью, непредсказуемыми выходками, побегом в мир раскрепощенных, разнузданных инстинктов, говорением на «языках», паданием и качанием по полу в «духе» - (падёж крупного рогатого скота), чопорный комитет по соблюдению общественного приличия и нравственности, в Америке есть и таковой, строго и ультимативно предупредил знаменитого проповедника, что бы он был поаккуратней и сдержанней в своих практиках, так как на проповеди будет присутствовать сам мэр города и с ним видные почетные члены городского Совета Бостона. Это предупреждение повторил и городской департамент полиции. Америка свободна свободной, но, все таки, и там есть необходимое закручивание человеческих духовных гаек.

    Как далее рассказывает пастор: «Я согласился, мне деваться было некуда, не срывать же, в конце концов, проповедь на стадионе, готовившуюся с такими усилиями почти целый месяц. Думаю, Бог даст, как то само собой образуется.

    И вот, назначенный день настал. На трибуне стадиона, на его передних рядах воссел большой, толстый мэр в черном смокинге и сердитым круглым лицом, с ним разместилась администрация города. Вид такой пуританской комиссии в черных, официозных смокингах не внушал мне настроения. Под их казенными, строгими взглядами, как под розгами я начал собрание. Сначала полчаса было прославление, затем я сказал проповедь, призвал к молитве. Но, я не доучёл насколько город Бостон, его верующие были продвинуты в «духе». Когда у меня началось спонтанное «говорение» весь стадион подхватил меня и пошёл за мной в молитве. Сначала, совсем нежданно, появились звуки, звуки стали выстраиваться в слоги, а слога в слова, слова же в предложения и так далее пошло и поехало. Затем энергия Святого Духа стала наполнять все мое существо, переполнять меня до краев и я не мог удержаться и пошел в экстатический танец в «духе». За мной пошел почти весь стадион верующих. Только городская управа во главе с мэром сидела строго и неподвижно. Ну, думаю, не избежать мне сегодня неприятностей. Приготовился к худшему.

    Вдруг, случилось неожиданное: толстый мэр подхватился, подпрыгнул и, как то, чудно вприсядку, насколько ему позволял вес, начал, подняв высоко руки вверх, и себе танцевать и пророчествовать на языках. Именно здесь, он получил крещение Духом Святым. Сидевшая сзади его женщина, видимо жена, ухватила его за рукав дабы остановить, удержать, от необдуманного поступка, но, куда там, мэр уже был настолько в «духе», что никакое сдерживание уже не смогло удержать и остановить его. Затем он выбежал на средину стадиона, выскочил на сцену, и далее все уже происходило именно рядом возле меня…

    По окончании богослужения мэр поблагодарил меня, долго пожимая руку, сказав, что отчаяние и тоска гложившие его последний месяц – бесследно исчезли, прошли, и к нему вернулись силы и новое настроение жизни…

    Вот, на Фейсбуке, интереснейшая дискуссия разгорелась и затрещала, как костер из сухого хвороста... https://www.facebook.com/viavakum/posts/1612508055487584?comment_id=1612761762128880&reply_comment_id=1612867912118265¬if_t=feed_comment¬if_id=1500490496754385
    https://a-avvakum.livejournal.com/118991.html
    Fri, 16 Oct 2015 19:27:05 GMT


    Как бы мы украинцы ни пыжились, а Россия в плане высокого искусства идет в авангарде. Украинские философы, художники, писатели, поэты, артисты всегда составляли ее силу, они растворялись в нем(искусстве России) как соль, опять же таки, взгревающая и вдохновляющая ее таланты, ее пробивную силу на мировой арене. Украинское искусство без русского, увы, пока не состоялось самостоятельно в полной мере и силе. И боюсь, что вряд ли состоится и впредь без русского. Может я ошибаюсь, не буду категоричен. Поживем, увидим…

    Так сказать, для себя, для внутреннего пользования у нас украинцев имеется свое искусство, не так богатое, не так не так известное, но все же есть. Но, только не гопак, шаровары и вышиванки, это уже(все понимаем) примитивная этно-архаика. Имеется в виду высокое концептуально умозрительное искусство, по европейским образцам - философия, литература, поэзия, современное искусство, с его изысканными art инсталляциями, изощренным акционизмом и футурологическим флешмобом.

    Для того что бы пробиться на мировую арену, так, как мы пробивались в связке с российским искусством, нам украинцам пока еще не очень везет. Мы украинцы хочем заявить о себе на весь мир(это законное и вполне достойное для уважающей себя нации желание), но нам не хватает терпения кропотливо, упорно работать. Нужно растить таланты и еще, повторюсь, много, очень много работать.

    Хорошо это? Плохо ли это? Ну, как нам знать? Не задавая лишних вопросов, живем, упорно работаем, движемся вперед…
    http://commons.com.ua/uk/bilchenko/
    Украинское искусство следует путем консервации и милитаризации — Евгения Бильченко
    https://a-avvakum.livejournal.com/118728.html
    Fri, 16 Oct 2015 19:27:05 GMT


    Итак, через писания, вносим свой посильный вклад в напряжение духовной мысли и жизни.

    А, все равно: надо жить, надо любить, надо верить! Я, постоянно напоминаю, что необходимо смотреть на мир глазами психолога-духовника. Тяжелая жизнь, каковой она нам кажется, бывает таковой не из за того что власть плохая, но от проекций нашего сзнания, так сказать, онтологического способа нашего жития-бытия, которое нам на данный момент нравится, или не нравится и который мы ни за что не хотим менять, или ленимся его изменить. Данная картина иллюстрирует экзистенциальную гнетущую атмосферу нашего земного мира, его замкнутость… особенно впечатляет небо, его бежевый, напряженный, безрадостный фон. Художник, концепцией своей картины, рассматривает мир, как тюрьму. Земная жизнь есть не рай, но изгнание из рая.

    «Быв, же Иисус спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом, И не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутри вас есть»Лук.17:20-21.

    «Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Духе Святом» Рим.14:17

    «Легче зажечь одну маленькую свечу, чем вечно клясть темноту!»
    Конфуций

    «Когда на сердце светло, в темном подземелье блещут небеса.
    Когда в мыслях мрак, при свете солнца плодятся демоны»
    Конфуций

    «У каждого из нас есть только одно истинное призвание - найти путь к самому себе»
    Герман Гессе

    https://www.facebook.com/photo.php?fbid=272431956567116&set=a.171551979988448.1073741829.100014009419012&type=3&theater
    https://a-avvakum.livejournal.com/118439.html
    Fri, 16 Oct 2015 19:27:05 GMT


    Фото - интернет "святого угла-гугла" Данная art инсталляция - кричащий писк, взвизг изысканного постодерна!

    «Самый великий дар, данный нам в бытии, это роскошь человеческого общения». Антуан де Сент Экзюпери. Как ни ругают интернет, а он уже незаменим и невосполним в реальности современной жизни. Сама духовная жизнь продолжает мерно, но уверенно перекочевывать в инет.

