Войдите в аккаунт Google. И обновите страницу
1
вторая книга царств • www.церковно-славянская-библия.рф Общей целью написания всех книг Царств можно предположить изображение политического состояния еврейского народа в связи с религиозно-нравственной его жизнью или состояния веры при царях. Молитвы утренние morning prayers Послание к Евреям святого апостола Павла ЕС Служба в пяток — Кресту иуды • www.церковно-славянская-библия.рф соборное послание святого апостола иуды Синодальный перевод. Книга пророка Осии (Ос) 1 иоанна • www.церковно-славянская-библия.рф «Первое соборное послание святого апостола Иоанна Богослова» — книга Нового Завета. Послание Иакова, Иуды, два послания Петра и три — Иоанна называют соборными посланиями, так как они, в отличие от посланий апостола Павла адресованы не конкретным общинам и людям, а широким кругам христиан.
Пророк Аггей

Пророк Аггей


Глава 1. 1 Во второе лето, при дарии цари, в шестый месяц, в первый (день) месяца, бысть слово господне рукою аггеа пророка глаголя: рцы к зоровавелю салафиилеву от колена иудова и ко иисусу сыну иоседекову, иерею великому, глаголя: 2 сице глаголет господь вседержитель глаголя: людие сии глаголют: не прииде время создати храм господень. 3 И бысть слово господне рукою аггеа пророка глаголя: 4 аще время убо вам есть жити в домех вашихъ истесаных, храм же мой сей запусте? 5 И ныне сице глаголет господь вседержитель: устройте сердца ваша в пути ваша. 6 Сеясте много, и взясте мало: ядосте, и не в сытость: писте, и не в пиянство: облекостеся, и не согрестеся в них: и собираяй мзды собра во влагалище дираво. 7 Сице глаголет господь вседержитель: положите сердца ваша въ пути ваша, 8 взыдите на гору и усецыте древа, и принесите и созиждите храм, и благоволю в нем и прославлюся, рече господь. 9 Призресте на многа, и быша мала, и внесосте я въ храм, и отдунух я: сего ради сице глаголет господь вседержитель: зане храм мой есть пуст, вы же течете кийждо въ дом свой, 10 сего ради удержится небо от росы, и земля оскудитъ изношения своя, 11 и наведу мечь на землю и на горы, и на пшеницу и на вино и на елей, и на вся, елика износит земля, и на человеки и на скоты и на вся труды рук их... Читать гражданским шрифтом >>>

(Агг)



Кни́га проро́ка Агге́я — 24-я часть Танаха, часть Библии (часть Ветхого Завета), относится к книгам Малых пророков. Пророк Аггей, евр. Хаггаи — «праздничный» «торжественный», LXX: 'AggaioV, Vulg: Aggaeus, книга которого как в еврейской так и в греческой Библии занимает десятое место в ряду книг двенадцати малых пророков, есть первый после вавилонского плена пророк Божий оставивший свое писание. Важное историческое значение книги пророка Аггея, бросающей определенный свет на первые дни и годы жизни иудеев по возвращении из плена, общепризнано. Многие новые исследователи (Шрадер и др.) полагают даже, что в установленные даты начала постройки второго Иерусалимского храма единственно достоверным источником является сообщение книги пророка Аггея (24 и день 9-го месяца 2-го года царствования Дария Гистаспа — по Агг 2,15, 18, см. 1, 1 след., и вполне согласное с ним сообщение книги современного ему пророка Захарии (Зах 1, 16; 4,9; 6,12; 8,9), тогда как сообщение книги Ездры (1 Езд 3-4 гл.) о закладке храма в Иерусалиме еще в царствование Кира, именно во 2-й месяц 2-го года по возвращении Иудеев с Зоровавелем и Иисусом из плена 1 Езд 3,8 след.) объявляется ими лишенным исторической достоверности ввиду молчания книг пророков Аггея и Захарии о каких бы то ни было работах по постройке храма до их времени. Крайность и ложность этого мнения очевидна: нет никакой необходимости отрицать факт закладки второго храма еще во 2-м году по возвращении иудеев из плена около 536 г. до Р. X. ; сообщение об этом книги Ездры вполне применимо с датами книг пророков Аггея и Захария о возобновлении строительных по храму работ во 2-й год царств, в 519 или 518 году. Но здесь верно отмечается точность и определенность хронологических дат и всей вообще исторической ситуации книги пророка Аггея.
Fri, 30 Mar 2018 14:28:57 GMT
  • ВЕРБА


  • Верба или ива (Лев 23:40, Пс 136:2, Исх 44:4, Иез 17:5 и др.) — хорошо известное дерево, растущее на сырой почве и при источниках вод. Красивый вид растения, известный нам под названием ивы плакучей с поникшими ветвями называется иначе Вавилонскою ивою, и об этом-то роде вербы упоминается в Псалме 136-м: на вербах посреди его (Вавилона) повесили свои арфы (ст. 2).

    В другом месте Свящ. Писания ветви вербы называются агновы ветви от потока, т.е. речные вербы (Лев 23:40).

    Вербы употреблялись Израильтянами в праздник Кущей. Берега Иордана доселе еще осенены развесистыми вербами или ивами , хотя не в таком обилии, как во времена Библейские. Так как верба не растет на берегах Евфрата, то и предполагают, что дерево, означенное под сим наименованием в Пс 136, было из рода тополей или осокорей, обильно растущих но берегам означенной реки и известных у Арабов под названием al-gharab.

    Уже Моисеев закон предписывает в первый день праздника Кущей «после сбора всех произведений земли» брать ветви речных Верб вместе с пальмовыми и миртовыми ветвями и с плодом дерева «гадар» и 7 дней «веселиться» ими пред Господом Богом (Лев., 23, 40). Независимо от этого в период существования второго храма установился обычай, по которому в дни упомянутого праздника народ с вербами в руках совершал в храмовом дворе процессии вокруг алтаря.

    Обряд этот описывается в Мишне (Сукка, IV, 5—7) следующим образом: Место было под Иерусалимом, называвшееся «Моца», куда спускался народ для собирания ивовых лоз. Эти лозы расставлялись на окружающем алтарь выступе так, чтобы верхушки их свешивались над алтарем. Лишь только раздавался трубный звук, народ, взяв вербы в руки, начинал движение вокруг алтаря, распевая «Осана»! (הושיעה-נא — О, Боже, спаси!). В течение первых 6 дней обходили алтарь по одному разу, в 7-й день обходили его 7 раз, если же седьмой день приходился на субботу (когда нельзя нарезать свежие лозы и носить их в храм), их нарезали накануне и, для того чтобы они не завядали, помещали в храме в золотые чаны с водою. По окончании процессии били вербами οземь возле алтаря, пока не спадали листья; этот день оттого и назывался тогда «днем молотьбы верб».

