Войдите в аккаунт Google. И обновите страницу
1
Первое послание к Тимофею (1Тим) Второе соборное послание святого апостола Иоанна Богослова Толкование Библии Лопухина Служба в пяток — Кресту Неделя ваий (Вербное Воскресенье) palm sunday (pussy-willow sunday) От Иоанна Святое Благовествование Синодальный перевод. Книга Екклесиаста (Еккл) Библия † Синодальный перевод Нового и Ветхого заветов Великая Среда great and holy wednesday 2 паралипоменон • www.церковно-славянская-библия.рф 2 паралипоменон

Пророк Малахиа


Общая мысль речей пророка Малахии — это протест против небрежности в деле богослужения и, вообще, против нарушения теократических обычаев в народе израильском. В особенности, сильно обличает Малахия за отсутствие страха Божия священников и тех израильтян, которые легкомысленно расторгали свои брачные союзы с законными супругами. Но своею обличительною проповедью пророк Малахия хочет не только содействовать восстановлению нравственности в народе и обычаев истинной теократии: главною его целью было приготовить народ к пришествию Господа. Многие нетерпеливые евреи уже начали сомневаться в том, придет ли обетованный прежними пророками Мессия как Судия грешных и Благодетель для праведников. Пророк Малахия возвещает, что Господь придет скоро, что Он выступит как Судия для всех, вообще, людей, в том числе, и для иудеев. Но и священники, и простые иудеи, не смогли бы выдержать того огненного испытания, какому Господь подвергнет при пришествии Своем всех, если бы, по Своему снисхождению к избранному народу, Он не послал ему нового Илию, который должен обратить Израиля на путь спасения. Это содержание книги в еврейской Библии умещено в три главы, какому делению следуют и протестантские издания Библии. В Септуагинте, Вульгате, славянском и русском, книга Малахии разделена на четыре главы, так что третья глава еврейской Библии разделяется на две: первый стих четвёртой главы христианской Библии является 19-м стихом третьей главы в еврейской Библии.

Пророк Малахия молния ударил по Ватикану Малахия Ирландия Ватикан

Был и другой Малахия в Ирландии

. Предсказание о римских папах. В 1590 г. в библиотеке Астероид выявилась удивительная открытие: в одной с запыленных стеллажей в самый-самом отдаленном углу нашелся старый хартия, скрученный кое-равно как, как будто этот, кто именно его тама укладывал, откровенно хотел, для того чтобы манускрипт никак не отыскалась ни разу – в вежды столетий. Однако вследствие чего в таком случае легко никак не разрушить постылый акт?.. Ответ отыскался, едва лишь бенедиктинский старец Аря -де Вийон раскрутил собственную ненамеренную находку. Манускрипт на самом деле существовала с грозных – подобную и прочитывать невозможно, однако и разрушить нельзя, поскольку возлюбленная скрывает в для себя редкостное согласно масштабам предсказание. В страничках рукописи существовало упомянуто 112 пап – включая с отцы Небесная II (прежнего в престоле с 1143 согласно 1144 время) вплоть до этих, кто именно наследовал и станет наследовать трон Римско-церковной храма вплотную вплоть до 2-го пришествия. Удивительное предположение! Автором «абсолютного папского перечня» очутился ирландский архиепископ Малахия О’Моргер, проживавший ещё в XII столетии. Согласно преданию, некто появился на свет в 1094 г. (из-за ПЯТЬСОТ года вплоть до находки рукописи!), целую жизнедеятельность слыл до такой степени благочестивым и настолько активно хвалил Господа, то что был причислен церковной религией к лику непорочных. Во период собственного епископского служения Малахия двинулся в Город на семи холмах, чтобы вообразить отцу Иннокентию II доклад о работах зависимой епархии и приобрести с отцы епископскую мантию (легче изъясняясь, Мракобес обязан был публично принять Малахию в епископском сане). Приехав в Город на семи холмах, Малахия никак не повстречал способа с надлежащим почетом. Ещё б, некто ведь был каковым-в таком случае далее ирландским пресвитером, а с целью Рима Остров – эти ведь зады, равно как прежде с целью Римской империи. Одним словом, оскорбленного и взбудораженного Малахию побывало виденье о предстоящих бедствиях папского трона: пред ним раскрутилась все отрасль престолонаследия римских пап. Некто заприметил в престоле никак не Иннокентия, а новейшего понтифика. С него некто и стал вычисление 112 пап. Любого понтифика Малахия именовал в собственном перечне никак не согласно фамилии, а обрисовал коротким, однако ёмким и сочным латинским лозунгом, какой позже целиком соответствовал с существованием и работой настоящего владыки церковной храма. Основным отцом с малахиевского перечня начал Стронций II, какого Малахия именовал: «Ex caltro Tiberis» («С крепости в Тибре») и очутился справедлив. Стронций на самом деле был уроженец с крепости в данной реке. Прочтя перечень 112 пап, удивленный Вийон разместил данный список-предсказание в собственной книжке «Дерево жизни» в 1595 г., какую здесь ведь прозвали «Предсказаньем о римских папах». Безусловно, в завершении XVI столетия Вийон и читатели имели возможность дать оценку свойства только лишь этих римских пап, какие ранее посетили в духовном престоле. Однако и согласно данной доли перечня существовало понятно – прогноза Малахии существовали точны. Однако служебная храм негативно отнеслась к опубликованию «Предсказания о римских папах». Книжку Вийона около шум конфисковали с вращения, правда и непосредственно перечень стремительно утратил важность. В завершении точек, вплоть до конечного 112-спорт отцы существовало ещё очень, равно как вплоть до Луны. Но в 2-ой середине ХХ столетия заинтересованность к папским предсказаниям повысил в необыкновенную вышину. Ещё б – перечень Малахии подступал к окончанию. Смотри в таком случае-в таком случае и возник исследование и контроль прогнозов. Так как в случае если ирландский архиепископ промахнулся, в таком случае и беспокоиться незачем. Однако Малахия, к сожалению, очутился справедлив. Некто правильно обрисовал АБСОЛЮТНО ВСЕХ пап в собственном перечне.
предсказания о папах римских

(Мал.)

Глава 1. 1 Пророчество словесе господня на израиля рукою ангела его: положите убо на сердцах ваших. 2 Возлюбих вы, глаголет господь. И ресте: о чем возлюбилъ еси ны? Не брат ли бе исав иакову? глаголет господь: и возлюбих иакова, исава же возненавидех, 3 и учиних пределы его во изчезновение и достояние его в нырища пустынна. 4 Зане аще речет: идумеа разорися, и обратимся и возсозиждем опустевшая ея: сице глаголет господь вседержитель: тии созиждут, и аз разорю, и нарекутся им пределе беззакония, и людие, на няже ополчися господь до века. 5 И очеса ваша увидят, и вы речете: возвеличися господь превыше предел израилевых. 6 Сын славит отца, и раб господина своего убоится: и аще отец есмь аз, то где слава моя? и аще господь есмь аз, то где есть страх мой? глаголетъ господь вседержитель. Вы священницы презирающии имя мое. И ресте: о чесом презрехом имя твое? [...] Читать текст книги гражданским шрифтом >>> (

Мал

)
Fri, 16 Mar 2018 20:53:19 GMT
  • БЕНЬЯМИНЫ - САМЫЕ БОГАТЫЕ ЛЮДИ В ДОСОВЕТСКОЙ ЛАТВИИ



  • АНТОН БЕНЬЯМИНЬШ - ( 1860—1939) — один из богатейших людей Латвии перед Второй мировой войной, прозванный «королём прессы».

    Родился 13 июля 1860 года в местечке Madliena Российской империи, ныне Огрского края Латвии. Сын фермеров Яниса и Анны Беньяминьш.


    Учился в школе Cimzes skolotāju seminārās города Валка. Работал учителем в Руйиена и Огре, занимался писательством, создав пьесу Miglā («В тумане»). Был женат на Маде Юрьяне, имел троих детей : Карлис, Янис , Мария, Анна и Марта.

    Мужем Марты Беньяминьш стал сын президента Латвии, Минтаутас Чаксте.

    В 1904 году, после банкротства своего магазина, приехал в Ригу, работал журналистом в немецкой газете Rigasche Rundschau. Затем стал журналистом Rigaer Tageblatt, где между 1904 и 1905 годами познакомился и подружился с Эмилией Элкс, тоже замужней.




    ЭМИЛИЯ ЭЛКС - Родилась 10 сентября 1881 года в Риге в семье Андриса Симсонса и Эды Усиньш. Она была средней из трёх дочерей: старшая, Мина Туснелда была оперной певицей, а младшая, Анния Айхер была актрисой, которая из-за знания двух языков работала в латвийских и немецких театрах.

    Эмилия в раннем возрасте была связана с прессой, начав в 17 лет работать в качестве рекламного агента и театрального критика в немецкой газете Rigaer Tagesblatt, которая принадлежала одному из видных членов Императорской российской еврейской общины в Риге — Бланкенштейну. Рано вышла замуж и стала Emīlija Elks. Муж был алкоголиком и избивал её. Между 1904 и 1905 годами Эмилия встретила человека по имени Антон Беньяминьш который был на 21 год старше её и приехал в 1904 году в Ригу после банкротства своего магазина, став журналистом сначала немецкой газеты Rigasche Rundschau, затем латвийской Rigaer Tageblatt. Он тоже был женат.

    В 1909 году Эмилия развелась, но у Антона этот процесс затянулся, так как в его семье было трое детей. В 1911 году Эмилия и Антон решили жить вместе. 8 декабря этого же года Эмилия основала собственную газету и привлекла для сотрудничества многих латышских журналистов. Jaunākās Ziņas («Последние новости») стала первой массовой газетой на латышском языке, тираж которой достиг 90 000 экземпляров. Эмилия вела издательскую сторону, Антон был главным редактором. Их плодотворная совместная деятельность принесла плоды — газета стала процветать. Во время Первой мировой войны из-за смены властей в Латвии газету лихорадило, но она выпускалась.





    В 1922 году Антон наконец-то смог получить развод и через несколько месяцев пара поженилась. Воодушевлённые супруги взялись за дело с новой энергией, создавая свою издательскую империю.

    В 1924 году они начали издавать журнал Atpūta («Досуг»), тираж которого достиг 80 тысяч экземпляров. Супруги Беньямин сколотили неплохое состояние, что позволило им в 1928 году купить самый грандиозный частный дом в Риге, принадлежащий торговцу Николаю Элерту Пфабу. В 1928 году Пфаб обанкротился и был вынужден продать своё владение.





    Особняк был куплен супругами, которые открыли в новом доме популярный литературно-художественный салон, широко известный центр культуры и отдыха журналистов, публицистов и представителей русской и латышской творческой литературной интеллигенции города. Часто на литературные, богемные вечера к Беньяминам приходили министры латвийского правительства, государственные чиновники, сотрудники дипломатических миссий, депутаты Сейма . Кроме этого Беньяминьши владели летним домом на пляже городе Юрмалы , другими домами в Риге, а также усадьбой Waldeck возле города Кандава.

    В 1930-х годах супруги Беньямин владели такой значительной частью рынка прессы в Латвии, что в ходе их визита в Париж они познакомилась с американским медиамагнатом Уильямом Херстом, который поздравил супругов с успешным бизнесом и сказал, что ему хотелось бы иметь такую долю рынка в своей стране, которой владели Беньямины в своей. Эмилия и Антон начали расширять свой бизнес, выходя за рамки издательского. С этой целью во второй половине 1930-х годов они купили десять гектаров промышленной недвижимости в Кекаве, на берегу реки Даугавы, с намерением создать химическое производство для развития цветной фотографии.




    С финансовым успехом пришла известность и вырос социальный статус супругов, который они доказали своим делом. Антон и Эмилия вкладывали деньги в банки Швейцарии, Англии и Франции. Широкое распространение доступной прессы способствовало повышению образовательного уровня населения Латвии. На их средства были созданы благотворительные общества, общественные организации, спортивные клубы. Они опекали талантливых молодых актёров, художников и журналистов. Пара Беньямин вошла в список 100 выдающихся людей Латвии. Даже латвийский президент Карлис Улманис, который не был женат в течение 1930-х годов, приглашал Эмилию Беньямин в качестве «первой леди» Латвии.

    Антон Беньяминьш умер 14 мая 1939 года и был похоронен в Риге на Лесном кладбище. Состояние супругов на момент его смерти превышало 60 млн швейцарских золотых франков. По завещанию Эмилия получила 51 % (контрольный пакет) акций их предприятий. Остальное получили его дети, которые пытались оспорить завещание.

    17 июня 1940 года в Латвию вошла Красная армия. Всё имущество Беньяминов было национализировано. В начале советской окупаци Латвии был создан «коридор» для безопасного перехода в Германию, через который сын Антона Юрис эвакуировал часть редчайших ценностей. Они были перевезены в Вену, но там похищены.

    С приходом в Латвии к власти советского правительства всё имущество Беньяминов было «национализировано». Бывший кабинет Антона с шикарным камином долгие советские годы занимал председатель Союза писателей Латвии Андрей Упит.

    Газета Jaunākās Ziņas последний раз вышла 9 августа 1940 года, где решительно выступила за преимущества парламентских систем с критикой тоталитаризма и коммунизма. Чтобы обеспечить Эмилии дипломатическую защиту, посол Швеции в Латвии предложил жениться на ней, но она отказалась по причине невозможности предоставления защиты её приёмным детям.

    Её младшая сестра Айхер через контакты её мужа с Иоахимом Риббентропом пыталась организовать Эмилии немецкое гражданство, но Генрих Гиммлер счёл её врагом Рейха.

    Её бывший сотрудник Вилис Лацис, который получал от Эмилии гонорары за свою работу в Jaunākās Ziņas, став министром иностранных дел в новом советском правительстве, не только не помог Эмилии Беньяминь, но и способствовал её гонениям. Сначала она была переселена в небольшую квартиру, а 17 июня 1941 года власти появились у неё с приказом собрать вещи и следовать за ними. Была выслана в Сибирь, где умерла 23 сентября 1941 года от голода и дизентерии в лагере города Соликамск.




    Дом Беньяминов (Рига)

    Benjamiņu nams— роскошный особняк в центре Риги (улица Кришьяня Барона, 12), построенный в эклектичном стиле для семьи богатых рижских торговцев Пфабов, который впоследствии был выкуплен семьёй медиа-магнатов Беньяминов.

    В 1876 году на территории, освободившейся после сноса крепостных сооружений и реализации плана по реконструкции центральной части города, был построен богатый частный дом для торговца Николая Элерта Пфаба. Авторами особняка являются два архитектора из Берлина: Вильгельм Бекман и Герхард Энде (1829—1907), которые прибыли из Германии в Лифляндию для строительства здания по заказу Пфабов.




    В обрамлении особняка были использованы элементы флорентийского орнамента. Была обустроена терраса, а во внутреннем дворе был разбит сад. Здание такого типа — частный городской особняк в центре бульварного кольца — было первым в истории Риги. Балюстраду балкона украшают два льва со щитами в лапах — символ аристократического, благородного происхождения. Скульптуры двух девушек располагаются над парадным входом: одна из них держит пучок льна, а другая — прялку, символизируя богатство, процветание и указывая на торговую деятельность домовладельца. В нишу фасада помещена статуя весталки, которая является хранительницей домашнего очага.



    Вестибюль украшают колонны искусственного мрамора. Стены приёмной были декорированы резными деревянными панелями. В сад выходят четыре окна, которые украшают витражи с изображениями живописных руин феодального замка Кокенхаузен (Кокнесе), городских пейзажей Бауски, Кулдигского арочного моста и Стабурагса. После появления центрального отопления камины в доме стали выполнять декоративную функцию. По проекту Лаубе были объединены приёмная и рабочий кабинет. Также Лаубе создал для отделки интерьеров кабинета камин с резьбой по дереву. В советской традиции это помещение особняка называли «кабинетом Андриса Упитса», авторитетного латвийского писателя, который здесь работал много лет.




    Изюминкой дома была крупнейшая в Прибалтике венецианская люстра, украшавшая гостиницу особняка — она со временем превратилось в символ зажиточности и процветания владельцев дома. Столовая также представляет собой весьма богато обставленное помещение: роскошные столы были обставлены севрским фарфором, а витражи, которые были выполнены по эскизам Тимма по заказу прежних домовладельцев, были заменены на новые — по рисункам, выполненным в Париже. Чаще всего в латвийском обиходе дом называется по имени Беньяминьшей.



    В 1928 году Пфаб обанкротился и вынужден был задуматься о продаже своего роскошного частного владения. Особняк был куплен владельцами газеты «Atpūta» Антоном и Эмилией Беньяминьш, который открыли в новом доме популярный литературно-художественный салон, широко известный центр культуры и отдыха журналистов, публицистов и представителей русской и латышской творческой литературной интеллигенции города. Часто на литературные, богемные вечера к Беньяминам приходили министры латвийского правительства, государственные чиновники, сотрудники дипломатических миссий, депутаты Сейма.




    Беньямины превратили своё жилище в самое дорогое жилище Риги. Приобрели самый ценный и красивый предмет дома – самую большую венецианскую люстру во всей Прибалтике. Шелковые обои, самый лучший рояль в Риге, гобелены, хрусталь, серебро, розы зимой… здесь все должно было быть непревзойденным.

    В Риге существовал неписанный закон, не легенда, что первый концерт любой новый артист, желающий продвинуться в карьере, должен дать в салоне Беньяминьшей.




    В 1940 году дом был национализирован, а его владелица Эмилия была депортирована.

    В 1945 году в здании разместились Общества писателей, художников и композиторов Латвийской ССР. В здании постоянно происходили выставки латвийских и советских художников, конференции на темы истории визуальной культуры, современных тенденций живописи, литературные лектории, поэтические вечера, музыкальные презентации. Известный кинорежиссер Янис Стрейч создал в доме Беньяминьшей квартиру Джулии Ламберт во время съёмок двухсерийного художественного фильма «Театр» 1978 года.




    Сейчас в здании располагается отель Europa Royale Riga и ресторан «Беньямин». Остановиться на ночь от 118 до 209 евро.
    Здание находится в 600 метрах от Памятника Свободы и Национальной оперы и в 850 метрах от Дома Черноголовых.





    ДАЧА БЕНЬЯМИНОВ В ЮРМАЛЕ

    Антон и Эмилия Беньямины, самые богатые люди до Советской Латвии.
    Они имели свои дома в Риге и в Валдекю (под Кандавой).
    Имели они и дачу в Майори (Юрмала). Проавда Антон Беньяминьш не успел пожить на Юрмальской дачи, да и Эмилия отдыхала там очень мало до высылки в Сибирь.

    Зато в годы немецкой оккупации на этой даче жил Генрих Лозе - высокопоставленный деятель НСДАП и Третьего рейха, один из организаторов и руководителей оккупационного режима на территории СССР , рейхскомиссар рейхскомиссариата Остланд.

    После войны дача перешла в собственность Латвийского Советского правительства и на даче отдыхали Советские деятели.
    Не так давно новые хозяева выставляли дачу на продажу за 27,5 миллионов евро, о чём писали даже в газетах США, называя Юрмальскую дачу Беньяминов самой дорогой недвижимостью в Восточной Европе.




    ПОМЕСТЬЕ ВАЛДЕКЮ.
    Господский дом усадьбы построен в XIX веке. В свое время запущенную усадьбу в 1932 г. купил король Латвийской прессы А. Беньяминьш. В наши дни поместье опять принадлежит роду Беньяминьшей, и здесь обустроена фотоэкспозиция частной жизни и путешествий А. Беньяминьша. 

    Поместье 1845 года.  Принадлежало прибалтийскому немецкому барону Николаусу фон Коскулсу и его жене Луизе.

    В 1910 году   его купил прибалтийский немец, общественный деятель Евгений Вильгельм Шварц председатель церковного совета рижской лютеранской церкви Святого Петра, будущий министр финансов Латвии 1919 года при правительстве Недры и будущий Директор Рижской фондовой биржи 1914 года. Евгений Шварц этот дом купил за 100.000 рублей у своего дяди Эдгара.

    От Шварца усадьбу в 1932 году приобрёл Антон   Беньяминьш.

    После оккупации Латвии в 1940 году  усадьба была национализирована , а его владелец Эмилия Беньяминь , которой усадьба досталась после смерти мужа, была депортирован в ГУЛАГ штрафной лагерь.


    После независимости Латвии в 1997 году семья Беньяминов (Илза, Петр и Юрис) усадьбу восстановили и открыли музей фото-кинопроизводителю  Юрию Беньяминьшу (приёмному сыну Эмилии) .

    https://filaretuos.livejournal.com/405880.html
    Sat, 10 Mar 2018 00:46:33 GMT
  • Тарас Григорьевич Шевченко


  • 204 года со дня рождения и 157 лет со дня кончины.
    (Та кохайтесь, чорнобриві, та не з москалями.)

    Тарас Шевченко — знаменитый украинский поэт.
    Род. 25 февраля 1814 г. в селе Моринцы, Звенигородского уезда Киевской губернии, в семье крепостного крестьянина помещика Энгельгардта. Через 2 года родители Шевченко переселились в село Кириловка, где поэт провел все детство. Мать его умерла в 1823-г.; в том же году отец женился вторично на вдове, имевшей троих детей. Она относилась к Тарасу сурово. Мачеха Тараса Григорьевича была вдова, имевшая троих своих детей и обладавшая очень сварливым нравом. Между детьми мачехи и отца была вечная вражда и драки. Мачеха истязала детей мужа по наветам своих детей; так, однажды, в возрасте около 11-ти лет, Тарас Григорьевич был заподозрен в краже 45 копеек, скрывался 4 дня в кустах и, наконец разысканный детьми мачехи, был жестоко избит и заперт в амбар. Впоследствии оказалось, что деньги украл сын мачехи, Степанко. Вскоре после этого факта отец, как полагают, чтобы избавить сына от вечных преследований мачехи, отдал его в школу. Что это была за школа, точно не установлено. Предполагают, что это была церковно-приходская школа, в которой учительствовал отрешенный от должности священник Губский

    В 1825 г., когда Тарасу шел 12-й год, умер его отец. С этого времени начинается тяжелая кочевая жизнь беспризорного ребенка, сначала у учителя-дьячка, затем у соседних маляров.

    Чтобы уйти от домашних неурядиц, а также чтобы удовлетворить свое стремление учиться, Шевченко поступил опять в школу, где уже учительствовал не Губский, а два дьячка. Платить за Тараса Шевченко было некому, и он попал в полную кабалу к одному из дьячков, на которого должен был работать за право учиться. Собственное пропитание Шевченко добывал чтением псалтыря над покойниками, но и этот скудный заработок почти целиком поступал в пользу дьячка. Тарасу Григорьевичу приходилось в это время жестоко голодать и холодать, а сапоги и шапка были для него недостижимой роскошью. Немало пришлось испытать Шевченко и от дьячка, который был горячим поклонником розги и тройчатки и бил своих воспитанников, а в особенности Тараса, за которого некому было заступиться, немилосердно. Дьячок довел мальчика до такого озлобления, что однажды, найдя своего учителя мертвецки пьяным, Шевченко связал его по рукам и по ногам и высек его самого. После этого Тарасу оставалось только бежать, что он и сделал, уйдя ночью в местечко Лысянку.

    Одно время Шевченко был пастухом овец , но, вследствие своей рассеянности, оказался совершенно неспособным к такому занятию. Та же рассеянность и неспособность всецело отдаться мелким интересам сделали его малопригодным и для земледельческих работ. В конце концов он оказался мальчиком-"погоничем" у священника с. Кирилловки, Григория Кошицы. Здесь мальчик тоже оказался неспособным и ленивым.


    В школе учителя-дьячка Тарас выучился грамоте, а у маляров познакомился с элементарными приемами рисования. На 16-м году, в 1829 г., он попал в число прислуги помещика Энгельгардта, сначала в роли поваренка, затем казачка.

    Страсть к живописи не покидала его. Помещик отдал его в обучение сначала варшавскому маляру, затем в Петербург, к живописных дел мастеру Ширяеву. В праздники юноша посещал Эрмитаж, срисовывал статуи в Летнем саду, где и познакомился с земляком — художником И. М. Сошенко, который, посоветовавшись с малорусским писателем Гребенко, представил Шевченко конференц-секретарю академии художеств Григоровичу, художникам Венецианову и Брюллову, поэту Жуковскому. Эти знакомства, особенно последнее, имели огромное значение в жизни Шевченко, особенно в деле освобождения его из неволи.

    Жуковскому сильно помогала графиня Ю. Э. Баранова, близко стоявшая ко двору. Первая попытка склонить Энгельгардта к освобождению Шевченко во имя гуманности оказалась неудачной. Брюллов отправился для переговоров к Энгельгардту, но вынес от него лишь то убеждение, «что это самая крупная свинья в торжковских туфлях» и просил Сошенко побывать у этой «амфибии» и сговориться о цене выкупа. Сошенко поручил это щекотливое дело профессору Венецианову, как человеку более авторитетному. Шевченко радовала и утешала забота о нем высоко просвещенных и гуманных представителей русского искусства и литературы; но по временам на него находило уныние, даже отчаяние. Узнав о том, что дело его освобождения наткнулось на упорство помещика, Шевченко пришел однажды к Сошенко в страшном волнении. Проклиная свою горькую долю, он грозил отплатить Энгельгардту и в таком настроении ушел домой на свой грязный чердак. Сошенко сильно перетревожился за своего земляка и ждал большой беды. По свидетельству княжны Репниной, Жуковский, узнав об ужасном состоянии духа молодого человека, близком к самоубийству, написал к нему на лоскутке бумажки успокоительную записку. Эту записку Шевченко хранил у себя в кармане, как святыню, и показывал ее княжне в 1848 г.

    «Сговорившись предварительно с моим помещиком, — говорит Шевченко в своей автобиографии, — Жуковский просил Брюллова написать с него портрет, с целью разыграть его в частной лотерее. Великий Брюллов тотчас согласился, и портрет у него был готов. Жуковский, с помощью графа Вьельгорского, устроил лотерею в 2500 руб., и этой ценой была куплена моя свобода, 22 апреля 1838 г.». В знак особого уважения и глубокой признательности к Жуковскому, Шевченко посвятил ему одно из наиболее крупных своих произведений: «Катерына». По освобождении Шевченко сделался, по собственным его словам, одним из любимейших учеников-товарищей Брюллова и близко сошелся с художником Штернбергом, любимым учеником Брюллова.

    Годы 1840—47 — лучшие в жизни Шевченко В этот период расцвело его поэтическое дарование. В 1840 г. вышел, под названием «Кобзарь», небольшой сборник его стихотворений; в 1842 г. вышли «Гайдамаки» — самое крупное его произведение.

    В 1848 году Шевченко вошел в формировавшееся тогда в Киеве Кирилло-мефодиевское общество, состоявшее из молодых людей, интересовавшихся развитием славянских народностей, в частности украинской. Участники этого кружка, в числе 10 человек, были арестованы, обвинены в составлении политического общества и понесли разные кары, причем больше всего досталось Шевченко за его нелегальные стихотворения: он был сослан рядовым в Оренбургский край, с запрещением писать и рисовать.
    Освобождение Шевченко состоялось в 1857 г., благодаря настойчивым за него ходатайствам графа Ф. П. Толстого и его супруги графини А. И. Толстой.

    Отвлекаемый многочисленными литературными и художественными знакомствами, Шевченко в последние годы мало писал и мало рисовал. Почти все свое время, свободное от званых обедов и вечеров, отдавал гравированию, которым тогда сильно увлекался. Незадолго до кончины Шевченко взялся за составление школьных учебников для народа на украинском языке. Скончался Тарас Шевченко 26 февраля 1861 г.

    Шевченко имеет двоякое значение, как писатель и как художник. Его повести и рассказы на русском языке довольно слабы в художественном отношении. Вся литературная сила Шевченко— в его «Кобзаре». По внешнему объему «Кобзарь» не велик, но по внутреннему содержанию это памятник сложный и богатый: это украинский язык в его историческом развитии, крепостничество и солдатчина во всей их тяжести, и наряду с этим не угасшие воспоминания о казацкой вольности. Здесь сказываются удивительные сочетания влияний: с одной стороны — украинского философа Сковороды и народных кобзарей, с другой — Мицкевича, Жуковского, Пушкина и Лермонтова. В «Кобзаре» отразились киевские святыни, запорожская степная жизнь, идиллия малорусского крестьянского быта — вообще исторически выработавшийся народный душевный склад, со своеобразными оттенками красоты, задумчивости и грусти.

    Поэзия Шевченко очень богата религиозно-нравственными мотивами. Теплое религиозное чувство и страх Божий проникают весь «Кобзарь». В послании до живых и ненарожденных земляков своих благочестивый поэт вооружается против атеизма и объясняет неверие односторонним влиянием немецкой науки. Как человек весьма религиозный, Шевченко в теплых выражениях говорит о силе молитвы, о киевских святынях; о чудотворном образе Пресвятой Богородицы, о богомолке, постоянно выдвигает христианские принципы добра, в особенности прощение врагам.

    В особенности видное значение в поэзии Шевченко имеют дети. В русской литературе нет ни одного писателя, у которого так много места было бы отведено детям. Причиной тому были сильные личные впечатления поэта из тяжелого его детства и его любовь к детям.


    В ком нет любви к стране родной,
    Те сердцем нищие калеки...

    Я так її, я так люблю
    Мою Україну убогу,
    Що прокляну святого Бога,
    За неї душу погублю

    ======================================================


    ИЗ ДНЕВНИКА И ПИСЕМ ТАРАСА ШЕВЧЕНКО

    История Южной России изумляет каждого своими происшествиями и полусказочными героями, народ удивительно оригинален, земля прекрасная. И все это до сих пор никем не представлено пред очи образованного мира, тогда как Малороссия давно имела своих и композиторов, и живописцев, и поэтов. Чем они увлеклись, забыв свое родное, не знаю; мне кажется, будь родина моя самая бедная, ничтожная на земле, и тогда бы она мне казалась краше Швейцарии и всех Италии. Те, которые видели однажды нашу краину, говорят, что желали бы жить и умереть на ее прекраснейших полях. Что же нам сказать, ее детям, должно любить и гордиться своею прекрасне[й]шею матерью. Я, как член ее великого семейства, служу ей ежели не на существенную поль[зу], то, по крайней мере, на славу имени Украины.

    В великороссийском человеке есть врожденная антипатия к зелени, к этой живой блестящей ризе улыбающейся матери природы. Великороссийская деревня — это, как выразился Гоголь, наваленные кучи серых бревен с черными отверстиями вместо окон, вечная грязь, вечная зима! Нигде прутика зеленого не увидишь[комм. 1], а по сторонам непроходимые леса зеленеют. А деревня, как будто нарошно, вырубилась на большую дорогу из-под тени этого непроходимого сада. Растянулась в два ряда около большой дороги, выстроила постоялые дворы, а на отлете часовню и кабачок, и ей ничего больше не нужно. Непонятная антипатия к прелестям природы.
    В Малороссии совсем не то. Там деревня и даже город укрыли свои белые приветливые хаты в тени черешневых и вишневых садов. Там бедный неулыбающийся мужик окутал себя великолепною вечно улыбающеюся природою и поет свою унылую задушевную песню в надежде на лучшее существование. О моя бедная, моя прекрасная, моя милая родина! Скоро ли я вздохну твоим живительным, сладким воздухом? Милосердый Бог — моя нетленная надежда.

    Единственная отрада моя в настоящее время — это Евангелие. Я читаю ее без изучения, ежедневно и ежечасно.


