Войдите в аккаунт Google. И обновите страницу
1
есфирь • www.церковно-славянская-библия.рф эсфирь Ефрем, епископ Бикинский, викарий Хабаровской епархии покровительствует церковно-славянскому языку ЕС К фессалоникийцам второе послание святого апостола Павла к тимофею • www.церковно-славянская-библия.рф к тимофею послание апостола павла Толкование блаженного Феофилакта, Архиепископа Болгарского на Святое Евангелие от Марка ФБ Синодальный перевод. Второзаконие (Втор) Синодальный перевод. Послание к Ефесянам (Еф) Пасхальная Заутреня pascha: matins
Пророк Аггей

Пророк Аггей


Глава 1. 1 Во второе лето, при дарии цари, в шестый месяц, в первый (день) месяца, бысть слово господне рукою аггеа пророка глаголя: рцы к зоровавелю салафиилеву от колена иудова и ко иисусу сыну иоседекову, иерею великому, глаголя: 2 сице глаголет господь вседержитель глаголя: людие сии глаголют: не прииде время создати храм господень. 3 И бысть слово господне рукою аггеа пророка глаголя: 4 аще время убо вам есть жити в домех вашихъ истесаных, храм же мой сей запусте? 5 И ныне сице глаголет господь вседержитель: устройте сердца ваша в пути ваша. 6 Сеясте много, и взясте мало: ядосте, и не в сытость: писте, и не в пиянство: облекостеся, и не согрестеся в них: и собираяй мзды собра во влагалище дираво. 7 Сице глаголет господь вседержитель: положите сердца ваша въ пути ваша, 8 взыдите на гору и усецыте древа, и принесите и созиждите храм, и благоволю в нем и прославлюся, рече господь. 9 Призресте на многа, и быша мала, и внесосте я въ храм, и отдунух я: сего ради сице глаголет господь вседержитель: зане храм мой есть пуст, вы же течете кийждо въ дом свой, 10 сего ради удержится небо от росы, и земля оскудитъ изношения своя, 11 и наведу мечь на землю и на горы, и на пшеницу и на вино и на елей, и на вся, елика износит земля, и на человеки и на скоты и на вся труды рук их... Читать гражданским шрифтом >>>

(Агг)



Кни́га проро́ка Агге́я — 24-я часть Танаха, часть Библии (часть Ветхого Завета), относится к книгам Малых пророков. Пророк Аггей, евр. Хаггаи — «праздничный» «торжественный», LXX: 'AggaioV, Vulg: Aggaeus, книга которого как в еврейской так и в греческой Библии занимает десятое место в ряду книг двенадцати малых пророков, есть первый после вавилонского плена пророк Божий оставивший свое писание. Важное историческое значение книги пророка Аггея, бросающей определенный свет на первые дни и годы жизни иудеев по возвращении из плена, общепризнано. Многие новые исследователи (Шрадер и др.) полагают даже, что в установленные даты начала постройки второго Иерусалимского храма единственно достоверным источником является сообщение книги пророка Аггея (24 и день 9-го месяца 2-го года царствования Дария Гистаспа — по Агг 2,15, 18, см. 1, 1 след., и вполне согласное с ним сообщение книги современного ему пророка Захарии (Зах 1, 16; 4,9; 6,12; 8,9), тогда как сообщение книги Ездры (1 Езд 3-4 гл.) о закладке храма в Иерусалиме еще в царствование Кира, именно во 2-й месяц 2-го года по возвращении Иудеев с Зоровавелем и Иисусом из плена 1 Езд 3,8 след.) объявляется ими лишенным исторической достоверности ввиду молчания книг пророков Аггея и Захарии о каких бы то ни было работах по постройке храма до их времени. Крайность и ложность этого мнения очевидна: нет никакой необходимости отрицать факт закладки второго храма еще во 2-м году по возвращении иудеев из плена около 536 г. до Р. X. ; сообщение об этом книги Ездры вполне применимо с датами книг пророков Аггея и Захария о возобновлении строительных по храму работ во 2-й год царств, в 519 или 518 году. Но здесь верно отмечается точность и определенность хронологических дат и всей вообще исторической ситуации книги пророка Аггея.
Wed, 11 Oct 2017 17:08:55 GMT
  • ВНОВЬ ВЕЧЕР ... ПОГОВОРИМ ЕЩЁ НЕМНОГО О ЛЮБВИ


  • Я подумал, что верующий в Бога человек может быть злым человеком, но он верует в Бога, верует с чувством, что Бог его слышит. А вот открывается Бог не только верующим , но и любящим Бога. Любящий Бога человек не просто верует в Бога, а знает Бога. Ведь если зло к нам приходит от Дьявола, то любовь к нам приходит от Бога.