    Обряд этот, как воспоминание ο храме, сохранился до настоящего времени, с некоторыми, впрочем, отступлениями. Не ежедневно, a только в седьмой день праздника Кущей, называемый теперь «Гошана-Рабба» (великая Осана), каждый еврей является в синагогу с пучком ивовых веток верб, которому присвоено название «Гошана»; пучок держат в руках во время чтения особых молитв, в которых слово «Гошана» служит частым припевом, причем те из молящихся, y которых, сверх того, имеются также «Лулаб» (пальмовая ветвь) и Этрог, совершают семикруговую процессию вокруг алмемара , находящегося в середине синагоги и символизирующего жертвенный алтарь; по окончании упомянутых молитв все бьют вербами о пол до спадения листьев.

    Происхождение самого обряда с вербами у иудеев крайне темно; ибо он не имеет основания в Моисеевом законе; по этой причине саддукеи или позднейшие их приверженцы, боэтусеи, совершенно отвергали его, и если в будние дни они считали его лишним, допуская его лишь под давлением требовавшей этого народной массы, стоявшей на стороне фарисеев, то в субботние дни они, боэтусеи, считали его прямо недозволенным. Рассказывается, что однажды 7-й день Кущей пришелся на субботу и народ накануне принес В. в храмовой двор. Боэтусеи убрали их и положили на них большие камни, рассчитывая на то, что никто не станет в субботу таскать камни и обряд сам собою отменится. Однако, узнав об этом, простолюдины (амме-гаарец) вытащили вербу из-под камней и заставили священников украсить ветвями вербы алтарь . Таннаем Абба-Саулом была сделана попытка обосновать обряд библейским текстом.

    Верба играет важную роль в народных поверьях. Еще до принятия христианства вербовые ветки имели у славян религиозное значение, быть может потому, что прутья вербы первые весной оживают и дают пушистые распуколки. С этими вербовыми прутьями связаны весьма древние обычаи и поверья. Они считаются целебным средством против разных недугов: кто проглотит несколько распуколок, тот обеспечен против лихорадки и горловой боли в продолжение всего года; вербовая ветка, брошенная против ветра, прогоняет бурю, а брошенная в пламя пожара — уменьшает его разрушительное действие; по Афанасьеву, во всех этих случаях вербовая ветка играет роль перуновой лозы .

    С вербой соединено интересное литовское предание о женщине по имени Блинда, которая с удивительной легкостью рожала детей и притом не только из чрева, но и из всех частей тела. Ей позавидовала земля, и однажды, когда она нечаянно завязла в болоте, земля крепко охватила ее ноги, и Блинда превратилась в Вербу Конечно, здесь мы имеем поэтическое изображение той удивительной жизненной силы вербы, вследствие которой каждая ее ветка, посаженная в землю, легко может вырасти отдельным деревом. Верба в древней Литве считалась богиней чадородия, и бездетные крестьянки приносили ей молитвы и жертвы, чтобы она даровала им детей.

    https://filaretuos.livejournal.com/407126.html
    Fri, 16 Mar 2018 20:53:19 GMT
  • БЕНЬЯМИНЫ - САМЫЕ БОГАТЫЕ ЛЮДИ В ДОСОВЕТСКОЙ ЛАТВИИ



  • АНТОН БЕНЬЯМИНЬШ - ( 1860—1939) — один из богатейших людей Латвии перед Второй мировой войной, прозванный «королём прессы».

    Родился 13 июля 1860 года в местечке Madliena Российской империи, ныне Огрского края Латвии. Сын фермеров Яниса и Анны Беньяминьш.


    Учился в школе Cimzes skolotāju seminārās города Валка. Работал учителем в Руйиена и Огре, занимался писательством, создав пьесу Miglā («В тумане»). Был женат на Маде Юрьяне, имел троих детей : Карлис, Янис , Мария, Анна и Марта.

    Мужем Марты Беньяминьш стал сын президента Латвии, Минтаутас Чаксте.

    В 1904 году, после банкротства своего магазина, приехал в Ригу, работал журналистом в немецкой газете Rigasche Rundschau. Затем стал журналистом Rigaer Tageblatt, где между 1904 и 1905 годами познакомился и подружился с Эмилией Элкс, тоже замужней.




    ЭМИЛИЯ ЭЛКС - Родилась 10 сентября 1881 года в Риге в семье Андриса Симсонса и Эды Усиньш. Она была средней из трёх дочерей: старшая, Мина Туснелда была оперной певицей, а младшая, Анния Айхер была актрисой, которая из-за знания двух языков работала в латвийских и немецких театрах.

    Эмилия в раннем возрасте была связана с прессой, начав в 17 лет работать в качестве рекламного агента и театрального критика в немецкой газете Rigaer Tagesblatt, которая принадлежала одному из видных членов Императорской российской еврейской общины в Риге — Бланкенштейну. Рано вышла замуж и стала Emīlija Elks. Муж был алкоголиком и избивал её. Между 1904 и 1905 годами Эмилия встретила человека по имени Антон Беньяминьш который был на 21 год старше её и приехал в 1904 году в Ригу после банкротства своего магазина, став журналистом сначала немецкой газеты Rigasche Rundschau, затем латвийской Rigaer Tageblatt. Он тоже был женат.

    В 1909 году Эмилия развелась, но у Антона этот процесс затянулся, так как в его семье было трое детей. В 1911 году Эмилия и Антон решили жить вместе. 8 декабря этого же года Эмилия основала собственную газету и привлекла для сотрудничества многих латышских журналистов. Jaunākās Ziņas («Последние новости») стала первой массовой газетой на латышском языке, тираж которой достиг 90 000 экземпляров. Эмилия вела издательскую сторону, Антон был главным редактором. Их плодотворная совместная деятельность принесла плоды — газета стала процветать. Во время Первой мировой войны из-за смены властей в Латвии газету лихорадило, но она выпускалась.





    В 1922 году Антон наконец-то смог получить развод и через несколько месяцев пара поженилась. Воодушевлённые супруги взялись за дело с новой энергией, создавая свою издательскую империю.

    В 1924 году они начали издавать журнал Atpūta («Досуг»), тираж которого достиг 80 тысяч экземпляров. Супруги Беньямин сколотили неплохое состояние, что позволило им в 1928 году купить самый грандиозный частный дом в Риге, принадлежащий торговцу Николаю Элерту Пфабу. В 1928 году Пфаб обанкротился и был вынужден продать своё владение.





    Особняк был куплен супругами, которые открыли в новом доме популярный литературно-художественный салон, широко известный центр культуры и отдыха журналистов, публицистов и представителей русской и латышской творческой литературной интеллигенции города. Часто на литературные, богемные вечера к Беньяминам приходили министры латвийского правительства, государственные чиновники, сотрудники дипломатических миссий, депутаты Сейма . Кроме этого Беньяминьши владели летним домом на пляже городе Юрмалы , другими домами в Риге, а также усадьбой Waldeck возле города Кандава.