    Богословская злободневная искристая, зернистая мысль, интересная мысль, тоже и туда же идет. Бог, в каком то смысле, становится коллективным сознанием человечества, к идее которого соотнесены лучшие чаяния и думы, в его(человека) представлениях о добре и зле. И сие, неостановимо никакими истеричными заклинаниями, приговорами, стращаниями, властными высочайшими запретами. Это факт, это реальность.

    Я, скажу как священник… Интернет ЖЖ и Соцсети теперь, это тот же самый амвон, посему требуется подходить к высказываниям в интернете, как к подготовке к проповеди, со всей ответственностью и взыскательностью к тому, о чем говоришь, к своим словам. Такая себе, самоцензура, сообразно ступени своего духовного, культурного и нравственного развития.
    https://www.facebook.com/viavakum/posts/1599859256752464?notif_t=like¬if_id=1499692096588062
    https://a-avvakum.livejournal.com/118128.html
    Fri, 16 Oct 2015 19:27:05 GMT


    Мой приходской опыт по примирению во вражде сущих. Это уместно…

    Ой, Господи! Ну, кто? Какой враг рода человеческого сказал такую клевету, что наш церковный мир скушен, уныл и сер. Заплюйте тому глаза кто такое говорит! То все жуткая лоЖ! У нас скучать некогда.

    Старушка бабка Настя Белоуска, божий одуванчик, старейшая, «милейшая» прихожанка нашей Успенской церкви. Стояла на панихиде, делила. Фамилию и имя не меняю, уже покойная, привожу так, как есть. Не спорю, работа у нее в храме нервная. Работа с людьми, среди людей и против людей. Это сложно.
    То ли утро было, какое то муторное, неблагоприятное, то ли погода днем менялась с солнечной на пасмурную, то ли современные магнитные бури начинались. Скорее всего, в тот момент все три стихии соестественные в голове бабы Насти сошлись вместе. Она посмотрела мутным неудовлетворенным взглядом на бабу Клаву, свой давний, несносный объект ненависти, в мозгу произошло электрическое замыкание, разряд, искра и она… хлоп ее!!! Изо всех своих старушечьих сил, разделочной досточкой по голове. Добре, что время было совремьонное и доска пластмассовая, что то типа подноса. А если бы древняя, деревянная. Фатально-летальный успех-исход был бы тут же, моментально летально гарантирован.

    Мои, сотрудницы церковносоветчицы Тамара, Анна и Мария с Лидой мне говорят: «Батюшка, давайте собирать собрание, и разбирать, что то решать!! Это же никуда не годится.» Я говорю: «Гм. Гм. Что делать? Что? Бабе Насте 91(отнюдь не преувеличение), бабе Клаве за 80. Что можно уже сделать в таких годах. Давайте философски спишем все на возраст, и дело навсегда замнем, ведь до естественного, природного исправления уже недолго…»

    Не послушали. Собрали мини-собрание. Вот, ведут и бабку Настю на «товарищески-сестрический суд», она головой недоразуменно мотает, глаза прищуривает(как она всегда дела): мол, в чом дєло? Чего вы от меня хотите? Во мне вины нет. Я за правду, я правая, я всю жызнь слуга народу… «Та, шо такоэ»? Баба Клава и сама подошла, она ж ведь истица, потерпевшая и выступает в ролях прокурши.

    И тут баба Настя начала сама. Лучший способ защиты, это – нападение.
    -Отец Аввакум, не вірте ні одному їхньому слову, ото шо на мене тут собрались, то все клевещуть, і то все настоящая жуткая лож. Лож, без мягкого знака!!!
    -Так, у мене все это было на моих глазах! – выхватилась Мария.
    -Я тоже это все своими глазами видела! – подпряглась к делу Тамара.
    -А я крик с клироса слышала! – подключилась Анна.

    Но, баба Настя невозмутима. Стоит на своем непоколебима, как несокрушимый адамант, как великий айсберг:
    -А я повторяю, то все на мене собрались враги і несуть жуткую лож!
    -Слышите? – подитоживаю я, - обвинение принято, потерпевшая жива осталась, а виновница оправдалась и на этом с миром расходимся… с миром, с Богом и никаких прэний!!!

    ***

    Мораль… Делать усилия для борьбы со злом необходимо. Да оно и само заставляет. Погашать конфликты дело трудное, так как, гася их, не замечаешь, как и сам в них втягиваешься, словно в липкую смолу. Хотя эффективных методов борьбы с человеческим грехом мы не знаем. Человек конфликтен, безнадежен, необъективен, неисправим. Он живет не разумом, а сердцем, чувством, своими личными эмоциями, амбициями. И зачем ему эти мертвые - объективность и разум, когда сердцу хочется, сердце велит, сердце льнет, сердце просит. Человек до последнего, вопреки объективности (кому, «на яку трясцю», она нужна ота объективность), будет защищать свое эго, свою самость, как свою жизнь. Люди не хотят знать правду, они во что бы то ни стало, хотят быть правыми. Так есть.

    Но, «Прежде нежели нами завладеет злое, изберем благое» пророк Исаия.
    https://a-avvakum.livejournal.com/117895.html
    Fri, 16 Oct 2015 19:27:05 GMT



    Наша любимая учительница Ольга Ивановна... расстояние времени длиною в сорок лет…

    И вот, ровно через сорок лет, 24 июня 2017 года, мы снова встретились. Постаревшие, поседевшие, обугленные дыханием жизни, но такие счастливые и родные. Недаром митрополит Атоний Сурожский говорил, что слово счастье, происходит от слова встреча.

    Благодаря заботам и хлопотам Любови Николаевны Позняк, ее мужа Виталия Степановича Позняк(директор школы) и одноклассника Николая Кашубы(он привозил) состоялась сия незабвенная и достопамятная встреча.


    ОДОКЛАССНИКИ... прекрасные часы, минуты встречи... "Самая великолепная вещь данная нам в бытии, это роскошь человеческого общения" Антуан де Сент Экзюпери

    Есть в нашем мире люди, встреча с которыми запоминается на всю жизнь. Есть люди с лицами, из которых природно, уточняю и акцентирую – прирожденно, струится доброта, понимание, сочувствие, сострадание. Присмотритесь… лица, ведь, бывают читаемы, как и книги. Ольга Ивановна Сирык – лицо Будды, излучающее огромную мощь одухотворенной светоносной энергии, в сто тысяч солнц, сто тысяч звезд!!!, пробужденное, одухотворенное. Учитель истории, была одной из самых молодых преподавательниц, которую мы старшеклассники, не то что любили, но просто таки обожали. Нам, выпускникам Андрияшевской Средней Школы, Роменского района, Сумской области, 1977 года, очень повезло, что на нашем жизненном пути встретился такой человек.