    Всё что от Бога, то есть любовь. Не случайно Святитель Григорий Богослов писал: "Если бы у нас кто спросил, что мы чувствуем и чему поклоняемся? Ответ готов: мы чтим любовь! Ибо по изречению Святого Духа, Бог наш любви есть, и наименование это благоугоднее Богу всякого другого имени".

    Нам грешным людям очень сложно понять любовь Бога к миру человеческому и особенно величие этой любви. Ведь, эта любовь от Бога дана нам без всякой на то нашей человеческой заслуги, напротив. Мы имеем тяжкую многоразличную вину пред Богом. Как говорит апостол Иоанн Богослов "
    В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши!" Таким образом источник любви не в человеке, а в Боге.

    Наша земная любовь, это только пламя от Божественного пламени. Ведь практически род человеческий до Рождества Христова был вражьим для Бога. Но Бог возлюбил этот род и через жертву Сына Своего Иисуса Христа сделал этот вражеский род Божьими детьми. А значит любить врагов и наш священнейший долг.

    Бог недоступен нашему созерцанию, ни кто не может увидеть Бога в этом мире и только праведники смогут узреть Его в жизни вечной. Но через любовь не видя Бога мы можем общаться с Ним и часто это общение происходит через любовь к ближним. Бог пребывает с нами, когда в нас пребывает любовь к ближним. Да мы не видим Бога, но когда в нас есть любовь друг к другу, тогда мы точно знаем, что невидимо Бог в нас. Душу мы тоже свою не видим, но мы её не отрицаем. Так учил блаженный Филофилакт.

    Цель жизни христианина, как можно плотнее, тесно общаться с Богом. Общение с Богом благодатно для нас. Бог из-за любви к нам предал Единородного Сына Своего на смерть.

    Признаком совершенства нашей любви является готовность верующего сердца и любящий Бога души безбоязненно предстать пред Господом пред Страшным Судищем Христовым. Быть готовым прямо сейчас без всякого страха предстать пред Господом! С одной стороны, это дерзко, но мы и называем это, дерзновением.

    Наша любовь в нас рождает дерзновение (уверенность + мужество) быть оправданным на Страшнем Суде. Ведь апостол Иоанн Богослов говорит : "
    Любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзновение в День Суда, потому что поступаем в мире этом как Он".

    То есть, дерзновение есть тогда, когда мы исполняем то, что заповедовал нам Господь. А если не исполняем? Тогда в нас вселяется страх перед Страшным Судом , а где страх, там нет любви. Только грехи нас отводят от Бога и от любви вселяя в нас страх. И это тоже можем читать в учении блаженного Феофила. А если любовь в нас зарождает дерзновение думать о спасении нашей души, то противоположное чувство дерзновению, страха, не должно иметь место. В любви нет страха, любовь изгоняет страх. Страх возбуждает ожидания наказания, это рабское чувство. Страх вселяет в нас душевное мучение

     Тут я сделаю отступление...
    Сегодня, когда я читаю строки блаженного Феофила ни разу не читая его ранее я утешаюсь тем, что в своих размышлениях я вчера высказывал такие же свои мысли. Блаженный Феофил жил в Македонии в 15 веке, 21 июля День его памяти, я посмотрел эту информацию потому, что читая его слова я увидел, что с написанном вчера совпали мои мысли. А говорят, Священное писание устарело и писалось для людей другой эпохи и другой культуры. Нет, Слово Божие дано нам для всех народов и на все времена и если вдумчиво читать и размышлять над словами писания, то мы придём к тому же пониманию, как это понималось в прошлые века и в других странах. Сейчас читаю и думаю, на сколько мне ясно и близко то, о чём учил блаженный Феофил в 15 веке.