    В 1930-х годах супруги Беньямин владели такой значительной частью рынка прессы в Латвии, что в ходе их визита в Париж они познакомилась с американским медиамагнатом Уильямом Херстом, который поздравил супругов с успешным бизнесом и сказал, что ему хотелось бы иметь такую долю рынка в своей стране, которой владели Беньямины в своей. Эмилия и Антон начали расширять свой бизнес, выходя за рамки издательского. С этой целью во второй половине 1930-х годов они купили десять гектаров промышленной недвижимости в Кекаве, на берегу реки Даугавы, с намерением создать химическое производство для развития цветной фотографии.




    С финансовым успехом пришла известность и вырос социальный статус супругов, который они доказали своим делом. Антон и Эмилия вкладывали деньги в банки Швейцарии, Англии и Франции. Широкое распространение доступной прессы способствовало повышению образовательного уровня населения Латвии. На их средства были созданы благотворительные общества, общественные организации, спортивные клубы. Они опекали талантливых молодых актёров, художников и журналистов. Пара Беньямин вошла в список 100 выдающихся людей Латвии. Даже латвийский президент Карлис Улманис, который не был женат в течение 1930-х годов, приглашал Эмилию Беньямин в качестве «первой леди» Латвии.

    Антон Беньяминьш умер 14 мая 1939 года и был похоронен в Риге на Лесном кладбище. Состояние супругов на момент его смерти превышало 60 млн швейцарских золотых франков. По завещанию Эмилия получила 51 % (контрольный пакет) акций их предприятий. Остальное получили его дети, которые пытались оспорить завещание.

    17 июня 1940 года в Латвию вошла Красная армия. Всё имущество Беньяминов было национализировано. В начале советской окупаци Латвии был создан «коридор» для безопасного перехода в Германию, через который сын Антона Юрис эвакуировал часть редчайших ценностей. Они были перевезены в Вену, но там похищены.

    С приходом в Латвии к власти советского правительства всё имущество Беньяминов было «национализировано». Бывший кабинет Антона с шикарным камином долгие советские годы занимал председатель Союза писателей Латвии Андрей Упит.

    Газета Jaunākās Ziņas последний раз вышла 9 августа 1940 года, где решительно выступила за преимущества парламентских систем с критикой тоталитаризма и коммунизма. Чтобы обеспечить Эмилии дипломатическую защиту, посол Швеции в Латвии предложил жениться на ней, но она отказалась по причине невозможности предоставления защиты её приёмным детям.

    Её младшая сестра Айхер через контакты её мужа с Иоахимом Риббентропом пыталась организовать Эмилии немецкое гражданство, но Генрих Гиммлер счёл её врагом Рейха.

    Её бывший сотрудник Вилис Лацис, который получал от Эмилии гонорары за свою работу в Jaunākās Ziņas, став министром иностранных дел в новом советском правительстве, не только не помог Эмилии Беньяминь, но и способствовал её гонениям. Сначала она была переселена в небольшую квартиру, а 17 июня 1941 года власти появились у неё с приказом собрать вещи и следовать за ними. Была выслана в Сибирь, где умерла 23 сентября 1941 года от голода и дизентерии в лагере города Соликамск.




    Дом Беньяминов (Рига)

    Benjamiņu nams— роскошный особняк в центре Риги (улица Кришьяня Барона, 12), построенный в эклектичном стиле для семьи богатых рижских торговцев Пфабов, который впоследствии был выкуплен семьёй медиа-магнатов Беньяминов.

    В 1876 году на территории, освободившейся после сноса крепостных сооружений и реализации плана по реконструкции центральной части города, был построен богатый частный дом для торговца Николая Элерта Пфаба. Авторами особняка являются два архитектора из Берлина: Вильгельм Бекман и Герхард Энде (1829—1907), которые прибыли из Германии в Лифляндию для строительства здания по заказу Пфабов.




    В обрамлении особняка были использованы элементы флорентийского орнамента. Была обустроена терраса, а во внутреннем дворе был разбит сад. Здание такого типа — частный городской особняк в центре бульварного кольца — было первым в истории Риги. Балюстраду балкона украшают два льва со щитами в лапах — символ аристократического, благородного происхождения. Скульптуры двух девушек располагаются над парадным входом: одна из них держит пучок льна, а другая — прялку, символизируя богатство, процветание и указывая на торговую деятельность домовладельца. В нишу фасада помещена статуя весталки, которая является хранительницей домашнего очага.



    Вестибюль украшают колонны искусственного мрамора. Стены приёмной были декорированы резными деревянными панелями. В сад выходят четыре окна, которые украшают витражи с изображениями живописных руин феодального замка Кокенхаузен (Кокнесе), городских пейзажей Бауски, Кулдигского арочного моста и Стабурагса. После появления центрального отопления камины в доме стали выполнять декоративную функцию. По проекту Лаубе были объединены приёмная и рабочий кабинет. Также Лаубе создал для отделки интерьеров кабинета камин с резьбой по дереву. В советской традиции это помещение особняка называли «кабинетом Андриса Упитса», авторитетного латвийского писателя, который здесь работал много лет.




    Изюминкой дома была крупнейшая в Прибалтике венецианская люстра, украшавшая гостиницу особняка — она со временем превратилось в символ зажиточности и процветания владельцев дома. Столовая также представляет собой весьма богато обставленное помещение: роскошные столы были обставлены севрским фарфором, а витражи, которые были выполнены по эскизам Тимма по заказу прежних домовладельцев, были заменены на новые — по рисункам, выполненным в Париже. Чаще всего в латвийском обиходе дом называется по имени Беньяминьшей.



    В 1928 году Пфаб обанкротился и вынужден был задуматься о продаже своего роскошного частного владения. Особняк был куплен владельцами газеты «Atpūta» Антоном и Эмилией Беньяминьш, который открыли в новом доме популярный литературно-художественный салон, широко известный центр культуры и отдыха журналистов, публицистов и представителей русской и латышской творческой литературной интеллигенции города. Часто на литературные, богемные вечера к Беньяминам приходили министры латвийского правительства, государственные чиновники, сотрудники дипломатических миссий, депутаты Сейма.




    Беньямины превратили своё жилище в самое дорогое жилище Риги. Приобрели самый ценный и красивый предмет дома – самую большую венецианскую люстру во всей Прибалтике. Шелковые обои, самый лучший рояль в Риге, гобелены, хрусталь, серебро, розы зимой… здесь все должно было быть непревзойденным.

    В Риге существовал неписанный закон, не легенда, что первый концерт любой новый артист, желающий продвинуться в карьере, должен дать в салоне Беньяминьшей.




    В 1940 году дом был национализирован, а его владелица Эмилия была депортирована.