    ТАРАС ШЕВЧЕНКО УМЕР В СВОЙ ДЕНЬ АНГЕЛА НА ВТОРОЙ ДЕНЬ ПОСЛЕ ДНЯ СВОЕГО РОЖДЕНИЯ В ВОЗРАСТЕ 47 ЛЕТ

    https://filaretuos.livejournal.com/405330.html
    Wed, 28 Feb 2018 01:26:05 GMT
  • Семья Виктора Гюго


  • ОТЕЦ -Джозеф Леопольд Гюго . Генерал Армии Наполеона. Умер в 54 года, когда Виктору было 27 лет. Причина смерти - закупорка кровяного сосуда в голове, кровоизлияние в мозг.



    МАТЬ - Софи Требушет (графиня  Гюго). Прожила 49 лет , Виктору было 19 лет когда умерла мать. Смерть от переутомления и простуды.




    БРАТ -Абель Джозеф Гюго. Военный. С братом Виктором имел напряжённые отношения. Был женат на Джули  и имел два сына, Леопольда и Джозефа. Джозеф Гюго (племянник Виктора) стал иезуитским монахом и священником) . Умер Абель в 56 лет, когда Виктору было 53 года.



    БРАТ - Эжен Гюго. Дворянин. Писатель . Умер скоропостижно в 36 лет,  перед смертю лечился от шизофрении. Умер когда Виктору было 35 лет.


    ДЯДЯ  -Жозеф Луи Гюго. Фельдмаршал. Мэр города Тюль. Умер в 76 лет, когда Виктору было 52 года.




    ЖЕНА - Адель Фуше. Дочь секретаря Парижского Суда Пьера Фуше. Родители Виктора были против этой свадьбы , как считалось с внезрачной простолюдинкой.  Умерла в 64 года от инсульта, когда Виктору было 66 лет.
    Полное имя  == Адель Джули Виктуар Мари Фуше==


    СЫН - Леопольд Гюго. Умер сразу после рождения, когда Виктору было 22 года.



    ДОЧЬ - Леопольдина Гюго. Поэтэсса и писательница. Погибла в 19 лет вместе со своим 26 летним супругом Чарльзом перевернулись на реке Сена с лодки и утонули. Погребены в одном гробу. Виктор потерял дочь в возрасте 41 год.


    СЫН - Чарльз Гюго. Писатель, журналист и экстрасенс. Был судим за политические идеи.  Единственный из пяти детей Виктора, кто после себя оставил потомство, подарив Виктору двух внуков Георга и Жана. Умер от инсульта в 44 года. Виктору было 69 лет.




    СЫН - Франсуа Виктор Гюго. Виктор похоронил своего четвертого ребёнка из пяти. Писатель, Переводчик и журналист . Умер в 45 лет, когда Виктору был 71 год.


    ДОЧЬ - Адель Гюго. Пятый ребёнок Виктора и единственный переживший отца. Когда утонула её старшая сестра Леопольдина, Адель была 13 летней девочкой и эта смерть повлияла на психику. В 42 летнем возрасте помешалась рассудком и до 84 лет жила в доме для душевно больных. С рождения была красавица с большим музыкальным даром, играла на пианино..




    ВНУК  -Георг Виктор Гюго. Писатель и художник. Умер от воспаления лёгких.


    ПРАВНУК - Жан Гюго. Художник. Был очень верующим католиком, ежедневно посещал мессы в костёле.  Прожил 89 лет и умер в 1984 году.

    https://filaretuos.livejournal.com/403292.html
    Sun, 22 Apr 2018 11:05:05 GMT
  • Прогулка по Лиепая (Латвия)


  • С 70000 жителей, Лиепая третий по величине город Латвии после Риги и Даугавпилса. Крупнейший город исторической области Курземе.   Во время Первой мировой войны, город был столицей Латвии, правда всего 6 месяцев. Лиепая известна в Латвии как «город, где рождается ветер», возможно, из-за постоянного морского бриза.

    Первое упоминания места относится к 1253 году и называлась местечко Лива, потом Либава. Статус города получен в 1625 году.


    Жители: лиепайчане. На сегодня: 57% латыши, 30% русские, 5% украинцы, 3% белоруссы, 3% литовцы, 1% поляки, далее идут армяне, немцы, евреи, молдаване, татары, цыгане и ливы. Коренных ливов в городе живёт всего 6 человек.


    Куршское слово "лиив" переводится как "песок".

    Неоднократно  в городе проходили сражения между Тевтонскими рыцарями и шведами.

    В 1710 году от эпидемии чумы погибла треть населения города.

    1860 год — Великий князь Александр Александрович отдыхает в Либаве.


    Количество жертв при обороне города Лиепаи (Либавы) советскими войсками в Великой Отечественной войне неизвестно. По мнению советской стороны, потери противника в борьбе за Лиепаю составили до 10 тысяч человек убитыми и ранеными. С советской стороны погибла подавляющая часть оборонявших город бойцов и моряков. В ходе обороны города в Лиепае было полностью разрушено 117 зданий и частично разрушено ещё 450. Вдоль левого берега канала не осталось ни одного неповреждённого здания, в результате пожара сгорела гостиница «Олимпия». После окончания сражения за город морскими минами, выставленными в районе Лиепаи советским тральщиком Т-204 «Фугас», были уничтожены два немецких корабля.


    Город находится между Балтийским морем и Лиепайским озером, жилые и промышленные районы располагаются также к северу от озера. Торговый канал  соединяет озеро с морем, разделяя город на южную и северную части

    Лиепая состоит из трёх основных частей, представляющих интерес:
    1) Старый город (Юг),  является историческим, административным и культурным центром;
    2) Новый город ( Север) является промышленным районом и достигает Тосмарского канала . Тосмаре — это индустриальный микрорайон, который назван в честь Тосмарского озера (озеро Тосмарес), ограничивающего северную часть города с востока.
    3) Район Кароста, в северной части города, который раньше был секретный советский военный городок, является самым северным жилым районом города.


    Лиепая делиться на 9 микрорайонов: Старая Лиепая, новая Лиепая, Берег озера, Военный городок, Чёртова деревня, Зелёная роща, Тосмаре, Шестая группа и Юго-Западный.

    Лиепая богата различными стилями архитектуры: деревянными домами, дореволюционными зданиями эпохи Российской Империи, а также зданиями югендстиля. В ходе Великой Отечественной войны многие здания были разрушены, но после войны город был отстроен. Бо́льшая часть достопримечательностей Лиепаи находится в центре и северной части города, где улочки до сих пор выложены булыжником и где чувствуется средневековый возраст этого города.


    Центр города и Кароста имеют прекрасные пляжи, и вы будете удивлены, как нетронут  и красив  центральный пляж, и какой белый и мягкий песок!  

    Море прогревается только в начале августа, что определяет курортный сезон с августа по сентябрь (обычно жаркий или тёплый)

    Кароста, это по-существу другой город, потому что этот район  действительно имеет другую историю и сильно отличается  от остальной части Лиепаи. Кароста стоит отдельного посещения.


    Центр и окрестности полны красивых старых деревянных зданий, маленьких нерегулярных улиц и т.д. Центр также включает Морской парк области, которая имеет фантастический белый, мягкий песок пляжа; сам парк является большим, также, с множеством хороших зданий, в нём размещается аж три стадиона.

    Экономика Лиепаи в значительной степени связана с работой порта, который принимает широкий спектр грузов.
    Здесь производится нижнее бельё бренда Lauma, кофе «Liepaja», пиво Livu Alus и сахар Liepajas Cukurs (завод закрыт в 2009 году).
    При СССР, это был один из самых промышленных городов Латвии.
    После вступления в Европейский Союз (2004) компании в Лиепае столкнулись с жёсткими европейскими правилами и конкуренцией, в результате часть предприятий были вынуждены остановить производство или были проданы ЕС.

    КАК ДОБРАТЬСЯ

    Из Риги в Лиепая чуть ли ни каждый час следуют автобусы, время в пути 3-4 часа (в зависимости от маршрюта и остановок). Город так же связан автобусами с Вентспилсом, Кулдигой и литовскими городами Палангой и Клайпедой (Из Лиепая до Клайпеда 2 часа пути).

    Лиепая связана с ригой и железной дорогой, но из Риги имеется только один поезд в неделю. Поезд отправляется в Риге по пятницам в 18:25, прилет в Лиепаю в 21:44. Поезд обратно в Ригу уходит по воскресеньям в 17:30, прилет в Ригу в 20:43. Билет стоит € 7,20. Поезд также останавливается в Скрунде , Салдусе , Биксты , Добеле , Елгаве и Олайне .
    До 2009 года существовала железнодорожная линия Лиепая — Вентспилс.


    Авто-дороги в Лиепая ведут из Риги, Вентспилса, Кулдиги и Клайпеды.

    Паромное сообщение Паромное соединяет Лиепаю с Травемюнде (около Любека ) в Германии. В 1900 году из Лиепая пароходы ходили в Стокгольм и даже в нью-Йорк.

    В Лиепая имеется международный аэропорт, один из трёх в стране.
    Он расположен за пределами города, к северу от озера Цимдыниеки, вблизи Лиепаи. Дважды в день, утром и вечером, отсюда летают рейсы Лиепая—Рига, которые осуществляет авиакомпания АirBaltic. Это небольшие самолёты Fokker 50, имеющие 52 посадочных места. Более того, недавно было объявлено об увеличении количества таких полётов до трёх в день. Сюда ежедневно отправляются небольшие самолёты ATR, вмещающие до 50 пассажиров. Летают из Лиепаи не только в Ригу — в июне прошлого года АirBaltic открыл новые маршруты Лиепая — Копенгаген и Лиепая — Гамбург. Кроме того, в ближайшем будущем авиакомпания собирается открыть новые рейсы в Хельсинки, Стокгольм, Москва, Санкт-Петербург и Минск.



    ОБЩЕСТВЕННЫЙ ТРАНСПОРТ ГОРОДА

    Есть четыре вида общественного транспорта в Лиепае - трамвай, автобус, микроавтобус и такси. 


    Существует только одна трамвайная линия, идущая от Ezerkrasts (озера), жилой район на юго-востоке на запад, а затем на север через центр к Jaunliepaja, и заканчивается вблизи металлургического завода. Протяжённость двухсторонней трамвайной линии 13 км.
    Это самый старинный трамвай в странах Балтии, который открыт в 1899 году.

    Трамвай работает с 05:00 до полуночи. Трамвай лучший транспорт, чтобы добраться до / от / автобусной станции железной дороги в / из центра города. Поездка от центра до станции занимает около 8 минут.
    Цена билета трамвая ( и автобуса) у водителя 0,80 центов.


    Автобусных маршрутов 31. .На данный момент действуют 15 маршрутов. Есть много автобусных маршрутов, наиболее важных для туристов , находящихся 1, 3, 4, 7 и 8 - с ними вы можете получить от центра города до Кароста и обратно. Вы можете добраться до юго - восточной части (Эзэркрастс) , чтобы увидеть церковь Meynard в и Лиепайского озера на 3, 4, 10, 15...
    При поездки в Каросту вам, скорее всего нужно ехать прямо до последней остановки, так что не беспокойтесь проехать. Исключение может быть автобус № 8, которого конечная  далеко на севере   в садоводческом районе Шкеде , это слишком далеко от Каросты, однако это лучший автобус , чтобы добраться до самого мемориала Холокоста евреев или Северной крепости ,
    Лиепайский город является   большим для латвийских городов по размеру. Например, чтобы проехать от центра в Каросту на автобусе №3, вам потребуется около 35 минут , а расстояние будет составлять около 10 км.


    Связь в Лиепае хорошо развита. Есть четыре телефонные станции Lattelecom и башня центрального телевидения, которая передаёт четыре национальных телевизионных канала, два местных телеканала — Дзинтаре ТВ и ТВ Курземе, а также 23 радиостанции.

    ТУРИЗМ

    Главный язык в городе латышский, но можно услышать часто русскую речь, в городе  находятся много немецких туристов.

    Побережье Лиепаи состоит из непрерывной линии песчаных пляжей и дюн, как и большая часть побережья Прибалтики. Уже во второй половине XIX века Либава являлась курортом, однако к началу XX века её значение уменьшилось. Если в 187184 годах число приезжавших на купанье составляло 1500—2000 человек, то к началу XX века оно едва достигало 500. В советское время в Лиепае был построен санаторий. В настоящее время пляжи Лиепаи используются не так активно, как в других местах (например, в Риге и Юрмале). Здесь отсутствует туристическая инфраструктура, необходимая для современного курорта.

    В городе надо посмотреть Янтарные часы, На самом деле солнечные часы-образный объект дизайн, находится на набережной, и создается из тысяч кусочков янтаря, подаренных тех, кто хотел сделать это. Солнечные часы показывают время каждый час на час, с помощью специальной световой мощности. Производительность можно увидеть гораздо лучше, когда темно на улице.

    Самое длинное янтарное  ожерелье в мире (123 м  ), весом около 20 кг

    Охраняются государством сохранившиеся средневековые здания, самые известные среди них — «Дом Карла XII», «Дом Петра I», складской комплекс амбаров 16 века.
    Множество музеев, театров, выставок.



    Мост Колпака.  Разводной мост. Один из самых старых мостов из металлических конструкций Лиепаи и Латвии, технический памятник.

    Церкви Лиепая приятны своим разнообразием архитектурных стилей. Это отражает религию в Латвии, которая очень перемешивается. Можно увидеть в Лиепае  есть лютеране, протестанты, католики, православные русские, русские староверы и церкви других религиозных групп. Они варьируются от крошечных деревянных церквей до огромных башен и соборов. Всего около 20 церквей в Лиепае.



    Так например лютеранский Свято-Троицкий собор имеет 55 м  в высоту башни, которая является идеальным местом осмотра достопримечательностей. Он также имеет огромный церковный орган, изготовленный из более чем 7000 труб, который был самый большой органом в мире до 1912 г. До сих пор самый большой в Латвии и один из самых больших и самых красивых в Европе.


    Лютеранская Церковь Св.Анны  из красного кирпича . Старейшая из  церквей в Лиепае. Орган является третьим по величине в Латвии. Впервые упоминается в 1508 году .


    Католический собор святого Якуба из желтого кирпича, с большим количеством маленьких башен. Существует модель корабля в церкви, которая, как считалось, чтобы принести удачу для рыбаков.

    Церковь Святого Мейнарда. Она отличается от всех остальных, потому что очень новое здание. Подарок от Ватикана. Это был павильон Ватикана на ЭКСПО-2000 в Ганновере, Германия,



    Свято-Никольский   православный собор построен в 1901—1903, в церемонии закладки храма участвовал российский император Николай II c семейством и придворными.

    Лиепайа окружена водой. Балтийское море, два больших озера и некоторые более мелкие, и четыре канала в городе. Город, почти остров, особенно в южной части . Лиепайское озеро является пятым по величине озеро в Латвии. Это лагуна типа, которая была частью моря в древние времена. Это не глубокое, относительно узкое озеро с илистым днём - шириной  до 3,5 км - и длинной около 15 км  .  Вода в нём теплее чем в море, но купаться не так приятно как в море.



    Лиепая является центром культуры и спорта, здесь проходят различные спортивные мероприятия: Международный Шахматный Турнир, Чемпионат Мира по ракетному моделированию, баскетбольный Чемпионат Līvu alus, один из этапов международного теннисного турнира Кубок Дэвиса, ежегодное июльское авторалли Курземе, Лиепайские Игры Викингов, которые организует Ассоциация Богатырей Латвии, международные соревнования по ориентированию (KĀPA) и «спортивные выходные», во время которых каждый лиепайчанин может принять участие в пляжном волейболе, футболе, стритболе, минигольфе, флорболе, велогонках и эстафетах.

    В городе три стадиона (стадион Даугава, стадион «Даугава-2» и стадион Олимп с трибунами более 800 мест, Ледовый дворец, спортивный комплекс Тосмаре, 15 спортивных залов, Олимпийский комплекс, 4 бассейна, велотрек, теннисные корты, площадка для мини-гольфа, в каждом районе города есть спортивные площадки. На пляже организована площадка для виндсерфингистов. На тротуары нанесены велосипедные дорожки с разметкой и указателями, действует пункт проката велосипедов.

    В городе действуют местные футбольные, баскетбольные, хоккейные и флорбольные команды, которые успешно выступают на национальном уровне в Латвийской Высшей Лиге, а мужские хоккейные и футбольные команды принимают также участие и в международных соревнованиях.

    КАРОСТА


    Бывший секретный советский военный городок. Если вы находитесь в Лиепае, нужно обязательно посетить Каросте.  Это северная часть города, примерно в 10 км   от центра города. Кароста переводится как  военный порт  . Раньше секретный военный городок для Российской империи, а затем и для Советов. Латвия стала независимой, и через несколько лет после этого, в 1994 году российские войска были вынуждены покинуть Каросте. Население резко сократилось с 25000 до 6000, оставив много пустых домов. Тогда Кароста испытал что - то вроде войны без оружия. Многие дома были превращены в руины. Все было отнято. Кирпич за кирпичом, многие исторические, красивые здания исчезли навсегда. Теперь Кароста имеет население 7000 и мечтает о возрождении, которое уже началось. В настоящее время Кароста является популярным место отдыха туристов. Многие места в Каросте все еще выглядят как  во время войны. Некоторые места напоминают город Чернобыль после ядерной катострофы.


    В Каросте имеется мол, его длинна уходит в море на 1800 метров и по нему можно совершить прогулку.


    Вокруг Лиепая 8 крепостных сооружений (фортов), но самые интересные и живописные, в Каросте, один около мола, другой дальше севернее форт 1908 года.

    Во дворе домов находится морской Никольский собор. Он был использован как кинотеатр и тренажерный зал для солдат во время советской оккупации . В настоящее время морской собор Святого Николая восстановлен и снова звучат молитва и колокола и этот  звук колоколов можно услышать издалека.


    Там же можно увидеть водонапорную башню 1903 года в которой сохранились до сих пор первые насосы.

    Там же самая страшная тюрьма Советского КГБ, ныне в ней можно даже переночевать в тех условиях , в которых там жили узники. Это самое в мире негостеприимное место ночлега для туристов.


    Там же можно увидеть остатки подводных лодок, Ипподром времён имперской России на 4.000 человек для конных соревнования (в разрушенном виде).



    Пляжи Лиепая экологически чистые и большинство пляжей имеют голубые флаги, что говорит ещё и о  о безопасности.  Туристов привлекает мягкий , белый песок. Пляж Липаи очень редко бывает переполнен, рано утром или поздно вечером можно оказаться на пляже в полном одиночестве. Каждый июль на пляже проходит музыкальный фестиваль.
    А в середине сентября в Церкви святой Троицы проходят фестивали органной музыки.

    Чтобы найти в Лиепая работу, нужно знать латышский язык. Зарплаты в городе, по Европейским меркам,  не высокие 400-500 евро в месяц.



    В Лиепая много открытых рынков. В Центре знаменитые рынки  Петра и  рынок Анны.
    Курземе является одним из самых крупных торговых центров , расположенных в самом центре Лиепаи, рядом с площадью роз. Четыре-этажное здание предлагает множество магазинов, кафе, ресторанов и различных других поставщиков услуг, книги, ювелирные изделия, спортивной одежды и инвентаря, детской одежды и игрушек, женской и мужской одежды, обуви, косметики, цветы и сладости. В торговом центре размещено примерно 50 магазинов.

    В Лиепае у вас есть все , что вам нужно - выбрать недорогой и уютный хостел или отель пять звезд - в Лиепае есть все. Здесь же множество кафе и ресторанчиков с недорогой интернациональной едой.



    Город хорош во все времена года. Чтобы почувствовать полную его кросу, туристы стараются приехать сюда и зимой и летом, однако кому-то нравиться осенняя жёлтая пора в Лиепая, а многим нравиться пора цветения лип, ибо Лиепая - это город лип, (его называют легкими Латвии).


    БЕЗОПАСНОСТЬ

    Лиепайский является безопасным городом. Некоторые люди считают,  что в Лиепая не безопасно в ночное время, но все это вопрос личного мнения. Старайтесь не ходить в одиночку в темноте. Не оставляйте свои вещи без присмотра в клубах и барах, или на улицах. Будьте осторожны в Каросте - 1990-е годы этот район был очень приступным местом города. Однако, сегодня там гораздо лучше.


    https://filaretuos.livejournal.com/408252.html
    Thu, 29 Mar 2018 18:25:24 GMT
  • Лиелварде (город в Латвии)




  • Лиелварде расположен на 55 километре шоссе Рига-Даугавпилс.
    Город маленький, в любое место можно легко дойти пешком.
    Население менее 7.000 человек.

    Впервые городище Ленневарден упоминается в хронике под 1201 годом. Каменный замок был построен в 1229 году. В Первую мировую войну Лиелварде был разрушен, но восстановлен во время независимой республики.

    Территория, на которой находится город, до прихода немецких рыцарей была зоной конфликтов между ливами и балтами. Городище Ленневарден упоминается в хронике под 1201 годом. Археологические раскопки обнаруживают во множестве доисторические артефакты.

    Около 70 % населения погибли в Великую чуму 1710 года. Мощный толчок к развитию города дала построенная в 1861 году Риго-Двинская железная дорога. В Первую мировую войну Лиелварде был разрушен, но восстановлен во время независимой республики.

    В советское время Лиелварде был знаменит колхозом «Лачплесис», варившем один из самых популярных сортов пива. Сейчас пивоваренное производство входит в скандинавскую промышленную группу Royal Unibrew.



    Так же в 7 км. от Лиелварде был Советский военный аэродром, с 2005 года аэродром воздушных сил НАТО..

    Статус города получил в 1992 году. Живут 85% латышей, 8% русские...

    Через город проходит электрифицированная железная дорога Рига — Айзкраукле.
    Железнодорожная станция Lielvarde впервые была построена как простой домик в 1860 г. .и разрушена в 1917 .г. Перестроена в 1925 .г. и вновь разрушен в 1944 .г. В настоящее время одноэтажное здание маленькой станции было построено в 1946 году.

    Через город проходят автобусы Рига-Екабпилс и Рига-Даугавпилс.



    Город славится развалинами замка Ливонского епископа. Близ Лиелвардской церкви между оврагом Румбиняс и крутым берегом Даугавы находится холм, на котором сохранились развалины замка времен немецкого рыцарского ордена. Замок был сооружен орденом после уничтожения деревянного замка латышей в 1229 году. С Лиелвардским замком связана легенда о Лачплесисе. “Лачплесис” - народный эпос, созданный поэтом Андреем Пумпуром (1841-1902) по мотивам народных легенд, сказок и песен. Сюжет “Лачплесиса” связан с нашествием на Латвию немецких крестоносцев в 13 в. В эпосе рассказывается о борьбе народного героя Лачплесиса с “черными рыцарями. В 1577 году замок был разрушен и с тех пор имеются только развалины.


    Лютеранская церковь. Построена в 1747 году. На башне вы увидите две даты – 1747 год и 1932 год. В ходе Первой мировой войны церковь пострадала от обстрела немецкой артиллерии, в 1932 году церковь была восстановлена.


    Католическая церковь в городе открыта только с 1992 года.


    Православная церковь Святителя Николая построена в 1928 году


    Камень Лачплесиса, длинна - 2.7 метра, ширина - 1.8 метра, высота - 1.5 метр. Но это не самый большой камень.
    Самый большой именуется "Кровать Лачплесиса" его длинна -4,8 метра, ширина - 3,5, высота - 2,1 и в обхвате 15 метров.
    Там же находится камень "Одеяло Лачплесиса" высота - 1 метр, длина -4,8 метра и ширина - 2,7 метров.
    Монолиты были подняты из реки Даугавы.

    Птичий сад , где содержатся фазаны, гуси, утки, перепела, голуби и кролики.

    Национальный парк «Лиелварде» площадью 13 гектаров с прудом. Это бывший помещичий парк.

    Водопад Румбиняс (около 1,8 м в высоту, на одноимённой реке)



    Кладбище Лачплесиса с захоронениями 18 века.

    Сад скульптур в парке Лиелварде из 16 скульптур из дуба установленных в 1988 году.



    В Лиелварде находится музей Андрея Пумпура.
    Здание музея построено в начале 19 века и размещается в хозяйском амбаре, который был преобразован в жилой дом в которым в 1970 году открылся музей.
    Андрей Пумпур (1841-6.7.1902)латышский поэт, автор народного эпоса "Лачплесис". Родился в семье бедного крестьянина, ходил на барщину в баронское имение, в 1867-72 гг. работал помощником землемера. В те годы в Пиебалге - одном из центров латышской культуры - он познакомился с писателями - братьями Каудзит, стал писать острые сатиры. Первое его стихотворение было опубликовано в 1869 году. В 1876 году Пумпур уехал в Москву, вступил в добровольческий полк и участвовал в войне против турок в Сербии. В 1878 году окончил юнкерское училище в Одессе и до конца жизни служил в русской армии, но не оставлял и литературных занятий. Главным трудом жизни Пумпура стал эпос "Лачплесис", созданный на основе народных сказаний, романтический герой которого борется с Черным Рыцарем, под которым недвусмысленно подразумевались немецкие угнетатели.



    Самый популярный сувенир, который гости города увозят из Лиелварде, это традиционный орнамент на тканых лиелвардских поясах чрезвычайно популярен в Латвии, например, вы можете найти его на латовых банкнотах, которые с 1 января 2014 года тоже стали исторической реликвией. Пояса делают из двух нитей – красной шерстяной и белой льняной. На поясе может размещаться до пятидесяти сюжетов. Элементами орнамента могут быть ромбы, зигзаги, свастики, ветвистые кресты.
    https://filaretuos.livejournal.com/406721.html
    Mon, 26 Mar 2018 17:05:28 GMT
  • 191 ГОД НАЗАД УМЕР ЛЮДВИГ ВАН БЕТХОВЕН




  • Людвиг ван Бетховен - величайший композитор XIX столетия, родился 16 декабря 1770 г. в Бонне, где его дед Людвиг ван Бетховен был капельмейстером, а отец Иоганн ван Бетховен — тенором в курфюрстской капелле.

    Бетховен проявил очень рано поразительный музыкальный дар, но тяжелая семейная обстановка имела большое влияние на характер Бетховена и сделала его смолоду мрачным и замкнутым. Для его умственного развития было сделано лишь самое необходимое, а музыкальное образование велось неправильно.



    Первыми учителями музыки Бетховена были его суровый отец, а затем гобоист Пфейфер. Музыкальные успехи Бетховена вскоре обратили на него всеобщее внимание, особенно же приводила всех в изумление его уже в то время блестящая игра на фортепиано, соединенная с необыкновенной способностью к импровизации.

    В игре на органе Бетховен усовершенствовали придворный органист фан-дер-Эден и капельмейстер Нэфе, и уже в 1785 году с восшествием на престол курфюрста Макса Франца II он был назначен придворным органистом, оставаясь в то же время альтистом в оркестре.

    Усердно занимаясь композицией, Бетховен пробовал уже свои силы и в создании более крупных сочинений, из которых особенную известность получили рыцарский балет и большая кантата.

    Путешествие его в Вену весной 1778 г., которое доставило Бетховену мимолетную встречу с Моцартом, было непродолжительно. Вскоре после возвращения из Вены скончалась его мать (Мария-Магдалина рожденная Кевериг, из Кобленца), и домашние дела сложились еще хуже. Тогда по ходатайству графа Вальдштейна курфюрст решился осенью 1792 г. отправить Бетховена на несколько лет в Вену, чтобы дать ему возможность докончить свое музыкальное образование под руководством Гайдна.




    Князь Лихновский взял его к себе в дом, граф Разумовский предоставил в его распоряжение свой квартет, а князь Лобковиц — свою капеллу. Бетховен так успел сжиться с Веной, что, за исключением одного выезда в Прагу и Берлин в 1796 году, он никогда более не покидал ее. Лето Бетховен проводил где-нибудь в окрестностях Вены, среди скромной обстановки и в постоянном общении с природой, которую страстно любил и которая его вдохновляла, когда он отдыхал от обычных трудов.

    Сочинения его хорошо оплачивались; он получал 600 флоринов в год от князя Лихновского, а с 1809 по 1811 даже 4000 фл. от эрцгерцога Рудольфа и князей Лобковича и Кинского. Несмотря на свои сношения с эрцгерцогами и князьями, Бетховен отнюдь не сделался низкопоклонником и придворным угодником; наоборот, всю жизнь он оставался демократом и республиканцем, считавшим властителей за тиранов.

    Заняв вскоре после прибытия в Вену первое место в ряду пианистов, на что он имел неоспоримое право, особенно благодаря своему гениальному дару импровизации, Бетховен после выхода в свет в 1795 г. первых своих значительных произведений, трех фортепьянных трио, приобрел и славу первостепеннейшего композитора.




    Бетховен также сильно выделялся своим внешним видом среди дам и кавалеров того времени. Почти всегда его находили небрежно одетым и непричёсанным.

    Бетховен отличался крайней резкостью. Однажды, когда он играл в публичном месте, один из гостей начал разговаривать с дамой; Бетховен тотчас оборвал выступление и добавил : «Таким свиньям я играть не буду!». И никакие извинения и уговоры не помогли.

    В другой раз Бетховен гостил у князя Лихновского. Лихновский очень уважал композитора и был поклонником его музыки. Он захотел, чтобы Бетховен сыграл перед собравшимися. Композитор отказался. Лихновский стал настаивать и даже приказал выломать дверь комнаты, где заперся Бетховен. Возмущённый композитор покинул имение и вернулся в Вену. Наутро Бетховен отправил Лихновскому письмо : «Князь! Тем, чем являюсь я, я обязан самому себе. Князей существуют и будут существовать тысячи, Бетховен же — только один!»




    Однако он не мог вполне наслаждаться всеобщим признанием своих заслуг, так как начавшееся еще в 1802 г. ослабление слуха усилилось почти до полной его потери. Эта болезнь, не поддававшаяся никакому лечению, омрачала его настроение духа, сделала Бетховена недоверчивым и заставляла искать уединения. Новым источником неприятностей и разного рода огорчений послужили принятые Бетховеном на себя в 1815 г. заботы о воспитании сына его умершего брата Карла. Племянник принес ему много огорчений. Денежные обстоятельства Бетховена ухудшились, и одно время даже самое творчество его как будто приостановилось.

    Глубокое значение в жизни Бетховена имела болезнь уха, рано обнаружившаяся и принимавшая все более дурной оборот; болезнь эта, отражавшаяся на состоянии духа, а следовательно и на характере творчества Бетховена, уже в 1800 году повлекла за собой некоторое ослабление слуха и наконец постепенно перешла в полную глухоту.




    Бетховен стыдился последней и старался скрывать ее; его суровость, ворчливость и необщительность — по крайней мере в первое время глухоты — отчасти были напускными, хотя с другой стороны они почти всегда неизбежны при подобном недостатке. Его вообще крепкое здоровье около 1825 начало постепенно слабеть; в 1826 обнаружились опасные признаки водянки; ко всему этому в декабре того же года присоединилась сильная простуда, заставившая Бетхоена слечь в постель. После мучительной операции (против водянки) силы его стали все более и более падать, и 26 марта 1827 года в 6 часов вечера он скончался.

    Музыка Бетховена. говорит нам на языке страстей о чисто человеческих радостях и страданиях. В ней воплотилась характерная, могуче выступающая на первый план, черта нашего времени, — субъективизм, просветленный однако у Бетховена до классической чистоты благодаря красоте формы. Никто не превзошел Бетховена — да и не сравнялся с ним — в детальной фигурационной тематической разработке, которая достигла у него, особенно в последний период творчества, такой утонченности, что лишь теперь начинает становиться доступной пониманию более обширного круга людей. То же можно сказать и о его ритмике.