    Как верующий и священник, я могу поразмыслить так… В богословии – человек образ Бога Невидимого: «Если увидишь человека кроткого, доброго, смиренного, то помни, ты видел Бога невидимого, в сем видимом человеке» преподобный Исаак Сирин.

    Наша любимая учительница Ольга Ивановна... расстояние времени длиною в сорок лет, со своей ученицей Любовью Позняк(Жалко). Жизнь преображает, испепеляет нас, но мощный внутренний свет души остается.


    ТАЙНА, МОЖНО СКАЗАТЬ, ТАИНСТВО ХОРОШЕГО ЧЕЛОВЕКА

    Тема о встрече нас одноклассников, явилась так сказать неотпускающей. И еще хочется, жаждется поразмышлять об Ольге Ивановне, нашей историчке. Вспомнить несколько историй - исторических.

    Дмитрий Сергеевич Лихачев, которого современники величали патриархом русской интеллигенции, говорил, почему не интеллигенты ненавидят интеллигентов? Скупой человек может притвориться щедрым, злой может притворится добрым, даже глупый временами может умело выдавать себя умным и т. д. Но, неинтеллигентный человек, не может притвориться интеллигентным. Вот, за это не интеллигенты и ненавидят интеллигентов! Притвориться таковым нельзя, невозможно в принципе. Интеллигентный человек очень чувствительный, тонко чувствующий другого, он никогда не сделает больно другому человеку, никогда не станет посягать на его свободу, навязывать что либо, порабощать, эксплуатировать.

    Мы много рассуждаем и пишем о том, что такое хорошо, что такое плохо. Говорим о хороших, или плохих людях. И это нормально, как для нас, живых реагирующих на события и личности людей. Мы восхищаемся хорошими, порицаем плохих, выкресывая таким образом искру бытия, критерий истины и справедливости. Стремимся, или не стремимся подражать. Но, вот в чем состоит экзистенциальная заковыка: копировать, подражать хорошему не возможно. Таковым нужно родиться. Так есть.

    Благородство и подлость, отвага и страх,
    Все с рожденья заложено в наших телах.
    Мы до смерти не станем ни лучше, ни хуже,
    Мы такие, какими нас создал Аллах!
    Омар Хайям

    В тот памятный для нас выпускной вечер 24 июня 1977 года Ольга Ивановна посетила нас(хотя, уже не работала в Андрияшевской С. Школе и не жила в нашем селе), что бы поддержать нас морально перед ВЫЛЕТОМ в большую жизнь. На память она подарила всем нам по открытке, подписав лично каждому. Я берегу, сохраняю как святыню, как наставление-оберег и как связь с великолепнейшим человеком, с которым мне в жизни повезло встретиться. Обратная сторона той открытки с коротеньким, но таким тёплым, душевным наставлением…

    А вот еще: тайное бродит вокруг -
    Не звук и не цвет, не цвет и не звук. -
    Гранится, меняется, вьется,
    А в руки живым не дается.
    Анна Ахматова

    888
    Вспоминаю наши атеистическо-религиозные диалоги, беседы, полемики с Ольгой Ивановной. Помню долгий разговор у калитки. Во время которого она все вопрошала:
    -Вячеслав, а может что то в твоей жизни не так?
    -Все так Ольга Ивановна… все так. Я уверен.
    888
    Помню, был день рождения. Именины у Тани Туник Ольга Ивановна держала слово поздравления и очень волновалась. Но, это было прекрасное волнение, показывающее наглядно нравственную красоту и высоту человека, струящийся, искрящийся чистый души ее и нескверный свет…

    И еще... Именно в Андрияшевской Средней Школе, я впервые услышал о Кумранских рукописях, знаменитой и громкой находке 20го века, пролившей свет на великие страницы человеческого прошлого, библейского прошлого. И от кого бы вы думали я это услыхал? Естественно от Ольги Ивановны! Во время наших длительных религиозно-атеистических дискуссий, наших бесконечных разговоров, прений, мнений, Ольга Ивановна, как бы между прочим, рассказала мне о находке рукописей в пещерах близ Мертвого моря близ угасшего поселения Кумран. В советской прессе, для широкой публики и уж тем более в образовательной программе, такие вещи не представлялись и не публиковались из за религиозных обертонов звучащих в археологических открытиях по данной тематике.

    Но, то уже будетсовершенно иная тема…
    https://youtu.be/fadj561m0LE

    Вот еще ее содержательная речь на встрече в школе. Ольга Ивановна вспоминает и не без юмора... https://youtu.be/ZIlZriqZXmQ
    https://a-avvakum.livejournal.com/117572.html
    Fri, 16 Oct 2015 19:27:05 GMT


    Самое неприятное, когда говоришь проповедь, это крик, или паясничанье ребенка, да еще и спереди, куда обычно у нас в церкви выталкивают детей, что б не мешали взрослым стоять и не путались между ногами. Молящихся меньше всего волнует, что ребенок перестав мешать им, начинает мешать батюшке.

    Отец Симеон Рогозинский, это в Курске выходит как всегда в Рождество Божией Матери, на свою знаменитую проповедь, которую мнит, как неповторимый момент искусства и начинает говорить… «Вот братие и сёстры мы собрались сегодня в нашем храме, что бы праздновать Рождество Пресвятой Богородицы, это великий раннеиосенний праздник…»

    А тут спереди стоит местная прихожанка Маша с ребенком, который кувичет, мурлычет, беззаботно мотыльхает ручками и для него проповедь – «туман восемнадцатый…»

    Ой, Господи! Мысли у батюшки путаются, как волосы на голове у того же ребенка и он никак не дойдет до тямы, не соберется с мыслями как, что до кучи связать и людям выдать сказать. Он обращается к Маше:
    «Маша, убери ребенка, он мне мешает!»
    Но, здесь можно понять и Машу. Она хочет послушать батюшкину знамениту проповедь. Она сделала шаг, будто уходит, но батюшка начал говорить и она остановилась, на виду притаилась, спрятав глаза. Ребенок же, как ни в чем не бывало, продолжает шуметь, шалить, чмурить...

    «Так вот, «братери» и сестры, мы собрались сегодня в сей прекрасный день, в наш прекрасный храм, что бы праздновать позднеосенний праздник Покрова Божией Матери…» Крик, взвизги ребенка не умолкают. Нервы у батюшки поднялись так и бьют, так и бьют, так і тіпають. Он уже в сердцах:
    «Мария, я кому говорю, убери ребенка. Он мне мешает собираться с мыслями, я сбился с толку и не могу продолжать!!!…»

    Мария, переступив с ноги на ногу, стоит, не ступив ни шага назад, убрав глаза будто не слышит… Притаилась с не притаившимся ребенком.