    В 1945 году в здании разместились Общества писателей, художников и композиторов Латвийской ССР. В здании постоянно происходили выставки латвийских и советских художников, конференции на темы истории визуальной культуры, современных тенденций живописи, литературные лектории, поэтические вечера, музыкальные презентации. Известный кинорежиссер Янис Стрейч создал в доме Беньяминьшей квартиру Джулии Ламберт во время съёмок двухсерийного художественного фильма «Театр» 1978 года.




    Сейчас в здании располагается отель Europa Royale Riga и ресторан «Беньямин». Остановиться на ночь от 118 до 209 евро.
    Здание находится в 600 метрах от Памятника Свободы и Национальной оперы и в 850 метрах от Дома Черноголовых.





    ДАЧА БЕНЬЯМИНОВ В ЮРМАЛЕ

    Антон и Эмилия Беньямины, самые богатые люди до Советской Латвии.
    Они имели свои дома в Риге и в Валдекю (под Кандавой).
    Имели они и дачу в Майори (Юрмала). Проавда Антон Беньяминьш не успел пожить на Юрмальской дачи, да и Эмилия отдыхала там очень мало до высылки в Сибирь.

    Зато в годы немецкой оккупации на этой даче жил Генрих Лозе - высокопоставленный деятель НСДАП и Третьего рейха, один из организаторов и руководителей оккупационного режима на территории СССР , рейхскомиссар рейхскомиссариата Остланд.

    После войны дача перешла в собственность Латвийского Советского правительства и на даче отдыхали Советские деятели.
    Не так давно новые хозяева выставляли дачу на продажу за 27,5 миллионов евро, о чём писали даже в газетах США, называя Юрмальскую дачу Беньяминов самой дорогой недвижимостью в Восточной Европе.




    ПОМЕСТЬЕ ВАЛДЕКЮ.
    Господский дом усадьбы построен в XIX веке. В свое время запущенную усадьбу в 1932 г. купил король Латвийской прессы А. Беньяминьш. В наши дни поместье опять принадлежит роду Беньяминьшей, и здесь обустроена фотоэкспозиция частной жизни и путешествий А. Беньяминьша. 

    Поместье 1845 года.  Принадлежало прибалтийскому немецкому барону Николаусу фон Коскулсу и его жене Луизе.

    В 1910 году   его купил прибалтийский немец, общественный деятель Евгений Вильгельм Шварц председатель церковного совета рижской лютеранской церкви Святого Петра, будущий министр финансов Латвии 1919 года при правительстве Недры и будущий Директор Рижской фондовой биржи 1914 года. Евгений Шварц этот дом купил за 100.000 рублей у своего дяди Эдгара.

    От Шварца усадьбу в 1932 году приобрёл Антон   Беньяминьш.

    После оккупации Латвии в 1940 году  усадьба была национализирована , а его владелец Эмилия Беньяминь , которой усадьба досталась после смерти мужа, была депортирован в ГУЛАГ штрафной лагерь.


    После независимости Латвии в 1997 году семья Беньяминов (Илза, Петр и Юрис) усадьбу восстановили и открыли музей фото-кинопроизводителю  Юрию Беньяминьшу (приёмному сыну Эмилии) .

    https://filaretuos.livejournal.com/405880.html
    Mon, 05 Mar 2018 22:15:34 GMT
  • ДЕНЬ СВЯТОГО КАЗИМИРА, ЛИТОВСКОГО КНЯЖИЧА И ПОЛЬСКОГО КОРОЛЕВИЧА.


  • Святой Казимир - самый большой и самый почитаемый святой Литовской земли в Римско-Католической Церкви. День Святого Казимира празднуется 4 марта.

    Представитель династии Ягеллонов. Внук Ягайло, второй сын короля польского и великого князя литовского Казимира IV и Эльжбеты Ракушанки, младшей дочери короля Германии Альбрехта II .

    Родился в Кракове 3 октября 1458 года. До девяти лет воспитывался матерью , позже получил образование в гуманистическом духе. Среди его учителей были историк Ян Длугош и поэт Каллимах (в 1472—1474 годах) , а также Станислав Шидловецкий. Для воспитания своих сыновей Казимир выбрал замок в Старом Сонче, который был тихим далёким от столичных интриг местом . Казимир, воспитывавшийся как будущий венгерский король, владел латынью и немецким языками .

    В 1471 году вместе с войском совершил поход на Венгрию, королём которой был избран противниками короля Матвея Корвина. Не получив обещанной военной помощи, поляки покинули Венгрию . В 1474 году участвовал в люблинских переговорах с венгерской стороной о создании антитурецкой лиги, с 1475 участвовал в заседаниях коронного совета как наследник престола . В 1475—1476 годах находился с отцом в Великом княжестве Литовском. В 1476 году участвовал в переговорах с Орденом в Мальборке. С 1479 года находился в Литве. После того как в 1481 году был раскрыт заговор против его отца, Казимир выехал в Великое княжество, оставив наместником Польши королевича Казимира . Резиденция Казимира находилась в Радоме . В том же году, ссылаясь на обет целомудрия, он отказался от брака с дочерью императора Фридриха III .

    В 1483 году Казимир был вызван отцом в Вильну для занятия должности коронного подканцлера. В 1483, уже будучи больным (вероятно, туберкулёзом), приехал в Вильну . В конце года вместе с отцом направился на съезд шляхты в Люблин, но из-за плохого самочувствия был вынужден остановиться в Гродно. Узнав в феврале о тяжёлом состоянии сына, Казимир IV приказал закончить мероприятие и возвратился в Гродно. Королевич Казимир скончался в гродненском замке 4 марта в присутствии отца. Прах был перевезен в Вильну, где захоронен в часовне Божьей Матери Кафедрального собора .

    При жизни Казимир обращал на себя внимание современников образованностью, скромностью и набожностью. О чрезвычайной набожности королевича писали все его биографы . Ранняя смерть члена правящего семейства вызвала сочувственный отклик в Польше и Литве, выразившийся в прославляющих королевича высказываниях и эпитафиях.

    В канонизации Казимира играли роль политические факторы. У крещённой в 1387 году Литвы не было «своего» святого. Кроме того, святой Ягеллон дал бы дополнительный вес династии и связанным с нею знатным родам. Усиленные старания о канонизации своего брата предпринимал Сигизмунд. В 1517 году папа римский Лев X назначил соответствующую комиссию. Присланный в Литву папский легат ознакомился с распространяющимся культом Казимира, приготовил его жизнеописание и литургические тексты в его честь. Папа римский Лев X издал в 1521 году канонизационную буллу, однако она пропала вместе с другими документами, связанными с канонизацией Казимира. Только королю Сигизмунду III Вазе удалось получить новую буллу лат. Quae ad Sanctorum, изданную 7 ноября 1602 года Климентом VIII на основе копии буллы Льва X, обнаруженной в ватиканском архиве.