    МОГИЛА



    По всему миру в честь Бетховена установлено множество памятников. Первый памятник Бетховену был открыт на родине композитора, в Бонне, 12 августа 1845 года по случаю 75-й годовщины со дня рождения. В 1880 году появился памятник и в Вене — городе, тесно связанном с творчеством музыканта. Автор книги «Образы Бетховена» искусствовед Зильке Беттерман (Silke Bettermann) отмечает, что ему удалось насчитать около ста монументов в 54 городах на всех пяти континентах.

    Бетховен был очень сострадательным и добрым человеком по отношению к другим. Как-то он оставил такую запись в тетради: ==Ни один из моих друзей не должен нуждаться, пока у меня есть на кусок хлеба, если кошелёк мой пуст и я не в силах помочь тотчас же, ну что ж, мне стоит только сесть за стол и взяться за работу, и довольно скоро я помогу ему выбраться из беды.==




    ПОХОРОНЫ В ВЕНЕ


    ТАК ГОВОРИЛ ЛЮДВИГ ВАН БЕТХОВЕН

    Бетховен может сочинить музыку, слава Богу, но он не может сделать ничего иного на земле.

    Великий поэт является наибольшей драгоценной драгоценностью нации.


    Для того, чтобы создать что-то по настоящему прекрасное, я готов нарушить любое правило.

    Друзья аплодируют, комедия окончена.

    Искусство! Кто постиг его? С кем можно консультироваться относительно этой великой Богини?

    Любой, кто говорит ложь, не имеет чистого сердца, и не может сделать хороший суп.

    Музыка — более высокое откровение, чем вся мудрость и философия.

    Кому открывается моя музыка, тот избавляется от всех тех бед, которые терзают других людей .

    Музыка выше, чем все откровения мудрости и философии.

    Музыка должна высечь огонь от сердца мужчины, и возбудить слёзы на глазах женщины.

    Музыка это вино, которое вдохновляет на новые генеративные процессы, и я — Бахус, кто выдавливает это великолепное вино для человечества и делает их духовно пьяными.

    Музыка это медиатор между духовной и чувственной жизнью.

    Музыка это один бесплотный вход в высший мир знания, которое постигает человечество, но которое не может постигнуть человек.

    Не существует сочинения, которое было бы для меня чересчур учёно; не претендуя ни в малейшей степени на учёность в собственном смысле слова, я всё же с детства стремился понять сущность лучших и мудрейших людей каждой эпохи.

    Ни один из моих друзей не должен нуждаться, пока у меня есть на кусок хлеба, если кошелёк мой пуст, я не в силах помочь тотчас же, ну что ж, мне стоит только сесть за стол и взяться за работу, и довольно скоро я помогу ему выбраться из беды.

    Ничто не является более таки невыносимым, чем необходимость признать себе собственные ошибки.

    Подлинный художник лишен тщеславия, он слишком хорошо понимает, что искусство неисчерпаемо.

    Тем, кем являюсь я, я обязан самому себе. Князей существует, и будет существовать тысячи, Бетховен же только один.

    Это является признаком действительно замечательного человека: стойкость перед лицом беды
    .





    В Университете города Тарту (Эстония) находится точная копия черепа Людвига ван Бетховена.


    ТАК ГОВОРИЛИ О БЕТХОВЕНЕ

    ==Истинная причина успеха бетховенской музыки в том, что люди изучают её не в концертных залах, а у себя дома, за роялем...
    Рихард Вагнер о музыке Бетховена, 1869 г.

    == Бетховен первым был нелюбезен с публикой. Я думаю, именно благодаря этому он и стал так широко известен. Во всяком случае, не вижу для этого других причин
    Эрик Сати, «Записные книжки»

    == Бетховен воплощает в себе человеческую натуру во всей её сложности и полноте. Никогда ещё один музыкант не знал и не переживал так глубоко гармонию небесных сфер и созвучия божественной природы, как Бетховен.
    Вильгельм Фуртвенглер

    == Гайдн и Моцарт, творцы новой инструментальной музыки, первыми продемонстрировали нам искусство в его небывалом блеске, но вглядывался в него с великой любовью и проникал в его суть один Бетховен.
    Эрнст Теодор Амадей Гофман

    https://filaretuos.livejournal.com/406086.html
    Mon, 26 Mar 2018 18:12:37 GMT
  • РЕЛИГИОЗНЫЕ ВЗГЛЯДЫ ЛЮДВИГА ВАН БЕТХОВЕНА


  • Бесспорные факты, касающиеся религиозных взглядов Бетховена, таковы: он родился и вырос в католической среде. Его дед и отец, так же, как и он сам служили при дворе архиепископа, являвшегося иерархом Римско-католической церкви. Перед смертью он принял причастие и был похоронен по расширенному католическому обряду, который включал отслуженный по нему Реквием.

    Церковь положительно относилась к его творчеству, считая, что музыка композитора способствует развитию духовности.

    Бетховен жил в цивилизованные временна, когда религия уже не настолько сильно господствовала над жизнью общества, как это было в Средневековье. Поэтому представители церкви оценивали его творчество как своеобразную связь между сердцем и разумом человека. Это помогало правильно воспринимать религиозные учения и делало людей более гуманными.

    Будучи католиком и верующим человеком до последних дней, характер Бетховен имел далеко не смиренный.

    Он пережил несколько чрезвычайно тяжёлых лет, вплоть до того, что в 1802-м году он подумывал о самоубийстве. Его письма того времени полны ропота на Бога. Бетховена «кидало» от отчаяния к надежде; ему пришлось напрячь все свои внутренние силы, чтобы справиться с собой. «Я схвачу судьбу за глотку, ей не удастся сломить меня» – вот его слова тех лет.

    Людвиг ван Бетховен с юности привык вести аскетический образ жизни. Вставал в пять-шесть утра. Умывался, завтракал крутыми яйцами с вином, пил кофе, варить который надлежало обязательно из шестидесяти зерен. В течение дня маэстро давал уроки, концерты, изучал творчество Моцарта, Гайдна и — работал, работал, работал...

    Принявшись за музыкальные композиции, он до такой степени становился нечувствительным к голоду, что бранил слуг, когда те приносили ему кушанья. Говорили, что он постоянно ходил небритым, считая, что бритье препятствует творческому вдохновению. А перед тем как садиться за написание музыки, композитор выливал себе на голову ведро холодной воды: это, по его мнению, должно было стимулировать работу мозга.

    Бетховен заботился о друзьях, был очень нежен и питал глубокие чувства к матери. Всегда был влюблён в ту или иную женщину, только семью так и не создал. Единственное, чего ему не доставало — это смирения.

    Забравшись в какой-нибудь венский погребок, он устраивался за отдельным столиком, закуривал свою длинную трубку, приказывал подать себе газеты, копченых селедок и пиво. Но если случайный сосед ему не нравился, он, ворча, убегал. Однажды в минуту ярости маэстро попытался сломать стул об голову князя Лихновского. Сам Господь Бог, с точки зрения Бетховена, всячески мешал ему, посылая то материальные проблемы, то недуги, то нелюбящих женщин, то клеветников, то плохие инструменты и плохих музыкантов и т.д.

    Доходило до того, что он мог вылить на голову кухарке не понравившийся ему суп.

    Для Бетховена проще написать симфонию, чем научиться говорить «спасибо». Да, он часто говорил любезности (к чему обязывал век), но еще чаще — грубости и колкости. Вспыхивал по любому пустяку, давал гневу полную волю, был до крайности подозрителен. Его воображаемые враги были многочисленны: он ненавидел итальянскую музыку, австрийское правительство и квартиры, выходящие окнами на северную сторону.

    Бетховен был требователен и к себе и к людям. Он в такой строгости воспитывал своего племянника (сына покойного брата), что тот не выдержал вмешательства дяди в личную жизнь и пустил себе из пистолета пулю в висок. К счастью племянника спасли доктора и он отправился жить к маме не возвращаясь больше в дом дяди.

    Советская идеология представляла Бетховена как атеиста и богоборца. Он никогда таким, конечно же, не был, просто МУЗЫКУ БЕТХОВЕНА ЛЮБИЛ САМ ЛЕНИН. Ну не мог же, сами поймите, вождь мирового пролиториата слушать музыку верующего католика.

    Впрочем и в Царской России из зарубежной музыки, звучала больше всего музыки Бетховена. Для России, это был почти свой композитор и все русские композиторы учились на музыке Бетховена и стремились ему подражать, с него учиться.

    https://filaretuos.livejournal.com/406305.html
    Thu, 15 Mar 2018 18:56:07 GMT
  • Первый президент Латвийской Республики, Янис Чаксте



  • ПЕРВЫЙ ПРЕЗИДЕНТ ЛАТВИИ  , ЯНИС КРИСТАПС ЧАКСТЕ
    (91 год со дня смерти)

    Родился 14 сентября 1859 года в то время в Добельском (ныне в Рундальском) районе Латвии.
    Родители первого президента Латвии: Отец — Кришьянис (Христофор) Чаксте Зирне; ( 1827—1864), мать — Каролина-Матильда Наруновска (1835—?)




    Табличка на храме в котором крещён президент Чаксте

    Янис Кристапс был третьим ребёнком в семье. У него был старший брат Янис, старшая сестра Анна Мария и младшая сестра Гермина Отилия.

    Янис Кристапс Чаксте учился в Елгаве, вначале в школе, позже в гимназии в которой 60% учащихся в то время были немцы.
    Закончив гимназию уезжает в Москву и учится в Университете на правовом факультете. По его инициативе в Москве создаётся Латышская студенческая ассоциация. Университет он закончил в 1886 году, защищая диплом римского права .

    После учёбы работал секретарём прокуратуры Курземской губерни.

    В политику вошёл в 26 летнем возрасте, работал в общественных комитетах Курземе, в том числе в Красном Кресте . Работал помощником прокурора. Позже перешёл в адвокатуру и стал известным адвокатом.

    Издавал еженедельник « Tēvija ».
    Именно Чаксте выделил 4000 золотых рублей на проведение в 1895-м IV Всеобщего праздника песни в Митаве (Елгаве).

    Но наступил 1905 год. В Лифляндии и Курляндии бушевала революция. Жестокостью отличались обе стороны конфликта. Крестьяне грабили помещичьи усадьбы, выкалывали глаза и отрезали руки захваченным в плен военным. Газеты писали о забастовках, грабежах и нападениях. Только в Московском форштадте в Риге было убито до четверти всех городовых.

    Навести порядок тогдашнему министру внутренних дел Петру Столыпину удалось лишь применяя жестокие меры. В Прибалтийском крае бунт подавляли военные подразделения. Поэтому в 1906 году выборы проходили в сложной обстановке. Однако авторитет Яниса Чаксте у местного населения возымел свое действие. И он прошел в Государственную Думу. Тем более что в 1905-м он публикует на страницах своей газеты Tevija статьи, призывающие к автономии земель, населенных латышами в составе Российской империи. Но депутатствовал Янис Чаксте недолго. В 1907 году Первая Государственная Дума была распущена царем, а Янис Чаксте за свои антиправительственные призывы даже отсидел три месяца в митавской тюрьме.

    Февральская революция застает его в Стокгольме по пути в США, куда он ехал, чтобы собрать средства на помощь беженцам. Янис Чаксте возвращается и назначается Временным правительством комиссаром (губернатором) Курляндской губернии. Однако губерния оккупирована, и комиссару приходится обосноваться в Тарту. Большую часть времени он работает в составе Латвийского временного национального совета, сформированного в Санкт-Петербурге из представителей буржуазных партий.

    В 1917 году в Тарту, Чаксте провёл первый съезд Латвийских адвакатов.





    В Латвию Чаксте вернулся 11 ноября 1918 года и поселился в имении «Auco». Здесь он узнал, что 17 ноября его избрали заочно Председателем президиума временного Совета Латвии. Телеграммой был приглашён на 18 ноября в Ригу для принятия декларации о независимости Латвии.
    Однако, при провозглашении независимости Латвии Чаксте в риге так и не появился. Есть мнение, что это связано с политическими разногласиями Временым Национальным советом и Демократическим блоком. Позже он в свое оправдание ссылался на то, что из-за плохой работы почты вовремя не получил телеграмму-приглашение.

    В результате историческую речь, провозглашающую независимость, зачитывал заместитель председателя и будущий второй президент страны Густав Земгалс.




    Не смотря на то, что Чаксте не прибыл в Ригу в День провозглашения независимости Латвии, это ни как не сказалось на его политической карьере в молодом государстве

    Авторитет Яниса Чаксте столь велик, что когда 1 мая 1920 года происходят выборы председателя Учредительного собрания, за Чаксте голосует абсолютное большинство — 83 депутата из 100, в то время как за альтернативного кандидата, поэта Яниса Райниса — меньшинство.

    При посещении Латвии, поэт Владимир Мояковский в 20е годы писал: =="Латвией управляет Учредилка. Учредилка — место, где споры пылки. А чтобы языки вертелись не слишком часто, председателем избран — господин Чаксте". ==

    . Именно он был послан представлять Латвию на различные международные конференции в Лондон, Париж и Берлин.





    14 ноября 1922 года Латвия впервые избирала своего Президента. Сразу несколько партий выставили кандидатом Яниса Чаксте, другой кандидатуры не было и он стал первым Президентом Латвии.

    6 ноября 1925 года, Янис Чаксте был переизбран Президентом Латвии на второй срок. На этот раз на президентских выборах было три кандидата - Янис Райнис , Карлс Улманис и Янис Чаксте.
    В первом туре голосования социал-демократ Райнис получил 33 голоса, Улманис 32 голоса , и Чаксте 29 голоса.
    Во втором туре кандидат Райнис не участвовал, и Чаксте был избран 60 голосами, против 31 голоса за Улманиса.

    Но до конца второго срока он не дожил и умер через 2 года на должности Президента Латвии.

    Как президент Янис Чаксте был известен тем, что подписал такие фундаментальные законы ЛР, как о земельной реформе, наделивший крестьян землей, о гражданстве, даровавший гражданство всем постоянным жителям Латвии, об образовании. В последнем законе четко прописывалось, что обучение во всех обязательных школах должно проходить на языке семьи учащихся. А языком семьи учащегося признавался тот язык, который называют родители детей при записи ребенка в школу и на котором он может свободно излагать свои мысли.

    Всего Янис Чаксте провозгласил 402 принятых Сеймом закона и только три вернул на повторное рассмотрение. Он помиловал 549 человек, в том числе и главу пронемецкого правительства пастора Андриса Ниедру, осужденного за предательство государства.

    Большое внимание этот президент уделял иностранным делам. С официальными визитами за границей он был только два раза (в феврале 1925-го в Таллине и в мае 1926-го в Хельсинки). Однако требовал, чтобы все латвийские послы, возвращаясь из-за границы, сначала шли с отчетом к нему, а уже потом к министру иностранных дел.




    СЕМЬЯ ПЕРВОГО ПРЕЗИДЕНТА ЛАТВИИ ЯНИСА ЧАКСТЕ

    НА ФОТО (1910 год): . Первый ряд слева - Юстина Чаксте на коленях с маленькой дочерью Дайлой , президент Янис Чаксте, дочь Алдона.
    2 - й ряд - сыновья Минтаутс и Висвалдис, дочь Янина, сын Янис Гедеминас.
    Сидят впереди - сыновья Константин и Рингольдс.

    У Яниса Чаксте была большая семья — пять сыновей и четыре дочери. Существует легенда, что президент очень беспокоился о наследстве для своих дочерей. "Мои сыновья и их потомки получат мою фамилию, а что же могут унаследовать мои дочери и их потомки?" — размышлял Янис Чаксте. В конце концов он заказал четыре кольца с эмалевым изображением птицы сорокопута на дубовой ветке. Каждая дочь получила такое кольцо. На нем выгравировано ее имя и год дарения — 1924. Отец пояснил условия владения кольцом. Его наследовали только дочери-первенцы. Наследникам кольца надлежит встречаться раз в сто лет, в день рождения Яниса Чаксте, таким образом памятуя о своем происхождении.




    Могила президента Чаксте


    Итак, первая встреча должна состояться 14 сентября 2024 года у памятника на могиле Яниса Чаксте на Первом лесном кладбище в полдень по латвийскому времени. Ее участники предъявят опознавательный знак — кольцо. Сейчас кольца Янины, Алдоны и Дайлы находятся у потомков-дочерей в Швеции, а четвертое кольцо Майги было украдено и пропало.


    ДЕТИ ПРЕЗИДЕНТА

    1) Висвалдис Эрнст Николай Чаксте , родился в 1892 году в Елгаве.
    Служил унтер - офицером в Российской имперской Армии, умер в 1915 году от ран, похоронен на братском кладбище в городе Даугавпилсе.

    2) Минтаутс Фридрих Андрей Чаксте , родился в Елгаве в 1893 году.
    Юрист, женат на Марте Беньяминовой, дочери Антона Беньямина от первого брака (1902-1990), их дети Айя Алдона Чаксте (1924-2013), Янис Константинс Чаксте ( 1925-2005) и Висвалдис Гедиминас Чаксте.
    Умер   в Стокгольме (Швеция) в 1962 году.

    3) Янина Леонтине Маргарета Чаксте , родилась в Елгаве в 1896 году .
    Вышла замуж за пастора Яниса Териньша. Дети: Янис Рингольдс Чаксте и Екабс Гедиминас Чаксте.
    Умерла в Швеции в 1978 году.

    4) Янис Карлис Гедиминс Чаксте, родился в 1897 году в Елгаве.
    Хозяин "Auci".
    Умер в 1979 году в Стокгольме

    5) Рингольдс Паулс Микелис Чаксте, родился в Елгаве в 1898 году.
    Заслуженный врач Латвийской ССР ,дважды женат,
    Дети : Марта Кука, Илза Чаксте, Инта Чаксте и Андрейс Чаксте.
    Умер в 1967 году в Белоруссии.

    6) Константин Екабс Маргерс Чаксте, родился в 1901 году в Елгаве.
    Адвокат, жена Анастасия (1909-1995). Дети: дочь Анна Юстина Чаксте Роллинса и дочь Катрина Чаксте Уилсон .
    Умер в 1945 году в Польше, в немецком конц.лагере.

    7) Алдона Паула Каролина Тепферс, родилась в 1903 году в Елгаве.
    Работала скульптором. Замужем за генералом Латвийской Армии Вернером Тепферсом. ДЕТИ: , дочь Барбара Каролина Тепферс (1931), Яна Кристина Тепферс (1934) и Алдона Ирена Тепферс (1939).
    Умерла в Стокгольме в 1991 году.

    8) Майга Элизабете Мария Широна , родилась в 1904 году в Елгаве.
    Замужем за адвокатом Теодором Широнсом (1899-1959), дети Инар Широнс (1933-2015) и Валдис Широнс (1934-2016), была сослана в Сибирь 14 июня 1941 года.
    Умерла в Латвии в 1984 году.

    9) Дайла Ида Вильгельмине Земгале, родилась в 1909 году в Елгаве.
    Замужем за адвокатом Павлом Земгалсом (сыном второго Президента Латвии). Дети: три дочери и один сын.
    Умерла в Швеции в 2004 году.






    КОНСТАНТИН ЧАКСТЕ - сын президента

    На Севере Польши не далеко от Гданьска, есть кладбище возле села Krępa Kaszubska, где покоятся около 800 узников конц.лагеря Штуттгоф, которые являются жертвами марша смерти 1945 года. Там имеется захоронение Константина Чаксте, сына первого Президента Латвии.



    Константин Якобс Маргерс Чаксте (родился в 1901 году 26 июля и умер в 1945 году 22 февраля) был правовед, политический деятель , член движения сопротивления 2 - й мировой войны .

    Учился в школах Елгавы (Латвии) и будучи беженцем в Казани (России).
    В 1925 годк закончил Латвийский Университет (правоведение) и учился в Парижском Университете (юриспруденция), а так же продолжил образование в Брюсселе.

    В 1938 году стал профессором.

    С самого начала немецкой оккупации Константин Чаксте с различными национальными группами сопротивления действовал по конституции 1922 года в пользу независимого и демократического Латвийского государства.

    Константин Чаксте устанавливал и поддерживал контакты с латвийскими дипломатическими представительствами за рубежом, а также с Эстонским и Литовским движением национального сопротивления.

    В 1944 году арестован гестапо. Заключён в Рижскую тюрьму, переведён в лагерь Саласпилс.

    10 сентября из Саласпилса на пароходе «Сулавеси» он перевезён Данциг и заключен в концлагерь Штутгоф .




    Константин Чаксте умер 22 февраля 1945 года по пути из лагеря Штутгоф в концлагерь Лауэнбург во время конвоирования , погребен в деревне, а затем перезахоронен в Krempas Kašupskas (захоронение ZV-23) в Польше/




    МИНТАУТС ФРЕДЕРИК АНДРЕЙ ЧАКСТЕ
    (Сын президента)

    Родился 11 апреля 1893 года в Елгаве адвокат, сын президента Латвии, Яниса Чаксте .

    Он учился в Елгавской гимназии (1902-1911), изучал право в Московском университете (1911-1916 гг). Закончил артиллерийское военное училище(1917 г.) был русской имперской офицер.

    В 1920 году вернулся в Латвию, назначен в качестве помощника военного прокурора, а позже стал сам прокурором (1921). С 1922 был членом Рижского окружного суда .
    В 1934 году был сенатором Латвийского департамента гражданского Кассационного Сената.

    После латвийской оккупации и аннексии в 1940 г был уволен.

    Во время немецкой оккупации работал советником юстиции Генерального директората. Вместе со своим братом Константин (в 1945 году погибшим в конц.лагере в Польше) работал с Латвийским Центральным советом по подпольной деятельности и так же был арестован немцами, но позже освобождён .

    После освобождения в 1944 году отправился в изгнание в Швецию, где продолжил работу в Латвийском Центральном Совете.

    В дополнение к работе занимался в архивах научной работой в Стокгольмском университете , (юридический факультет). Издавал в Швеции газету «Latvian News».



    Он умер в 1962 году 16 сентября в Швеции.



    РАССКАЗЫВАЕТ ПРАВНУЧКА ПРЕЗИДЕНТА КРИСТИНА ЧАКСТЕ
    (Внучка Минтаутса Чаксте):

    - У президента Яниса Чаксте было девять детей. Старший сын Висвалдис относительно рано, уже во время Первой мировой войны, умер (похоронен в 1915 году в Даугавпилсе).
    Далее - Минтаутс Чаксте- мой дед и Карлис. Имя отца снова было Янис Чаксте. У него был второй дед по материнской линии - известный бизнесмен Антон Беньямин. Наша бабушка была Антонина Биньяминова дочерью от первого брака. Когда мой дед и его брат Константин Чаксте были арестованы, Константин сказал - если погибну, заботиться о моей семье
    ...

    Янис Чаксте (отец Кристины) внук президента Яниса Чаксте со своей женой жили в Швеции в пригороде Стокгольма и там родилось трое детей. В 1952 году в мир пришёл первенец Андрей. Он умер в 2004 году, незадолго до своей пятьдесят третьего дня рождения. Эпилептический припадок одолел в тот момент, когда он был только один в квартире. Тем не менее, родилась в 1961 его дочь Мария, а так же Кристина и Карлис.





    РАССКАЗЫВАЕТ ДОЧЬ МИНТАУТСА ЧАКСТЕ , АЙЯ ЧАКСТЕ
    (ВНУЧКА ПРЕЗИДЕНТА ЯНИСА ЧАКСТЕ)

    - Вам удалось всех родственников перезахоронить в Латвии .

    - Мой дед президент Янис Чаксте погребён на самом верху захоронения. Я принесла прах отца, матери и сестры матери. Сначала это было очень трудно , потому что в Швеции по закону , могилы не должны вскрываться и нельзя нарушать покой усопших. На перезахоронение нужно разрешение и для этого должны быть очень веские причины. К счастью Латвия только что отметила 130-летний юбилей моего деда. На Лесном кладбище было море всех балтийских флагов, почетный караул, хоры. Это было все еще интересно , когда в Латвию ввозила урны с прахом отца, матери и тетки . В Рижском аэропорте, молодая девушка - сотрудник испуганно спросила, они что, умерли все в один день ?




    -Шведские власти оказывали ли внимание какое-то или подчёркивали, что вот в Швеции живёт семья первого президента Латвии?

    - Никогда. Это ни когда не отмечалось, и мы никогда не могли поднять этот вопрос.

    - В Латвии все знают Вашего дедушку Яниса Чаксте, но отца Минтаутса Чаксте знают меньше. В 1994 году , Вы платили , чтобы получить латвийские публикации отца. Ныне покойный профессор Лебер писал - «Минтаутс Чакст уважаемый международные юрист, историк и политолог , остроумный и разносторонний ученый.» Профессионально его называют краеугольный камнем латвийской юстиции.

    - Он даже сказал , что знает, что мой отец был большой оппозиционер против Улманиса. ...

    - Каким человеком был Минтаутс Чаксте?

    -Очень жесткий человек. В моей юности, казалось, даже слишком жесткой. Только теперь я понимаю, что такие люди должны быть. Он был бескомпромиссным человеком - сильным и славным..




    Памятник президенту Янису Чаксте в Елгаве

    https://filaretuos.livejournal.com/405557.html
    Fri, 09 Mar 2018 15:22:37 GMT
  • Библия о прелюбодеянии с женщиной



  • Эта тема возникла сама собой из рассказов историй моих друзей, когда женщины под благовидным мотивом, особенно в интернете проникает в личную жизнь парней или мужчин, а дальше навязывает им своё видение, ссорит с подругами из-за ревности, начинают преследовать и добиваться встреч , при этом парню может быть 18 лет, а женщине 68 и потом человек спрашивает, а что ему сейчас делать и как поступать и вот тут как раз и нужно обратиться к Библии и посмотреть, чему учит эта книга Жизни.

    Хочу заметить, что речь тут идёт не о женщинах в целом, а ТОЛЬКО О ЖЕНЩИНАХ - БЛУДНИЦАХ, которые проникать могут в жизнь под самым благовидным предлогом. И на сколько это может быть страшно для человеческой души.

    ==
    И нашёл я, что горче смерти женщина, потому что она - сеть, и сердце её - силки, руки её - оковы. Добрый пред Богом спасётся от неё, а грешник улавлен будет ею. (Екклесиаст 7;26)==
    и в этих словах мы видим, что Екклесиат находит, что грех, несчастье, безумие, ОТЧАСТИ в женщине. Но Женщина -те самые сеть и силки только для человека СЛАБОГО.

    ==
    Ибо мёд источают уста чужой жены, и мягче елея речь её. Но последствия от неё горьки, как полынь, остры, как меч обоюдоострый. Ноги её нисходят к смерти, стопы её достигают преисподней.Если бы ты захотел постигнуть стезю жизни ё, то пути её непостоянны, и ты не узнаешь их. (Притчи 5; 3-6)==
    Внешняя привлекательность и обольстительность, назовём прямо, ЛЮБОВНИЦЫ , увлекательность её речи, это для слушателя как капли мёда и елея, но последствия увлечения её ласками крайне пагубны. Те кто ими увлечётся, позже будут иметь такое горькое и мучительное чувство, какое испытывает человек вкусивший полыни или как человек получивший глубокую рану от меча. Саму распутницу ожидает НЕИЗБЕЖНАЯ ГИБЕЛЬ и удел её - СМЕРТЬ, вначале духовная, поскольку духовное её начало окончательно подавляется плотской похотью, а затем и бесславная смерть телесная.
    Но мужчине, особенно юноше, при такой коварной женщине, не легко в себе открыть истинное свойство и цену поступков БЛУДНИЦЫ, так как ТАКАЯ ЖЕНЩИНА ВСЕГДА УМЕЕТ ПРЕДАТЬ СВОИМ ГРЕХАМ БЛАГОВИДНУЮ ФОРМУ.

    Только родительские заветы и духовные советы должны охранять юношу от всех подобных соблазнов. Только советы родителей и духовность в силе одержать юношу от преступного сближения со злой и прелюбодейной женщиной.
    Нужно остерегаться возникновению похоти или страстного влечения сердца как к блуднице, так и вообще к СТАРШЕЙ ПОСТОРОННЕЙ ЖЕНЩИНЕ. на сколько бы она не казалась красива и привлекательна.

    Что есть у блудницы? Это бесстыдство, коварность, лукавство... которое обнаруживается во всех её действиях и жестах, но особенно В СЛОВАХ! И выдаётся это всегда как бы в невинном виде, могут быть обольщения элементами роскоши и обещаниями прекрасного будущего рядом с ней., обещание плотского удовольствия.

    ==
    Множеством ласковых слов она увлекла его, мягкостью уст своих овладела им. Тотчас он пошёл за нею, как вол идёт на убой и как олень на выстрел. (Притчи 7; 18-22)==
    Речи блудницы всегда очень хитры и они всегда хорошо рассчитаны на податливость чувственной природы человека, особенно молодого человека и дела ЗАКОРЕНЕЛЫХ БЛУДНИЦ ПРОТИВ ЮНОШ И ПАРНЕЙ МОЛОЖЕ СЕБЯ как правило увенчиваются успехом. После некоторых колебаний своей совести, парень безвольно отдаётся в руки губительницы его души, а далее его ожидает ЖИВОТНОЕ НАСЛАЖДЕНИЕ, которое губит его душу и марает его тело.

    ==
    Кто же прелюбодействует с женщиною, у того нет ума, тот губит душу свою, кто делает это. Побои и позор найдёт он, и бесчестие его не изгладиться. (Притчи 6; 32-33)==
    Блудница, это существо презренное и ничтожное, но она может погубить не только юношу, но и почтенного человека. Сколько много казалось бы серьёзных людей, через случайную навязанную связь теряли своё имущество. Но ещё страшнее для человека потерять своё доброе имя и свою честь. Ибо невозможно не только сохранить невинность плотскую, но даже не запятнать своё имя в непозволительно-близком общении с блудницей.

    Чем страшно ещё прелюбодеяние? Соблазн и грех может исходить от женщины, но общество осудит всегда мужчину. В итоге, это ОБЩЕСТВЕННЫЙ СУД, осуждение за связь с блудной женщиной.
    И вторая причина, это МАТЕРИАЛЬНЫЕ ПОТЕРИ. Ибо за удовольствия рано или поздно, даже если привлечёт вначале богатством, она потребует плату.

    И что мужчина или юноша получает спустя время от такой связи? Позднее и БЕСПЛОДНОЕ , а потому особенное мучительное РАСКАЯНИЕ. После разгула и разврата всегда наступит время, когда этот образ жизни продолжать уже будет нельзя Истощённое распутством тело износиться и им овладеют болезни при которых потухнет любой плотской жар похоти и останется только сожаление и раскаяние,что не за той женщиной пошёл, не той поверил, что осознавая всю мерзость не остановился вовремя. Что отношения прошли в пустую, семьи не завёл, детей тоже нет и начнётся прозрение, что всё было ради похоти блудницы и начиналось всё с красивых слов.