    «Так вот, матери и сестры, сегодня раннезимний праздник Введения в храм Преблагословенной Богоотроковицы Марии. Но есть в нашем храме такие матери и такие отроковицы, которых необходимо не вводить в храм, но наоборот, выводить со всей ответственностью и строгостью из храма…Мария, я обращаюсь к тебе уже в третий раз, убери ребенка, он мне мешает или я сам уйду, я сам себя сейчас спроважу…»

    «Вот и уходите! – заключает торжественно Мария. - Это не ребенок мешает вам, а вы наоборот, мешаете моему ребенку, – уходите!!!»
    https://a-avvakum.livejournal.com/117461.html
    Fri, 16 Oct 2015 19:27:05 GMT


    Митрополит Киевский Онуфрий заявил: «В вопросах вероисповедания никаких компромиссов быть не может» http://uoj.org.ua/novosti/propoved/v-voprosakh-veroispovedaniya-nikakikh-kompromissov-byt-ne-mozhet-blazhenneyshiy-mitropolit-onufriy

    Все поют дифирамбы владыке Онуфрию. Ну, как и положено митрополиту Киевскому. Но, кто же его покритикует, кроме меня?! Критика полезна и весьма... Сама эта его мысль о бескомпромиссности есть - византийская, царско-самодержавная, мысль из исчезнувших, угасших цивилизаций, от которых сам Бог давным, давно отступился и, следовательно, утратившая всякую актуальность, всякую малейшую связь с реальностью, попросту сказать, сия мысль есть - спорная и вздорная! Кроме того, она опасна в генезисе.

    Итак, бескомпромиссность, непримиримость… В современном распаленном, воспаленном ненавистью и войнами мире, всякие примитивные, антидиалоговые, непримиримые, экстремистские мысли бросаются в топку, в костер войн(в том числе и религиозных) что бы ярче горело и полыхало, и это, знаете, весьма работает на дальнейшее разжигание огня религиозной розни и опять же таки ненависти в человечестве. Но, задумаемся…

    Чем опасна бескомпромиссность? Да, своей настроенностью на неконтактность, несговорчивость, неуступчивость, на фанатизм, на конфликт, противостояние, вплоть до требования жертв, и жертв человеческих мученических, или военных. Ох, сколько их уже было! Может, хватит? Мир уже устал от жертв. Было бы ничего если бы такими бескомпромисными проповедниками являлись только одни мы, христиане. Но, вот беда! Вот, заковыка! Такими же бескомпромисными фанатиками являются и мусульмане. Они тоже готовы умереть за свою веру. И умирают. Доказывают это делами. Примеров множество. Мы, сегодня в большей части ограничиваемся лозунгами, а они реальными гекатомбами человеческих жертв. Итак, плоды реальной бескомпромисности налицо - конфликт цивилизаций, религий и культур. Хорош ли фанатизм? Дискуссия продолжается…

    Сегодня, время требует иных духовных мыслей, иных подходов, иных словесных клише, иных штампов, иных озарений и прозрений. Одним словом, время требует нового, так сказать, примирительного, огнетушительного, диалогового осознания и мышления в общерелигиозной ситуации и таких же действий в ней. Словом, время требует компромиссов. Какие компромиссы допустимые, какие нет, тут можно спорить… это предмет дискуссии.

    Наша УПЦ, все же, хоть медленно, хоть со скрипом, но начинает понимать, начинает осознавать необходимость диалога с собственным широким обществом. Она проходит свой трудный, мучительный путь к диалогу со всем религиозным сообществом Украины. Должна проходить. Ведь, прошлое Византии и России, это уже прошлое, а наш Украинский Дом, с его таким разным многоконфессиональным населением, с его такими сложными по характеру людьми, это насущная реальность, которая никуда от нас уже не денется и мы от нее тоже. И если это так, то надо искать пути примирения, пути диалога, строить мосты взаимопонимания. Бескомпромисность, закрытость, изоляционизм, безотрадная тоска, плач по исчезнувшему прошлому это тупик, который нужно отпустить с миром, оставив в анналах истории.

    Бескомпромиссность всегда красно-багровым фоном просвечивает фанатизм. А, фанатизм это плохо, так как он являет, представляет собою узость взгляда на истину. Очень хотелось бы что бы люди мыслили шире, объемнее, всеобъемлюще. Однако, понимаем, широта взгляда на вещи и явления, единомыслие невозможно в принципе. Почему так Бог устрояет в мире? Мы не знаем

    Говорить же о бескомпромиссности Церкви не приходится. В ней люди действуют очень разнообразно. Жизнь мира балансирует на компромиссах, как противовесах, допустимого и возможного. Церковь не исключение. Вот, у нас на Украине, Церковь приспосабливается к условиям той, или иной среды. Пример… Кое где поминают патриарха Кирилла, а кое где(как в наэлектризованных западноукраинских областях) уже и не поминают. Для того что бы уберечь, сохранить храмы, Церковь вынуждена идти на компромиссы, иногда допустимые, а иногда и недопустимые… всяко было в истории. Непоминание патриарха в обычной приходской церкви, это допустимый компромисс, разумный компромисс, призванный сохранить каноническую Церковь, не противоречащий «Правилам Православной Церкви»…
    https://www.facebook.com/mykola.danylevych/posts/1558906717463804


    Самый мощный удар по бескомпромисности нанес своими словами сам Господь наш Иисус Христос в Евангелии:
    Мф 10:16. «Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак, будьте мудры, как змии, и просты(кротки), как голуби»
    Вот, отсюда, исходя из этих слов Христа в Евангелии и начинаем действовать, да и действуем, сообразуясь с обстоятельствами.

    На Фейсбуке интересная дискуссия наличествует по сему поводу… https://www.facebook.com/viavakum/posts/1562663513805372?pnref=story
    https://a-avvakum.livejournal.com/117051.html
    Fri, 16 Oct 2015 19:27:05 GMT


    Люди творят богов и богинь, умножают, добавляют и изымают из «святого угла» богопочитания, и снова добавляют. И это ни нормально, ни не нормально. Это жизнь людского пульсирующего религиозного сознания, словом – духовная жизнь людей. Императору Константину нужна была к мощной державе Византии, такая же мощная, единая Церковь. Посему отцы собора написали текст «Символа веры», а председательствующий на 1Вселенск.Соборе еще, тогда не крещенный, имп.Константин декретно утвердил текст исповедания, в котором к Богу Отцу, через вычурно противоречивую казуистическую формулу «рождена, но не сотворена», добавлял уже и Бога Сына.

    Здесь мы видим первое и согласное преклонение церковной власти перед императорской властью(и без ненужных спорах о правилах). Константин, хоть был и не крещен, но – священ! Власть императорская - священна, власть сакральна, власть пред которой преклоняется «всяко колено небесных и земных и преисподних…» Боготворение в ту эпоху было в модном, так сказать, тренде. Недаром и римских императоров объявляли тоже богами.