    Ни кого христианин не может любить больше нежели Бога. Но действительная любовь к Богу должна отражаться в действиях человека и главным образом, в его любви к ближнему. Недостаток или отсутствие любви к другому человеку явно указывает и на недостаток любви к Богу. И если мы говорим, что любим Бога, а вот этого человека не любим, значит это у нас мнимая любовь.


    Итог: Любовью к ближним, можно измерить нашу любовь к Богу!

    И опять обратимся к словам блаженного Феофила, который выражает мысль о том, что если мы не можем полюбить видимого брата, который живёт с нами, среди нас, которого мы знаем, видим, встречаем и при этом...не любим. Как тогда мы можем полюбить Бога, которого не видим, но говорим, что любим?

    Каждый человек может поразмыслить над этим вопросом и усилить свою любовь к Богу через новое чувство любви к тому ближнему, которого до селе мы почему-то не могли полюбить и при этом обманывая самих себя, что мы любим Бога.

    https://filaretuos.livejournal.com/383550.html
    Tue, 22 Aug 2017 14:45:24 GMT
  • Аббатство Святого Матьяша

  • File:Trier Sankt Matthias BW 1.JPG
    Бенедиктинский монастырь святого апостола Матфия.

    Апостол Матфий, апостол от 70ти, но он был избран в число 12 апостолов после самоубийства Искариотского Иуды и уже  после Вознесения Господа на небо. Апостол, который был научен святому писанию (Ветхому завету) своим духовным наставником Симеоном Богоприимцем. При жизни исцелил от слепоты в Македонии 250 христиан.


    File:Trier St. Matthias Portal.jpg

    Церковь аббатства, романская базилика, является важным местом паломничества   . Здесь находится могила 12 - го века апостола Матфия . Первоначально монастырь был назван в честь святого Ючариуса (Евхариуса) и Валериуса , первых епископов Трира, чья могила находится в склепе. Православная Церковь Константинопольского Патриархата празднует этих святых 10 ноября.  Абатство апостола Матфия, это единственное место нахождения мощей апостола на немецкой земле и  единственное место к северу от Альп, где можно поклониться мощам апостола.  С 1920 года церковь имеет титул малой базилики .

    https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Trier_078x%2C_Benediktiner_Abtei_St._Matthias.jpg/640px-Trier_078x%2C_Benediktiner_Abtei_St._Matthias.jpg


    На этом месте храм стоял ещё в пятом веке. В 10 веке в этом монастыре были захоронены первые два   святых  епископа города Трира Еухариус (он же по другим прношениям Ючариус) и Валериус почитаемых так же православными как немцами, так и греками.

    https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/96/Trier_St._Mathhias_Grab_Matthias_Gro%C3%9F.jpg/640px-Trier_St._Mathhias_Grab_Matthias_Gro%C3%9F.jpg
    Каменный саркофаг в котором в склепе под полом храма покоятся моши Св. апостола Матфия принесённые из Иерусалима святой царицею Еленою.


    Мощи апостола Матфия в Трир были принесены святой Византийской царицею Еленой из Иерусалима. И хоть в последствии они были потеряны, но легенда говорила, что они были спрятаны в этом монастыре.

    https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/22/Trier_Sankt_Matthias_BW_4.JPG/640px-Trier_Sankt_Matthias_BW_4.JPG
    Мрамарный склеп на поверхности храма под котором под полом в саркофаге покоятся мощи апостола Матфия


    В 1127 году мощи святого Матфия был найден в старом снесённом здании монастыря.  В 1148 году в Трир прибыл Папа  Евгений III. в присутствии западного святого Бернхарда фон Клерво, (был средневековый аббат , воинствующий проповедник и мистик  . Он был одним из самых важных монахов ордена цистерцианцев , он несет ответственность за его распространение по всей Европе ) и  в присутствии многочисленных кардиналов мощи апостола были внесены ещё в недостроенную церковь монастыря, чтобы оложить начало  большому паломничеству в аббатство.  Сразу начало происходить сильное духовное и экономическое возраждения как монастыря, так и  одного из самых древних городов Германии, Трира.