    По поводу канонизации был вскрыт гроб Казимира и останки его, по свидетельству очевидцев, оказались нетронутыми тленом. Церемония канонизации состоялась в 1604 году в кафедральном соборе Св. Станислава в Вильне. По этому поводу был освящён краеугольный камень первого костёла Святого Казимира при иезуитской коллегии.

    В 1636 году мощи святого были торжественно перенесены в капеллу Святого Казимира кафедрального собора. В 1953 году мощи были перенесены в костёл Святых Петра и Павла. 4 марта 1989 года мощи были торжественно перенесены в возвращённый верующим кафедральный собор.

    В 1613 году святой Казимир был провозглашён патроном Великого княжества Литовского и с тех пор считается главным покровителем Литвы, в 1636 году объявлен покровителем Литвы и Польши. Папа Пий XII 11 июня 1948 года провозгласил его небесным покровителем молодёжи. Кроме того, в Литве считается покровителем ремесленников.

    Казимир — единственный святой с таким именем. День его памяти приходится на день смерти 4 марта.

    Иконографический канон предписывает изображать Казимира в княжеском облачении с княжеской митрой на голове и с лилией в руке. В кафедральном соборе хранится образ святого Казимира с тремя руками. Считается, что образ чудотворный. По преданию, художник, почти закончив его, заметил, что правая рука неестественно отведена в сторону и непропорционально длина. Он закрасил её и написал другую руку, но первая рука проступила сквозь краску, и сколько художник её ни закрашивал, она вновь и вновь появлялась. Тогда художник принялся закрашивать новую руку, но и она не поддавалась.




    МОЛИТВА НА ЛАТЫНИ
    Deus, qui inter regáles delicias et mundi illécebras sanctum Casimírum virtúte constantiæ roborásti: quaesumus; ut eius intercessióne fidéles tui terréna despíciant, et ad coeléstia semper aspírent.

    НА ПОЛЬСКОМ ЯЗЫКЕ

    ( ЭТО РЕДКАЯ МОЛИТВА КОТОРОЙ НЕТ В ИНТЕРНЕТЕ,
    из Краковского молитвенника 1911 года)
    ЗА НЕИМЕНИЕМ ПОЛЬСКОГО ШРИФТА ПИШУ ЛАТИНСКИМИ БУКВАМИ


    Boze, ktory cnota umocniles swietego Kazimierza , zyjacego na dworze krolewskim i narazonego na pokusy swiata, prosimy Cie, abysmy za jego wstawiennictwem nauczyli sie odrywac serca od dobr doczesnych i zawsze dazyli do wiecznych. Boze, ktory swetego Kazimierza, zwyciezce nad swiatem i cialem, przeniosles z krolestwa ziemskiego do niebeskiego, daj nam doznawac jegooredownictwa we wszystkich przeciwnosciah. Miloserny Boze, , wejrzyl na nasza modlitwe ktora zanosimy do Ciebie, rozwazajac milosci jaka palal do Ciebie, Boze, swiety Kazimierz. Racz sprawic, abysmy nasladujac swietego Kazimierza, z radosnym sercem dazyli droga przykazan. Przez Chrystusa. Pana naszego. Amen

    ПОЛЬСКАЯ МОЛИТВА РУССКИМ ШРИФТОМ
    Божэ, ктуры цнотон сталосьци умоцнилэсь сьвентэго Казимежа, жыенцэго на двожэ крулевским и наражонэго на покусы сьвята, просимы Цэн, абысьмыза его вставенництвэм научыли сэн одрываць сэрца од дубр дочэсных и завшэ донжыли до вечных. Божэ, ктурысьвентэго Казимежа, звыцензцэн над сьвятэм и цялэм, пшенёслэсь з крулества земскего до небескего, дай нам дознаваць его орэндовництва вэ вшистких пшэцивносьцях. Милосерны Божэ,вэйжый на нашон модлитвэн ктурон заносимы до Цэбе, розважаёнц милосьць якон палал до Цебе, Божэ, сьвёнты Казимеж. Рач справиць, абысьмы насьлядуенц сьвентэго Казимежаб з радосным сэрцэм донжыли дрогон пшиказань. Пшэз Хрыстуса, Пана нашэго. Амэн.

    МОЛИТВА НА РУССКОМ ЯЗЫКЕ
    Боже, ты укрепил святого Казимира, принадлежавшего к королевскому двору и подвергавшегося мирским искушениям, добродетелью постоянства, просим Тебя через его заступничество научи нас отворачивать сердца от земных благ и всегда стремиться к вечным. Боже, Ты вознёс святого Казимира, победившего мир и плоть, из царства земного в царство небесное, позволь нам ощущать его заступничество во всех трудностях.. Милосердный Боже, услышь наши молитвы, которые возносим к Тебе, размышляя о любви, который пылал к Тебе, Боже, святой Казимир. Соблаговоли сделать так, чтобы мы, следуя примеру святого Казимира, с радостным сердцем шли дорогой заповедей. Через Христа, Господа нашего. Аминь

    КРАТКОЕ ВОЗЗВАНИЕ К БОГУ В ДЕНЬ СВЯТОМУ КАЗИМИРУ
    Всемилосердный Боже, служить Тебе, это господствовать. Позволь, чтобы благодаря молитве Святого Казимира мы бы всегда Тебе служили в свете справедливости. Аминь

    ЛИТАНИЯ СВЯТОМУ КАЗИМИРУ НА ПОЛЬСКОМ ЯЗЫКЕ
    Kyrie, elejson. Chryste, elejson. Kyrie, elejson.
    Chryste, usłysz nas. Chryste, – wysłuchaj nas.
    Ojcze z nieba, Boże, – zmiłuj się nad nami.
    Synu, Odkupicielu świata, Boże,
    Duchu Święty, Boże,
    Święta Trójco, Jedyny Boże,

    Święta Maryjo, – módl się za nami
    Święta Boża Rodzicielko,

    Święty Kazimierzu, Patronie narodu polskiego,
    Święty Kazimierzu, jasna gwiazdo w Kościele polskim świecąca,
    Święty Kazimierzu, różdżko szczepu Jagiellonów,
    Święty Kazimierzu, Wilna skarbie i zaszczycie,
    Święty Kazimierzu, pośród bogactw królewskich ubóstwo miłujący,
    Święty Kazimierzu, pośród wygód królewskiego domu czystość nad życie lubiący,
    Święty Kazimierzu, ciała, świata i szatana pogromco,
    Święty Kazimierzu, blaskiem korony polskiej gardzący,
    Święty Kazimierzu, serdeczny czcicielu Boga utajonego w Przenajświętszym Sakramencie,
    Święty Kazimierzu, gorącym nabożeństwem ku Najświętszej Maryi pałający,
    Święty Kazimierzu, nieprzyjacielu bezbożnych,
    Święty Kazimierzu, ziemskiej ojczyzny twojej pobożny miłośniku i obrońco,
    Święty Kazimierzu, do ojczyzny niebieskiej przewodniku cudowny,
    Święty Kazimierzu, lilio niewinności przed tronem Boga wiernie kwitnąca,
    Święty Kazimierzu, ojcze ubogich,
    Święty Kazimierzu, młodzieńcze niepokalany,
    Święty Kazimierzu, aniele wcielony,
    Święty Kazimierzu, chwało, wzorze i pociecho,