    Правильно там было, или не правильно, Библейски обосновано, или нет, императору Константину это было неважно. Библию читать ему было некогда. Ведь, и сама Библия полна противоречивых, взаимоисключающих положений. Для Константина важен был мир, единомыслие и благоденствие подданных империи. И тут, его ни упрекнуть, а ни обвинять не приходится. Он делал все, что было ко благу, спокойствию и пользе державы. Приходится только понять силу и мудрость власти, любой земной власти - когда воцаряется единомыслие, вместе с ним воцаряется и порядок, мирная созидательная жизнь простых людей.

    Хотя… термин Троица впервые мы встречаем у раннего отца Церкви святителя Феофила Антиохийского. Так, у Феофила Антиохийского в «Послании к Автолику» — сохранилось в довольно таки поздней рукописи XI века, где Феофил первым употребляет термин «Троица» по отношению к Богу: «…три дня, которые были прежде создания светил, суть образы Троицы, Бога и Его Слова и Его Премудрости». Послание состоит из трех книг и посвящено по большей части критике язычества.

    Дальше больше… термин Троица появляется у учителя Церкви Оригена «О началах» и далее пошло и поехало… двоилось, троилось. Отцы последующих соборов неистово и яростно спорили о ипостасях, духах, силах, волях и природах Христа. Дошло до того, что божество, в конце концов, даже иконно учетверилось, обзаведясь женским, женственным началом в божестве - Богородица.

    На представленном фото, интересная икона: "Коронование Богородицы" на "Царицу Небесную". Ясно, что это не каноничный образ, некоторые богословски образованные епископы его даже воспрещают выставлять в церквах, но в простом народе Царица Небесная неразрывно связана с божеством. А народное почитание в своей мощи настолько сильно, что против него уже ни один епископ-богослов бессилен, что либо предпринять. Итак, Владычица, Царица Небесная - это уже незапретимо и неостановимо. Хоть и понимаем – неканонично, неверно, неправильно… однако, живуче...

    Вот, мысль видного иерарха Русской Православной Церкви... митр.Антоний(Блюм) пишет: "Помню, как я был смущен, когда Николай Зернов пятьдесят лет назад мне сказал: “Вся трагедия Церкви началась со Вселенских соборов, когда стали оформлять вещи в жесткие догматы, вещи которые надо было оставлять еще гибкими”. Я думаю, что он был прав, — теперь думаю, тогда я был в ужасе. Это не значит, что Вселенские соборы были не правы, но они говорили то, до чего они дожились. И с тех пор богословы тоже до чего-то дожились… Скажем, отца Сергия Булгакова считали еретиком, а теперь многие совсем по-иному на него смотрят. И то неправильно, и сё неправильно. Есть у него вещи, которые неприемлемы, а есть и наоборот… "
    Митрополит Антоний Сурожский "Русская мысль" от 20 июля 2000 года.

    На фб интересная дискуссия... https://www.facebook.com/viavakum/posts/1553938414677882?comment_id=1554340087971048&reply_comment_id=1555697497835307¬if_t=feed_comment¬if_id=1496767136763298
    https://a-avvakum.livejournal.com/116941.html
    Fri, 16 Oct 2015 19:27:05 GMT


    Церковь повелевает: творим молитву о самоубиенном дома. Вечером, при наступлении вечерних сумерек, когда черную нитку невозможно отличить от белой, возжигаем свечу на полчаса, или сорок минут, яко да просветится путь отшедшему и говорим молитву трижды и тако творим до года. Есть такая молитва, она прилагается.

    В жизни мы не так часто, но и не так редко сталкиваемся со случаями самоубийства.

    Я помню травматический опыт детства. Произошло это, кажется в 1968 году. Мы, соседские дети ходили смотреть на похорон соседа Михаила, покончившего жизнь самоубийством. От нас через два дворы жила семья Бараников - Дед Гнат, его жена баба Мотрона, Ольга и Михаил их дети. Михаил был человек от природы со слабым здоровьем, был не женат, да еще и пил, у него обнаружилась язва желудка. Лечился по больницам, но лечение мало помогало.

    Видимо болезнь его сильно угнетала и, в конце концов, он добровольно вышел из колеи жизни.
    Ольга, сестра его рассказывала: снится мне ночью сон, я оторванная от земли, витаю где то высоко в облаках и замечаю в пространстве неба клубятся облака и слышу наростающий гул самолета. И облака какие то мне видятся не воднодождевые, как они обычно бывают, но дымовые, неприятные с сильным удушающим запахом гари. Гул нарастает, и уже я вижу точку, которая по мере времени вырисовывается в контуры самолета. И вот, я уже не в облаках, а лежу на кровати у себя в спальне, но облака не исчезают, но так словно моя кровать и я сама на ней в облаках и самолет приближается гудит сильнее и устремляется прямо на меня.

    Еще мгновение, и самолет со страшным ревом влетает в хату и устремляется прямо мне под кровать… и слышу рёв душераздирающий рёв не самолета, а крик матери, бабки Мотри. Что! Где?, в чем дело? Все спросоння схватились, всполошились… что такое? А она кричит, вопит: ой, бегите скорее Мишко висит на груше! Ну, дед Гнат выскочил, вместе с соседом Давыдовским, сняли сына, еще сердце билось… вызвали врача Нелю Павловну, тут же с нашего кутка, с Зацарины, массажировали груди и шею, отливали водой, делали искусственное дыхание, но возвратить к жизни Михаила уже не смогли…

    Потом были похороны. Помню это было 7 июня. Посредине хаты в большой комнате стоял гроб и в нем Михаил с перемотаным платком горлом, весь синебагровый, аж черный. Горели восковые свечи. Горела свеча и в руках покойника. У нас зажигают. Певчие пришли, пели погребальные песнопения, но священника не было. Был только наш сельский дяк Григорий Иванович, руководивший хором певчих. Дед Гнат на крышку(вико) оббитую черной материей с мужиками во дворе набивал белые крестики… Когда на кладбище уже засыпали яму то бросили туда зачем то туфли Михаила.

    Михаил хоть и был пьяницей, но очень ранимый, впечатлительный, с тонкой чувствительной душевной организацией мужчина. Ему была присуща от природы склонность к искусству, художеству… он умел неплохо рисовать. Помню, на стене дома возле входных дверей был им искусно изображен барельеф: букет цветов, он был вылеплен из цемента и очень красиво раскрашен разноцветными красками.