    Реформация, войны, грабежи, конфликты в 18 веке практически уничтожили монастырь. Он перешёл в руки государства.

    https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4b/St.Matthias_Trier_Sarkophage_in_der_Krypta.jpg/640px-St.Matthias_Trier_Sarkophage_in_der_Krypta.jpg
    Склеп-усыпальница (под храмом) созданная в 10 веке двух первых епископов города Трира, Евхариуса и Валириуса живших в 3 веке для погребения которых и было создано это святое место


    В 1802 году немецкий купец Крисофф Филипп Нелл купил у города монастырь  в качестве места жительства и для сельскохозяйственных целей. Это спасло монастырь от сноса.

    Было много попыток возрадить монастырь Св. Матфия в 19 веке, но не хватало средств  у католиков города. И только в годы Первой Мировой войны в монастырь жить приехал немецкий монах и стал самостоятельно при помощи других монастырей возраждать это святое место.

    https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/91/St.Matthias_in_TrierAussen_Nachts.jpg/640px-St.Matthias_in_TrierAussen_Nachts.jpg


    22 октября 1922 года в монастырь въехали первые монахи и вновь в монастыре закипела духовная жизнь.

    Но в 1941 году правительство Гитлера разогнало монахов и закрыло монастырь. Вновь монастырь был открыт в 1945 году.

    В 2005 году в монастыре разразился новый скандал. Настоятель монастыря был обвинён в педофилии и было доказано несколько эпизодов домагательства к детям в стенах этого монастыря, которым было менее 14 лет.

    https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4b/Trier_Sankt_Matthias_BW_3.JPG/640px-Trier_Sankt_Matthias_BW_3.JPG


    В настоящее время в монастыре живут 14 католических монахов.

    В настоящее время монастырь сочитает в себе четыре функции:
    1) Приходская церковь
    2) Монастырьские постройки
    3) Отдел паломничества к мощам Св. апостола Матфия
    4) Склеп с захоронениями  святых епископов города Трира, Евхариуса и Валериуса.

    Но и сегодня монахи жалуются на нехватку денег на развития монастыря, чтобы открыть это  полностью место для туристов и паломников. Необходимо провести ещё большую электрофикацию монастыря и подсветку, но на это нет денег.

    File:St-Matthias-Kreuz-Reliquie-.jpg


    В монастыре находится ещё одна святыня, это частица креста, на котором был распят Иисус Христос.

    В часовне Креста в северной стороне башни базилики находится- реликварий. Это работа ювелиров   13 - го века, золотой, усыпанный драгоценными камнями крест в   центре. Это кусок деревянного креста на котором  был распят Христос  . Часовня Креста открыта для экскурсий и всеобщего поклонения.

    https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/7b/St._Matthias_Trier_Innen_Nachts.jpg/640px-St._Matthias_Trier_Innen_Nachts.jpg


    Распорядок дня монахов в монастыре Св. Матфия


    • 5:15 подьём

    • 5:45 Утренняя молитва 

    • 6:30 Личное время, за котором монахи проводят беседы и завтракают

    • 8:00 Работа - послушание

    • 12:30 Молитва 

    • 12:45 Обед и общение монахов 

    • 14:30 Работа  -Послушание

    • 18:15 Вечерняя месса

    • 19:10 Ужин  в тишине

    • 20:00 Ночная молитва 

    • 20:15 Личное время до 5 утра

    • По четвергам в 20.00 монахи проводят недельное собрание и тогда молитвы ночные совершаются в 21.00, а личное время с 21.15 час.

    https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d4/Trier_Benediktinerabtei_St_Matthias_Mariens%C3%A4ule.jpg/640px-Trier_Benediktinerabtei_St_Matthias_Mariens%C3%A4ule.jpg


    По сегодняшний день идёт много споров вокруг мощей Св. апостола Матфия. Так например паломник из России Антоний, свидетельствовал в 1200 году, что он видел мощи апостола Матфия в Константинополе в храме 12ти апостолов.

    А вот Грузинская Церковь говорит, что апостол Матфий покоится в грузинской крепости  не далеко от Батуми. Там действительно есть могила апостола, на которой в 2014 году удалось побывать и мне. Грузинское предание исходит от того, что апостол Матфий умер в Колхиде, в той крепости на территории Грузии).