    Abyśmy do wiary i pobożności ojców naszych wrócili,
    Aby miłość Boga i bliźniego w naszych sercach rosła,
    Abyśmy wśród utrapień i przeciwności mężnie przy wierze świętej dotrwali,
    Abyśmy Kościół rzymski i najwyższą Głowę jego gorącym sercem kochali,
    Abyśmy pasterzy naszych duchownych szanowali, a z nauki ich życia cnotliwego pobudkę do świętości mieli,
    Abyśmy wśród nieszczęść i utrapień błogosławili wyroki Boskiej Opatrzności,
    Aby młodzież nasza za przykładem i przyczyną św. Kazimierza pobożność i czystość miłowała,
    Abyśmy w powodzeniu i pociechach wdzięczni i pokorni Bogu byli,
    Abyśmy krzyż codziennych przykrości naszych z miłością i odwagą nosili,
    Abyśmy nieprzyjaciół naszych szczerze miłowali,
    Abyśmy w dobrem postępując królestwo Boże pośród nas widzieć i sprawować mogli,
    Abyśmy, co Bóg każe, z miłością czynili,
    Abyśmy, co Bóg zsyła i dopuszcza, z miłością cierpieli,
    Abyśmy św. Kazimierza w niebie oglądali i z Nim razem Boga na wieki chwalili.

    Baranku Boży, który gładzisz grzechy świata, – przepuść nam, Panie.
    Baranku Boży, który gładzisz grzechy świata, – wysłuchaj nas, Panie.
    Baranku Boży, który gładzisz grzechy świata, – zmiłuj się nad nami.

    W. Módl się za nami święty Kazimierzu.
    K. Abyśmy się stali godnymi obietnic Chrystusowych.


    Panie Jezu Chryste, któryś świętego Kazimierza darami swej łaski ubogacał, pośród zepsucia i dostatków niezmierzonych od grzechu zachował i wśród majestatu królewskiego ubóstwem ducha obdarzył, daj nam, prosimy, abyśmy w miłości Twojej i w wierze utwierdzeni, niewinność jego anielską naśladowali, Matkę Twoją jak On pobożnie wychwalali i, gardząc ziemskich dóbr próżnością, do niebieskich nieustannie wzdychali. Który żyjesz i królujesz z Bogiem Ojcem i Duchem Świętym, Bóg jeden na wieki. Amen.

    https://filaretuos.livejournal.com/404421.html

    ДЕНЬ СВЯТОГО КАЗИМИРА, ЛИТОВСКОГО КНЯЖИЧА И ПОЛЬСКОГО КОРОЛЕВИЧА.

    Святой Казимир - самый большой и самый почитаемый святой Литовской земли в Римско-Католической Церкви. День Святого Казимира празднуется 4 марта.

    Представитель династии Ягеллонов. Внук Ягайло, второй сын короля польского и великого князя литовского Казимира IV и Эльжбеты Ракушанки, младшей дочери короля Германии Альбрехта II .

    Родился в Кракове 3 октября 1458 года. До девяти лет воспитывался матерью , позже получил образование в гуманистическом духе. Среди его учителей были историк Ян Длугош и поэт Каллимах (в 1472—1474 годах) , а также Станислав Шидловецкий. Для воспитания своих сыновей Казимир выбрал замок в Старом Сонче, который был тихим далёким от столичных интриг местом . Казимир, воспитывавшийся как будущий венгерский король, владел латынью и немецким языками .

    В 1471 году вместе с войском совершил поход на Венгрию, королём которой был избран противниками короля Матвея Корвина. Не получив обещанной военной помощи, поляки покинули Венгрию . В 1474 году участвовал в люблинских переговорах с венгерской стороной о создании антитурецкой лиги, с 1475 участвовал в заседаниях коронного совета как наследник престола . В 1475—1476 годах находился с отцом в Великом княжестве Литовском. В 1476 году участвовал в переговорах с Орденом в Мальборке. С 1479 года находился в Литве. После того как в 1481 году был раскрыт заговор против его отца, Казимир выехал в Великое княжество, оставив наместником Польши королевича Казимира . Резиденция Казимира находилась в Радоме . В том же году, ссылаясь на обет целомудрия, он отказался от брака с дочерью императора Фридриха III .

    В 1483 году Казимир был вызван отцом в Вильну для занятия должности коронного подканцлера. В 1483, уже будучи больным (вероятно, туберкулёзом), приехал в Вильну . В конце года вместе с отцом направился на съезд шляхты в Люблин, но из-за плохого самочувствия был вынужден остановиться в Гродно. Узнав в феврале о тяжёлом состоянии сына, Казимир IV приказал закончить мероприятие и возвратился в Гродно. Королевич Казимир скончался в гродненском замке 4 марта в присутствии отца. Прах был перевезен в Вильну, где захоронен в часовне Божьей Матери Кафедрального собора .

    При жизни Казимир обращал на себя внимание современников образованностью, скромностью и набожностью. О чрезвычайной набожности королевича писали все его биографы . Ранняя смерть члена правящего семейства вызвала сочувственный отклик в Польше и Литве, выразившийся в прославляющих королевича высказываниях и эпитафиях.

    В канонизации Казимира играли роль политические факторы. У крещённой в 1387 году Литвы не было «своего» святого. Кроме того, святой Ягеллон дал бы дополнительный вес династии и связанным с нею знатным родам. Усиленные старания о канонизации своего брата предпринимал Сигизмунд. В 1517 году папа римский Лев X назначил соответствующую комиссию. Присланный в Литву папский легат ознакомился с распространяющимся культом Казимира, приготовил его жизнеописание и литургические тексты в его честь. Папа римский Лев X издал в 1521 году канонизационную буллу, однако она пропала вместе с другими документами, связанными с канонизацией Казимира. Только королю Сигизмунду III Вазе удалось получить новую буллу лат. Quae ad Sanctorum, изданную 7 ноября 1602 года Климентом VIII на основе копии буллы Льва X, обнаруженной в ватиканском архиве.

    По поводу канонизации был вскрыт гроб Казимира и останки его, по свидетельству очевидцев, оказались нетронутыми тленом. Церемония канонизации состоялась в 1604 году в кафедральном соборе Св. Станислава в Вильне. По этому поводу был освящён краеугольный камень первого костёла Святого Казимира при иезуитской коллегии.