    888
    ТРОИЦКАЯ ПОМИНАЛЬНАЯ СУББОТА

    Есть мнение, что в Троицкую поминальную субботу Церковь, косвенно, посвящает поминовению усопших, молитве о них. Святой Василий Великий, составивший умилительные молитвы вечерни Пятидесятницы, говорит в них, что Господь наипаче в этот день благоволит принимать молитвы об умерших и даже о «иже во тьме и даже во аде держимых». Есть и другое богословское мнение, что речь идет здесь о случаях невольной насильственной смерти. В песнопениях Канона Троицкой Родительской субботы есть загадочные, таинственные слова, в которых мы просим, чтобы Господь возложил Свою милость и на тех, кто безвременно лишился жизни:

    Песнь 4.
    В горе, на пути, на местех пустых житие оставльшия в вере, / монахи же и бельцы, юноши и старцы, / со святыми Христе всели. Яже уби мечь, и конь совосхити, / град, снег и туча умноженная: / яже удави плинфа, или персть посыпа, / Христе Спасе наш упокой… Русский перевод:
    На высоте, на пути, в гробницах, в пустынях / в вере жизнь окончивших преждевременно, / монашествующих с мирянами, юношей и старцев / со святыми, Христе, посели. Тех, кого убил холод, и конь понесшийся, / град, снег и ливень безмерный; / кого кирпичом задавило или землею засыпало, / Христе, Спаситель наш, упокой.
    Еще Песнь7я
    Внезапу благочестно умершия, и от стремнины всяческия падшия, / древа, железа, всякаго камене, / упокой Боже усопшия верныя… перевод:
    Умерших во благочестии внезапно, / и от разных вещей, на них низвергшихся: / дерева, железа, всякого камня, / упокой, Боже, усопших верных.
    Еще Песнь 8я
    Умершим напрасно от случаев, / от клича же зельнаго и скораго течения, / заушения, удавления же, и лягания, / Господи славы, верою усопшим ослаби во веки… Русск перевод:
    Умерших внезапно от несчастных случаев: / от крика громкого и бега быстрого, / пощечины, удара кулаком или ногою, / в вере усопших, Господи славы, / освободи навеки.
    Далее Песнь9я
    От ядовитых угрызений умершия, / от поглощения змиев, от попрания коней, / и от удавления, и обешения от искренняго, / верою Ти послужившия упокой.
    Русский перевод:
    От ядовитых уязвлений усопших, / от поглощения змей, / от попрания конями и удушения, / и удавленных рукою ближнего, / с верою послуживших Тебе, упокой.
    Но это все случаи внезапной смерти, когда человек в силу причин сделался невольником опасных трагических обстоятельств повлекших за собою смерть.

    Посему если в церкви не совершается поименного поминовения, и не вынимаются частицы на Литургии за самоубийц, то, за самоубийц можно молиться родным самостоятельно на домашней молитве, прося, чтобы Господь оказал милость грешникам, поднявшим руку на свою жизнь. Вы можете подавать милостыню за его душу, можете ставить свечи о его упокоении и молиться сами. Мы верим: свеча, светильник просвещает и озаряет путь покойному в инобытии. Свет в храмине от свечи, а в душе от молитвы. «Слово Твое светильник душе моей и свет стезе моей»Псалом 118:105. «Как некий светильник, в ту смертную мглу, в которой дорогу еще никому, себе озарять не случалось, светильник светил и тропа расширялась…» Домашняя молитва может быть такой же сильной и действенной, как и в храме. Именно молитва родных, любящих, понимающих и сострадающих… ваша молитва, со дна моря поднимает,
    из дна ада свобождает. Аминь.

    Вот, образец молитвы за самовольно умершего. Даже не молитвы а целый канон, последование… http://blagovest.cofe.ru/Iz-tserkovnoy-praktiki/Kak-molitsya-o-samoubiytsah
    https://a-avvakum.livejournal.com/116660.html
    Fri, 16 Oct 2015 19:27:05 GMT


    Человечество всю жизнь, сколько живет, столько и взыскует лица Божия и света Божия. Для этого прилагаются титанические усилия в напряжении богословской, интеллектуальной мысли. И это не удивительно. Человек, живя на земле, есть отлучен от небесной мистической жизни ангелов и святых Церкви Небесной торжествующей и ему остается лишь одно: напрягая силы, искать, искать и искать… осуществлять мистический поиск, тропу, которая выведет его к Свету божественному.

    Если существует небесная Троица, что же такого, если изобразить ее в лике Христа? Думаете так же? Тогда вам нужно пройти весьма болезненные курсы избавления от ереси: изображения трехголового Иисуса в Западной Европе были запрещены в 1545 году Тридентским собором. Впрочем, это никак не мешало им существовать в X–XVI веках. Художники, изображавшие такого Христа, следовали догмату об одновременном исхождении Святого Духа и от Отца, и от Сына. Этот догмат активно лоббировался Карлом Великим и позже был утвержден папой римским, что и подтолкнуло мастеров иконы к созданию подобных изображений. Трехликую и о трех туловищах Троицу с совмещенными изображениями Отца, Сына и Духа постепенно стали преобразовывать и рисовать только Сына, также с тремя головами, но одинаковыми. Три неотличимых друг от друга образа символизировали единство Троицы, а иконы с ними назывались смесоипостасными. Постепенно три головы превратились в одну, но лицо Христа так и осталось утроенным. В такой версии эта иконографическая традиция дошла до некоторых сибирских старообрядцев, а одну из сибирских икон даже якобы подарили Екатерине II. После чего Святейший синод запретил продажу, хранение и распространение трехликих Иисусов в Российской империи. Посмотреть на одну из таких сейчас можно в Свердловском областном краеведческом музее.

    «Чтобы в иконных изображениях, странные и нелепые непристойности (как Е. И. В. в том 1764 г. в походе на Волге от одного купца образ, изображающий Св. Троицу с 3 лицами и 4 глазами на подобие еллинских богов, был поднесен), все конечно пресечены были и потому имеющийся над царскими вратами Троицкой церкви такой образ немедленно должен быть выставлен, или, если от этого будет повреждение иконостаса, то переписан на другой образ по рассмотрению настоятеля».
    https://theoryandpractice.ru/posts/10193-marginalnye-svyatye
    https://a-avvakum.livejournal.com/116359.html
    Fri, 16 Oct 2015 19:27:05 GMT


    Горе, горе… Вот, и весь наш «свет…»Только попусти с молчаливой поддержки властей борьбу с независимой христианской общественностью, как тут же среди нас найдутся люди со слабенькой психикой, готовы бить и крошить, то, против чего их науськали, натравили воспитанием. Сокрушать, то, что им не нравится… Когда, проникшего с битой в молитвенный дом протестантов, диакона отца Николая Попугаева спросили, зачем ему бита, он ответил: «Я никого бить не собирался. Просто я думал, что меня здесь будут бить». В ответ на утверждения, что он был пьян, священник заявил, что это неправда, однако признал, что от него пахло перегаром. «Я хотел спросить о том, чем вы занимаетесь... А бита просто потому, что я боялся, что вы меня здесь изобьете», – сказал пьяный дьякон о цели визита.
    http://www.vologda.kp.ru/daily/26487.5/3356731/