    Юноши нужно воздержаваться от духовно-телесного расслабления и ОТ ПРИСТРАСТИЯ К ЖЕНЩИНАМ ... и вину. то есть, парня опьянить может как вино, так одинаково и женщина. И пьянство и блуд грех и от вина и от женщины можно потерять голову и потом быть больным человеком. А потому вино и женщины не представляют опасность только сильным людям, которые умеют этим пользоваться не во вред , а на благо себе и прежде, чем впасть в грех и схватить лишнего, смогут сказать твёрдое НЕТ!
    Это мы видим в первых строках 31 главы Соломоновых Притчей, где мать наставляет своего сына царя Лемуила и говорит: ==
    Не отдавай женщинам сил твоих.. (Притчи 31;3)==

    В Библии мы читаем и такие строки: ==
    Хорошо человеку не касаться женщины. (1.Коринфянам 7;1)==
    В Коринфской Церкви в противовес прежней физической распущенности нравов, некоторые христиане стали отстаивать такую мысль, что христианину и в брак вступать не подобает, а кто вступил, надо жить порознь . Следует тут помнить, что сам апостол Павел не был женат и он отдавал предпочтение девству. Вот апостолу Павлу и надо было теперь решить, как же Коринфянам после распутства смотреть на брак. И решение его было таковым, что хоть безбрачие и имеет преимущество пред браком, тем не менее вступление в брак должно быть обычным явлением для человека во избежании блуда. Если человек искушается плотью и не может прожить без второй половинки, то во избежание блуда, вот как раз с блудницами, каждый мужчина пусть имеет свою жену, а каждая жена своего мужа и оказывают друг другу должное расположение и над телом жены властвует муж, а над телом мужа властвует жена и не уклоняются друг от друга. Вот разрешена брачная плотская жизнь, которая не является грехом. Но то брачная жизнь мужа и жены.

    Кто-то скажет Бог сказал, что не хорошо быть человеку одному. Но ведь тогда человек , Адам был в полном смысле слова в раю один. Современное одиночество уже не имеет того характера, каким оно было только для Адама. Кругом неженатого человека всегда есть люди, есть братья-христиане и в этом общении одинокий человек может жить.

    И апостол Павел не говорит, что безбрачие, дело святое, а брачная жизнь грешнее, нет. Он говорит, что хорошо человеку не касаться женщины... А святитель Иоанн Златоуст полагал, что это слово "касаться" есть СОЧЕТАТЬСЯ (вступать в брак). То есть хорошо мужчине не вступать в брак с женщиной, но если мужчина будет при этом жить блудно, то во избежание блуда пусть имеет себе жену.

    Блуд с блудницей на столько пагубный, что человеку разрешён брак, в котором законно можно удовлетворить все потребности плоти.

    https://filaretuos.livejournal.com/405148.html
    Fri, 20 Apr 2018 19:48:58 GMT
  • Изабелла Вторая , королева Испании


  • С 1700 года и по сегодняшний день, в Испании правит королевская династия Бурбоны. С того времени в Испании сменилось 14 монархов и только одна среди них была женщина, а звали её королева Изабелла Вторая.

    Вы конечно спросите, а где же тогда Изабелла Первая, а она была тоже королевой в 1474-1504 годах, но не современной Испании, а только Кастилии, ныне входящей в территорию Испании.

    Изабелла Вторая - королева Испании из династии Бурбонов, дочь  Фердинанда Седьмого и Марии Христины Сицилийской. Родилась 10 октября 1830 года и правила Испанией в годы 1833 - 1868. В 1846 году вышла замуж за  герцогаКадисского Франциска, который был на 8 лет старше. Умерла королева 19 апреля 1904 года, пережив на 2 года мужа, было ей  полных 73 года.




    Таким образом мы видим, что Королева Изабелла вторая пришла к правлению Испанией в возрсте трёх лет! Её права на престол были не бесспорны. Её отец король Фердинанд Седьмой, при рождении дочери решил передать ей корону  в наследство через возвращение специального изданного декрета, который востанавливал старинный Кастильский закон, разрешающий передачу власти по женской линии.



    Брат короля дон-Карлос лишённый таким образом законного трона, протестовал против узурпации своих прав, но поделать ни чего не смог и когда Изабелла Вторая в возрасте трёх лет вступила на престол, тогда поднял Испанию призвав её к свержению юной королевы, а это привело Испанию  к гражданской войне, которая длилась 7 лет и была очень кровопролитной. Дядя Королевы воевал  за захват трона против матери Королевы.

    В 1837 году была введена умеренная Конституция. Изабелла стала первым монархом конституционной Испании.




    Когда Изабеллы было 10 лет, её мать уехала в Париж, а регентом юной королевы стал генерал Эспартеро. Этот генерал так хорошо руководил Испанией при юной королеве, что даже поговаривали, что он станет Королём Испании после Изабеллы.

    В 13 лет Королева Изабелла была объявлена совершеннолетней и с этого времени уже могла править страной сама. Испания впала  в межпартийные конфликты, генералы старались брать власть в свои руки свергая одни других.

    Пока шла борьба за власть, Изабелла вместе с младшей сестрой училась не только политике, но получала школьное образование.




    Воспитанием принцесс занимались поэт Мануэль Хосе Кинтана-и-Лоренцо, ритор и юрист Агустин Аргуэльес и Хуана Вега. По мнению этих воспитателей инфанты не имели для своего возраста надлежащего воспитания. Это проявлялось в равнодушии к религии, рассеянности и инертности. Новые воспитатели, назначенные прогрессистами, решили исправить эти недостатки. Девочка мало времени занималась спортом и прогулками. Но несмотря на это она увлекалась собаками, лошадьми. Изабелла умела сама управлять открытыми экипажами, проявляла интерес к игре на фортепьяно и пению. Любимыми занятиями для неё стали посещения театра и оперы. Юная королева удивляла своей прямотой и наивностью.



    Историки говорят, что она до глубины души была настоящей испанкой. Открытая , общительная, с большим чувством юмора. не смотря на своё милосердие и доброту, она не обладала ни волей, ни политическим умом, а была игрушкой в руках генералов.

    К тому же она имелла склонность к интригам, коварству и очень неразборчива в любовных связях.
    И практически сразу же после коронации начался спор за её руку. Поиски супруга для испанской королевы сопровождались дипломатическим конфликтом Великобритании и Франции, которые хотели видеть её женой среди мужей своих правящих династий.



    Однако 16 летняя Королев Изабелла выходит замуж за своего двоюродного брата 24 летнего Франсиско де Асис Бурбон . Очень хворый,  тщедушный и никчемный жених. Сама Изабелла испытывала к своемй супругу только презрение.


    Свадебный веер Королевы Изабеллы



    А потому сразу после свадьбы Королева Изабелла стала сожительствовать с генералом Франсиско Серрано-и-Домингес, который был на 20 лет старше Королевы.

    Недовольный своим положением и наличием у Изабеллы фаворита супруг  Франциско Азизский отказался сопровождать супругу в королевский дворец в Аранхуэсе и удалился в замок Эль-Пардо. Изабелла уехала с фаворитом, это могло скомпрометировать не только брак королевы, но и идею монархии. Политики, Мария Кристина и папский посол лишь осенью 1847 года смогли помирить супругов. Серрано перевели в Гранаду, но романы Изабеллы на этом не закончились.


    Королевский дворец в Аранхуэсе
    (Здесь жила королева Изабелла)

    Королева любила веселье и роскош, королевский строгий старый этикет постоянно нарушался. Во дврце проходили баллы и концерты без всяких правил. Она любила оперу и корриду. Содержание Королевы с её расточительностью козне Испании обходилось очень  в неразумно дорогих пределах. Но Королеву это мало заботило. Испания погрязла в смятениях и беспорядках, мятежах и переворотах, но Королева не хотела вникать в дела генералов . Генералы её интересовали, но с другой стороны.


    Замок Эль-Пардо
    (Здесь жил муж Королевы)

    Изабелла жила в собственное удовольствие и не считалась с интересами государства. Многочисленные любовники королевы преимущественно были выходцами из гораздо более низких сословий. Испанцы называли детей, рождённых в результате этих связей, по имени их истинных отцов: так, дочь Изабелла носила прозвище Арануэла (la Aranuela) по имени офицера Хосе Араны, а сын Альфонс был прозван в честь своего предполагаемого отца, офицера Энрике Пуигмольто. Ради соблюдения внешних приличий супруг королевы всех её детей признавал своими.



    У Королевы было пять дочерей и один сын (будущий король).

    Чтобы обеспечить прихоти Королевы, нужно было сокращать не только расходы на Армию, но и  отнимать и продавать Церковные земли.

    И если простым людям она за простоту и доброту нравилась, то Церковь симпатии к Королеве не питала и даже один священник совершил покушение на Королеву, когда она с дочерью следовала помолиться в церковь.

    В начале правления Изабеллы (в 1835 году) были упразднены монастыри, все кроме трех  и распродано церковное имущество. Это вызвало напряжение в отношениях с папством.



    Духовник Королевы, святой архиепископ
    Антоний Мария Кларет


    А потому над Королевой появился кружок из духовных лиц, которые окутали Королеву своей заботой и просто принуждая её "правильно править" Испанией во избежании революции. В этот духовный кружок советников входили кардиналы, епископы и даже простые монахини.

    По соглашению Церкви и Королевы  впредь только  Папа мог организовывать распродажу церковного имущества , а  назначение епископов  совершалось государством. А государство объявляло католичество единственной религий в Испании и обязалось содержать храмы и духовенство. Епископы получали право надзора нал школами и цензура книг. Изабелла с лёгкостью согласилась.




    Примирение с Церковью вызвало широкую поддержку испанцев своей королевы. Народом требовалось даже расширить её полномочия.

    Стремясь заручиться поддержкой населения Изабелла колесила по стране, участвуя в открытии портов и железнодорожных линий.


    В правление Изабеллы в Мадрид был проведён водопровод , доставлявший воду в столицу из реки Лосои ; основаны Академия наук (1847) и Академия моральных и политических наук (1857); учреждён статистический комитет .

    По распоряжению Изабеллы в Мадриде в 1850 году был построен Королевский театр.


    Пошёл разброд и в Армии. Лучшие генералы подали в отставку в знак протеста против сокращения финансирования Армии.



    Изабелла Вторая хотела быть похожа на Изабеллу Первую и решила блестнуть воинскими доблестями развязав  в своё правление пять воин, на территориях  Морроко, Мексике, Доминиканской Республики... Но 4 из 5 войн закончились провалом Испании.

    По конституции 1845 года монарху Испании отводилась важная роль. Он   имел право законодательной инициативы, монарх также имел право вето. Королева могла назначать и увольнять министров, распускать палату депутатов. И хотя Изабелла напрямую в политику вмешивалась эпизодически, но сама система отличалась большой неустойчивостью. Часто обновлялись испанские правительства: с ноября 1843 по сентябрь 1868 года они сменились 33 раза.




    Военные неудачи совпали с экономическим кризисом. В 1864 году произошел железнодорожный крах. Оказалось, что доходы от железнодорожной сети меньше расходов. Тяжёлое положение было в текстильной промышленности, рос государственный долг.




    Эпидемия холеры, поразившая в 1865 году Мадрид, и попытка арестовать профессора Кастеллара, поставившего под сомнение право Изабеллы распоряжаться королевским имуществом, привели к столкновениям в Мадриде в 1865 году. Оно было подавлено.



    18 сентября 1868 года взбунтовалась эскадра адмирала Топето, стоявшая в Кадисе. За несколько дней революция охватила весь юг и перекинулась на столицу Стычки и баррикады на улицах Мадрида были и раньше и ещё более масштабные, но в этот раз Королеву не кому было защищать, перед беспорядками умерли два её генерала-фаворита. В результате Славной революции королева, отдыхавшая на море в Сан-Себастьяне, была свергнута. Узнав о революции, Изабелла бежала во Францию, (вместе с толпой пёстрых любовников) где была принята Наполеоном III ( племянником Наполеона Бонапарта) и его женой. Дело в том, что Монархи Испании и Франции в то время были родственниками и носили одну фамилию династии Бурбонов.



    В изгнании Изабелла не испытывала финансовых проблем. Она вместе с детьми жила в парижском особняке на авеню Клебер, купленном у  российского эмигранта А. П. Базилевского и переименованном в Кастильский дворец . Здесь с 1946 года располагалась штаб-квартира ЮНЕСКО.

    Супруг не стал жить вместе с ней и в Париже, он поселился в замке в Эпине-сюр-Сен. В апреле 1870 года  39 летняя Изабелла смогла развестись с нелюбимым мужем.



    Изабелла, скрепя сердце, 25 июня 1870 отреклась от трона в пользу своего 13-летнего сына Альфонсо Двенадцатого, однако он смог стать королём только спустя 4 года.



    Отставная королева пережила сына и ещё жила при царствовании своего внука короля  Альфонса Третьнго , но даже близкие её не жаловали. А потому после краткого возвращения в Мадрид и не найдя поддержки, она вновь вернулась в Париж, где прожила до самой смерти и в столице Франции её и похоронили.


    О Королеве Изабеллы написан роман Георга Борна «Изабелла, или Тайны мадридского двора».
    В честь королевы Изабеллы Второй назвали род бабочек ==Павлиноглазка Изабелла==

    https://filaretuos.livejournal.com/407790.html

    Изабелла Вторая , королева Испании

    С 1700 года и по сегодняшний день, в Испании правит королевская династия Бурбоны. С того времени в Испании сменилось 14 монархов и только одна среди них была женщина, а звали её королева Изабелла Вторая.

    Вы конечно спросите, а где же тогда Изабелла Первая, а она была тоже королевой в 1474-1504 годах, но не современной Испании, а только Кастилии, ныне входящей в территорию Испании.

    Изабелла Вторая - королева Испании из династии Бурбонов, дочь  Фердинанда Седьмого и Марии Христины Сицилийской. Родилась 10 октября 1830 года и правила Испанией в годы 1833 - 1868. В 1846 году вышла замуж за  герцогаКадисского Франциска, который был на 8 лет старше. Умерла королева 19 апреля 1904 года, пережив на 2 года мужа, было ей  полных 73 года.




    Таким образом мы видим, что Королева Изабелла вторая пришла к правлению Испанией в возрсте трёх лет! Её права на престол были не бесспорны. Её отец король Фердинанд Седьмой, при рождении дочери решил передать ей корону  в наследство через возвращение специального изданного декрета, который востанавливал старинный Кастильский закон, разрешающий передачу власти по женской линии.



    Брат короля дон-Карлос лишённый таким образом законного трона, протестовал против узурпации своих прав, но поделать ни чего не смог и когда Изабелла Вторая в возрасте трёх лет вступила на престол, тогда поднял Испанию призвав её к свержению юной королевы, а это привело Испанию  к гражданской войне, которая длилась 7 лет и была очень кровопролитной. Дядя Королевы воевал  за захват трона против матери Королевы.

    В 1837 году была введена умеренная Конституция. Изабелла стала первым монархом конституционной Испании.




    Когда Изабеллы было 10 лет, её мать уехала в Париж, а регентом юной королевы стал генерал Эспартеро. Этот генерал так хорошо руководил Испанией при юной королеве, что даже поговаривали, что он станет Королём Испании после Изабеллы.

    В 13 лет Королева Изабелла была объявлена совершеннолетней и с этого времени уже могла править страной сама. Испания впала  в межпартийные конфликты, генералы старались брать власть в свои руки свергая одни других.

    Пока шла борьба за власть, Изабелла вместе с младшей сестрой училась не только политике, но получала школьное образование.




    Воспитанием принцесс занимались поэт Мануэль Хосе Кинтана-и-Лоренцо, ритор и юрист Агустин Аргуэльес и Хуана Вега. По мнению этих воспитателей инфанты не имели для своего возраста надлежащего воспитания. Это проявлялось в равнодушии к религии, рассеянности и инертности. Новые воспитатели, назначенные прогрессистами, решили исправить эти недостатки. Девочка мало времени занималась спортом и прогулками. Но несмотря на это она увлекалась собаками, лошадьми. Изабелла умела сама управлять открытыми экипажами, проявляла интерес к игре на фортепьяно и пению. Любимыми занятиями для неё стали посещения театра и оперы. Юная королева удивляла своей прямотой и наивностью.



    Историки говорят, что она до глубины души была настоящей испанкой. Открытая , общительная, с большим чувством юмора. не смотря на своё милосердие и доброту, она не обладала ни волей, ни политическим умом, а была игрушкой в руках генералов.

    К тому же она имелла склонность к интригам, коварству и очень неразборчива в любовных связях.
    И практически сразу же после коронации начался спор за её руку. Поиски супруга для испанской королевы сопровождались дипломатическим конфликтом Великобритании и Франции, которые хотели видеть её женой среди мужей своих правящих династий.



    Однако 16 летняя Королев Изабелла выходит замуж за своего двоюродного брата 24 летнего Франсиско де Асис Бурбон . Очень хворый,  тщедушный и никчемный жених. Сама Изабелла испытывала к своемй супругу только презрение.


    Свадебный веер Королевы Изабеллы



    А потому сразу после свадьбы Королева Изабелла стала сожительствовать с генералом Франсиско Серрано-и-Домингес, который был на 20 лет старше Королевы.

    Недовольный своим положением и наличием у Изабеллы фаворита супруг  Франциско Азизский отказался сопровождать супругу в королевский дворец в Аранхуэсе и удалился в замок Эль-Пардо. Изабелла уехала с фаворитом, это могло скомпрометировать не только брак королевы, но и идею монархии. Политики, Мария Кристина и папский посол лишь осенью 1847 года смогли помирить супругов. Серрано перевели в Гранаду, но романы Изабеллы на этом не закончились.


    Королевский дворец в Аранхуэсе
    (Здесь жила королева Изабелла)

    Королева любила веселье и роскош, королевский строгий старый этикет постоянно нарушался. Во дврце проходили баллы и концерты без всяких правил. Она любила оперу и корриду. Содержание Королевы с её расточительностью козне Испании обходилось очень  в неразумно дорогих пределах. Но Королеву это мало заботило. Испания погрязла в смятениях и беспорядках, мятежах и переворотах, но Королева не хотела вникать в дела генералов . Генералы её интересовали, но с другой стороны.


    Замок Эль-Пардо
    (Здесь жил муж Королевы)

    Изабелла жила в собственное удовольствие и не считалась с интересами государства. Многочисленные любовники королевы преимущественно были выходцами из гораздо более низких сословий. Испанцы называли детей, рождённых в результате этих связей, по имени их истинных отцов: так, дочь Изабелла носила прозвище Арануэла (la Aranuela) по имени офицера Хосе Араны, а сын Альфонс был прозван в честь своего предполагаемого отца, офицера Энрике Пуигмольто. Ради соблюдения внешних приличий супруг королевы всех её детей признавал своими.



    У Королевы было пять дочерей и один сын (будущий король).

    Чтобы обеспечить прихоти Королевы, нужно было сокращать не только расходы на Армию, но и  отнимать и продавать Церковные земли.

    И если простым людям она за простоту и доброту нравилась, то Церковь симпатии к Королеве не питала и даже один священник совершил покушение на Королеву, когда она с дочерью следовала помолиться в церковь.

    В начале правления Изабеллы (в 1835 году) были упразднены монастыри, все кроме трех  и распродано церковное имущество. Это вызвало напряжение в отношениях с папством.



    Духовник Королевы, святой архиепископ
    Антоний Мария Кларет


    А потому над Королевой появился кружок из духовных лиц, которые окутали Королеву своей заботой и просто принуждая её "правильно править" Испанией во избежании революции. В этот духовный кружок советников входили кардиналы, епископы и даже простые монахини.

    По соглашению Церкви и Королевы  впредь только  Папа мог организовывать распродажу церковного имущества , а  назначение епископов  совершалось государством. А государство объявляло католичество единственной религий в Испании и обязалось содержать храмы и духовенство. Епископы получали право надзора нал школами и цензура книг. Изабелла с лёгкостью согласилась.




    Примирение с Церковью вызвало широкую поддержку испанцев своей королевы. Народом требовалось даже расширить её полномочия.

    Стремясь заручиться поддержкой населения Изабелла колесила по стране, участвуя в открытии портов и железнодорожных линий.


    В правление Изабеллы в Мадрид был проведён водопровод , доставлявший воду в столицу из реки Лосои ; основаны Академия наук (1847) и Академия моральных и политических наук (1857); учреждён статистический комитет .

    По распоряжению Изабеллы в Мадриде в 1850 году был построен Королевский театр.


    Пошёл разброд и в Армии. Лучшие генералы подали в отставку в знак протеста против сокращения финансирования Армии.



    Изабелла Вторая хотела быть похожа на Изабеллу Первую и решила блестнуть воинскими доблестями развязав  в своё правление пять воин, на территориях  Морроко, Мексике, Доминиканской Республики... Но 4 из 5 войн закончились провалом Испании.

    По конституции 1845 года монарху Испании отводилась важная роль. Он   имел право законодательной инициативы, монарх также имел право вето. Королева могла назначать и увольнять министров, распускать палату депутатов. И хотя Изабелла напрямую в политику вмешивалась эпизодически, но сама система отличалась большой неустойчивостью. Часто обновлялись испанские правительства: с ноября 1843 по сентябрь 1868 года они сменились 33 раза.




    Военные неудачи совпали с экономическим кризисом. В 1864 году произошел железнодорожный крах. Оказалось, что доходы от железнодорожной сети меньше расходов. Тяжёлое положение было в текстильной промышленности, рос государственный долг.




    Эпидемия холеры, поразившая в 1865 году Мадрид, и попытка арестовать профессора Кастеллара, поставившего под сомнение право Изабеллы распоряжаться королевским имуществом, привели к столкновениям в Мадриде в 1865 году. Оно было подавлено.



    18 сентября 1868 года взбунтовалась эскадра адмирала Топето, стоявшая в Кадисе. За несколько дней революция охватила весь юг и перекинулась на столицу Стычки и баррикады на улицах Мадрида были и раньше и ещё более масштабные, но в этот раз Королеву не кому было защищать, перед беспорядками умерли два её генерала-фаворита. В результате Славной революции королева, отдыхавшая на море в Сан-Себастьяне, была свергнута. Узнав о революции, Изабелла бежала во Францию, (вместе с толпой пёстрых любовников) где была принята Наполеоном III ( племянником Наполеона Бонапарта) и его женой. Дело в том, что Монархи Испании и Франции в то время были родственниками и носили одну фамилию династии Бурбонов.



    В изгнании Изабелла не испытывала финансовых проблем. Она вместе с детьми жила в парижском особняке на авеню Клебер, купленном у  российского эмигранта А. П. Базилевского и переименованном в Кастильский дворец . Здесь с 1946 года располагалась штаб-квартира ЮНЕСКО.

    Супруг не стал жить вместе с ней и в Париже, он поселился в замке в Эпине-сюр-Сен. В апреле 1870 года  39 летняя Изабелла смогла развестись с нелюбимым мужем.



    Изабелла, скрепя сердце, 25 июня 1870 отреклась от трона в пользу своего 13-летнего сына Альфонсо Двенадцатого, однако он смог стать королём только спустя 4 года.



    Отставная королева пережила сына и ещё жила при царствовании своего внука короля  Альфонса Третьнго , но даже близкие её не жаловали. А потому после краткого возвращения в Мадрид и не найдя поддержки, она вновь вернулась в Париж, где прожила до самой смерти и в столице Франции её и похоронили.


    О Королеве Изабеллы написан роман Георга Борна «Изабелла, или Тайны мадридского двора».
    В честь королевы Изабеллы Второй назвали род бабочек ==Павлиноглазка Изабелла==

    Fri, 20 Apr 2018 19:48:58 GMT




    1 марта исполнилось 209 лет со дня рождения польского композитора Фредерика Францишека Шопена.

    Сын французского эмигранта Никола Шопен  участника Польского восстания 1794, и польки Ю. Кшижановской. Родился в окрестностях Варшавы.

    Шопен вырос в обстановке согласной, мирной трудовой жизни, как в прочной и мягкой колыбели. Ее обычаи узнал он прежде всех иных; примеры простоты, благочестия, воспитанности навсегда остались ему милы и дороги. Семейные добродетели, религиозные обычаи, любовь, скромность окружали его чистой атмосферой, в которой его воображение приняло бархатную мягкость растений, никогда не знавших пыли больших дорог.

    Первые уроки игры на фортепьяно получил у своей сестры — Людвики Шопен.

    Молодого Шопена учили музыке, не возлагая на него особенных надежд. Пианист Цивни начал заниматься с 9-летним мальчиком. Занятия были серьезные, несмотря на то что Шопен помимо того, учился в одном из варшавских училищ. Покровительство князя Антона Радзивилла и князей Четвертинских ввело Шопена в высшее общество; обращением и внешностью Шопен производил обаятельное впечатление.


    Голубые глаза Шопена блистали более умом, чем были подернуты задумчивостью; мягкая и тонкая его улыбка никогда не переходила в горькую или язвительную. Тонкость и прозрачность цвета его лица прельщали всех; у него были вьющиеся светлые волосы, нос слегка закругленный; он был небольшого роста, хрупкого, тонкого сложения. Манеры его были изысканны, разнообразны; голос немного утомленный, часто глухой. Его манеры были полны такой порядочности, в них был такой cachet кровного аристократизма, что его невольно встречали и принимали, как князя…

    В общество Шопен вносил ту ровность расположения духа лиц, которых не беспокоят заботы, которые не знают слова «скука», не привязаны ни к каким интересам.

    Шопен был обыкновенно весел; его колкий ум быстро отыскивал смешное даже и в таких проявлениях, которые не всем бросаются в глаза». Цивни был единственным наставником Шопена по фортепиано. Окончив после семи лет занятия у Цивни, Шопен начал свои теоретические занятия у композитора Эльснера. К этому времени талант Шопена ощутительно развился. Поездки в Берлин, Дрезден, Прагу, где он слышал выдающихся артистов, способствовали его развитию.

    С 1816 учился у чешского пианиста и композитора В. Живного в Варшаве.

    Пианистическое и композиторское дарование Шопен проявил очень рано: в 1817 написал 2 полонеза в духе М. К. Огиньского, в 1818 впервые выступил публично.

    На основе национальных танцев он создавал и поэтичные фортепьянные миниатюры, и большие концертные пьесы с оркестром, насыщая их чертами поэмности.

    На родине он начал также писать песни на слова польских поэтов; из нескольких десятков сохранились лишь 19 (опубликованы посмертно).

    Из Польши Фредерик Шопен эмигрировал во Францию.

    Что бы его ждало в Польше? Соотечественники могли восхищаться его дарованием, но в высший свет ему, плебею, сыну француза-гувернёра, хода не было. Когда он хотел жениться на аристократке Марысе Водьзиньской, её родители дали понять, что ничего не выйдет. «Жалею, что ваша фамилия не Шопиньский», — так писала мать Марыси композитору, чьё имя уже гремело на всю Европу.

    Париж — иное дело. Здешний бомонд принимает Шопена с восторгом. Он водит дружбу с такими гигантами, как Гейне, Берлиоз, Беллини. Им восхищается живописец Эжен Делакруа. Тёплые отношения связывают его с Мендельсоном. А вот ещё с одним современником, Ференцем Листом, отношения не заладились.

    С 1829 г. начинается артистическая деятельность Шопена. Он выступает в Вене, Кракове, исполняя свои произведения. Возвратившись в Варшаву, он ее покидает навсегда в 1830 г. Эта разлука с родиной была причиной его постоянной скрытой скорби — тоски по родине. К этому прибавилась в конце тридцатых годов любовь к Жорж Санд, которая дала ему больше огорчения, чем счастья.

    В Париж, где Шопена ожидала новая жизнь и слава, он переселился в 1831 г. Первый концерт Шопен дал в Париже 22-х лет. Успех был полный. В концертах Шопен выступал редко. Любовь давать уроки была странной и исключительной чертой Шопена весьма редко встречающейся у великих артистов.

    В 1830 году прибыла весть о вспыхнувшем восстании за независимость в Польше. Шопен мечтает вернуться на родину и принять участие в боях. «
    Мы подверглись ярости разнузданного московского сброда. Ах, почему я не могу уничтожить хотя бы одного москаля!» Кто мог сказать эти слова? Семён Петлюра? Степан Бандера? Нет. Автор этих слов композитор Шопен!

    Сборы закончены, но по дороге в Польшу его застала страшная весть: восстание подавлено, руководителя взяли в плен.

    Шопен глубоко верил в то, что его музыка поможет родному народу добиться победы. «
    Будет Польша блестящая, могучая, независимая!» — так он написал в своем дневнике.

    Что касается религиозности Шопена, то композитор был искренне религиозный и приверженный католицизму. Шопен никогда не касался вопросов религии и не обсуждал ни с кем вопросы веры и Церкви, храня про себя свои верования и внешне их никак не обнаруживая при посторонних, а потому эти "посторонние" по разному описывают религиозность композитора Шопена.

      «
    Он был совсем не церковным человеком» (Лейхтентритт Г. ),

    Шопен не исполнял религиозных обрядов и даже прекратил общение с духовенством.  Веря в бога он прервал с ним сношения» (Лист Ф. ).

    Таким образом нет оснований для каких-либо категорических суждений о наличии или отсутствии религиозной подпочвы в данном случае.

    Есть мнение, что Фредерик Шопен был внутренне очень верующим человеком, но предпочитал не говорить на тему веры с друзьями, боясь, что его не поймут, а потому он тщательно скрывал свой внутренний мир.

    Шопен ни когда не говорил о своих религиозных убеждениях, но есть свидетели, что как только композитор живя уже во Франции, плохо себя чувствовал, он сразу приглашал на дом священника с просьбой исповедовать и причастить его.


    В 1837 г. Шопен почувствовал первый приступ своей ужасной болезни легких.
    Пребывание на Майорке имело благодетельное действие на здоровье Шопена.

    Десятилетнее сожительство с Жорж Санд, полное нравственных испытаний, сильно подточило здоровье Шопена а разрыв с любимой женщиной в 1847 г. был фатальным для Шопена.

    Желая покинуть Париж, чтобы избавиться от всего окружающего, ему так живо напоминавшего пережитые годы, Шопен поехал в апреле 1848 г. в Лондон и это было последним его путешествием.

    Успех, нервная, ненормальная жизнь, климат — все это окончательно подорвало его болезненно-деликатную натуру, и великий артист, вернувшись в Париж, слег, а 5 (17) октября 1849 г. его не стало.


    Последний концерт на публике Фредерика Шопена состоялся 16 ноября 1848 года в Лондоне.

    Композитор завещал, чтобы его сердце после смерти перевезли в Польшу.

    Фредерик Шопен умер молодым, ему было всего 39 лет.

    До сих пор нет ясности от чего умер Шопен. Официально, от туберкулёза. Однако, врачи настаивают на версии о редком генетическом заболевании. Известно, что композитор часто болел и его вес при росте 170 см. составлял 40 кг.

    У Фредерика с детства было плохое здоровье. Тщедушный мальчик не мог есть жирную пищу, которую в то время считали питательной и необходимой. По утрам он много кашлял. Жаловался на головную боль и недомогание.

    Став взрослым и заработав состояние благодаря исполнительскому мастерству, он начал лечиться у самых известных врачей того времени. Все, не сговариваясь, говорили о туберкулёзе лёгких. Но кроме этого врачи находили у него массу иных болезней. Например, в 1826 году Шопен более полугода лечился от сильной головной боли и от увеличения шейных лимфатических узлов. А ещё через четыре года был вынужден отменить концерты в Австрии из-за сильного отёка носа, вызванного хроническим насморком.

    Санд нашла врача, который составил диету. Шопен перешёл на мёд и овсяные отруби. Подруга увезла его на зиму на Майорку, по традициям того времени. Кстати, композитор там так сильно кашлял по утрам, что хозяин жилья потребовал плату за повторное оштукатуривание стен (в то время так боролись с лёгочными инфекциями).

    Шопен умер от туберкулёза, как считали тогда, но каково же было удивление его лечащего врача Жана Крувелье, который на вскрытии не увидел ни одного признака грозной болезни. Но, так как он не знал никакого другого заболевания, при котором был бы такой кашель, в протоколе о смерти фигурирует всё же туберкулёз.

    Современные врачи, тщательно изучив не только жизнь самого композитора, но и его родных, заговорили о муковисцидозе, наследственной патологии, о которой в то время ещё не подозревали. В качестве доказательства они приводят не только кашель с густой мокротой, но и проблемы с бронхами, постоянные инфекции нижних дыхательных путей, непереносимость жиров.