    Однако, греки говорят, что апостол был распят на кресте как Христос  в Иудее. А в Иерусалиме проповедают, что апостол был забит до смерти камнями на их земле и потом посмертно обезглавлен.

    Учёные как и Церковь только разводит руками. Но как говорят историки, если усомниться, что в немецком городе Трире истинные мощи святого апостола Матфия, то значит усомниться в честности Святой царицы Елены, которая в древности их сама принесла в Трир или допустить версию, что и она была кем-то обманута в Иерусалиме.

    https://filaretuos.livejournal.com/377954.html
    Fri, 22 Sep 2017 20:30:18 GMT
  • Базилика Святой Анны (Иерусалим). Рождество Богородицы.


  • Базилика Святой Анны — католическая церковь в честь святой праведной Анны, построенная, согласно католическому преданию, на месте дома праведных Иоакима и Анны, где родилась Дева Мария. Расположена в Мусульманском квартале Старого города Иерусалима, непосредственно около Вифезды.


    В крипте храма находятся древние помещения, которые предание связывает с Рождеством Богородицы. Таким образом у Православной и Католической Церкви нет единого мнения о месте рождества Богородицы, так как православные указывают другое место Рождества Богородицы на котором стоит греческий православный монастырь Иерусалимского Патриархата.


    Однако существует мнение, что до 5 века, православные почитали именно это место Рождества Богородицы и над этим местом стояла православная византийская церковь. В ходе войны она была разрушена персами и на руинах древний церкви католики построили свою базилику.

    Церковь была сооружена во времена крестоносцев, в 1142 году, при поддержке королевы Иерусалима, Мелисенды.



    После изгнания в 1187 году крестоносцев из Иерусалима Салах ад-Дин (султан Египта и Сирии и др., полководец, мусульманский лидер XII века. Курд по происхождению) превратил её в 1192 году в исламскую духовную школу, благодаря чему она сохранилась. Однако в то время вход в церковь для всех христиан был запрещён и католики не имели возможности помолиться на месте рождения Богородицы.


    В 1856 году турецкий султан Абдул Меджид (31й глава Османской Империи) смиловался и разрешил христианам посещать католическое место рождества Богородицы, но только два дня в году и даже было дано разрешение совершать католикам католические мессы. Однако христиане могли посещать не весь храм, а только место рождества Богородицы (пещерку) и входить туда могли через маленькое узкое окошко, отдельно от мусульман и за вход взымалась плата.


    А чуть позже султан подарил церковь императору Наполеону III в знак благодарности за оказанную поддержку в Крымской войне. Но на самом деле, султаном двигало отнюдь не милосердие и не любовь к христианам, просто он считал, что это место христианами заколдовано и приносит ему несчастья. По свидетельству христиан того времени, когда они вошли в храм, то они в храме увидели кучу мусора то потолка и внутри всё напоминало свалку.


    В 1878 году церковь была передана Белым отцам (католическим миссионерам Африки), под управлением французского консульства. Правда до нас дошёл не первоначальный вид базилики, в ходе войн она изрядно разрушалась. Архитектор М. Маус отреставрировал базилику и восстановил стиль эпохи крестоносцев.

    Между 1882 и 1946 годами, в самой церкви размещалась семинария для подготовки священников греко - католиков .



    Очень интересный случай в 1996 году произошёл в истории этой церкви. Когда в Иерусалим прибыл с визитом президент Франции Жак Ширак, он запланирован посещение этой католической святыни, чтобы поклониться месту рождества Богородицы. Тем более, что когда церковь мусульмане вернули христианам, то её реставрация была сделана за счёт государственной казны Франции и Франция оплатила все ремонтные работы. Но так как церковь находится в исламском квартале, то израильская охрана не согласилась президента сопровождать в церковь и в итоге Жак Ширак тогда не смог поклониться месту Рождества Богородицы и отказался от визита в этот храм.


    Но уже в 2013 году президент Франции Франсуа Оланд посетил это святое место и молился на мессе в стенах этого храма..

    Хотя достоверно известно, что в 1944 году в этом храме побывали польские студенты призванные на войну против Германии и студенты в конце войны прибыли в Иерусалим и на месте Рождества Богородицы отслужили заказную мессу о возрождении Польского государства. Тогда же в дар базилики они передали копию Виленской-Остробрамской иконы Богородицы.