    Все же нам православным, нужно учиться быть благоразумнее и терпимее. Это, скажу, очень трудный путь, не телесной, но духовной аскезы, самоконтроля, воздержания, сострадания и понимания других. Трудный но, его все же нам нужно начинать проходить. Опубликовано: 27 янв. 2016 г. Дьякон Николай зашел с битой к евангелистам. Дьякон ночью 24.01.2016 приехав за рулем на автомобиле, ворвался в Христианскую-евангельскую церковь с бейсбольной битой, якобы узнать, что они там делают!!!
    https://www.youtube.com/watch?v=SBzEXxaZ5SE

    КОММЕНТЫ НА ФБ

    Священник Георгий Пономарев
    Уж не у горшечников ли учиться, отче. Это, кстати, не протестанты, это секта. Не знаете, почему ранее в Русских землях не было подобной этим "христианам" мерзости? Да потому, что наши попы не называли их христианами и не соотносили их деятельность с Евангелием. Хотя бы так.
    Аввакум Давиденко
    Есть мысль, есть мнение и оно достойно внимания
    Георгий Пономарев
    Это да...
    Александр Седов
    Вся суть проблемы в воспитании себя.То что мы впитываем из Евангелия,то и отражается в жизни каждого человека.Вот только все по разному понимают суть уставов,заповедей и законов Божиих.Ну еще правда бывает ошибки из за вспыльчивости характера и употребления допинга ,впоследствии чего происходят неадекватные поступки.Хотя есть же поговорка, что у трезвого на уме,то у пьяного на языке. Истина в вине.Это мое мнение.
    Аввакум Давиденко
    Наш человеческий мир в какой то степени прекрасен, и в какой то просто таки ужасен... Мы живем в огнедышащем, распаленном ненавистью, бушующем деструктивными энергиями мире. И горе нам, если мы, верующие, на ком лежит эта высокая ответственность гасить...Еще
    Иван Простопопов
    Попугаев лишь хотел попугать, он ведь добрый, душевный человек, но получилось как всегда- попугайски.
    Аввакум Давиденко
    Хоть какого доброго и душевного по природе человека, вседозволенностью можно науськать на противоправное действие. Здесь вина властей. Я помню, как еще при советской власти школьники пионеры ездя на велосипедах(что бы сторож не угнался) вокруг нашего Крюковского Успенского собора и швыряли камни в стекла. Треск битого стекла их очень забавлял. Нельзя сказать, что бы учителя их заставляли это делать. Нет, совсем нет!
    Никак нет! Но, весь ход атеистической пропаганды, был направлен против церкви, ну, а ребята это своей психикой чувствовали и так сказать "хмелели" от сладкого хмеля вседозволенности и разрушения. Для этого церковный совет вынужден был закрывать окна панцирной сеткой, отчего в храме было несколько мрачновато, темно, особенно в пасмурные дни...

    https://www.facebook.com/viavakum/posts/1535636689841388?comment_id=1535664983171892¬if_t=feed_comment¬if_id=1495517647536457
    https://a-avvakum.livejournal.com/116101.html
    Fri, 16 Oct 2015 19:27:05 GMT


    Чья власть, того й церковь! Это не ново... Так было еще с Византии с Константина... и не Константин один. А, король Генрих8й, а царь Алексей Михайлович, а император Петр1й, а генсек Сталин, давайте вспомним, как поступали и как творили единую государственную церковь? Они все хотели блага государству, и делали все, кажущееся, от них зависящее, во имя этого блага. Но, получалось море крови и цепи рабства.

    Новейшие демократические принципы отвергли в корне религиозное единообразие прошлого, как тиранию. Люди поняли, религиозная свобода, защита прав верующих - тонкое дело и участвовать в нем нужно начинать всем и не сегодня, когда припекло. Почему? Всегда может нас коснуться. Причем лично. Мы, православные украинцы, недавно молчали, а то и поддерживали суд, когда в России судили и запретили свидетелей Иеговы. Мы думали, нас это не касается, а еговисты зловредная секта, так им и надо. То, творится в другой стране и правильно, что гонят сектантов.

    Но, история «дама» прымхлыва. Вот, настает черед исповедничества и возможных гонений(гипотетически все возможно) в нашей стране, в Украине, на нас, самую большую конфессию УПЦ МП... И как всегда, в этих случаях, вспоминается немецкий пастор Мартин Нимёллер, его тревожное, бодрствующее сознание:

    «Когда нацисты пришли за коммунистами, я молчал, я же не коммунист.
    Потом они пришли за социал-демократами, я молчал, я же не социал-демократ.
    Потом они пришли за профсоюзными деятелями, я молчал, я же не член профсоюза.
    Потом они пришли за евреями, я молчал, я же не еврей.
    А потом они пришли за мной, и уже не было никого, кто бы мог протестовать».
    http://vesti-ukr.com/politika/238158-rada-bet-po-tserkvi-uzakonjat-rejderstvo-i-razreshat-zapreshchat-konfessii

    Оно, подумаешь... И так горе, и так двое… При советской власти мы жили под прессом похожего закона. Тогда он назывался пресловутый «100тый Указ». Ждали со дня надень, когда власти, то то гляди, придут и конфискуют церковь. И конфисковывали и закрывали, снимая с регистрации. Я, застал, еще очень хорошо то время(при советской власти) когда община во главе со старостой была собственником, а хозяином храма - горисполком. Архиерей считался приглашаемым, а священники нанятыми на служение в храм, местной общиной. Ничего, жили как то, и Церковь выжила и сохранилась. Да, были конфликты, ого-го, еще й какие! Полыхали споры между священником и старостой, были острые недоразумения. Помню, помню… Особенно меня коробил слоган совєтов: священник наемник у общины, наймит. Община, как правовладелец, нанимет его себе на службу.

    Давний эклезиологический спор прошлого, который неразрешим и по сей день в настоящем: кто в Церкви главнее епископ, или община? Жених, или Невеста? Понимаем, что ни Жених без Невесты пустое бесплодное место; ни Невеста(Церковь) без Жениха(Епископа) старая чахнущая, опять же таки, бесплодная дева. Соборность: епископ+община, самый здравый, срединный, царский путь церковного мироуствройства. Спор продолжается, он постоянен, как постоянна и продолжается сама жизнь.

    Ведь, мы же не слепые, видим о чем поднимается спор. Тут не надо обладать особой проницательностью, что бы понять о чем пря: архиерей, или община верующих(громада) будут хозяевами храма? У кого будет церковная касса? В общем, то передел власти и финансов: «люди гибнут за метал, сатана там правит бал!» Сегодня, при взрослеющих демократичных принципах, еще добавятся политический и национальный подтексты атомизирующегося христианства: община большинством голосов будет решать, какой юрисдикционно ей быть? Какой юрисдикции принадлежать? Ох, тут без болезненностей не обойтись… Мы священники люди маленькие, подневольные, куда священноначалие нам прикажет, куда благословит туда и пойдем. Нам за ними бежать. Однако епископам сегодня не позавидуешь, пред ними выросли такие огромные и сложные проблемы-дилеммы церковного устройства, что от тяжести их и сон потеряешь.