    В 1636 году мощи святого были торжественно перенесены в капеллу Святого Казимира кафедрального собора. В 1953 году мощи были перенесены в костёл Святых Петра и Павла. 4 марта 1989 года мощи были торжественно перенесены в возвращённый верующим кафедральный собор.

    В 1613 году святой Казимир был провозглашён патроном Великого княжества Литовского и с тех пор считается главным покровителем Литвы, в 1636 году объявлен покровителем Литвы и Польши. Папа Пий XII 11 июня 1948 года провозгласил его небесным покровителем молодёжи. Кроме того, в Литве считается покровителем ремесленников.

    Казимир — единственный святой с таким именем. День его памяти приходится на день смерти 4 марта.

    Иконографический канон предписывает изображать Казимира в княжеском облачении с княжеской митрой на голове и с лилией в руке. В кафедральном соборе хранится образ святого Казимира с тремя руками. Считается, что образ чудотворный. По преданию, художник, почти закончив его, заметил, что правая рука неестественно отведена в сторону и непропорционально длина. Он закрасил её и написал другую руку, но первая рука проступила сквозь краску, и сколько художник её ни закрашивал, она вновь и вновь появлялась. Тогда художник принялся закрашивать новую руку, но и она не поддавалась.




    МОЛИТВА НА ЛАТЫНИ
    Deus, qui inter regáles delicias et mundi illécebras sanctum Casimírum virtúte constantiæ roborásti: quaesumus; ut eius intercessióne fidéles tui terréna despíciant, et ad coeléstia semper aspírent.

    НА ПОЛЬСКОМ ЯЗЫКЕ

    ( ЭТО РЕДКАЯ МОЛИТВА КОТОРОЙ НЕТ В ИНТЕРНЕТЕ,
    из Краковского молитвенника 1911 года)
    ЗА НЕИМЕНИЕМ ПОЛЬСКОГО ШРИФТА ПИШУ ЛАТИНСКИМИ БУКВАМИ


    Boze, ktory cnota umocniles swietego Kazimierza , zyjacego na dworze krolewskim i narazonego na pokusy swiata, prosimy Cie, abysmy za jego wstawiennictwem nauczyli sie odrywac serca od dobr doczesnych i zawsze dazyli do wiecznych. Boze, ktory swetego Kazimierza, zwyciezce nad swiatem i cialem, przeniosles z krolestwa ziemskiego do niebeskiego, daj nam doznawac jegooredownictwa we wszystkich przeciwnosciah. Miloserny Boze, , wejrzyl na nasza modlitwe ktora zanosimy do Ciebie, rozwazajac milosci jaka palal do Ciebie, Boze, swiety Kazimierz. Racz sprawic, abysmy nasladujac swietego Kazimierza, z radosnym sercem dazyli droga przykazan. Przez Chrystusa. Pana naszego. Amen

    ПОЛЬСКАЯ МОЛИТВА РУССКИМ ШРИФТОМ
    Божэ, ктуры цнотон сталосьци умоцнилэсь сьвентэго Казимежа, жыенцэго на двожэ крулевским и наражонэго на покусы сьвята, просимы Цэн, абысьмыза его вставенництвэм научыли сэн одрываць сэрца од дубр дочэсных и завшэ донжыли до вечных. Божэ, ктурысьвентэго Казимежа, звыцензцэн над сьвятэм и цялэм, пшенёслэсь з крулества земскего до небескего, дай нам дознаваць его орэндовництва вэ вшистких пшэцивносьцях. Милосерны Божэ,вэйжый на нашон модлитвэн ктурон заносимы до Цэбе, розважаёнц милосьць якон палал до Цебе, Божэ, сьвёнты Казимеж. Рач справиць, абысьмы насьлядуенц сьвентэго Казимежаб з радосным сэрцэм донжыли дрогон пшиказань. Пшэз Хрыстуса, Пана нашэго. Амэн.

    МОЛИТВА НА РУССКОМ ЯЗЫКЕ
    Боже, ты укрепил святого Казимира, принадлежавшего к королевскому двору и подвергавшегося мирским искушениям, добродетелью постоянства, просим Тебя через его заступничество научи нас отворачивать сердца от земных благ и всегда стремиться к вечным. Боже, Ты вознёс святого Казимира, победившего мир и плоть, из царства земного в царство небесное, позволь нам ощущать его заступничество во всех трудностях.. Милосердный Боже, услышь наши молитвы, которые возносим к Тебе, размышляя о любви, который пылал к Тебе, Боже, святой Казимир. Соблаговоли сделать так, чтобы мы, следуя примеру святого Казимира, с радостным сердцем шли дорогой заповедей. Через Христа, Господа нашего. Аминь

    КРАТКОЕ ВОЗЗВАНИЕ К БОГУ В ДЕНЬ СВЯТОМУ КАЗИМИРУ
    Всемилосердный Боже, служить Тебе, это господствовать. Позволь, чтобы благодаря молитве Святого Казимира мы бы всегда Тебе служили в свете справедливости. Аминь

    ЛИТАНИЯ СВЯТОМУ КАЗИМИРУ НА ПОЛЬСКОМ ЯЗЫКЕ
    Kyrie, elejson. Chryste, elejson. Kyrie, elejson.
    Chryste, usłysz nas. Chryste, – wysłuchaj nas.
    Ojcze z nieba, Boże, – zmiłuj się nad nami.
    Synu, Odkupicielu świata, Boże,
    Duchu Święty, Boże,
    Święta Trójco, Jedyny Boże,

    Święta Maryjo, – módl się za nami
    Święta Boża Rodzicielko,

    Święty Kazimierzu, Patronie narodu polskiego,
    Święty Kazimierzu, jasna gwiazdo w Kościele polskim świecąca,
    Święty Kazimierzu, różdżko szczepu Jagiellonów,
    Święty Kazimierzu, Wilna skarbie i zaszczycie,
    Święty Kazimierzu, pośród bogactw królewskich ubóstwo miłujący,
    Święty Kazimierzu, pośród wygód królewskiego domu czystość nad życie lubiący,
    Święty Kazimierzu, ciała, świata i szatana pogromco,
    Święty Kazimierzu, blaskiem korony polskiej gardzący,
    Święty Kazimierzu, serdeczny czcicielu Boga utajonego w Przenajświętszym Sakramencie,
    Święty Kazimierzu, gorącym nabożeństwem ku Najświętszej Maryi pałający,
    Święty Kazimierzu, nieprzyjacielu bezbożnych,
    Święty Kazimierzu, ziemskiej ojczyzny twojej pobożny miłośniku i obrońco,
    Święty Kazimierzu, do ojczyzny niebieskiej przewodniku cudowny,
    Święty Kazimierzu, lilio niewinności przed tronem Boga wiernie kwitnąca,
    Święty Kazimierzu, ojcze ubogich,
    Święty Kazimierzu, młodzieńcze niepokalany,
    Święty Kazimierzu, aniele wcielony,
    Święty Kazimierzu, chwało, wzorze i pociecho,