    Сама церковь 34 метра в длину и 20 в ширину. Эта церковь считается одна из самых лучших в Иерусалиме по своей акустики и одной из самых древних церквей Иерусалима..
    https://filaretuos.livejournal.com/382345.html

    Базилика Святой Анны (Иерусалим). Рождество Богородицы.

    Базилика Святой Анны — католическая церковь в честь святой праведной Анны, построенная, согласно католическому преданию, на месте дома праведных Иоакима и Анны, где родилась Дева Мария. Расположена в Мусульманском квартале Старого города Иерусалима, непосредственно около Вифезды.


    В крипте храма находятся древние помещения, которые предание связывает с Рождеством Богородицы. Таким образом у Православной и Католической Церкви нет единого мнения о месте рождества Богородицы, так как православные указывают другое место Рождества Богородицы на котором стоит греческий православный монастырь Иерусалимского Патриархата.


    Однако существует мнение, что до 5 века, православные почитали именно это место Рождества Богородицы и над этим местом стояла православная византийская церковь. В ходе войны она была разрушена персами и на руинах древний церкви католики построили свою базилику.

    Церковь была сооружена во времена крестоносцев, в 1142 году, при поддержке королевы Иерусалима, Мелисенды.



    После изгнания в 1187 году крестоносцев из Иерусалима Салах ад-Дин (султан Египта и Сирии и др., полководец, мусульманский лидер XII века. Курд по происхождению) превратил её в 1192 году в исламскую духовную школу, благодаря чему она сохранилась. Однако в то время вход в церковь для всех христиан был запрещён и католики не имели возможности помолиться на месте рождения Богородицы.


    В 1856 году турецкий султан Абдул Меджид (31й глава Османской Империи) смиловался и разрешил христианам посещать католическое место рождества Богородицы, но только два дня в году и даже было дано разрешение совершать католикам католические мессы. Однако христиане могли посещать не весь храм, а только место рождества Богородицы (пещерку) и входить туда могли через маленькое узкое окошко, отдельно от мусульман и за вход взымалась плата.


    А чуть позже султан подарил церковь императору Наполеону III в знак благодарности за оказанную поддержку в Крымской войне. Но на самом деле, султаном двигало отнюдь не милосердие и не любовь к христианам, просто он считал, что это место христианами заколдовано и приносит ему несчастья. По свидетельству христиан того времени, когда они вошли в храм, то они в храме увидели кучу мусора то потолка и внутри всё напоминало свалку.


    В 1878 году церковь была передана Белым отцам (католическим миссионерам Африки), под управлением французского консульства. Правда до нас дошёл не первоначальный вид базилики, в ходе войн она изрядно разрушалась. Архитектор М. Маус отреставрировал базилику и восстановил стиль эпохи крестоносцев.

    Между 1882 и 1946 годами, в самой церкви размещалась семинария для подготовки священников греко - католиков .



    Очень интересный случай в 1996 году произошёл в истории этой церкви. Когда в Иерусалим прибыл с визитом президент Франции Жак Ширак, он запланирован посещение этой католической святыни, чтобы поклониться месту рождества Богородицы. Тем более, что когда церковь мусульмане вернули христианам, то её реставрация была сделана за счёт государственной казны Франции и Франция оплатила все ремонтные работы. Но так как церковь находится в исламском квартале, то израильская охрана не согласилась президента сопровождать в церковь и в итоге Жак Ширак тогда не смог поклониться месту Рождества Богородицы и отказался от визита в этот храм.


    Но уже в 2013 году президент Франции Франсуа Оланд посетил это святое место и молился на мессе в стенах этого храма..

    Хотя достоверно известно, что в 1944 году в этом храме побывали польские студенты призванные на войну против Германии и студенты в конце войны прибыли в Иерусалим и на месте Рождества Богородицы отслужили заказную мессу о возрождении Польского государства. Тогда же в дар базилики они передали копию Виленской-Остробрамской иконы Богородицы.



    Сама церковь 34 метра в длину и 20 в ширину. Эта церковь считается одна из самых лучших в Иерусалиме по своей акустики и одной из самых древних церквей Иерусалима..