    Судя по фотографиям, в последнее десятилетие жизни у Шопена развилась бочкообразная грудная клетка, что характерно для больных муковисцидозом. К счастью, у композитора была лёгкая форма патологии, что позволило ему прожить без лечения довольно долго для этой болезни.

    Не оставил Шопен и потомства,хотя имел большую популярность у женщин. От чего следовательно бытует мнение, что композитор из за слабости организма был бесплодным.

    Правда у Шопена была любимая женщина. Никто не мог даже предположить, что Жорж Санд и Фредерик Шопен могут влюбиться друг в друга. Слишком уж разными они были — хрупкий болезненный юноша с манерами рыцаря и решительная женщина в мужском костюме, с неизменной сигарой в зубах. Тем не менее их роман продолжался десять лет и сподвиг обоих на создание выдающихся произведений — он писал музыку, она — книги.


    К моменту знакомства у неё был солидный жизненный опыт за плечами. Амандина Аврора Люсиль Дюпен, которой было немного за тридцать, успела пожить в женском монастыре, выскочить замуж, родить сына и дочь, оставить супруга, уехать вслед за любовником в Париж и написать несколько романов под мужским псевдонимом «Жорж Санд». Фредерику Шопену не было ещё и тридцати. Он слыл музыкальным гением и виртуозом, объездил с концертами множество стран и был брошен той, с которой был помолвлен.

    Когда они впервые встретились на светском вечере в доме их общей знакомой, Шопен развлекал гостей игрой на фортепиано. Хозяйка дома решила познакомить двух творческих натур, но музыкант тогда не придал значения этой встрече. А после спрашивал знакомых: «Что это за отвратительная женщина — Жорж Санд? Да и женщина ли она вообще?». Молодого человека с изысканными манерами тогда шокировало фривольное поведение и экстравагантный внешний вид писательницы, которая не просто носила мужской костюм, но ещё и дополняла его высокими грубыми сапогами, шляпой и сигарой. А вот «возмутительница спокойствия», по-видимому, сразу обратила внимание на молодого композитора.


    Санд и Шопен часто пересекались на разных светских мероприятиях.
    После общения с писательницей мнение музыканта о ней изменилось,
    и спустя какое-то время пара начала встречаться — пока втайне
    от окружающих. Спустя несколько месяцев влюблённые стали жить вместе
    открыто, а в конце 1838-го уехали «зимовать» на Майорку — вместе
    с детьми Санд, как одна семья. В то время Шопена, который с детства
    страдал от туберкулёза, мучили приступы кашля, и пара надеялась, что
    мягкий климат поможет поправить здоровье.

    Однако вышло наоборот: в Испании музыканту стало только хуже. Санд
    ухаживала за ним день и ночь, а тут ещё владелец квартиры узнал о недуге
    своего постояльца. По законам того времени, мебель и все предметы,
    к которым прикасался больной, приходилось сжигать — разумеется,
    оплачивать их стоимость пришлось Шопену и Санд. Самих же молодых
    выставили за дверь. Поскольку никто не соглашался принять человека,
    страдающего туберкулёзом, другого жилья они так и не нашли — их приютили лишь в монастыре.

    На этом злоключения не закончились. Влюблённым предстояло вернуться в Париж, но все корабли отказывались брать их на борт. После ряда безуспешных попыток всё же удалось уговорить одного из капитанов. Правда, гениальному композитору, блистательной писательнице и двум детям выделили худшую из всех кают — по соседству с загоном для свиней. Как потом говорил Шопен, у этих свиней были условия на порядок лучше, чем у него. Санд же ни на что не жаловалась.

    Вернувшись во Францию, «семейство» поселилось в поместье Жорж Санд. Но и там счастья не было: Шопен по-прежнему болел, сын ревновал мать к чужому мужчине. А повзрослевшая дочь наоборот — настраивала «отчима» против матери. Отношения постепенно начали сходить на нет, и в 1847 году Шопен не выдержал. Музыкант собрал вещи и ушёл. Санд не стала его останавливать.

    Поначалу они слали друг другу письма, но дочь Санд рассказывала Шопену про измены экс-подруги.

    «Я предпочитаю видеть вас во враждебном лагере, чем защищаться от противницы, которая вскормлена моей грудью и моим молоком», — писала сама Жорж композитору.

    А вскоре прекратились и письма. В последний раз Шопен и Санд встретились случайно — за полтора года до смерти композитора. Он не стал разговаривать с бывшей возлюбленной, но до конца жизни поддерживал тёплые отношения с её дочерью. А умирая, всё-таки вспомнил писательницу: «Она обещала, что я умру в её объятьях».

    Шопену отношения с эпатажной Санд давались с большим трудом, но многие биографы сходятся во мнении: именно в те годы композитор написал свои лучшие произведения. Их отношения продолжались около десяти лет и принесли обоим много страданий: наверное, счастливый брак и спокойная семейная жизнь — слишком сложное понятие для двух гениев под одной крышей. Но об их романе помнят до сих пор. Даже спустя почти две сотни лет.


    В костёле Святого Креста в Варшаве покоится сердце Фредерика Шопена.

    Смерть Шопена была ударом для музыкального мира, а похороны были редким выражением симпатии его многочисленных поклонников.

    Шопен выше всех композиторов ставил Моцарта.

    Согласно желанию покойного, на его похоронах был исполнен реквием Моцарта известнейшими артистами того времени.

    В церкви St. Madelaine 30-го октября при начале мессы был исполнен похоронный марш великого умершего артиста, инструментованный Ребером.

    При возношении св. даров Лефебюр-Вели сыграл на органе два прелюда Шопена. Партии соло в реквиеме пели Виардо-Гарсиа, Кастелан и знаменитый бас Лаблаш.

    На кладбище Père-Lachaise прах Шопена покоится между Керубини и Беллини. Прекрасный памятник сооружен по подписке.

    Шопен — это музыкальный гений, которым Польша по праву так гордится. Ни до, ни после Шопена его родина не дала такого сильного художника в области музыкальной. Несмотря на то что творчество Шопена было почти исключительно посвящено пианизму, его редкий композиторский дар давал ему полное право на более обширную композиторскую деятельность, но деликатная, замкнутая натура Шопена довольствовалась избранными рамками, и, несмотря на них, Шопен выказал необычайную силу душевного выражения. В избранной им области заслуги Шопена громадны. Обаятельная, глубокая музыка этого художника живет не только в сердцах его нации, но и всего музыкального мира. Симпатии же Польши, конечно, особенно ярки, так как она ближе, чем какая-нибудь другая народность, чувствует в Шопене своего истинно национального композитора, излившего свою музыкальную душу в полонезах, балладах, рисующих прошлое Польши и так ярко выдвигающих прелестные черты музыкального народного языка. Композиции Шопена представляют явление исключительное, Шопен — это самородок, которого нельзя назвать продолжателем кого-либо.

    Музыка Шопена изобилует смелостью, изобразительностью и нигде не страдает причудливостью.
    Во всем, что писал Шопен в его чудных музыкальных контурах виден великий музыкант-поэт. Это заметно в законченных типичных этюдах, мазурках, полонезах, ноктюрнах и проч., в которых через край льется вдохновение.

    В музыке Шопен высказался вполне его характер, гораздо более, чем в жизни, так как автор отличался выдержанностью, замкнутостью. Как создатель музыки преимущественно гибкой, грациозной, поэтичной, Шопен в своем исполнении поражал не силой и энергией, а передачей, то лучезарной, то полной таинственности, нежной, прерывистой . Его игра тонкая, даже миниатюрная не была для массы, но тем более великие музыканты и пианисты того времени были самыми искренними и безграничными поклонниками игры Шопена . Назовем Листа, Шумана, находивших игру великого музыканта трогательной. Все, что было самого выдающегося в областях искусства и литературы, преклонялось перед Шопеном как перед композитором и исполнителем: Гейне, Лист, Мейербер, Адольф Нурри, Гиллер, Мицкевич, Жорж Санд, Шуман, Мендельсон, Мошелес, Берлиоз и многие др.


    Посмертная судьба Шопена полна возвышенной романтики и горькой иронии. Тело композитора покоится на парижском кладбище Пер-Лашез, а сердце, согласно его воле, было отправлено в Варшаву, где по сегодняшний день находится в церкви Святого Креста. Но к самому Шопену у поляков отношение было странным. Спустя меньше чем полвека после его смерти соотечественники умудрились забыть о нём окончательно. Русский композитор Милий Балакирев, большой почитатель таланта Шопена, приехав в Варшаву, был поражён. «Домик, в котором родился гениальный Фридерик, я застал в ужасном состоянии заброшенности, а нынешний владелец деревушки вообще не знал, кто такой Шопен... Результатом моей деятельности явилось учреждение памятника в Желязовой Воле, которое состоялось 14 октября 1894 г.». Ирония судьбы — проклинаемые Шопеном «москали, эти восточные варвары» заботились о сохранении его наследия едва ли не больше, чем гордые шляхтичи...
    https://filaretuos.livejournal.com/408507.html
    Fri, 20 Apr 2018 19:48:58 GMT


    С 70000 жителей, Лиепая третий по величине город Латвии после Риги и Даугавпилса. Крупнейший город исторической области Курземе.   Во время Первой мировой войны, город был столицей Латвии, правда всего 6 месяцев. Лиепая известна в Латвии как «город, где рождается ветер», возможно, из-за постоянного морского бриза.

    Первое упоминания места относится к 1253 году и называлась местечко Лива, потом Либава. Статус города получен в 1625 году.


    Жители: лиепайчане. На сегодня: 57% латыши, 30% русские, 5% украинцы, 3% белоруссы, 3% литовцы, 1% поляки, далее идут армяне, немцы, евреи, молдаване, татары, цыгане и ливы. Коренных ливов в городе живёт всего 6 человек.


    Куршское слово "лиив" переводится как "песок".

    Неоднократно  в городе проходили сражения между Тевтонскими рыцарями и шведами.

    В 1710 году от эпидемии чумы погибла треть населения города.

    1860 год — Великий князь Александр Александрович отдыхает в Либаве.


    Количество жертв при обороне города Лиепаи (Либавы) советскими войсками в Великой Отечественной войне неизвестно. По мнению советской стороны, потери противника в борьбе за Лиепаю составили до 10 тысяч человек убитыми и ранеными. С советской стороны погибла подавляющая часть оборонявших город бойцов и моряков. В ходе обороны города в Лиепае было полностью разрушено 117 зданий и частично разрушено ещё 450. Вдоль левого берега канала не осталось ни одного неповреждённого здания, в результате пожара сгорела гостиница «Олимпия». После окончания сражения за город морскими минами, выставленными в районе Лиепаи советским тральщиком Т-204 «Фугас», были уничтожены два немецких корабля.


    Город находится между Балтийским морем и Лиепайским озером, жилые и промышленные районы располагаются также к северу от озера. Торговый канал  соединяет озеро с морем, разделяя город на южную и северную части

    Лиепая состоит из трёх основных частей, представляющих интерес:
    1) Старый город (Юг),  является историческим, административным и культурным центром;
    2) Новый город ( Север) является промышленным районом и достигает Тосмарского канала . Тосмаре — это индустриальный микрорайон, который назван в честь Тосмарского озера (озеро Тосмарес), ограничивающего северную часть города с востока.
    3) Район Кароста, в северной части города, который раньше был секретный советский военный городок, является самым северным жилым районом города.


    Лиепая делиться на 9 микрорайонов: Старая Лиепая, новая Лиепая, Берег озера, Военный городок, Чёртова деревня, Зелёная роща, Тосмаре, Шестая группа и Юго-Западный.

    Лиепая богата различными стилями архитектуры: деревянными домами, дореволюционными зданиями эпохи Российской Империи, а также зданиями югендстиля. В ходе Великой Отечественной войны многие здания были разрушены, но после войны город был отстроен. Бо́льшая часть достопримечательностей Лиепаи находится в центре и северной части города, где улочки до сих пор выложены булыжником и где чувствуется средневековый возраст этого города.


    Центр города и Кароста имеют прекрасные пляжи, и вы будете удивлены, как нетронут  и красив  центральный пляж, и какой белый и мягкий песок!  

    Море прогревается только в начале августа, что определяет курортный сезон с августа по сентябрь (обычно жаркий или тёплый)

    Кароста, это по-существу другой город, потому что этот район  действительно имеет другую историю и сильно отличается  от остальной части Лиепаи. Кароста стоит отдельного посещения.


    Центр и окрестности полны красивых старых деревянных зданий, маленьких нерегулярных улиц и т.д. Центр также включает Морской парк области, которая имеет фантастический белый, мягкий песок пляжа; сам парк является большим, также, с множеством хороших зданий, в нём размещается аж три стадиона.

    Экономика Лиепаи в значительной степени связана с работой порта, который принимает широкий спектр грузов.
    Здесь производится нижнее бельё бренда Lauma, кофе «Liepaja», пиво Livu Alus и сахар Liepajas Cukurs (завод закрыт в 2009 году).
    При СССР, это был один из самых промышленных городов Латвии.
    После вступления в Европейский Союз (2004) компании в Лиепае столкнулись с жёсткими европейскими правилами и конкуренцией, в результате часть предприятий были вынуждены остановить производство или были проданы ЕС.

    КАК ДОБРАТЬСЯ

    Из Риги в Лиепая чуть ли ни каждый час следуют автобусы, время в пути 3-4 часа (в зависимости от маршрюта и остановок). Город так же связан автобусами с Вентспилсом, Кулдигой и литовскими городами Палангой и Клайпедой (Из Лиепая до Клайпеда 2 часа пути).

    Лиепая связана с ригой и железной дорогой, но из Риги имеется только один поезд в неделю. Поезд отправляется в Риге по пятницам в 18:25, прилет в Лиепаю в 21:44. Поезд обратно в Ригу уходит по воскресеньям в 17:30, прилет в Ригу в 20:43. Билет стоит € 7,20. Поезд также останавливается в Скрунде , Салдусе , Биксты , Добеле , Елгаве и Олайне .
    До 2009 года существовала железнодорожная линия Лиепая — Вентспилс.


    Авто-дороги в Лиепая ведут из Риги, Вентспилса, Кулдиги и Клайпеды.

    Паромное сообщение Паромное соединяет Лиепаю с Травемюнде (около Любека ) в Германии. В 1900 году из Лиепая пароходы ходили в Стокгольм и даже в нью-Йорк.

    В Лиепая имеется международный аэропорт, один из трёх в стране.
    Он расположен за пределами города, к северу от озера Цимдыниеки, вблизи Лиепаи. Дважды в день, утром и вечером, отсюда летают рейсы Лиепая—Рига, которые осуществляет авиакомпания АirBaltic. Это небольшие самолёты Fokker 50, имеющие 52 посадочных места. Более того, недавно было объявлено об увеличении количества таких полётов до трёх в день. Сюда ежедневно отправляются небольшие самолёты ATR, вмещающие до 50 пассажиров. Летают из Лиепаи не только в Ригу — в июне прошлого года АirBaltic открыл новые маршруты Лиепая — Копенгаген и Лиепая — Гамбург. Кроме того, в ближайшем будущем авиакомпания собирается открыть новые рейсы в Хельсинки, Стокгольм, Москва, Санкт-Петербург и Минск.



    ОБЩЕСТВЕННЫЙ ТРАНСПОРТ ГОРОДА

    Есть четыре вида общественного транспорта в Лиепае - трамвай, автобус, микроавтобус и такси. 


    Существует только одна трамвайная линия, идущая от Ezerkrasts (озера), жилой район на юго-востоке на запад, а затем на север через центр к Jaunliepaja, и заканчивается вблизи металлургического завода. Протяжённость двухсторонней трамвайной линии 13 км.
    Это самый старинный трамвай в странах Балтии, который открыт в 1899 году.

    Трамвай работает с 05:00 до полуночи. Трамвай лучший транспорт, чтобы добраться до / от / автобусной станции железной дороги в / из центра города. Поездка от центра до станции занимает около 8 минут.
    Цена билета трамвая ( и автобуса) у водителя 0,80 центов.


    Автобусных маршрутов 31. .На данный момент действуют 15 маршрутов. Есть много автобусных маршрутов, наиболее важных для туристов , находящихся 1, 3, 4, 7 и 8 - с ними вы можете получить от центра города до Кароста и обратно. Вы можете добраться до юго - восточной части (Эзэркрастс) , чтобы увидеть церковь Meynard в и Лиепайского озера на 3, 4, 10, 15...
    При поездки в Каросту вам, скорее всего нужно ехать прямо до последней остановки, так что не беспокойтесь проехать. Исключение может быть автобус № 8, которого конечная  далеко на севере   в садоводческом районе Шкеде , это слишком далеко от Каросты, однако это лучший автобус , чтобы добраться до самого мемориала Холокоста евреев или Северной крепости ,
    Лиепайский город является   большим для латвийских городов по размеру. Например, чтобы проехать от центра в Каросту на автобусе №3, вам потребуется около 35 минут , а расстояние будет составлять около 10 км.


    Связь в Лиепае хорошо развита. Есть четыре телефонные станции Lattelecom и башня центрального телевидения, которая передаёт четыре национальных телевизионных канала, два местных телеканала — Дзинтаре ТВ и ТВ Курземе, а также 23 радиостанции.

    ТУРИЗМ

    Главный язык в городе латышский, но можно услышать часто русскую речь, в городе  находятся много немецких туристов.

    Побережье Лиепаи состоит из непрерывной линии песчаных пляжей и дюн, как и большая часть побережья Прибалтики. Уже во второй половине XIX века Либава являлась курортом, однако к началу XX века её значение уменьшилось. Если в 187184 годах число приезжавших на купанье составляло 1500—2000 человек, то к началу XX века оно едва достигало 500. В советское время в Лиепае был построен санаторий. В настоящее время пляжи Лиепаи используются не так активно, как в других местах (например, в Риге и Юрмале). Здесь отсутствует туристическая инфраструктура, необходимая для современного курорта.

    В городе надо посмотреть Янтарные часы, На самом деле солнечные часы-образный объект дизайн, находится на набережной, и создается из тысяч кусочков янтаря, подаренных тех, кто хотел сделать это. Солнечные часы показывают время каждый час на час, с помощью специальной световой мощности. Производительность можно увидеть гораздо лучше, когда темно на улице.

    Самое длинное янтарное  ожерелье в мире (123 м  ), весом около 20 кг

    Охраняются государством сохранившиеся средневековые здания, самые известные среди них — «Дом Карла XII», «Дом Петра I», складской комплекс амбаров 16 века.
    Множество музеев, театров, выставок.



    Мост Колпака.  Разводной мост. Один из самых старых мостов из металлических конструкций Лиепаи и Латвии, технический памятник.

    Церкви Лиепая приятны своим разнообразием архитектурных стилей. Это отражает религию в Латвии, которая очень перемешивается. Можно увидеть в Лиепае  есть лютеране, протестанты, католики, православные русские, русские староверы и церкви других религиозных групп. Они варьируются от крошечных деревянных церквей до огромных башен и соборов. Всего около 20 церквей в Лиепае.



    Так например лютеранский Свято-Троицкий собор имеет 55 м  в высоту башни, которая является идеальным местом осмотра достопримечательностей. Он также имеет огромный церковный орган, изготовленный из более чем 7000 труб, который был самый большой органом в мире до 1912 г. До сих пор самый большой в Латвии и один из самых больших и самых красивых в Европе.


    Лютеранская Церковь Св.Анны  из красного кирпича . Старейшая из  церквей в Лиепае. Орган является третьим по величине в Латвии. Впервые упоминается в 1508 году .


    Католический собор святого Якуба из желтого кирпича, с большим количеством маленьких башен. Существует модель корабля в церкви, которая, как считалось, чтобы принести удачу для рыбаков.

    Церковь Святого Мейнарда. Она отличается от всех остальных, потому что очень новое здание. Подарок от Ватикана. Это был павильон Ватикана на ЭКСПО-2000 в Ганновере, Германия,



    Свято-Никольский   православный собор построен в 1901—1903, в церемонии закладки храма участвовал российский император Николай II c семейством и придворными.

    Лиепайа окружена водой. Балтийское море, два больших озера и некоторые более мелкие, и четыре канала в городе. Город, почти остров, особенно в южной части . Лиепайское озеро является пятым по величине озеро в Латвии. Это лагуна типа, которая была частью моря в древние времена. Это не глубокое, относительно узкое озеро с илистым днём - шириной  до 3,5 км - и длинной около 15 км  .  Вода в нём теплее чем в море, но купаться не так приятно как в море.



    Лиепая является центром культуры и спорта, здесь проходят различные спортивные мероприятия: Международный Шахматный Турнир, Чемпионат Мира по ракетному моделированию, баскетбольный Чемпионат Līvu alus, один из этапов международного теннисного турнира Кубок Дэвиса, ежегодное июльское авторалли Курземе, Лиепайские Игры Викингов, которые организует Ассоциация Богатырей Латвии, международные соревнования по ориентированию (KĀPA) и «спортивные выходные», во время которых каждый лиепайчанин может принять участие в пляжном волейболе, футболе, стритболе, минигольфе, флорболе, велогонках и эстафетах.

    В городе три стадиона (стадион Даугава, стадион «Даугава-2» и стадион Олимп с трибунами более 800 мест, Ледовый дворец, спортивный комплекс Тосмаре, 15 спортивных залов, Олимпийский комплекс, 4 бассейна, велотрек, теннисные корты, площадка для мини-гольфа, в каждом районе города есть спортивные площадки. На пляже организована площадка для виндсерфингистов. На тротуары нанесены велосипедные дорожки с разметкой и указателями, действует пункт проката велосипедов.

    В городе действуют местные футбольные, баскетбольные, хоккейные и флорбольные команды, которые успешно выступают на национальном уровне в Латвийской Высшей Лиге, а мужские хоккейные и футбольные команды принимают также участие и в международных соревнованиях.

    КАРОСТА


    Бывший секретный советский военный городок. Если вы находитесь в Лиепае, нужно обязательно посетить Каросте.  Это северная часть города, примерно в 10 км   от центра города. Кароста переводится как  военный порт  . Раньше секретный военный городок для Российской империи, а затем и для Советов. Латвия стала независимой, и через несколько лет после этого, в 1994 году российские войска были вынуждены покинуть Каросте. Население резко сократилось с 25000 до 6000, оставив много пустых домов. Тогда Кароста испытал что - то вроде войны без оружия. Многие дома были превращены в руины. Все было отнято. Кирпич за кирпичом, многие исторические, красивые здания исчезли навсегда. Теперь Кароста имеет население 7000 и мечтает о возрождении, которое уже началось. В настоящее время Кароста является популярным место отдыха туристов. Многие места в Каросте все еще выглядят как  во время войны. Некоторые места напоминают город Чернобыль после ядерной катострофы.


    В Каросте имеется мол, его длинна уходит в море на 1800 метров и по нему можно совершить прогулку.


    Вокруг Лиепая 8 крепостных сооружений (фортов), но самые интересные и живописные, в Каросте, один около мола, другой дальше севернее форт 1908 года.

    Во дворе домов находится морской Никольский собор. Он был использован как кинотеатр и тренажерный зал для солдат во время советской оккупации . В настоящее время морской собор Святого Николая восстановлен и снова звучат молитва и колокола и этот  звук колоколов можно услышать издалека.


    Там же можно увидеть водонапорную башню 1903 года в которой сохранились до сих пор первые насосы.

    Там же самая страшная тюрьма Советского КГБ, ныне в ней можно даже переночевать в тех условиях , в которых там жили узники. Это самое в мире негостеприимное место ночлега для туристов.


    Там же можно увидеть остатки подводных лодок, Ипподром времён имперской России на 4.000 человек для конных соревнования (в разрушенном виде).



    Пляжи Лиепая экологически чистые и большинство пляжей имеют голубые флаги, что говорит ещё и о  о безопасности.  Туристов привлекает мягкий , белый песок. Пляж Липаи очень редко бывает переполнен, рано утром или поздно вечером можно оказаться на пляже в полном одиночестве. Каждый июль на пляже проходит музыкальный фестиваль.
    А в середине сентября в Церкви святой Троицы проходят фестивали органной музыки.

    Чтобы найти в Лиепая работу, нужно знать латышский язык. Зарплаты в городе, по Европейским меркам,  не высокие 400-500 евро в месяц.



    В Лиепая много открытых рынков. В Центре знаменитые рынки  Петра и  рынок Анны.
    Курземе является одним из самых крупных торговых центров , расположенных в самом центре Лиепаи, рядом с площадью роз. Четыре-этажное здание предлагает множество магазинов, кафе, ресторанов и различных других поставщиков услуг, книги, ювелирные изделия, спортивной одежды и инвентаря, детской одежды и игрушек, женской и мужской одежды, обуви, косметики, цветы и сладости. В торговом центре размещено примерно 50 магазинов.

    В Лиепае у вас есть все , что вам нужно - выбрать недорогой и уютный хостел или отель пять звезд - в Лиепае есть все. Здесь же множество кафе и ресторанчиков с недорогой интернациональной едой.



    Город хорош во все времена года. Чтобы почувствовать полную его кросу, туристы стараются приехать сюда и зимой и летом, однако кому-то нравиться осенняя жёлтая пора в Лиепая, а многим нравиться пора цветения лип, ибо Лиепая - это город лип, (его называют легкими Латвии).


    БЕЗОПАСНОСТЬ

    Лиепайский является безопасным городом. Некоторые люди считают,  что в Лиепая не безопасно в ночное время, но все это вопрос личного мнения. Старайтесь не ходить в одиночку в темноте. Не оставляйте свои вещи без присмотра в клубах и барах, или на улицах. Будьте осторожны в Каросте - 1990-е годы этот район был очень приступным местом города. Однако, сегодня там гораздо лучше.


    https://filaretuos.livejournal.com/408252.html
    Fri, 20 Apr 2018 19:48:58 GMT

    В это воскресенье в Евангелии вспоминаются не только жены-мироносицы , но и Иосиф из Аримафеи Он был богатым зажиточным человеком, знаменитым членом совета, влиятельный и почётный человек, член верховного еврейского судилища - синедриона. Надежды этого человека, ожидающего земного царства Мессии, разрушила смерть Иисуса Христа, но это не поколебало его любви ко Господу.

    Мы привыкли, что за Иисусом Христом следовали люди бедные, больные, из низов общества, но этот эпизод Евангелия нам показывает, что среди последователей Иисуса Христа были и вот такие богатые и знаменитые люди. Наверное вокруг Христа их тогда было так мало, как сейчас мало можно встретить в воскресный день в храме богатых и знаменитых людей..

    Конечно, этому человеку было чего бояться, ведь он мог лишиться престижной должности, подвергнуться гонению своими же собратьями. Возможно потому, имя этого тайного ученика Христова мы не встречаем в Евангелии при жизни Господа. Но вот теперь после смерти Иисуса Христа
    он решился отдать последние почести распятому Христу и пошёл к Пилату просить отдать с креста ему тело Иисуса Христа. У человека проснулась смелость в опасности, что тоже редкое качество у людей, чаще бывает наоборот, в опасности прячутся подальше с глаз долой.

    Пилат удивляется, что Христос так быстро уже умер на кресте, в то время как распятые порой умирали на кресте даже не один день. Пилат тут тоже должен чувствовать высшую волю Бога, который так быстро закончил страдания Иисуса Христа, которого как мы помним Пилат не хотел осуждать на смерть, смутно прозревая в Нём великого Человека и Праведника. А потому Иосиф конечно получает от Пилата позваление снять с креста Тело Господа на Галгофе и завернуть его в заранее купленное дорогое полотно (плащаницу) и отерев благовониями, Иосиф положил тело Господа в погребальной пещере своего сада. Всё это делалось хоть и старательно, но спешно, так как приближалась суббота, в которую нельзя иудеям было выполнять ни какой работы.

    И вот завершился субботний день и вечером жены мироносицы пошли ко гробу с ароматами, чтобы уже тщательно намазать тело Иисуса, довершить то, что было сделано в спешке Иосифом. Тут мы видим, что Мироносицы не ожидают и не верят в то, что Христос Воскреснет, иначе зачем бы они шли умастить Тело Христа.

    Называются три женщины, это Мария Магдалина, Мария Иаковля и Саломия. Идут в рассуждении, кто же им отвалит тяжёлый камень от дверей гроба, как вдруг видят, камень отвален. Входят в гроб, а там юноша-Ангел в белых одеждах и эти три женщины ужаснулись. От чего был ужас, от видения Ангела или от того, что Господа нет во гробе?

    В любом случае, это всё было неожиданно и по повелению Ангела женщины не помня себя от благоговейного чувства восторга смешанного со страхом, бросились бежать к апостолам рассказать о случившимся.

    Тут надо заметить, что Ангел посылает не только женщин рассказать о Воскресении Христовом апостолам, но и называет ещё одно отдельное имя, Петру.

    Апостол Петр после отречения от Господа, без сомнения чувствовал себя плохо и нуждался в особом откровении. Позже Христос из всех апостолов сам явился первому именно Петру. Христос был очень милостив к апостолу Петру отвернувшимся от Него. Христос явно желает поддержать Петра. Мы сейчас можем только воображать, что происходило при встрече апостола Петра с Господом после Воскресения. Жаркие слёзы... жгучий стыд... любящее прощение... После этого Петр был верен Христу вплоть до своей мученической смерти. По преданию, каждое утро Петр слышал пение петухов, падал на землю и в покаянии рыдал, рыдал, рыдал... От чего у него всегда были красные глаза от ежедневных слёз покаяния. Слёз которых порой не хватает нам для искренности в нашем покаянии. ...

    Кто для нас эти жены-мироносицы? Я думаю, они для нас символ верности. Символ тех самых верных женщин, которые не оставляют свои храмы, приходы, батюшек, ни в горе , ни в радости и в любую погоду и в любые обстаятельства спешат на помощь и финансово-бесплатное (без всякой бытовой выгоды) служения Христовой Церкви.

    https://filaretuos.livejournal.com/407820.html
    Fri, 20 Apr 2018 19:48:58 GMT

    С 1700 года и по сегодняшний день, в Испании правит королевская династия Бурбоны. С того времени в Испании сменилось 14 монархов и только одна среди них была женщина, а звали её королева Изабелла Вторая.

    Вы конечно спросите, а где же тогда Изабелла Первая, а она была тоже королевой в 1474-1504 годах, но не современной Испании, а только Кастилии, ныне входящей в территорию Испании.

    Изабелла Вторая - королева Испании из династии Бурбонов, дочь  Фердинанда Седьмого и Марии Христины Сицилийской. Родилась 10 октября 1830 года и правила Испанией в годы 1833 - 1868. В 1846 году вышла замуж за  герцогаКадисского Франциска, который был на 8 лет старше. Умерла королева 19 апреля 1904 года, пережив на 2 года мужа, было ей  полных 73 года.




    Таким образом мы видим, что Королева Изабелла вторая пришла к правлению Испанией в возрсте трёх лет! Её права на престол были не бесспорны. Её отец король Фердинанд Седьмой, при рождении дочери решил передать ей корону  в наследство через возвращение специального изданного декрета, который востанавливал старинный Кастильский закон, разрешающий передачу власти по женской линии.



    Брат короля дон-Карлос лишённый таким образом законного трона, протестовал против узурпации своих прав, но поделать ни чего не смог и когда Изабелла Вторая в возрасте трёх лет вступила на престол, тогда поднял Испанию призвав её к свержению юной королевы, а это привело Испанию  к гражданской войне, которая длилась 7 лет и была очень кровопролитной. Дядя Королевы воевал  за захват трона против матери Королевы.