    Итак, не говорим да, не говорим нет, живем, смотрим, слушаем и слышим, что Дух говорит Церквам
    https://strana.ua/articles/analysis/70263-cerkov.html

    ОБЩИНЫ. ВОЗРОЖДАТЬ ИЛИ НЕТ?

    Перекосы в жизни Церкви прошлого обнаруживают тревоги и опасности в настоящем. Когда в 90х духовенство получив в храмах безраздельную власть, отодвинуло прихожан от всех дел. Это привело к тому, что в некоторых храмах(райцентровские в основном) начали мелеть, хиреть, чахнуть, или вообще исчезать общины. Захожане, заходящие в храм и ставящие свечки это хорошо было для батюшки и епархии до времени. Захожане заходят, свечи покупают, деньги идут своим чредом в церковную кассу и их это не касается. Община в таком смысле и не нужна. Более того, она вредна. Так как мощная община тем иль иным способом сует нос во финансы, или просит этих же клятых финансов на разные приходские потребности. Но, тут время преподносит сюрпризы. Когда станет вопрос передачи, или захвата храмов, той или иной юрисдикцией, то захожане не кличь, не прибегут спасать храм. Это им далеко лежит, не очень болит. Их не волнует, какая юрисдикция овладеет храмом. А кучка наших постоянных старушек человек двадцать прихожанок, уже мало что смогут сделать для защиты храма. Они давным, давно исключены из активной социальной жизни и вся их миссия при церкви, заключается в том, что бы дожить и быть похороненными по христианскому обряду. Сегодня, священноначалие, мыслящие епископы, задумывается о возрождении общин
    http://pravyakutia.ru/2017/05/12/arhiepiskop-roman-podcherknul-znachenie-sozidaniya-obshhinnoj-zhizni-v-vosstanavlivayushhihsya-hramah/nggallery/page/2
    https://a-avvakum.livejournal.com/115729.html
    Fri, 16 Oct 2015 19:27:05 GMT


    Потеоретизируем… 9 мая, в день памяти пролития человеческой крови… На картине Густава Дорэ мы видим как ангелы защищают Божество мечами. Святые ангелы ощетинились множеством мечей.

    Итак, не строим иллюзий о мире без войн. Сегодня понимаем, что человечество всегда будет конфликтовать и воевать. Войны отвратительны, противны живой природе, так как несут смерть, но, увы, у человечества нет механизмов контролировать собственную же агрессивность, кроме ответных, опять же таки – военных. Некий парадокс, доминирует в жизни, ее борьбе на выживание.

    И еще… Ни одна эпоха в мировой истории не обходилась без войн. Войны, милитаризм, военщина, доблесть, храбрость, отвага, глубоко заложены природой в нашей психологии и биологии. Еще со школьной скамьи, через спорт, соревнования, разные олимпиады, нас натаскивают на конфликтность, соперничество, борьбу, противостояние. В молодом теле человека накопляется физическая энергия, требующая реализации. Спорт слабый громоотвод. Особенно в мужской природе, с ее стремлением к соревнованиям, соперничеству, агрессивностью, занятию престижных должностей, добычей пропитания для семьи, расширения жизненных пространств и прочих мотиваций. Войны несут разрушения и безвременные смерти, и в свою очередь, они же являются мощнейшими двигателями общемирового исторического прогресса. Агрессивность пронизывает все человеческое сознание. Наши религии не исключение. Повторюсь… Даже ангелы светлы на иконах изображаются с мечами…

    На фб у меня по сему поводу развернулась интереснейшая дискуссия... https://www.facebook.com/viavakum/posts/1513466365391754?comment_id=1513549162050141&reply_comment_id=1515924611812596¬if_t=feed_comment¬if_id=1494437655297832
    https://a-avvakum.livejournal.com/115605.html
    Fri, 16 Oct 2015 19:27:05 GMT


    Георгий, глубоко символичный народно-церковный праздник. Праздник победы юной молодой жизни, над ветхим злом. Есть жития и иконы, которые рассчитаны не на реальное, но на символическое их прочтение. К таковым относится и образ великомученика Георгия. Множество икон изображают Георгия в виде прекрасного юноши, с лица которого струится молодость, красота, свежесть и сила. Святой - гимн мужской красоте, силе, ловкости, отваге. Недаром Георгия берут в духовные покровители, разного рода милитариствующие империи, режимы и группировки.

    Его житие - эклектика эпических народных легенд, где чудовище-змий пожирает юную деву, и тут появляется юноша на коне и спасает обреченную девушку. Но, помним – это всего лишь поэтический идеал. Искать каких либо исторических сведений о нем тщетное дело. А, если прибавить к этому наше безудержное мощетворение, в форме десятков туловищ, голов, рук мощей великомученика, по всему миру, лежащих в золоченных обрамлениях, саркофагов, ковчегов и ларцов в величественных соборах и церквах, то понимаешь силу мифологического мышления народов.

    Еще понимаем, что человечество всегда будет воевать. Войны отвратительны, так как несут смерть, но, увы, у человечества нет механизмов контролировать собственную агрессивность, кроме ответных, опять же таки – военных. Ни одна эпоха в мировой истории не обходилась без войн. Войны, милитаризм, военщина, доблесть, храбрость, отвага глубоко заложены природой в нашей психологии. В теле человека накопляется феноменальная физическая сила, энергия, требующая реализации. Спорт слабый громоотвод. Особенно в мужской природе, с ее стремлением к соревнованиям, соперничеству, агрессивностью, добычей пропитания для семьи, расширения жизненных пространств и прочих мотиваций. Войны несут разрушения и безвременные смерти, и в свою очередь, они же являются мощнейшими двигателями общемирового исторического прогресса.

    Упал снаряд, и совершилось чудо:
    На опаленной порохом стене
    Возник в дыму неведомо откуда
    Святой Георгий на лихом коне.
    От сотрясенья обнажилась фреска,
    Упала штукатурка поздних лет, -
    И он возник — торжественно и дерзко,
    Как древний знак сражений и побед.
    В сиянии возвышенного лика
    Простер десницу грозную свою,
    И острая карающая пика
    Пронзила ядовитую змею.
    А пулемет стучал в старинном храме,
    И ладил ленту молодой солдат,
    И трепетало яростное пламя,
    И отступал безбожный супостат.
    Анатолий Жигулин 1976
    https://a-avvakum.livejournal.com/115205.html

    www.церковно-славянская-библия.рф
    X
    ЕС Четвертая книга Царств (4Цар) ЕС Псалтирь (Пс) Суббота второй седмицы saturday of the second week Второе соборное послание святого апостола Петра ЦСЯ КНИГА БИБЛИЯ ЦСЯ КНИГА БИБЛИЯ ЦСЯ КНИГА БИБЛИЯ ЦСЯ КНИГА БИБЛИЯ