    Fri, 22 Sep 2017 20:30:18 GMT
    Председник Одељења за спољне црквене односе Московског патријархата митрополит Волоколамски Иларион дао је коментар поводом заоштравања јавне дискусије о филму „Матилда“
    http://www.pravoslavie.ru/srpska/107207.htm
    Fri, 22 Sep 2017 20:30:18 GMT
    У недељу 15. октобра 2017. године, када наша Света Црква прославља и празнује Светог свештеномученика Кипријана и Јустину девицу, Његово Преосвештенство Епископ шумадијски Господин Јован освештао је храм Светог Стефана Деспота српског у Белосавцима и у новоосвештаној цркви одслужио Свету Архијерејску Литургију.
    http://www.pravoslavie.ru/srpska/107202.htm
    Fri, 22 Sep 2017 20:30:18 GMT
    На дан Покрова Пресвете Богородице, 1/14. октобра 2017. године Господње свештенство трстеничког храма Пресвете Тројице на челу са старешином високопречасним протојерејем Марјаном Вујовићем и припадајући им верни народ били су удостојени особитог дара нашег Преосвештеног Епископа Господина Давида
    http://www.pravoslavie.ru/srpska/107201.htm
    Fri, 22 Sep 2017 20:30:18 GMT
    Његово Преосвештенство Епископ нишки Г. Арсеније данас је служио парастос жртвама бугарске окупационе војске 1917. године у Спомен костурници у рововима Тврђаве.
    http://www.pravoslavie.ru/srpska/107200.htm
    Fri, 22 Sep 2017 20:30:18 GMT

    http://www.pravoslavie.ru/srpska/107199.htm
    Fri, 22 Sep 2017 20:30:18 GMT
    Празнични спомен Покрова Пресвете Богородице, који је слава параклиса Војне академије у Београду, свечано је литургијски прослављен у овој установи у суботу, 14. октобра 2017. године.
    http://www.pravoslavie.ru/srpska/107198.htm
    Fri, 22 Sep 2017 20:30:18 GMT
    Поводом храмовне славе, Његова Светост Патријарх српски г. Иринеј служио је 14. октобра 2017. године свету архијерејску Литургију у храму Покрова Пресвете Богородице у Београду.
    http://www.pravoslavie.ru/srpska/107194.htm
    Fri, 22 Sep 2017 20:30:18 GMT
    Његова Светост патријах српски Г. Иринеј началствовао је светом архијерејском Литургијом на празник Покрова Пресвете Богородице у звездарској цркви посвећеној овом благдану.
    http://www.pravoslavie.ru/srpska/107190.htm
    Fri, 22 Sep 2017 20:30:18 GMT
    Благовесник. Мати Ирина
    http://www.pravoslavie.ru/srpska/107187.htm
    Fri, 22 Sep 2017 20:30:18 GMT
    У четвртак, 28. септембра 2017 године, у сали црквено – парохијског дома у Обреновцу, архимандрит др Никодим (Богосављевић), одржао је предавање на тему “Троструки венац Светог цара Николаја II”. У уводном делу, о. Никодим је говорио о царовању, мучеништву и христоликом страдању цара Николаја.
    http://www.pravoslavie.ru/srpska/107186.htm


    www.церковно-славянская-библия.рф
    X
    К коринфянам первое послание святого апостола Павла Книга пророка Аггея (Агг) Православное осмысление творения мира. Выпуск 5 1 петра • www.церковно-славянская-библия.рф 1 соборное послание апостола петра Товит • www.церковно-славянская-библия.рф Товит Первая книга Ездры (1Езд) (Первая) Книга Ездры (Эзры) — 36-я часть Танаха, 10-я книга Ктувим, пятнадцатая книга в (Ветхом Завете). Написана Ездрой. Место написания: Иерусалим. Написание завершено: ок. 460 года до н. э. Охваченное время: 537—ок. 467 гг. до н. э. Первая часть (глава 1-6) рассказывает о воссоздании иерусалимского храма, вторая часть (глава 7-10) о походе в Иерусалим и создании еврейской общины. Толкование Библии Лопухина к титу • www.церковно-славянская-библия.рф к титу послание святого апостола павла