    В 1837 году была введена умеренная Конституция. Изабелла стала первым монархом конституционной Испании.




    Когда Изабеллы было 10 лет, её мать уехала в Париж, а регентом юной королевы стал генерал Эспартеро. Этот генерал так хорошо руководил Испанией при юной королеве, что даже поговаривали, что он станет Королём Испании после Изабеллы.

    В 13 лет Королева Изабелла была объявлена совершеннолетней и с этого времени уже могла править страной сама. Испания впала  в межпартийные конфликты, генералы старались брать власть в свои руки свергая одни других.

    Пока шла борьба за власть, Изабелла вместе с младшей сестрой училась не только политике, но получала школьное образование.




    Воспитанием принцесс занимались поэт Мануэль Хосе Кинтана-и-Лоренцо, ритор и юрист Агустин Аргуэльес и Хуана Вега. По мнению этих воспитателей инфанты не имели для своего возраста надлежащего воспитания. Это проявлялось в равнодушии к религии, рассеянности и инертности. Новые воспитатели, назначенные прогрессистами, решили исправить эти недостатки. Девочка мало времени занималась спортом и прогулками. Но несмотря на это она увлекалась собаками, лошадьми. Изабелла умела сама управлять открытыми экипажами, проявляла интерес к игре на фортепьяно и пению. Любимыми занятиями для неё стали посещения театра и оперы. Юная королева удивляла своей прямотой и наивностью.



    Историки говорят, что она до глубины души была настоящей испанкой. Открытая , общительная, с большим чувством юмора. не смотря на своё милосердие и доброту, она не обладала ни волей, ни политическим умом, а была игрушкой в руках генералов.

    К тому же она имелла склонность к интригам, коварству и очень неразборчива в любовных связях.
    И практически сразу же после коронации начался спор за её руку. Поиски супруга для испанской королевы сопровождались дипломатическим конфликтом Великобритании и Франции, которые хотели видеть её женой среди мужей своих правящих династий.



    Однако 16 летняя Королев Изабелла выходит замуж за своего двоюродного брата 24 летнего Франсиско де Асис Бурбон . Очень хворый,  тщедушный и никчемный жених. Сама Изабелла испытывала к своемй супругу только презрение.


    Свадебный веер Королевы Изабеллы



    А потому сразу после свадьбы Королева Изабелла стала сожительствовать с генералом Франсиско Серрано-и-Домингес, который был на 20 лет старше Королевы.

    Недовольный своим положением и наличием у Изабеллы фаворита супруг  Франциско Азизский отказался сопровождать супругу в королевский дворец в Аранхуэсе и удалился в замок Эль-Пардо. Изабелла уехала с фаворитом, это могло скомпрометировать не только брак королевы, но и идею монархии. Политики, Мария Кристина и папский посол лишь осенью 1847 года смогли помирить супругов. Серрано перевели в Гранаду, но романы Изабеллы на этом не закончились.


    Королевский дворец в Аранхуэсе
    (Здесь жила королева Изабелла)

    Королева любила веселье и роскош, королевский строгий старый этикет постоянно нарушался. Во дврце проходили баллы и концерты без всяких правил. Она любила оперу и корриду. Содержание Королевы с её расточительностью козне Испании обходилось очень  в неразумно дорогих пределах. Но Королеву это мало заботило. Испания погрязла в смятениях и беспорядках, мятежах и переворотах, но Королева не хотела вникать в дела генералов . Генералы её интересовали, но с другой стороны.


    Замок Эль-Пардо
    (Здесь жил муж Королевы)

    Изабелла жила в собственное удовольствие и не считалась с интересами государства. Многочисленные любовники королевы преимущественно были выходцами из гораздо более низких сословий. Испанцы называли детей, рождённых в результате этих связей, по имени их истинных отцов: так, дочь Изабелла носила прозвище Арануэла (la Aranuela) по имени офицера Хосе Араны, а сын Альфонс был прозван в честь своего предполагаемого отца, офицера Энрике Пуигмольто. Ради соблюдения внешних приличий супруг королевы всех её детей признавал своими.



    У Королевы было пять дочерей и один сын (будущий король).

    Чтобы обеспечить прихоти Королевы, нужно было сокращать не только расходы на Армию, но и  отнимать и продавать Церковные земли.

    И если простым людям она за простоту и доброту нравилась, то Церковь симпатии к Королеве не питала и даже один священник совершил покушение на Королеву, когда она с дочерью следовала помолиться в церковь.

    В начале правления Изабеллы (в 1835 году) были упразднены монастыри, все кроме трех  и распродано церковное имущество. Это вызвало напряжение в отношениях с папством.



    Духовник Королевы, святой архиепископ
    Антоний Мария Кларет


    А потому над Королевой появился кружок из духовных лиц, которые окутали Королеву своей заботой и просто принуждая её "правильно править" Испанией во избежании революции. В этот духовный кружок советников входили кардиналы, епископы и даже простые монахини.

    По соглашению Церкви и Королевы  впредь только  Папа мог организовывать распродажу церковного имущества , а  назначение епископов  совершалось государством. А государство объявляло католичество единственной религий в Испании и обязалось содержать храмы и духовенство. Епископы получали право надзора нал школами и цензура книг. Изабелла с лёгкостью согласилась.




    Примирение с Церковью вызвало широкую поддержку испанцев своей королевы. Народом требовалось даже расширить её полномочия.

    Стремясь заручиться поддержкой населения Изабелла колесила по стране, участвуя в открытии портов и железнодорожных линий.


    В правление Изабеллы в Мадрид был проведён водопровод , доставлявший воду в столицу из реки Лосои ; основаны Академия наук (1847) и Академия моральных и политических наук (1857); учреждён статистический комитет .

    По распоряжению Изабеллы в Мадриде в 1850 году был построен Королевский театр.


    Пошёл разброд и в Армии. Лучшие генералы подали в отставку в знак протеста против сокращения финансирования Армии.



    Изабелла Вторая хотела быть похожа на Изабеллу Первую и решила блестнуть воинскими доблестями развязав  в своё правление пять воин, на территориях  Морроко, Мексике, Доминиканской Республики... Но 4 из 5 войн закончились провалом Испании.

    По конституции 1845 года монарху Испании отводилась важная роль. Он   имел право законодательной инициативы, монарх также имел право вето. Королева могла назначать и увольнять министров, распускать палату депутатов. И хотя Изабелла напрямую в политику вмешивалась эпизодически, но сама система отличалась большой неустойчивостью. Часто обновлялись испанские правительства: с ноября 1843 по сентябрь 1868 года они сменились 33 раза.




    Военные неудачи совпали с экономическим кризисом. В 1864 году произошел железнодорожный крах. Оказалось, что доходы от железнодорожной сети меньше расходов. Тяжёлое положение было в текстильной промышленности, рос государственный долг.




    Эпидемия холеры, поразившая в 1865 году Мадрид, и попытка арестовать профессора Кастеллара, поставившего под сомнение право Изабеллы распоряжаться королевским имуществом, привели к столкновениям в Мадриде в 1865 году. Оно было подавлено.



    18 сентября 1868 года взбунтовалась эскадра адмирала Топето, стоявшая в Кадисе. За несколько дней революция охватила весь юг и перекинулась на столицу Стычки и баррикады на улицах Мадрида были и раньше и ещё более масштабные, но в этот раз Королеву не кому было защищать, перед беспорядками умерли два её генерала-фаворита. В результате Славной революции королева, отдыхавшая на море в Сан-Себастьяне, была свергнута. Узнав о революции, Изабелла бежала во Францию, (вместе с толпой пёстрых любовников) где была принята Наполеоном III ( племянником Наполеона Бонапарта) и его женой. Дело в том, что Монархи Испании и Франции в то время были родственниками и носили одну фамилию династии Бурбонов.



    В изгнании Изабелла не испытывала финансовых проблем. Она вместе с детьми жила в парижском особняке на авеню Клебер, купленном у  российского эмигранта А. П. Базилевского и переименованном в Кастильский дворец . Здесь с 1946 года располагалась штаб-квартира ЮНЕСКО.

    Супруг не стал жить вместе с ней и в Париже, он поселился в замке в Эпине-сюр-Сен. В апреле 1870 года  39 летняя Изабелла смогла развестись с нелюбимым мужем.



    Изабелла, скрепя сердце, 25 июня 1870 отреклась от трона в пользу своего 13-летнего сына Альфонсо Двенадцатого, однако он смог стать королём только спустя 4 года.



    Отставная королева пережила сына и ещё жила при царствовании своего внука короля  Альфонса Третьнго , но даже близкие её не жаловали. А потому после краткого возвращения в Мадрид и не найдя поддержки, она вновь вернулась в Париж, где прожила до самой смерти и в столице Франции её и похоронили.


    О Королеве Изабеллы написан роман Георга Борна «Изабелла, или Тайны мадридского двора».
    В честь королевы Изабеллы Второй назвали род бабочек ==Павлиноглазка Изабелла==

    https://filaretuos.livejournal.com/407790.html
    Fri, 20 Apr 2018 19:48:58 GMT


    Есть в Латвии городок с интересным названием Мадона с одной буквой "н" и он не имеет ни какого отношения ни к Деве Марии, ни к эстрадной исполнительнице Мадонны, просто в старину так по-русски "Мадон" называлось немецкое имение от одноименного названия озера (такое же название носит и маленькая городская речка). Латышское население называло это имение  Биржи.



    Городок находится в Видземе с населением менее 8.000 человек из которых 87% - латыши, 14,7% - русские, 1,7% - белорусы, 0,9% -украинцы... а всего в Мадоне живут представители народов 17 национальностей.
    По населению этот город Латвии занимает 24 место в Республике.




    Мадона - это единственный город в Латвии, где ещё в 9 веке находилось озёрное поселение латышей. Сегодня остатки его находятся на дне Северной части озера Салас (Базницэзерс).

    Поселение Мадона было впервые упомянуто в 1461  году, с упоминанием в этих местах хозяйничевшего архиепископа Сильвестра.  Это поместье было под шведской короной. Но позже Российская Императрица Елизавета усадьбу отдала графу Александру Бутурлину и императрица Екатерина II - дворянину сербского происхождения Максиму Зоричу.

    Мадона как населенный центр начал  развиваться только после 1900 года , когда были построены первые каменные здания , а в 1903 году, построена узкокалейка  Плявиняс-Валка . Деревенские муниципальные права  предоставленные  1 июля 1921 года, но городские права в 1926 году 7 июня. С 1 апреля 1925 года он был создан Мадонский район  . 1925 Мадона было 1357 жителей.

    1959 год в Мадоне было 5700 жителей, а в 1967 году население достигло 7200, площадь 10 км 2 .



    Местечко славилось корчмой Лейверкрогс, которая частично была сожжена в 1905 году.



    Мадона связана автобусными сообщениями с городами Рига, Сигулда, Цесис, Резекне, Даугавпилс, Екабпилс, Гулбене... Из Риги автобус едет три с половиной часа. Из Даугавпилса до Мадоны 147 км. Автобусное сообщение между Даугавпилсом и Мадоной через город Прейли.



    Вокзал

    Проходит в Мадона и железная дорога по ветке Плявиняс - Гулбене, в город ходит только 1 поезд в день из Риги, который отправляется вечером и возвращается в Ригу утром на следующий день и как говорят местные жители, по пятницам поезд переполнен студентами (он дешевле автобуса), так что билет нужно приобретать заблаговременно.
    Из-за близости к городу Эргли, станция которого являлась тупиковой, в советское время Мадона должна была в проекте стать железнодорожным узлом. Предполагалось от Эргли продлить линию до Мадоны, от Мадоны до Лубаны, и протянуть железную дорогу до Карсавы.




    Вторая мировая война этот городок практически не затронула, однако вблизи города проходили бои Прибалтийской освободительной операции 1944 года в которых погиб уроженец Оренбурга , Советский военачальник Николай Якунин похороненный в центре города, так же в городе имеется большое захоронение советских воинов.




    Мадона так же славится своим уроженцем Янисом Гауйенсом. Латвийский и советский врач. Лауреат премии имени Паула Страдыня (2009). Доктор медицинских наук (1969, СССР), хабилитированный доктор (Латвия). С 1963 по 1969 год — заведующий отделением хирургии Республиканской детской клинической больницы. В 1972 избран профессором Рижского медицинского института. С 1998 года получил статус эмиритированного учёного.



    Мадона считается самым высокорасположеным городом Латвии, свыше 180 метров над уровнем моря.
    В Мадоне мало шансов найти работу, высокая безработица, она составляет 11%.
    В городе имеются две средние школы и филиал Университета.
    Так же в Мадоне имеются 4 супермаркета.




    В Мадоне имеется православная церковь, которая известна как Лаздонская православная церковь Святой Троицы, она построена и освещена Ревельским епископом Вениамином (Карелиным) в 1866 году.
    В 1897 году псаломщиком этого храма являлся единственный прославленный в лике православных святых нашей земли, священномученик Иоанн (Поммер) , архиепископ Рижский.
    А с 1908 до 1913 года, настоятелем этого храм был будущий епископ Латвии Константинопольского Патриархата, Яков (Карпс)
    Находится храм в 3 км. от центра города Мадона.




    В городе нет объектов туризма и туристов не привлекает, однако городу присущ свой национальный шарм маленького латышского города у подножия Видземской возвышенности.



    Дом культуры

    В самом городе имеется общественный транспорт, три автобусных линии, билеты стоят 0,70 центов.


    Фонтан города и окружающий парк .Один из самых зеленых и красивых мест в городе, и в самом его сердце.

    https://filaretuos.livejournal.com/407434.html
    Fri, 20 Apr 2018 19:48:58 GMT

    Верба или ива (Лев 23:40, Пс 136:2, Исх 44:4, Иез 17:5 и др.) — хорошо известное дерево, растущее на сырой почве и при источниках вод. Красивый вид растения, известный нам под названием ивы плакучей с поникшими ветвями называется иначе Вавилонскою ивою, и об этом-то роде вербы упоминается в Псалме 136-м: на вербах посреди его (Вавилона) повесили свои арфы (ст. 2).

    В другом месте Свящ. Писания ветви вербы называются агновы ветви от потока, т.е. речные вербы (Лев 23:40).

    Вербы употреблялись Израильтянами в праздник Кущей. Берега Иордана доселе еще осенены развесистыми вербами или ивами , хотя не в таком обилии, как во времена Библейские. Так как верба не растет на берегах Евфрата, то и предполагают, что дерево, означенное под сим наименованием в Пс 136, было из рода тополей или осокорей, обильно растущих но берегам означенной реки и известных у Арабов под названием al-gharab.

    Уже Моисеев закон предписывает в первый день праздника Кущей «после сбора всех произведений земли» брать ветви речных Верб вместе с пальмовыми и миртовыми ветвями и с плодом дерева «гадар» и 7 дней «веселиться» ими пред Господом Богом (Лев., 23, 40). Независимо от этого в период существования второго храма установился обычай, по которому в дни упомянутого праздника народ с вербами в руках совершал в храмовом дворе процессии вокруг алтаря.

    Обряд этот описывается в Мишне (Сукка, IV, 5—7) следующим образом: Место было под Иерусалимом, называвшееся «Моца», куда спускался народ для собирания ивовых лоз. Эти лозы расставлялись на окружающем алтарь выступе так, чтобы верхушки их свешивались над алтарем. Лишь только раздавался трубный звук, народ, взяв вербы в руки, начинал движение вокруг алтаря, распевая «Осана»! (הושיעה-נא — О, Боже, спаси!). В течение первых 6 дней обходили алтарь по одному разу, в 7-й день обходили его 7 раз, если же седьмой день приходился на субботу (когда нельзя нарезать свежие лозы и носить их в храм), их нарезали накануне и, для того чтобы они не завядали, помещали в храме в золотые чаны с водою. По окончании процессии били вербами οземь возле алтаря, пока не спадали листья; этот день оттого и назывался тогда «днем молотьбы верб».

    Обряд этот, как воспоминание ο храме, сохранился до настоящего времени, с некоторыми, впрочем, отступлениями. Не ежедневно, a только в седьмой день праздника Кущей, называемый теперь «Гошана-Рабба» (великая Осана), каждый еврей является в синагогу с пучком ивовых веток верб, которому присвоено название «Гошана»; пучок держат в руках во время чтения особых молитв, в которых слово «Гошана» служит частым припевом, причем те из молящихся, y которых, сверх того, имеются также «Лулаб» (пальмовая ветвь) и Этрог, совершают семикруговую процессию вокруг алмемара , находящегося в середине синагоги и символизирующего жертвенный алтарь; по окончании упомянутых молитв все бьют вербами о пол до спадения листьев.

    Происхождение самого обряда с вербами у иудеев крайне темно; ибо он не имеет основания в Моисеевом законе; по этой причине саддукеи или позднейшие их приверженцы, боэтусеи, совершенно отвергали его, и если в будние дни они считали его лишним, допуская его лишь под давлением требовавшей этого народной массы, стоявшей на стороне фарисеев, то в субботние дни они, боэтусеи, считали его прямо недозволенным. Рассказывается, что однажды 7-й день Кущей пришелся на субботу и народ накануне принес В. в храмовой двор. Боэтусеи убрали их и положили на них большие камни, рассчитывая на то, что никто не станет в субботу таскать камни и обряд сам собою отменится. Однако, узнав об этом, простолюдины (амме-гаарец) вытащили вербу из-под камней и заставили священников украсить ветвями вербы алтарь . Таннаем Абба-Саулом была сделана попытка обосновать обряд библейским текстом.

    Верба играет важную роль в народных поверьях. Еще до принятия христианства вербовые ветки имели у славян религиозное значение, быть может потому, что прутья вербы первые весной оживают и дают пушистые распуколки. С этими вербовыми прутьями связаны весьма древние обычаи и поверья. Они считаются целебным средством против разных недугов: кто проглотит несколько распуколок, тот обеспечен против лихорадки и горловой боли в продолжение всего года; вербовая ветка, брошенная против ветра, прогоняет бурю, а брошенная в пламя пожара — уменьшает его разрушительное действие; по Афанасьеву, во всех этих случаях вербовая ветка играет роль перуновой лозы .

    С вербой соединено интересное литовское предание о женщине по имени Блинда, которая с удивительной легкостью рожала детей и притом не только из чрева, но и из всех частей тела. Ей позавидовала земля, и однажды, когда она нечаянно завязла в болоте, земля крепко охватила ее ноги, и Блинда превратилась в Вербу Конечно, здесь мы имеем поэтическое изображение той удивительной жизненной силы вербы, вследствие которой каждая ее ветка, посаженная в землю, легко может вырасти отдельным деревом. Верба в древней Литве считалась богиней чадородия, и бездетные крестьянки приносили ей молитвы и жертвы, чтобы она даровала им детей.

    https://filaretuos.livejournal.com/407126.html
    Fri, 20 Apr 2018 19:48:58 GMT

    Лимбажи — городок на севере Латвии с населением чуть более 8.000 человек. . Будучи не самым посещаемым и уж точно малоизвестным местом Видземе, Лимбажи, тем не менее, представляет определённый интерес для путешественника своей старой застройкой и даже руинами замка, ведь в Средние века это была одна из резиденций рижского архиепископа и ганзейский город, от которого, к сожалению, нынче мало что осталось.

    Город Ли́мбажи ведёт свою историю с городища ливов, которое называлось Лемиселе, что означало «остров в болотистом лесу» и, в общем, характеризовало впечатления жителей от окружающей местности. Неизвестно, когда ливы здесь поселились — зато хорошо известно, когда их вольное существование закончилось. С 1223 года окрестные земли перешли во владение рижского архиепископа, который не преминул соорудить на месте ливского городища замок, устроив в Лимбажи одну из своих резиденций. Получивший немецкое название Лемзаль город быстро рос и развивался, с XIV века вошёл в Ганзейский союз. Сейчас это может показаться злой шуткой, но в те времена всё было иначе: по небольшой речке Светупе удавалось выйти в море, да и наличие поблизости рижского архиепископа добавляло городу значимости.



    Во второй половине XVI века Лемзаль сильнейшим образом пострадал от бушевавших в Прибалтике войн: город рушили все подряд, а довершили дело шведы, по ошибке сменившие немецкое название на современное латышское Лимбажи. Постепенно город отстроился, но вновь пострадал из-за крупного пожара 1747 года. Потом ещё сто с лишним лет развитию Лимбажи препятствовало формальное подчинение Риге, сохранившееся, по-видимому, со Средних веков. Наконец, в 1877 году Лимбажи окончательно становится самостоятельным городом, активно отстраивается, появляется разнообразная промышленность — например, фабрика по производству валенок. Черты этого периода вы сразу заметите в городской архитектуре: именно ради неё и стоит ехать в Лимбажи (если вообще стоит, конечно). Кульминацией развития Лимбажи становится строительство в 1930-х гг. железной дороги из Риги, продолжавшейся потом на север, в Пярну и Таллин. После войны Лимбажи продолжает существовать как центр пищевой и прочей мелкой промышленности. Пищевой сектор работает до сих пор, а вот производство шляп и валенок прекратилось, железная дорога разобрана, так что в последнее время город производит очень сонное впечатление.

    Когда-то Лимбажи был городом мало чем уступающим Риги, по реке и озеру ходили пароходы, но сегодня и следа нет от прежднего величия города, как и водоёмы давно обмельчали и заросли.

    Лимбажи дважы горел от русских и дважды от щведов. Было время, когда после пожаров войн в городе оставалось целыми всего 4 дома.

    Когда-то город Лимбажи стоял на железной дороге, соединяющей Таллин и Ригу. Потом движение прекратилось, рельсы окончательно разобрали в начале 2000-х. Теперь приехать в Лимбажи можно только автобусом.



    В Лимбажи 10 раз в день приходят автобусы из Риги (1.5 ч). Есть также автобусы в Цесис (3 раза в день, 1 ч) и Валмиеру (5 раз в день, 1 ч). Удивительно, но наиболее активно здесь западное направление: автобусы в сторону Балтийского побережья ходят примерно каждый час. Половина из них направляется на юг, в Саулкрасти, а остальные — на север, в Салацгриву и даже Айнажи, что на эстонской границе. В саму Эстонию автобусов нет.

    Лимбажи стоит на пересечении местных дорог: от Риги 85 км, от Цесиса 45 км, от Валмиеры столько же.



    Руины Лимбажского замка. Каменный замок появился в Лимбажи ещё в XIII веке как летняя резиденция рижского архиепископа. На рубеже XV и XVI веков архиепископы жили здесь почти постоянно, но потом как-то забросили это место. Как и всюду в Прибалтике, замок был порушен в ходе Ливонской войны и последующего выяснения отношений между Польшей и Швецией, в результате чего превратился в бесформенную груду камней, лишь слегка восстановленную и законсервированную в конце 90-х. Вряд ли Лимбажи будет первым замком, который вы увидите в Латвии, поэтому ничего особенного ждать от него не стоит: стена, ворота, да кусок башни, на которую можно залезть.


    Церковь Святого Яна. Лютеранская церковь в стиле раннего барокко (1679-80). Правильные геометрические формы, уходящий в небо шпиль с флюгером, который виден со всех окрестных улиц — короче говоря, это одна из самых красивых построек в Лимбажи. Внутри скромный деревянный интерьер.


    Спасо-Преображенская церковь. Православная церковь в неовизантийском стиле (1900-03), построена на месте старого (и, очевидно, отнюдь не православного) монастыря, о чём напоминает название улицы. Считается крупнейшей православной церковью Видземе.

    Старая ратуша. Особняк в стиле барокко, построенный в середине XVIII века немецким купцом. Позднее выкуплен мэрией города. Интересны сохранившиеся фрески, которые выполнены в стиле итальянской живописи эпохи Возрождения.

    Старое пожарное депо. Изящное здание кирпичного стиля с высокой четырёхэтажной башней, чем-то напоминающей колокольни Старой Риги. Летом работает музей пожарного дела, позволяющий посетителям подняться на башню и насладиться панорамой города.

    Городской театр. Единственный в Лимбажи памятник архитектуры функционализма. Театр построен в городском парке в 1939 году, украшен причудливыми круглыми окошками и террасой с колоннами. Чувствуется то ли эстонское, то ли немецкое влияние: обычно в Латвии межвоенная архитектура выглядит несколько иначе и более монументально.



    Памятник Карлису Бауманису. Латышский поэт и драматург, автор гимна «Боже, храни Латвию» Карлис Бауманис прожил в Лимбажи последние 23 года своей жизни, с 1882 по 1905. Памятник заметить нетрудно, он стоит на развилке улиц в самом центре, да и выглядит своеобразно: поэт застыл в странной позе, словно раскланиваясь перед публикой.

    Дом со львами. . Красно-кирпичный особняк в стиле эклектики, украшенный скульптурами львов. Утверждается, что построен он в 1930-е гг. эстонским предпринимателем, явно желавшим выделиться из общей массы. Дом по-прежнему бросается в глаза — особенно сейчас, когда сам город превратился в глухую провинцию.



    Jūras iela (Морская улица)— лучшее место для осмотра городской архитектуры Лимбажи. Вдоль улицы тянутся самые разные дома — то кирпичные, то деревянные, построенные в разное время и по разным поводам, но создающие уют и какую-то историческую атмосферу. Не забудьте заглянуть в боковые улочки и во дворы: там тоже встречаются старые здания. Вообще, масштаб исторической застройки в Лимбажи гораздо больше, чем можно было бы ожидать, глядя на размеры этого крошечного городка.

    В городе несколько музеев. Краеведческий , Музей серебра. Последний интересен тем, что там находятся ювелирные изделия и просто изделия из серебра. Гордостью музея является «замок будущего» — ажурная инсталляция, в которой серебра более 30 кг.



    Озеро Лиелэзерс . Красивое озеро, примыкающее к городу с юга. Иногда здесь тренируются гребцы (на берегу стоит центр олимпийского резерва), а остальные могут воспользоваться местным пляжем, понаблюдать за птицами с кустарного вида деревянной вышки или пройтись по экологической тропе.
    https://filaretuos.livejournal.com/406817.html
    Fri, 20 Apr 2018 19:48:58 GMT



    Лиелварде расположен на 55 километре шоссе Рига-Даугавпилс.
    Город маленький, в любое место можно легко дойти пешком.
    Население менее 7.000 человек.

    Впервые городище Ленневарден упоминается в хронике под 1201 годом. Каменный замок был построен в 1229 году. В Первую мировую войну Лиелварде был разрушен, но восстановлен во время независимой республики.

    Территория, на которой находится город, до прихода немецких рыцарей была зоной конфликтов между ливами и балтами. Городище Ленневарден упоминается в хронике под 1201 годом. Археологические раскопки обнаруживают во множестве доисторические артефакты.

    Около 70 % населения погибли в Великую чуму 1710 года. Мощный толчок к развитию города дала построенная в 1861 году Риго-Двинская железная дорога. В Первую мировую войну Лиелварде был разрушен, но восстановлен во время независимой республики.

    В советское время Лиелварде был знаменит колхозом «Лачплесис», варившем один из самых популярных сортов пива. Сейчас пивоваренное производство входит в скандинавскую промышленную группу Royal Unibrew.



    Так же в 7 км. от Лиелварде был Советский военный аэродром, с 2005 года аэродром воздушных сил НАТО..

    Статус города получил в 1992 году. Живут 85% латышей, 8% русские...

    Через город проходит электрифицированная железная дорога Рига — Айзкраукле.
    Железнодорожная станция Lielvarde впервые была построена как простой домик в 1860 г. .и разрушена в 1917 .г. Перестроена в 1925 .г. и вновь разрушен в 1944 .г. В настоящее время одноэтажное здание маленькой станции было построено в 1946 году.

    Через город проходят автобусы Рига-Екабпилс и Рига-Даугавпилс.



    Город славится развалинами замка Ливонского епископа. Близ Лиелвардской церкви между оврагом Румбиняс и крутым берегом Даугавы находится холм, на котором сохранились развалины замка времен немецкого рыцарского ордена. Замок был сооружен орденом после уничтожения деревянного замка латышей в 1229 году. С Лиелвардским замком связана легенда о Лачплесисе. “Лачплесис” - народный эпос, созданный поэтом Андреем Пумпуром (1841-1902) по мотивам народных легенд, сказок и песен. Сюжет “Лачплесиса” связан с нашествием на Латвию немецких крестоносцев в 13 в. В эпосе рассказывается о борьбе народного героя Лачплесиса с “черными рыцарями. В 1577 году замок был разрушен и с тех пор имеются только развалины.


    Лютеранская церковь. Построена в 1747 году. На башне вы увидите две даты – 1747 год и 1932 год. В ходе Первой мировой войны церковь пострадала от обстрела немецкой артиллерии, в 1932 году церковь была восстановлена.


    Католическая церковь в городе открыта только с 1992 года.


    Православная церковь Святителя Николая построена в 1928 году


    Камень Лачплесиса, длинна - 2.7 метра, ширина - 1.8 метра, высота - 1.5 метр. Но это не самый большой камень.
    Самый большой именуется "Кровать Лачплесиса" его длинна -4,8 метра, ширина - 3,5, высота - 2,1 и в обхвате 15 метров.
    Там же находится камень "Одеяло Лачплесиса" высота - 1 метр, длина -4,8 метра и ширина - 2,7 метров.
    Монолиты были подняты из реки Даугавы.

    Птичий сад , где содержатся фазаны, гуси, утки, перепела, голуби и кролики.

    Национальный парк «Лиелварде» площадью 13 гектаров с прудом. Это бывший помещичий парк.

    Водопад Румбиняс (около 1,8 м в высоту, на одноимённой реке)



    Кладбище Лачплесиса с захоронениями 18 века.

    Сад скульптур в парке Лиелварде из 16 скульптур из дуба установленных в 1988 году.



    В Лиелварде находится музей Андрея Пумпура.
    Здание музея построено в начале 19 века и размещается в хозяйском амбаре, который был преобразован в жилой дом в которым в 1970 году открылся музей.
    Андрей Пумпур (1841-6.7.1902)латышский поэт, автор народного эпоса "Лачплесис". Родился в семье бедного крестьянина, ходил на барщину в баронское имение, в 1867-72 гг. работал помощником землемера. В те годы в Пиебалге - одном из центров латышской культуры - он познакомился с писателями - братьями Каудзит, стал писать острые сатиры. Первое его стихотворение было опубликовано в 1869 году. В 1876 году Пумпур уехал в Москву, вступил в добровольческий полк и участвовал в войне против турок в Сербии. В 1878 году окончил юнкерское училище в Одессе и до конца жизни служил в русской армии, но не оставлял и литературных занятий. Главным трудом жизни Пумпура стал эпос "Лачплесис", созданный на основе народных сказаний, романтический герой которого борется с Черным Рыцарем, под которым недвусмысленно подразумевались немецкие угнетатели.



    Самый популярный сувенир, который гости города увозят из Лиелварде, это традиционный орнамент на тканых лиелвардских поясах чрезвычайно популярен в Латвии, например, вы можете найти его на латовых банкнотах, которые с 1 января 2014 года тоже стали исторической реликвией. Пояса делают из двух нитей – красной шерстяной и белой льняной. На поясе может размещаться до пятидесяти сюжетов. Элементами орнамента могут быть ромбы, зигзаги, свастики, ветвистые кресты.
    https://filaretuos.livejournal.com/406721.html
    Fri, 20 Apr 2018 19:48:58 GMT

    Бесспорные факты, касающиеся религиозных взглядов Бетховена, таковы: он родился и вырос в католической среде. Его дед и отец, так же, как и он сам служили при дворе архиепископа, являвшегося иерархом Римско-католической церкви. Перед смертью он принял причастие и был похоронен по расширенному католическому обряду, который включал отслуженный по нему Реквием.