    Abyśmy do wiary i pobożności ojców naszych wrócili,
    Aby miłość Boga i bliźniego w naszych sercach rosła,
    Abyśmy wśród utrapień i przeciwności mężnie przy wierze świętej dotrwali,
    Abyśmy Kościół rzymski i najwyższą Głowę jego gorącym sercem kochali,
    Abyśmy pasterzy naszych duchownych szanowali, a z nauki ich życia cnotliwego pobudkę do świętości mieli,
    Abyśmy wśród nieszczęść i utrapień błogosławili wyroki Boskiej Opatrzności,
    Aby młodzież nasza za przykładem i przyczyną św. Kazimierza pobożność i czystość miłowała,
    Abyśmy w powodzeniu i pociechach wdzięczni i pokorni Bogu byli,
    Abyśmy krzyż codziennych przykrości naszych z miłością i odwagą nosili,
    Abyśmy nieprzyjaciół naszych szczerze miłowali,
    Abyśmy w dobrem postępując królestwo Boże pośród nas widzieć i sprawować mogli,
    Abyśmy, co Bóg każe, z miłością czynili,
    Abyśmy, co Bóg zsyła i dopuszcza, z miłością cierpieli,
    Abyśmy św. Kazimierza w niebie oglądali i z Nim razem Boga na wieki chwalili.

    Baranku Boży, który gładzisz grzechy świata, – przepuść nam, Panie.
    Baranku Boży, który gładzisz grzechy świata, – wysłuchaj nas, Panie.
    Baranku Boży, który gładzisz grzechy świata, – zmiłuj się nad nami.

    W. Módl się za nami święty Kazimierzu.
    K. Abyśmy się stali godnymi obietnic Chrystusowych.


    Panie Jezu Chryste, któryś świętego Kazimierza darami swej łaski ubogacał, pośród zepsucia i dostatków niezmierzonych od grzechu zachował i wśród majestatu królewskiego ubóstwem ducha obdarzył, daj nam, prosimy, abyśmy w miłości Twojej i w wierze utwierdzeni, niewinność jego anielską naśladowali, Matkę Twoją jak On pobożnie wychwalali i, gardząc ziemskich dóbr próżnością, do niebieskich nieustannie wzdychali. Który żyjesz i królujesz z Bogiem Ojcem i Duchem Świętym, Bóg jeden na wieki. Amen.

    Mon, 05 Mar 2018 22:15:34 GMT
    Из штампе је, у саиздаваштву издавачке куће БЕРНАР, Друштва цара Николаја и Ризнице духовног блага из Бања Луке, изашла књига СВЕТИ ЦАР. Књига је посвећена животу и делу последњег руског цара, Николаја II Романова
    http://www.pravoslavie.ru/srpska/113162.htm
    Mon, 05 Mar 2018 22:15:34 GMT
    У суботу, 19. маја 2018. године, муслимански терористи су извршили напад на православни храм Светог архангела Михаила у граду Грозном у Чеченији.
    http://www.pravoslavie.ru/srpska/113103.htm
    Mon, 05 Mar 2018 22:15:34 GMT
    У Бања Луци је свечано прослављен Спасовдан – слава града и Саборног храма Христа Спаситеља светом Литугијом куојуи су служили архијереји бањалучки г. Јефрем, канадски г. Митрофан и новограчаничко-средњезападноамерички г. Лонгин .
    http://www.pravoslavie.ru/srpska/113132.htm
    Mon, 05 Mar 2018 22:15:34 GMT
    Међународни фонд јединства православних народа, по благослову Његове Светости Патријарха московског и све Русије г. Кирила, председника Повереничког савета овог Фонда, донео је одлуку да се Његовој Светости патријарху српском г. Иринеју додели престижна награда „за посебан допринос јачању јединства православних народа“.
    http://www.pravoslavie.ru/srpska/113127.htm
    Mon, 05 Mar 2018 22:15:34 GMT
    Гост емисије „За Христољубиву војску“ била је Анђелија Радовић, музејски саветник Војног музеја.
    http://www.pravoslavie.ru/srpska/113125.htm
    Mon, 05 Mar 2018 22:15:34 GMT
    На празник Вазнесења Господњег, 17/4. маја Лета Господњег 2018. , песмом и казивањима у славу непролазне љубави, обреновачки уметници пожелели су добродошлицу последњем руском императору, цару Николају другом Романову, и његовој породици.
    http://www.pravoslavie.ru/srpska/113124.htm
    Mon, 05 Mar 2018 22:15:34 GMT
    Манифестација Спасовдански дани у Призрену, која се већ четврту годину за редом организује са благословом епископа Рашко-призренског г-дина Теодосија, а под покровитељством Канцеларије за Косово и Метохију, Друштва пријатеља манастира Свети Архангели код Призрена и општине Призрен, одржана је и ове године у данима око Спасовдана.
    http://www.pravoslavie.ru/srpska/113107.htm
    Mon, 05 Mar 2018 22:15:34 GMT
    Његова Светост Патријарх српски г. Иринеј присуствовао је отварању новоизграђеног Парохијског дома при православној цркви Светих Кирила и Методија у Љубљани.
    http://www.pravoslavie.ru/srpska/113102.htm
    Mon, 05 Mar 2018 22:15:34 GMT
    Са благословом Његовог Преосвештенства Епископа ваљевског Г. Милутина, 26. маја 2018. године у 19 часова у галерији „Свети Лука“ ће бити отворена изложба фотографија „У сусрет руском цару. Романови – царско служење“.
    http://www.pravoslavie.ru/srpska/113088.htm
    Mon, 05 Mar 2018 22:15:34 GMT

    http://www.pravoslavie.ru/srpska/113062.htm


    www.церковно-славянская-библия.рф
    X
    Неделя Крестопоклонная third sunday in the fast, the sunday of the cross Гид по местам из Библии В Библии есть место. Найди его. Православное осмысление творения мира. Выпуск 4 Иные: молитвы на освящение мяса, яиц, куличей и пасох, артоса 1 иоанна • www.церковно-славянская-библия.рф «Первое соборное послание святого апостола Иоанна Богослова» — книга Нового Завета. Послание Иакова, Иуды, два послания Петра и три — Иоанна называют соборными посланиями, так как они, в отличие от посланий апостола Павла адресованы не конкретным общинам и людям, а широким кругам христиан. михей • www.церковно-славянская-библия.рф пророк Михей Последование утрени - утреня. Церковно-славянский язык. Неделя седьмая по Пасхе, святых никейских отцов the seventh sunday after pascha, of the fathers of Nicaea Книга пророка Софонии (Соф)