    Церковь положительно относилась к его творчеству, считая, что музыка композитора способствует развитию духовности.

    Бетховен жил в цивилизованные временна, когда религия уже не настолько сильно господствовала над жизнью общества, как это было в Средневековье. Поэтому представители церкви оценивали его творчество как своеобразную связь между сердцем и разумом человека. Это помогало правильно воспринимать религиозные учения и делало людей более гуманными.

    Будучи католиком и верующим человеком до последних дней, характер Бетховен имел далеко не смиренный.

    Он пережил несколько чрезвычайно тяжёлых лет, вплоть до того, что в 1802-м году он подумывал о самоубийстве. Его письма того времени полны ропота на Бога. Бетховена «кидало» от отчаяния к надежде; ему пришлось напрячь все свои внутренние силы, чтобы справиться с собой. «Я схвачу судьбу за глотку, ей не удастся сломить меня» – вот его слова тех лет.

    Людвиг ван Бетховен с юности привык вести аскетический образ жизни. Вставал в пять-шесть утра. Умывался, завтракал крутыми яйцами с вином, пил кофе, варить который надлежало обязательно из шестидесяти зерен. В течение дня маэстро давал уроки, концерты, изучал творчество Моцарта, Гайдна и — работал, работал, работал...

    Принявшись за музыкальные композиции, он до такой степени становился нечувствительным к голоду, что бранил слуг, когда те приносили ему кушанья. Говорили, что он постоянно ходил небритым, считая, что бритье препятствует творческому вдохновению. А перед тем как садиться за написание музыки, композитор выливал себе на голову ведро холодной воды: это, по его мнению, должно было стимулировать работу мозга.

    Бетховен заботился о друзьях, был очень нежен и питал глубокие чувства к матери. Всегда был влюблён в ту или иную женщину, только семью так и не создал. Единственное, чего ему не доставало — это смирения.

    Забравшись в какой-нибудь венский погребок, он устраивался за отдельным столиком, закуривал свою длинную трубку, приказывал подать себе газеты, копченых селедок и пиво. Но если случайный сосед ему не нравился, он, ворча, убегал. Однажды в минуту ярости маэстро попытался сломать стул об голову князя Лихновского. Сам Господь Бог, с точки зрения Бетховена, всячески мешал ему, посылая то материальные проблемы, то недуги, то нелюбящих женщин, то клеветников, то плохие инструменты и плохих музыкантов и т.д.

    Доходило до того, что он мог вылить на голову кухарке не понравившийся ему суп.

    Для Бетховена проще написать симфонию, чем научиться говорить «спасибо». Да, он часто говорил любезности (к чему обязывал век), но еще чаще — грубости и колкости. Вспыхивал по любому пустяку, давал гневу полную волю, был до крайности подозрителен. Его воображаемые враги были многочисленны: он ненавидел итальянскую музыку, австрийское правительство и квартиры, выходящие окнами на северную сторону.

    Бетховен был требователен и к себе и к людям. Он в такой строгости воспитывал своего племянника (сына покойного брата), что тот не выдержал вмешательства дяди в личную жизнь и пустил себе из пистолета пулю в висок. К счастью племянника спасли доктора и он отправился жить к маме не возвращаясь больше в дом дяди.

    Советская идеология представляла Бетховена как атеиста и богоборца. Он никогда таким, конечно же, не был, просто МУЗЫКУ БЕТХОВЕНА ЛЮБИЛ САМ ЛЕНИН. Ну не мог же, сами поймите, вождь мирового пролиториата слушать музыку верующего католика.

    Впрочем и в Царской России из зарубежной музыки, звучала больше всего музыки Бетховена. Для России, это был почти свой композитор и все русские композиторы учились на музыке Бетховена и стремились ему подражать, с него учиться.

    https://filaretuos.livejournal.com/406305.html
    Fri, 20 Apr 2018 19:48:58 GMT



    Людвиг ван Бетховен - величайший композитор XIX столетия, родился 16 декабря 1770 г. в Бонне, где его дед Людвиг ван Бетховен был капельмейстером, а отец Иоганн ван Бетховен — тенором в курфюрстской капелле.

    Бетховен проявил очень рано поразительный музыкальный дар, но тяжелая семейная обстановка имела большое влияние на характер Бетховена и сделала его смолоду мрачным и замкнутым. Для его умственного развития было сделано лишь самое необходимое, а музыкальное образование велось неправильно.



    Первыми учителями музыки Бетховена были его суровый отец, а затем гобоист Пфейфер. Музыкальные успехи Бетховена вскоре обратили на него всеобщее внимание, особенно же приводила всех в изумление его уже в то время блестящая игра на фортепиано, соединенная с необыкновенной способностью к импровизации.

    В игре на органе Бетховен усовершенствовали придворный органист фан-дер-Эден и капельмейстер Нэфе, и уже в 1785 году с восшествием на престол курфюрста Макса Франца II он был назначен придворным органистом, оставаясь в то же время альтистом в оркестре.

    Усердно занимаясь композицией, Бетховен пробовал уже свои силы и в создании более крупных сочинений, из которых особенную известность получили рыцарский балет и большая кантата.

    Путешествие его в Вену весной 1778 г., которое доставило Бетховену мимолетную встречу с Моцартом, было непродолжительно. Вскоре после возвращения из Вены скончалась его мать (Мария-Магдалина рожденная Кевериг, из Кобленца), и домашние дела сложились еще хуже. Тогда по ходатайству графа Вальдштейна курфюрст решился осенью 1792 г. отправить Бетховена на несколько лет в Вену, чтобы дать ему возможность докончить свое музыкальное образование под руководством Гайдна.




    Князь Лихновский взял его к себе в дом, граф Разумовский предоставил в его распоряжение свой квартет, а князь Лобковиц — свою капеллу. Бетховен так успел сжиться с Веной, что, за исключением одного выезда в Прагу и Берлин в 1796 году, он никогда более не покидал ее. Лето Бетховен проводил где-нибудь в окрестностях Вены, среди скромной обстановки и в постоянном общении с природой, которую страстно любил и которая его вдохновляла, когда он отдыхал от обычных трудов.

    Сочинения его хорошо оплачивались; он получал 600 флоринов в год от князя Лихновского, а с 1809 по 1811 даже 4000 фл. от эрцгерцога Рудольфа и князей Лобковича и Кинского. Несмотря на свои сношения с эрцгерцогами и князьями, Бетховен отнюдь не сделался низкопоклонником и придворным угодником; наоборот, всю жизнь он оставался демократом и республиканцем, считавшим властителей за тиранов.

    Заняв вскоре после прибытия в Вену первое место в ряду пианистов, на что он имел неоспоримое право, особенно благодаря своему гениальному дару импровизации, Бетховен после выхода в свет в 1795 г. первых своих значительных произведений, трех фортепьянных трио, приобрел и славу первостепеннейшего композитора.




    Бетховен также сильно выделялся своим внешним видом среди дам и кавалеров того времени. Почти всегда его находили небрежно одетым и непричёсанным.

    Бетховен отличался крайней резкостью. Однажды, когда он играл в публичном месте, один из гостей начал разговаривать с дамой; Бетховен тотчас оборвал выступление и добавил : «Таким свиньям я играть не буду!». И никакие извинения и уговоры не помогли.

    В другой раз Бетховен гостил у князя Лихновского. Лихновский очень уважал композитора и был поклонником его музыки. Он захотел, чтобы Бетховен сыграл перед собравшимися. Композитор отказался. Лихновский стал настаивать и даже приказал выломать дверь комнаты, где заперся Бетховен. Возмущённый композитор покинул имение и вернулся в Вену. Наутро Бетховен отправил Лихновскому письмо : «Князь! Тем, чем являюсь я, я обязан самому себе. Князей существуют и будут существовать тысячи, Бетховен же — только один!»




    Однако он не мог вполне наслаждаться всеобщим признанием своих заслуг, так как начавшееся еще в 1802 г. ослабление слуха усилилось почти до полной его потери. Эта болезнь, не поддававшаяся никакому лечению, омрачала его настроение духа, сделала Бетховена недоверчивым и заставляла искать уединения. Новым источником неприятностей и разного рода огорчений послужили принятые Бетховеном на себя в 1815 г. заботы о воспитании сына его умершего брата Карла. Племянник принес ему много огорчений. Денежные обстоятельства Бетховена ухудшились, и одно время даже самое творчество его как будто приостановилось.

    Глубокое значение в жизни Бетховена имела болезнь уха, рано обнаружившаяся и принимавшая все более дурной оборот; болезнь эта, отражавшаяся на состоянии духа, а следовательно и на характере творчества Бетховена, уже в 1800 году повлекла за собой некоторое ослабление слуха и наконец постепенно перешла в полную глухоту.




    Бетховен стыдился последней и старался скрывать ее; его суровость, ворчливость и необщительность — по крайней мере в первое время глухоты — отчасти были напускными, хотя с другой стороны они почти всегда неизбежны при подобном недостатке. Его вообще крепкое здоровье около 1825 начало постепенно слабеть; в 1826 обнаружились опасные признаки водянки; ко всему этому в декабре того же года присоединилась сильная простуда, заставившая Бетхоена слечь в постель. После мучительной операции (против водянки) силы его стали все более и более падать, и 26 марта 1827 года в 6 часов вечера он скончался.

    Музыка Бетховена. говорит нам на языке страстей о чисто человеческих радостях и страданиях. В ней воплотилась характерная, могуче выступающая на первый план, черта нашего времени, — субъективизм, просветленный однако у Бетховена до классической чистоты благодаря красоте формы. Никто не превзошел Бетховена — да и не сравнялся с ним — в детальной фигурационной тематической разработке, которая достигла у него, особенно в последний период творчества, такой утонченности, что лишь теперь начинает становиться доступной пониманию более обширного круга людей. То же можно сказать и о его ритмике.



    МОГИЛА



    По всему миру в честь Бетховена установлено множество памятников. Первый памятник Бетховену был открыт на родине композитора, в Бонне, 12 августа 1845 года по случаю 75-й годовщины со дня рождения. В 1880 году появился памятник и в Вене — городе, тесно связанном с творчеством музыканта. Автор книги «Образы Бетховена» искусствовед Зильке Беттерман (Silke Bettermann) отмечает, что ему удалось насчитать около ста монументов в 54 городах на всех пяти континентах.

    Бетховен был очень сострадательным и добрым человеком по отношению к другим. Как-то он оставил такую запись в тетради: ==Ни один из моих друзей не должен нуждаться, пока у меня есть на кусок хлеба, если кошелёк мой пуст и я не в силах помочь тотчас же, ну что ж, мне стоит только сесть за стол и взяться за работу, и довольно скоро я помогу ему выбраться из беды.==




    ПОХОРОНЫ В ВЕНЕ


    ТАК ГОВОРИЛ ЛЮДВИГ ВАН БЕТХОВЕН

    Бетховен может сочинить музыку, слава Богу, но он не может сделать ничего иного на земле.

    Великий поэт является наибольшей драгоценной драгоценностью нации.


    Для того, чтобы создать что-то по настоящему прекрасное, я готов нарушить любое правило.

    Друзья аплодируют, комедия окончена.

    Искусство! Кто постиг его? С кем можно консультироваться относительно этой великой Богини?

    Любой, кто говорит ложь, не имеет чистого сердца, и не может сделать хороший суп.

    Музыка — более высокое откровение, чем вся мудрость и философия.

    Кому открывается моя музыка, тот избавляется от всех тех бед, которые терзают других людей .

    Музыка выше, чем все откровения мудрости и философии.

    Музыка должна высечь огонь от сердца мужчины, и возбудить слёзы на глазах женщины.

    Музыка это вино, которое вдохновляет на новые генеративные процессы, и я — Бахус, кто выдавливает это великолепное вино для человечества и делает их духовно пьяными.

    Музыка это медиатор между духовной и чувственной жизнью.

    Музыка это один бесплотный вход в высший мир знания, которое постигает человечество, но которое не может постигнуть человек.

    Не существует сочинения, которое было бы для меня чересчур учёно; не претендуя ни в малейшей степени на учёность в собственном смысле слова, я всё же с детства стремился понять сущность лучших и мудрейших людей каждой эпохи.

    Ни один из моих друзей не должен нуждаться, пока у меня есть на кусок хлеба, если кошелёк мой пуст, я не в силах помочь тотчас же, ну что ж, мне стоит только сесть за стол и взяться за работу, и довольно скоро я помогу ему выбраться из беды.

    Ничто не является более таки невыносимым, чем необходимость признать себе собственные ошибки.

    Подлинный художник лишен тщеславия, он слишком хорошо понимает, что искусство неисчерпаемо.

    Тем, кем являюсь я, я обязан самому себе. Князей существует, и будет существовать тысячи, Бетховен же только один.

    Это является признаком действительно замечательного человека: стойкость перед лицом беды
    .





    В Университете города Тарту (Эстония) находится точная копия черепа Людвига ван Бетховена.


    ТАК ГОВОРИЛИ О БЕТХОВЕНЕ

    ==Истинная причина успеха бетховенской музыки в том, что люди изучают её не в концертных залах, а у себя дома, за роялем...
    Рихард Вагнер о музыке Бетховена, 1869 г.

    == Бетховен первым был нелюбезен с публикой. Я думаю, именно благодаря этому он и стал так широко известен. Во всяком случае, не вижу для этого других причин
    Эрик Сати, «Записные книжки»

    == Бетховен воплощает в себе человеческую натуру во всей её сложности и полноте. Никогда ещё один музыкант не знал и не переживал так глубоко гармонию небесных сфер и созвучия божественной природы, как Бетховен.
    Вильгельм Фуртвенглер

    == Гайдн и Моцарт, творцы новой инструментальной музыки, первыми продемонстрировали нам искусство в его небывалом блеске, но вглядывался в него с великой любовью и проникал в его суть один Бетховен.
    Эрнст Теодор Амадей Гофман

    https://filaretuos.livejournal.com/406086.html
    Fri, 20 Apr 2018 19:48:58 GMT


    АНТОН БЕНЬЯМИНЬШ - ( 1860—1939) — один из богатейших людей Латвии перед Второй мировой войной, прозванный «королём прессы».

    Родился 13 июля 1860 года в местечке Madliena Российской империи, ныне Огрского края Латвии. Сын фермеров Яниса и Анны Беньяминьш.


    Учился в школе Cimzes skolotāju seminārās города Валка. Работал учителем в Руйиена и Огре, занимался писательством, создав пьесу Miglā («В тумане»). Был женат на Маде Юрьяне, имел троих детей : Карлис, Янис , Мария, Анна и Марта.

    Мужем Марты Беньяминьш стал сын президента Латвии, Минтаутас Чаксте.

    В 1904 году, после банкротства своего магазина, приехал в Ригу, работал журналистом в немецкой газете Rigasche Rundschau. Затем стал журналистом Rigaer Tageblatt, где между 1904 и 1905 годами познакомился и подружился с Эмилией Элкс, тоже замужней.




    ЭМИЛИЯ ЭЛКС - Родилась 10 сентября 1881 года в Риге в семье Андриса Симсонса и Эды Усиньш. Она была средней из трёх дочерей: старшая, Мина Туснелда была оперной певицей, а младшая, Анния Айхер была актрисой, которая из-за знания двух языков работала в латвийских и немецких театрах.

    Эмилия в раннем возрасте была связана с прессой, начав в 17 лет работать в качестве рекламного агента и театрального критика в немецкой газете Rigaer Tagesblatt, которая принадлежала одному из видных членов Императорской российской еврейской общины в Риге — Бланкенштейну. Рано вышла замуж и стала Emīlija Elks. Муж был алкоголиком и избивал её. Между 1904 и 1905 годами Эмилия встретила человека по имени Антон Беньяминьш который был на 21 год старше её и приехал в 1904 году в Ригу после банкротства своего магазина, став журналистом сначала немецкой газеты Rigasche Rundschau, затем латвийской Rigaer Tageblatt. Он тоже был женат.

    В 1909 году Эмилия развелась, но у Антона этот процесс затянулся, так как в его семье было трое детей. В 1911 году Эмилия и Антон решили жить вместе. 8 декабря этого же года Эмилия основала собственную газету и привлекла для сотрудничества многих латышских журналистов. Jaunākās Ziņas («Последние новости») стала первой массовой газетой на латышском языке, тираж которой достиг 90 000 экземпляров. Эмилия вела издательскую сторону, Антон был главным редактором. Их плодотворная совместная деятельность принесла плоды — газета стала процветать. Во время Первой мировой войны из-за смены властей в Латвии газету лихорадило, но она выпускалась.





    В 1922 году Антон наконец-то смог получить развод и через несколько месяцев пара поженилась. Воодушевлённые супруги взялись за дело с новой энергией, создавая свою издательскую империю.

    В 1924 году они начали издавать журнал Atpūta («Досуг»), тираж которого достиг 80 тысяч экземпляров. Супруги Беньямин сколотили неплохое состояние, что позволило им в 1928 году купить самый грандиозный частный дом в Риге, принадлежащий торговцу Николаю Элерту Пфабу. В 1928 году Пфаб обанкротился и был вынужден продать своё владение.





    Особняк был куплен супругами, которые открыли в новом доме популярный литературно-художественный салон, широко известный центр культуры и отдыха журналистов, публицистов и представителей русской и латышской творческой литературной интеллигенции города. Часто на литературные, богемные вечера к Беньяминам приходили министры латвийского правительства, государственные чиновники, сотрудники дипломатических миссий, депутаты Сейма . Кроме этого Беньяминьши владели летним домом на пляже городе Юрмалы , другими домами в Риге, а также усадьбой Waldeck возле города Кандава.

    В 1930-х годах супруги Беньямин владели такой значительной частью рынка прессы в Латвии, что в ходе их визита в Париж они познакомилась с американским медиамагнатом Уильямом Херстом, который поздравил супругов с успешным бизнесом и сказал, что ему хотелось бы иметь такую долю рынка в своей стране, которой владели Беньямины в своей. Эмилия и Антон начали расширять свой бизнес, выходя за рамки издательского. С этой целью во второй половине 1930-х годов они купили десять гектаров промышленной недвижимости в Кекаве, на берегу реки Даугавы, с намерением создать химическое производство для развития цветной фотографии.




    С финансовым успехом пришла известность и вырос социальный статус супругов, который они доказали своим делом. Антон и Эмилия вкладывали деньги в банки Швейцарии, Англии и Франции. Широкое распространение доступной прессы способствовало повышению образовательного уровня населения Латвии. На их средства были созданы благотворительные общества, общественные организации, спортивные клубы. Они опекали талантливых молодых актёров, художников и журналистов. Пара Беньямин вошла в список 100 выдающихся людей Латвии. Даже латвийский президент Карлис Улманис, который не был женат в течение 1930-х годов, приглашал Эмилию Беньямин в качестве «первой леди» Латвии.

    Антон Беньяминьш умер 14 мая 1939 года и был похоронен в Риге на Лесном кладбище. Состояние супругов на момент его смерти превышало 60 млн швейцарских золотых франков. По завещанию Эмилия получила 51 % (контрольный пакет) акций их предприятий. Остальное получили его дети, которые пытались оспорить завещание.

    17 июня 1940 года в Латвию вошла Красная армия. Всё имущество Беньяминов было национализировано. В начале советской окупаци Латвии был создан «коридор» для безопасного перехода в Германию, через который сын Антона Юрис эвакуировал часть редчайших ценностей. Они были перевезены в Вену, но там похищены.

    С приходом в Латвии к власти советского правительства всё имущество Беньяминов было «национализировано». Бывший кабинет Антона с шикарным камином долгие советские годы занимал председатель Союза писателей Латвии Андрей Упит.

    Газета Jaunākās Ziņas последний раз вышла 9 августа 1940 года, где решительно выступила за преимущества парламентских систем с критикой тоталитаризма и коммунизма. Чтобы обеспечить Эмилии дипломатическую защиту, посол Швеции в Латвии предложил жениться на ней, но она отказалась по причине невозможности предоставления защиты её приёмным детям.

    Её младшая сестра Айхер через контакты её мужа с Иоахимом Риббентропом пыталась организовать Эмилии немецкое гражданство, но Генрих Гиммлер счёл её врагом Рейха.

    Её бывший сотрудник Вилис Лацис, который получал от Эмилии гонорары за свою работу в Jaunākās Ziņas, став министром иностранных дел в новом советском правительстве, не только не помог Эмилии Беньяминь, но и способствовал её гонениям. Сначала она была переселена в небольшую квартиру, а 17 июня 1941 года власти появились у неё с приказом собрать вещи и следовать за ними. Была выслана в Сибирь, где умерла 23 сентября 1941 года от голода и дизентерии в лагере города Соликамск.




    Дом Беньяминов (Рига)

    Benjamiņu nams— роскошный особняк в центре Риги (улица Кришьяня Барона, 12), построенный в эклектичном стиле для семьи богатых рижских торговцев Пфабов, который впоследствии был выкуплен семьёй медиа-магнатов Беньяминов.

    В 1876 году на территории, освободившейся после сноса крепостных сооружений и реализации плана по реконструкции центральной части города, был построен богатый частный дом для торговца Николая Элерта Пфаба. Авторами особняка являются два архитектора из Берлина: Вильгельм Бекман и Герхард Энде (1829—1907), которые прибыли из Германии в Лифляндию для строительства здания по заказу Пфабов.




    В обрамлении особняка были использованы элементы флорентийского орнамента. Была обустроена терраса, а во внутреннем дворе был разбит сад. Здание такого типа — частный городской особняк в центре бульварного кольца — было первым в истории Риги. Балюстраду балкона украшают два льва со щитами в лапах — символ аристократического, благородного происхождения. Скульптуры двух девушек располагаются над парадным входом: одна из них держит пучок льна, а другая — прялку, символизируя богатство, процветание и указывая на торговую деятельность домовладельца. В нишу фасада помещена статуя весталки, которая является хранительницей домашнего очага.



    Вестибюль украшают колонны искусственного мрамора. Стены приёмной были декорированы резными деревянными панелями. В сад выходят четыре окна, которые украшают витражи с изображениями живописных руин феодального замка Кокенхаузен (Кокнесе), городских пейзажей Бауски, Кулдигского арочного моста и Стабурагса. После появления центрального отопления камины в доме стали выполнять декоративную функцию. По проекту Лаубе были объединены приёмная и рабочий кабинет. Также Лаубе создал для отделки интерьеров кабинета камин с резьбой по дереву. В советской традиции это помещение особняка называли «кабинетом Андриса Упитса», авторитетного латвийского писателя, который здесь работал много лет.




    Изюминкой дома была крупнейшая в Прибалтике венецианская люстра, украшавшая гостиницу особняка — она со временем превратилось в символ зажиточности и процветания владельцев дома. Столовая также представляет собой весьма богато обставленное помещение: роскошные столы были обставлены севрским фарфором, а витражи, которые были выполнены по эскизам Тимма по заказу прежних домовладельцев, были заменены на новые — по рисункам, выполненным в Париже. Чаще всего в латвийском обиходе дом называется по имени Беньяминьшей.



    В 1928 году Пфаб обанкротился и вынужден был задуматься о продаже своего роскошного частного владения. Особняк был куплен владельцами газеты «Atpūta» Антоном и Эмилией Беньяминьш, который открыли в новом доме популярный литературно-художественный салон, широко известный центр культуры и отдыха журналистов, публицистов и представителей русской и латышской творческой литературной интеллигенции города. Часто на литературные, богемные вечера к Беньяминам приходили министры латвийского правительства, государственные чиновники, сотрудники дипломатических миссий, депутаты Сейма.




    Беньямины превратили своё жилище в самое дорогое жилище Риги. Приобрели самый ценный и красивый предмет дома – самую большую венецианскую люстру во всей Прибалтике. Шелковые обои, самый лучший рояль в Риге, гобелены, хрусталь, серебро, розы зимой… здесь все должно было быть непревзойденным.

    В Риге существовал неписанный закон, не легенда, что первый концерт любой новый артист, желающий продвинуться в карьере, должен дать в салоне Беньяминьшей.




    В 1940 году дом был национализирован, а его владелица Эмилия была депортирована.

    В 1945 году в здании разместились Общества писателей, художников и композиторов Латвийской ССР. В здании постоянно происходили выставки латвийских и советских художников, конференции на темы истории визуальной культуры, современных тенденций живописи, литературные лектории, поэтические вечера, музыкальные презентации. Известный кинорежиссер Янис Стрейч создал в доме Беньяминьшей квартиру Джулии Ламберт во время съёмок двухсерийного художественного фильма «Театр» 1978 года.




    Сейчас в здании располагается отель Europa Royale Riga и ресторан «Беньямин». Остановиться на ночь от 118 до 209 евро.
    Здание находится в 600 метрах от Памятника Свободы и Национальной оперы и в 850 метрах от Дома Черноголовых.





    ДАЧА БЕНЬЯМИНОВ В ЮРМАЛЕ

    Антон и Эмилия Беньямины, самые богатые люди до Советской Латвии.
    Они имели свои дома в Риге и в Валдекю (под Кандавой).
    Имели они и дачу в Майори (Юрмала). Проавда Антон Беньяминьш не успел пожить на Юрмальской дачи, да и Эмилия отдыхала там очень мало до высылки в Сибирь.

    Зато в годы немецкой оккупации на этой даче жил Генрих Лозе - высокопоставленный деятель НСДАП и Третьего рейха, один из организаторов и руководителей оккупационного режима на территории СССР , рейхскомиссар рейхскомиссариата Остланд.

    После войны дача перешла в собственность Латвийского Советского правительства и на даче отдыхали Советские деятели.
    Не так давно новые хозяева выставляли дачу на продажу за 27,5 миллионов евро, о чём писали даже в газетах США, называя Юрмальскую дачу Беньяминов самой дорогой недвижимостью в Восточной Европе.




    ПОМЕСТЬЕ ВАЛДЕКЮ.
    Господский дом усадьбы построен в XIX веке. В свое время запущенную усадьбу в 1932 г. купил король Латвийской прессы А. Беньяминьш. В наши дни поместье опять принадлежит роду Беньяминьшей, и здесь обустроена фотоэкспозиция частной жизни и путешествий А. Беньяминьша. 

    Поместье 1845 года.  Принадлежало прибалтийскому немецкому барону Николаусу фон Коскулсу и его жене Луизе.

    В 1910 году   его купил прибалтийский немец, общественный деятель Евгений Вильгельм Шварц председатель церковного совета рижской лютеранской церкви Святого Петра, будущий министр финансов Латвии 1919 года при правительстве Недры и будущий Директор Рижской фондовой биржи 1914 года. Евгений Шварц этот дом купил за 100.000 рублей у своего дяди Эдгара.

    От Шварца усадьбу в 1932 году приобрёл Антон   Беньяминьш.

    После оккупации Латвии в 1940 году  усадьба была национализирована , а его владелец Эмилия Беньяминь , которой усадьба досталась после смерти мужа, была депортирован в ГУЛАГ штрафной лагерь.


    После независимости Латвии в 1997 году семья Беньяминов (Илза, Петр и Юрис) усадьбу восстановили и открыли музей фото-кинопроизводителю  Юрию Беньяминьшу (приёмному сыну Эмилии) .

    https://filaretuos.livejournal.com/405880.html
    Fri, 20 Apr 2018 19:48:58 GMT


    ПЕРВЫЙ ПРЕЗИДЕНТ ЛАТВИИ  , ЯНИС КРИСТАПС ЧАКСТЕ
    (91 год со дня смерти)

    Родился 14 сентября 1859 года в то время в Добельском (ныне в Рундальском) районе Латвии.
    Родители первого президента Латвии: Отец — Кришьянис (Христофор) Чаксте Зирне; ( 1827—1864), мать — Каролина-Матильда Наруновска (1835—?)




    Табличка на храме в котором крещён президент Чаксте

    Янис Кристапс был третьим ребёнком в семье. У него был старший брат Янис, старшая сестра Анна Мария и младшая сестра Гермина Отилия.

    Янис Кристапс Чаксте учился в Елгаве, вначале в школе, позже в гимназии в которой 60% учащихся в то время были немцы.
    Закончив гимназию уезжает в Москву и учится в Университете на правовом факультете. По его инициативе в Москве создаётся Латышская студенческая ассоциация. Университет он закончил в 1886 году, защищая диплом римского права .

    После учёбы работал секретарём прокуратуры Курземской губерни.

    В политику вошёл в 26 летнем возрасте, работал в общественных комитетах Курземе, в том числе в Красном Кресте . Работал помощником прокурора. Позже перешёл в адвокатуру и стал известным адвокатом.

    Издавал еженедельник « Tēvija ».
    Именно Чаксте выделил 4000 золотых рублей на проведение в 1895-м IV Всеобщего праздника песни в Митаве (Елгаве).

    Но наступил 1905 год. В Лифляндии и Курляндии бушевала революция. Жестокостью отличались обе стороны конфликта. Крестьяне грабили помещичьи усадьбы, выкалывали глаза и отрезали руки захваченным в плен военным. Газеты писали о забастовках, грабежах и нападениях. Только в Московском форштадте в Риге было убито до четверти всех городовых.

    Навести порядок тогдашнему министру внутренних дел Петру Столыпину удалось лишь применяя жестокие меры. В Прибалтийском крае бунт подавляли военные подразделения. Поэтому в 1906 году выборы проходили в сложной обстановке. Однако авторитет Яниса Чаксте у местного населения возымел свое действие. И он прошел в Государственную Думу. Тем более что в 1905-м он публикует на страницах своей газеты Tevija статьи, призывающие к автономии земель, населенных латышами в составе Российской империи. Но депутатствовал Янис Чаксте недолго. В 1907 году Первая Государственная Дума была распущена царем, а Янис Чаксте за свои антиправительственные призывы даже отсидел три месяца в митавской тюрьме.

    Февральская революция застает его в Стокгольме по пути в США, куда он ехал, чтобы собрать средства на помощь беженцам. Янис Чаксте возвращается и назначается Временным правительством комиссаром (губернатором) Курляндской губернии. Однако губерния оккупирована, и комиссару приходится обосноваться в Тарту. Большую часть времени он работает в составе Латвийского временного национального совета, сформированного в Санкт-Петербурге из представителей буржуазных партий.

    В 1917 году в Тарту, Чаксте провёл первый съезд Латвийских адвакатов.





    В Латвию Чаксте вернулся 11 ноября 1918 года и поселился в имении «Auco». Здесь он узнал, что 17 ноября его избрали заочно Председателем президиума временного Совета Латвии. Телеграммой был приглашён на 18 ноября в Ригу для принятия декларации о независимости Латвии.
    Однако, при провозглашении независимости Латвии Чаксте в риге так и не появился. Есть мнение, что это связано с политическими разногласиями Временым Национальным советом и Демократическим блоком. Позже он в свое оправдание ссылался на то, что из-за плохой работы почты вовремя не получил телеграмму-приглашение.

    В результате историческую речь, провозглашающую независимость, зачитывал заместитель председателя и будущий второй президент страны Густав Земгалс.




    Не смотря на то, что Чаксте не прибыл в Ригу в День провозглашения независимости Латвии, это ни как не сказалось на его политической карьере в молодом государстве

    Авторитет Яниса Чаксте столь велик, что когда 1 мая 1920 года происходят выборы председателя Учредительного собрания, за Чаксте голосует абсолютное большинство — 83 депутата из 100, в то время как за альтернативного кандидата, поэта Яниса Райниса — меньшинство.

    При посещении Латвии, поэт Владимир Мояковский в 20е годы писал: =="Латвией управляет Учредилка. Учредилка — место, где споры пылки. А чтобы языки вертелись не слишком часто, председателем избран — господин Чаксте". ==

    . Именно он был послан представлять Латвию на различные международные конференции в Лондон, Париж и Берлин.





    14 ноября 1922 года Латвия впервые избирала своего Президента. Сразу несколько партий выставили кандидатом Яниса Чаксте, другой кандидатуры не было и он стал первым Президентом Латвии.

    6 ноября 1925 года, Янис Чаксте был переизбран Президентом Латвии на второй срок. На этот раз на президентских выборах было три кандидата - Янис Райнис , Карлс Улманис и Янис Чаксте.
    В первом туре голосования социал-демократ Райнис получил 33 голоса, Улманис 32 голоса , и Чаксте 29 голоса.
    Во втором туре кандидат Райнис не участвовал, и Чаксте был избран 60 голосами, против 31 голоса за Улманиса.

    Но до конца второго срока он не дожил и умер через 2 года на должности Президента Латвии.

    Как президент Янис Чаксте был известен тем, что подписал такие фундаментальные законы ЛР, как о земельной реформе, наделивший крестьян землей, о гражданстве, даровавший гражданство всем постоянным жителям Латвии, об образовании. В последнем законе четко прописывалось, что обучение во всех обязательных школах должно проходить на языке семьи учащихся. А языком семьи учащегося признавался тот язык, который называют родители детей при записи ребенка в школу и на котором он может свободно излагать свои мысли.

    Всего Янис Чаксте провозгласил 402 принятых Сеймом закона и только три вернул на повторное рассмотрение. Он помиловал 549 человек, в том числе и главу пронемецкого правительства пастора Андриса Ниедру, осужденного за предательство государства.

    Большое внимание этот президент уделял иностранным делам. С официальными визитами за границей он был только два раза (в феврале 1925-го в Таллине и в мае 1926-го в Хельсинки). Однако требовал, чтобы все латвийские послы, возвращаясь из-за границы, сначала шли с отчетом к нему, а уже потом к министру иностранных дел.




    СЕМЬЯ ПЕРВОГО ПРЕЗИДЕНТА ЛАТВИИ ЯНИСА ЧАКСТЕ

    НА ФОТО (1910 год): . Первый ряд слева - Юстина Чаксте на коленях с маленькой дочерью Дайлой , президент Янис Чаксте, дочь Алдона.
    2 - й ряд - сыновья Минтаутс и Висвалдис, дочь Янина, сын Янис Гедеминас.
    Сидят впереди - сыновья Константин и Рингольдс.

    У Яниса Чаксте была большая семья — пять сыновей и четыре дочери. Существует легенда, что президент очень беспокоился о наследстве для своих дочерей. "Мои сыновья и их потомки получат мою фамилию, а что же могут унаследовать мои дочери и их потомки?" — размышлял Янис Чаксте. В конце концов он заказал четыре кольца с эмалевым изображением птицы сорокопута на дубовой ветке. Каждая дочь получила такое кольцо. На нем выгравировано ее имя и год дарения — 1924. Отец пояснил условия владения кольцом. Его наследовали только дочери-первенцы. Наследникам кольца надлежит встречаться раз в сто лет, в день рождения Яниса Чаксте, таким образом памятуя о своем происхождении.




    Могила президента Чаксте


    Итак, первая встреча должна состояться 14 сентября 2024 года у памятника на могиле Яниса Чаксте на Первом лесном кладбище в полдень по латвийскому времени. Ее участники предъявят опознавательный знак — кольцо. Сейчас кольца Янины, Алдоны и Дайлы находятся у потомков-дочерей в Швеции, а четвертое кольцо Майги было украдено и пропало.


    ДЕТИ ПРЕЗИДЕНТА

    1) Висвалдис Эрнст Николай Чаксте , родился в 1892 году в Елгаве.
    Служил унтер - офицером в Российской имперской Армии, умер в 1915 году от ран, похоронен на братском кладбище в городе Даугавпилсе.

    2) Минтаутс Фридрих Андрей Чаксте , родился в Елгаве в 1893 году.
    Юрист, женат на Марте Беньяминовой, дочери Антона Беньямина от первого брака (1902-1990), их дети Айя Алдона Чаксте (1924-2013), Янис Константинс Чаксте ( 1925-2005) и Висвалдис Гедиминас Чаксте.
    Умер   в Стокгольме (Швеция) в 1962 году.

    3) Янина Леонтине Маргарета Чаксте , родилась в Елгаве в 1896 году .
    Вышла замуж за пастора Яниса Териньша. Дети: Янис Рингольдс Чаксте и Екабс Гедиминас Чаксте.
    Умерла в Швеции в 1978 году.

    4) Янис Карлис Гедиминс Чаксте, родился в 1897 году в Елгаве.
    Хозяин "Auci".
    Умер в 1979 году в Стокгольме

    5) Рингольдс Паулс Микелис Чаксте, родился в Елгаве в 1898 году.
    Заслуженный врач Латвийской ССР ,дважды женат,
    Дети : Марта Кука, Илза Чаксте, Инта Чаксте и Андрейс Чаксте.
    Умер в 1967 году в Белоруссии.

    6) Константин Екабс Маргерс Чаксте, родился в 1901 году в Елгаве.
    Адвокат, жена Анастасия (1909-1995). Дети: дочь Анна Юстина Чаксте Роллинса и дочь Катрина Чаксте Уилсон .
    Умер в 1945 году в Польше, в немецком конц.лагере.

    7) Алдона Паула Каролина Тепферс, родилась в 1903 году в Елгаве.
    Работала скульптором. Замужем за генералом Латвийской Армии Вернером Тепферсом. ДЕТИ: , дочь Барбара Каролина Тепферс (1931), Яна Кристина Тепферс (1934) и Алдона Ирена Тепферс (1939).
    Умерла в Стокгольме в 1991 году.

    8) Майга Элизабете Мария Широна , родилась в 1904 году в Елгаве.
    Замужем за адвокатом Теодором Широнсом (1899-1959), дети Инар Широнс (1933-2015) и Валдис Широнс (1934-2016), была сослана в Сибирь 14 июня 1941 года.
    Умерла в Латвии в 1984 году.

    9) Дайла Ида Вильгельмине Земгале, родилась в 1909 году в Елгаве.
    Замужем за адвокатом Павлом Земгалсом (сыном второго Президента Латвии). Дети: три дочери и один сын.
    Умерла в Швеции в 2004 году.






    КОНСТАНТИН ЧАКСТЕ - сын президента

    На Севере Польши не далеко от Гданьска, есть кладбище возле села Krępa Kaszubska, где покоятся около 800 узников конц.лагеря Штуттгоф, которые являются жертвами марша смерти 1945 года. Там имеется захоронение Константина Чаксте, сына первого Президента Латвии.



    Константин Якобс Маргерс Чаксте (родился в 1901 году 26 июля и умер в 1945 году 22 февраля) был правовед, политический деятель , член движения сопротивления 2 - й мировой войны .

    Учился в школах Елгавы (Латвии) и будучи беженцем в Казани (России).
    В 1925 годк закончил Латвийский Университет (правоведение) и учился в Парижском Университете (юриспруденция), а так же продолжил образование в Брюсселе.

    В 1938 году стал профессором.

    С самого начала немецкой оккупации Константин Чаксте с различными национальными группами сопротивления действовал по конституции 1922 года в пользу независимого и демократического Латвийского государства.

    Константин Чаксте устанавливал и поддерживал контакты с латвийскими дипломатическими представительствами за рубежом, а также с Эстонским и Литовским движением национального сопротивления.

    В 1944 году арестован гестапо. Заключён в Рижскую тюрьму, переведён в лагерь Саласпилс.

    10 сентября из Саласпилса на пароходе «Сулавеси» он перевезён Данциг и заключен в концлагерь Штутгоф .




    Константин Чаксте умер 22 февраля 1945 года по пути из лагеря Штутгоф в концлагерь Лауэнбург во время конвоирования , погребен в деревне, а затем перезахоронен в Krempas Kašupskas (захоронение ZV-23) в Польше/




    МИНТАУТС ФРЕДЕРИК АНДРЕЙ ЧАКСТЕ
    (Сын президента)

    Родился 11 апреля 1893 года в Елгаве адвокат, сын президента Латвии, Яниса Чаксте .

    Он учился в Елгавской гимназии (1902-1911), изучал право в Московском университете (1911-1916 гг). Закончил артиллерийское военное училище(1917 г.) был русской имперской офицер.

    В 1920 году вернулся в Латвию, назначен в качестве помощника военного прокурора, а позже стал сам прокурором (1921). С 1922 был членом Рижского окружного суда .
    В 1934 году был сенатором Латвийского департамента гражданского Кассационного Сената.

    После латвийской оккупации и аннексии в 1940 г был уволен.

    Во время немецкой оккупации работал советником юстиции Генерального директората. Вместе со своим братом Константин (в 1945 году погибшим в конц.лагере в Польше) работал с Латвийским Центральным советом по подпольной деятельности и так же был арестован немцами, но позже освобождён .

    После освобождения в 1944 году отправился в изгнание в Швецию, где продолжил работу в Латвийском Центральном Совете.

    В дополнение к работе занимался в архивах научной работой в Стокгольмском университете , (юридический факультет). Издавал в Швеции газету «Latvian News».



    Он умер в 1962 году 16 сентября в Швеции.



    РАССКАЗЫВАЕТ ПРАВНУЧКА ПРЕЗИДЕНТА КРИСТИНА ЧАКСТЕ
    (Внучка Минтаутса Чаксте):

    - У президента Яниса Чаксте было девять детей. Старший сын Висвалдис относительно рано, уже во время Первой мировой войны, умер (похоронен в 1915 году в Даугавпилсе).
    Далее - Минтаутс Чаксте- мой дед и Карлис. Имя отца снова было Янис Чаксте. У него был второй дед по материнской линии - известный бизнесмен Антон Беньямин. Наша бабушка была Антонина Биньяминова дочерью от первого брака. Когда мой дед и его брат Константин Чаксте были арестованы, Константин сказал - если погибну, заботиться о моей семье
    ...

    Янис Чаксте (отец Кристины) внук президента Яниса Чаксте со своей женой жили в Швеции в пригороде Стокгольма и там родилось трое детей. В 1952 году в мир пришёл первенец Андрей. Он умер в 2004 году, незадолго до своей пятьдесят третьего дня рождения. Эпилептический припадок одолел в тот момент, когда он был только один в квартире. Тем не менее, родилась в 1961 его дочь Мария, а так же Кристина и Карлис.





    РАССКАЗЫВАЕТ ДОЧЬ МИНТАУТСА ЧАКСТЕ , АЙЯ ЧАКСТЕ
    (ВНУЧКА ПРЕЗИДЕНТА ЯНИСА ЧАКСТЕ)

    - Вам удалось всех родственников перезахоронить в Латвии .

    - Мой дед президент Янис Чаксте погребён на самом верху захоронения. Я принесла прах отца, матери и сестры матери. Сначала это было очень трудно , потому что в Швеции по закону , могилы не должны вскрываться и нельзя нарушать покой усопших. На перезахоронение нужно разрешение и для этого должны быть очень веские причины. К счастью Латвия только что отметила 130-летний юбилей моего деда. На Лесном кладбище было море всех балтийских флагов, почетный караул, хоры. Это было все еще интересно , когда в Латвию ввозила урны с прахом отца, матери и тетки . В Рижском аэропорте, молодая девушка - сотрудник испуганно спросила, они что, умерли все в один день ?




    -Шведские власти оказывали ли внимание какое-то или подчёркивали, что вот в Швеции живёт семья первого президента Латвии?

    - Никогда. Это ни когда не отмечалось, и мы никогда не могли поднять этот вопрос.

    - В Латвии все знают Вашего дедушку Яниса Чаксте, но отца Минтаутса Чаксте знают меньше. В 1994 году , Вы платили , чтобы получить латвийские публикации отца. Ныне покойный профессор Лебер писал - «Минтаутс Чакст уважаемый международные юрист, историк и политолог , остроумный и разносторонний ученый.» Профессионально его называют краеугольный камнем латвийской юстиции.

    - Он даже сказал , что знает, что мой отец был большой оппозиционер против Улманиса. ...

    - Каким человеком был Минтаутс Чаксте?

    -Очень жесткий человек. В моей юности, казалось, даже слишком жесткой. Только теперь я понимаю, что такие люди должны быть. Он был бескомпромиссным человеком - сильным и славным..




    Памятник президенту Янису Чаксте в Елгаве

    https://filaretuos.livejournal.com/405557.html
    Fri, 20 Apr 2018 19:48:58 GMT

    204 года со дня рождения и 157 лет со дня кончины.
    (Та кохайтесь, чорнобриві, та не з москалями.)

    Тарас Шевченко — знаменитый украинский поэт.
    Род. 25 февраля 1814 г. в селе Моринцы, Звенигородского уезда Киевской губернии, в семье крепостного крестьянина помещика Энгельгардта. Через 2 года родители Шевченко переселились в село Кириловка, где поэт провел все детство. Мать его умерла в 1823-г.; в том же году отец женился вторично на вдове, имевшей троих детей. Она относилась к Тарасу сурово. Мачеха Тараса Григорьевича была вдова, имевшая троих своих детей и обладавшая очень сварливым нравом. Между детьми мачехи и отца была вечная вражда и драки. Мачеха истязала детей мужа по наветам своих детей; так, однажды, в возрасте около 11-ти лет, Тарас Григорьевич был заподозрен в краже 45 копеек, скрывался 4 дня в кустах и, наконец разысканный детьми мачехи, был жестоко избит и заперт в амбар. Впоследствии оказалось, что деньги украл сын мачехи, Степанко. Вскоре после этого факта отец, как полагают, чтобы избавить сына от вечных преследований мачехи, отдал его в школу. Что это была за школа, точно не установлено. Предполагают, что это была церковно-приходская школа, в которой учительствовал отрешенный от должности священник Губский

    В 1825 г., когда Тарасу шел 12-й год, умер его отец. С этого времени начинается тяжелая кочевая жизнь беспризорного ребенка, сначала у учителя-дьячка, затем у соседних маляров.

    Чтобы уйти от домашних неурядиц, а также чтобы удовлетворить свое стремление учиться, Шевченко поступил опять в школу, где уже учительствовал не Губский, а два дьячка. Платить за Тараса Шевченко было некому, и он попал в полную кабалу к одному из дьячков, на которого должен был работать за право учиться. Собственное пропитание Шевченко добывал чтением псалтыря над покойниками, но и этот скудный заработок почти целиком поступал в пользу дьячка. Тарасу Григорьевичу приходилось в это время жестоко голодать и холодать, а сапоги и шапка были для него недостижимой роскошью. Немало пришлось испытать Шевченко и от дьячка, который был горячим поклонником розги и тройчатки и бил своих воспитанников, а в особенности Тараса, за которого некому было заступиться, немилосердно. Дьячок довел мальчика до такого озлобления, что однажды, найдя своего учителя мертвецки пьяным, Шевченко связал его по рукам и по ногам и высек его самого. После этого Тарасу оставалось только бежать, что он и сделал, уйдя ночью в местечко Лысянку.

    Одно время Шевченко был пастухом овец , но, вследствие своей рассеянности, оказался совершенно неспособным к такому занятию. Та же рассеянность и неспособность всецело отдаться мелким интересам сделали его малопригодным и для земледельческих работ. В конце концов он оказался мальчиком-"погоничем" у священника с. Кирилловки, Григория Кошицы. Здесь мальчик тоже оказался неспособным и ленивым.


    В школе учителя-дьячка Тарас выучился грамоте, а у маляров познакомился с элементарными приемами рисования. На 16-м году, в 1829 г., он попал в число прислуги помещика Энгельгардта, сначала в роли поваренка, затем казачка.

    Страсть к живописи не покидала его. Помещик отдал его в обучение сначала варшавскому маляру, затем в Петербург, к живописных дел мастеру Ширяеву. В праздники юноша посещал Эрмитаж, срисовывал статуи в Летнем саду, где и познакомился с земляком — художником И. М. Сошенко, который, посоветовавшись с малорусским писателем Гребенко, представил Шевченко конференц-секретарю академии художеств Григоровичу, художникам Венецианову и Брюллову, поэту Жуковскому. Эти знакомства, особенно последнее, имели огромное значение в жизни Шевченко, особенно в деле освобождения его из неволи.

    Жуковскому сильно помогала графиня Ю. Э. Баранова, близко стоявшая ко двору. Первая попытка склонить Энгельгардта к освобождению Шевченко во имя гуманности оказалась неудачной. Брюллов отправился для переговоров к Энгельгардту, но вынес от него лишь то убеждение, «что это самая крупная свинья в торжковских туфлях» и просил Сошенко побывать у этой «амфибии» и сговориться о цене выкупа. Сошенко поручил это щекотливое дело профессору Венецианову, как человеку более авторитетному. Шевченко радовала и утешала забота о нем высоко просвещенных и гуманных представителей русского искусства и литературы; но по временам на него находило уныние, даже отчаяние. Узнав о том, что дело его освобождения наткнулось на упорство помещика, Шевченко пришел однажды к Сошенко в страшном волнении. Проклиная свою горькую долю, он грозил отплатить Энгельгардту и в таком настроении ушел домой на свой грязный чердак. Сошенко сильно перетревожился за своего земляка и ждал большой беды. По свидетельству княжны Репниной, Жуковский, узнав об ужасном состоянии духа молодого человека, близком к самоубийству, написал к нему на лоскутке бумажки успокоительную записку. Эту записку Шевченко хранил у себя в кармане, как святыню, и показывал ее княжне в 1848 г.

    «Сговорившись предварительно с моим помещиком, — говорит Шевченко в своей автобиографии, — Жуковский просил Брюллова написать с него портрет, с целью разыграть его в частной лотерее. Великий Брюллов тотчас согласился, и портрет у него был готов. Жуковский, с помощью графа Вьельгорского, устроил лотерею в 2500 руб., и этой ценой была куплена моя свобода, 22 апреля 1838 г.». В знак особого уважения и глубокой признательности к Жуковскому, Шевченко посвятил ему одно из наиболее крупных своих произведений: «Катерына». По освобождении Шевченко сделался, по собственным его словам, одним из любимейших учеников-товарищей Брюллова и близко сошелся с художником Штернбергом, любимым учеником Брюллова.

    Годы 1840—47 — лучшие в жизни Шевченко В этот период расцвело его поэтическое дарование. В 1840 г. вышел, под названием «Кобзарь», небольшой сборник его стихотворений; в 1842 г. вышли «Гайдамаки» — самое крупное его произведение.

    В 1848 году Шевченко вошел в формировавшееся тогда в Киеве Кирилло-мефодиевское общество, состоявшее из молодых людей, интересовавшихся развитием славянских народностей, в частности украинской. Участники этого кружка, в числе 10 человек, были арестованы, обвинены в составлении политического общества и понесли разные кары, причем больше всего досталось Шевченко за его нелегальные стихотворения: он был сослан рядовым в Оренбургский край, с запрещением писать и рисовать.
    Освобождение Шевченко состоялось в 1857 г., благодаря настойчивым за него ходатайствам графа Ф. П. Толстого и его супруги графини А. И. Толстой.

    Отвлекаемый многочисленными литературными и художественными знакомствами, Шевченко в последние годы мало писал и мало рисовал. Почти все свое время, свободное от званых обедов и вечеров, отдавал гравированию, которым тогда сильно увлекался. Незадолго до кончины Шевченко взялся за составление школьных учебников для народа на украинском языке. Скончался Тарас Шевченко 26 февраля 1861 г.

    Шевченко имеет двоякое значение, как писатель и как художник. Его повести и рассказы на русском языке довольно слабы в художественном отношении. Вся литературная сила Шевченко— в его «Кобзаре». По внешнему объему «Кобзарь» не велик, но по внутреннему содержанию это памятник сложный и богатый: это украинский язык в его историческом развитии, крепостничество и солдатчина во всей их тяжести, и наряду с этим не угасшие воспоминания о казацкой вольности. Здесь сказываются удивительные сочетания влияний: с одной стороны — украинского философа Сковороды и народных кобзарей, с другой — Мицкевича, Жуковского, Пушкина и Лермонтова. В «Кобзаре» отразились киевские святыни, запорожская степная жизнь, идиллия малорусского крестьянского быта — вообще исторически выработавшийся народный душевный склад, со своеобразными оттенками красоты, задумчивости и грусти.

    Поэзия Шевченко очень богата религиозно-нравственными мотивами. Теплое религиозное чувство и страх Божий проникают весь «Кобзарь». В послании до живых и ненарожденных земляков своих благочестивый поэт вооружается против атеизма и объясняет неверие односторонним влиянием немецкой науки. Как человек весьма религиозный, Шевченко в теплых выражениях говорит о силе молитвы, о киевских святынях; о чудотворном образе Пресвятой Богородицы, о богомолке, постоянно выдвигает христианские принципы добра, в особенности прощение врагам.

    В особенности видное значение в поэзии Шевченко имеют дети. В русской литературе нет ни одного писателя, у которого так много места было бы отведено детям. Причиной тому были сильные личные впечатления поэта из тяжелого его детства и его любовь к детям.


    В ком нет любви к стране родной,
    Те сердцем нищие калеки...

    Я так її, я так люблю
    Мою Україну убогу,
    Що прокляну святого Бога,
    За неї душу погублю

    ======================================================


    ИЗ ДНЕВНИКА И ПИСЕМ ТАРАСА ШЕВЧЕНКО

    История Южной России изумляет каждого своими происшествиями и полусказочными героями, народ удивительно оригинален, земля прекрасная. И все это до сих пор никем не представлено пред очи образованного мира, тогда как Малороссия давно имела своих и композиторов, и живописцев, и поэтов. Чем они увлеклись, забыв свое родное, не знаю; мне кажется, будь родина моя самая бедная, ничтожная на земле, и тогда бы она мне казалась краше Швейцарии и всех Италии. Те, которые видели однажды нашу краину, говорят, что желали бы жить и умереть на ее прекраснейших полях. Что же нам сказать, ее детям, должно любить и гордиться своею прекрасне[й]шею матерью. Я, как член ее великого семейства, служу ей ежели не на существенную поль[зу], то, по крайней мере, на славу имени Украины.

    В великороссийском человеке есть врожденная антипатия к зелени, к этой живой блестящей ризе улыбающейся матери природы. Великороссийская деревня — это, как выразился Гоголь, наваленные кучи серых бревен с черными отверстиями вместо окон, вечная грязь, вечная зима! Нигде прутика зеленого не увидишь[комм. 1], а по сторонам непроходимые леса зеленеют. А деревня, как будто нарошно, вырубилась на большую дорогу из-под тени этого непроходимого сада. Растянулась в два ряда около большой дороги, выстроила постоялые дворы, а на отлете часовню и кабачок, и ей ничего больше не нужно. Непонятная антипатия к прелестям природы.
    В Малороссии совсем не то. Там деревня и даже город укрыли свои белые приветливые хаты в тени черешневых и вишневых садов. Там бедный неулыбающийся мужик окутал себя великолепною вечно улыбающеюся природою и поет свою унылую задушевную песню в надежде на лучшее существование. О моя бедная, моя прекрасная, моя милая родина! Скоро ли я вздохну твоим живительным, сладким воздухом? Милосердый Бог — моя нетленная надежда.

    Единственная отрада моя в настоящее время — это Евангелие. Я читаю ее без изучения, ежедневно и ежечасно.


    ТАРАС ШЕВЧЕНКО УМЕР В СВОЙ ДЕНЬ АНГЕЛА НА ВТОРОЙ ДЕНЬ ПОСЛЕ ДНЯ СВОЕГО РОЖДЕНИЯ В ВОЗРАСТЕ 47 ЛЕТ

    https://filaretuos.livejournal.com/405330.html
    Fri, 20 Apr 2018 19:48:58 GMT


    Эта тема возникла сама собой из рассказов историй моих друзей, когда женщины под благовидным мотивом, особенно в интернете проникает в личную жизнь парней или мужчин, а дальше навязывает им своё видение, ссорит с подругами из-за ревности, начинают преследовать и добиваться встреч , при этом парню может быть 18 лет, а женщине 68 и потом человек спрашивает, а что ему сейчас делать и как поступать и вот тут как раз и нужно обратиться к Библии и посмотреть, чему учит эта книга Жизни.

    Хочу заметить, что речь тут идёт не о женщинах в целом, а ТОЛЬКО О ЖЕНЩИНАХ - БЛУДНИЦАХ, которые проникать могут в жизнь под самым благовидным предлогом. И на сколько это может быть страшно для человеческой души.

    ==
    И нашёл я, что горче смерти женщина, потому что она - сеть, и сердце её - силки, руки её - оковы. Добрый пред Богом спасётся от неё, а грешник улавлен будет ею. (Екклесиаст 7;26)==
    и в этих словах мы видим, что Екклесиат находит, что грех, несчастье, безумие, ОТЧАСТИ в женщине. Но Женщина -те самые сеть и силки только для человека СЛАБОГО.

    ==
    Ибо мёд источают уста чужой жены, и мягче елея речь её. Но последствия от неё горьки, как полынь, остры, как меч обоюдоострый. Ноги её нисходят к смерти, стопы её достигают преисподней.Если бы ты захотел постигнуть стезю жизни ё, то пути её непостоянны, и ты не узнаешь их. (Притчи 5; 3-6)==
    Внешняя привлекательность и обольстительность, назовём прямо, ЛЮБОВНИЦЫ , увлекательность её речи, это для слушателя как капли мёда и елея, но последствия увлечения её ласками крайне пагубны. Те кто ими увлечётся, позже будут иметь такое горькое и мучительное чувство, какое испытывает человек вкусивший полыни или как человек получивший глубокую рану от меча. Саму распутницу ожидает НЕИЗБЕЖНАЯ ГИБЕЛЬ и удел её - СМЕРТЬ, вначале духовная, поскольку духовное её начало окончательно подавляется плотской похотью, а затем и бесславная смерть телесная.
    Но мужчине, особенно юноше, при такой коварной женщине, не легко в себе открыть истинное свойство и цену поступков БЛУДНИЦЫ, так как ТАКАЯ ЖЕНЩИНА ВСЕГДА УМЕЕТ ПРЕДАТЬ СВОИМ ГРЕХАМ БЛАГОВИДНУЮ ФОРМУ.

    Только родительские заветы и духовные советы должны охранять юношу от всех подобных соблазнов. Только советы родителей и духовность в силе одержать юношу от преступного сближения со злой и прелюбодейной женщиной.
    Нужно остерегаться возникновению похоти или страстного влечения сердца как к блуднице, так и вообще к СТАРШЕЙ ПОСТОРОННЕЙ ЖЕНЩИНЕ. на сколько бы она не казалась красива и привлекательна.

    Что есть у блудницы? Это бесстыдство, коварность, лукавство... которое обнаруживается во всех её действиях и жестах, но особенно В СЛОВАХ! И выдаётся это всегда как бы в невинном виде, могут быть обольщения элементами роскоши и обещаниями прекрасного будущего рядом с ней., обещание плотского удовольствия.

    ==
    Множеством ласковых слов она увлекла его, мягкостью уст своих овладела им. Тотчас он пошёл за нею, как вол идёт на убой и как олень на выстрел. (Притчи 7; 18-22)==
    Речи блудницы всегда очень хитры и они всегда хорошо рассчитаны на податливость чувственной природы человека, особенно молодого человека и дела ЗАКОРЕНЕЛЫХ БЛУДНИЦ ПРОТИВ ЮНОШ И ПАРНЕЙ МОЛОЖЕ СЕБЯ как правило увенчиваются успехом. После некоторых колебаний своей совести, парень безвольно отдаётся в руки губительницы его души, а далее его ожидает ЖИВОТНОЕ НАСЛАЖДЕНИЕ, которое губит его душу и марает его тело.

    ==
    Кто же прелюбодействует с женщиною, у того нет ума, тот губит душу свою, кто делает это. Побои и позор найдёт он, и бесчестие его не изгладиться. (Притчи 6; 32-33)==
    Блудница, это существо презренное и ничтожное, но она может погубить не только юношу, но и почтенного человека. Сколько много казалось бы серьёзных людей, через случайную навязанную связь теряли своё имущество. Но ещё страшнее для человека потерять своё доброе имя и свою честь. Ибо невозможно не только сохранить невинность плотскую, но даже не запятнать своё имя в непозволительно-близком общении с блудницей.

    Чем страшно ещё прелюбодеяние? Соблазн и грех может исходить от женщины, но общество осудит всегда мужчину. В итоге, это ОБЩЕСТВЕННЫЙ СУД, осуждение за связь с блудной женщиной.
    И вторая причина, это МАТЕРИАЛЬНЫЕ ПОТЕРИ. Ибо за удовольствия рано или поздно, даже если привлечёт вначале богатством, она потребует плату.

    И что мужчина или юноша получает спустя время от такой связи? Позднее и БЕСПЛОДНОЕ , а потому особенное мучительное РАСКАЯНИЕ. После разгула и разврата всегда наступит время, когда этот образ жизни продолжать уже будет нельзя Истощённое распутством тело износиться и им овладеют болезни при которых потухнет любой плотской жар похоти и останется только сожаление и раскаяние,что не за той женщиной пошёл, не той поверил, что осознавая всю мерзость не остановился вовремя. Что отношения прошли в пустую, семьи не завёл, детей тоже нет и начнётся прозрение, что всё было ради похоти блудницы и начиналось всё с красивых слов.

    Юноши нужно воздержаваться от духовно-телесного расслабления и ОТ ПРИСТРАСТИЯ К ЖЕНЩИНАМ ... и вину. то есть, парня опьянить может как вино, так одинаково и женщина. И пьянство и блуд грех и от вина и от женщины можно потерять голову и потом быть больным человеком. А потому вино и женщины не представляют опасность только сильным людям, которые умеют этим пользоваться не во вред , а на благо себе и прежде, чем впасть в грех и схватить лишнего, смогут сказать твёрдое НЕТ!
    Это мы видим в первых строках 31 главы Соломоновых Притчей, где мать наставляет своего сына царя Лемуила и говорит: ==
    Не отдавай женщинам сил твоих.. (Притчи 31;3)==

    В Библии мы читаем и такие строки: ==
    Хорошо человеку не касаться женщины. (1.Коринфянам 7;1)==
    В Коринфской Церкви в противовес прежней физической распущенности нравов, некоторые христиане стали отстаивать такую мысль, что христианину и в брак вступать не подобает, а кто вступил, надо жить порознь . Следует тут помнить, что сам апостол Павел не был женат и он отдавал предпочтение девству. Вот апостолу Павлу и надо было теперь решить, как же Коринфянам после распутства смотреть на брак. И решение его было таковым, что хоть безбрачие и имеет преимущество пред браком, тем не менее вступление в брак должно быть обычным явлением для человека во избежании блуда. Если человек искушается плотью и не может прожить без второй половинки, то во избежание блуда, вот как раз с блудницами, каждый мужчина пусть имеет свою жену, а каждая жена своего мужа и оказывают друг другу должное расположение и над телом жены властвует муж, а над телом мужа властвует жена и не уклоняются друг от друга. Вот разрешена брачная плотская жизнь, которая не является грехом. Но то брачная жизнь мужа и жены.

    Кто-то скажет Бог сказал, что не хорошо быть человеку одному. Но ведь тогда человек , Адам был в полном смысле слова в раю один. Современное одиночество уже не имеет того характера, каким оно было только для Адама. Кругом неженатого человека всегда есть люди, есть братья-христиане и в этом общении одинокий человек может жить.

    И апостол Павел не говорит, что безбрачие, дело святое, а брачная жизнь грешнее, нет. Он говорит, что хорошо человеку не касаться женщины... А святитель Иоанн Златоуст полагал, что это слово "касаться" есть СОЧЕТАТЬСЯ (вступать в брак). То есть хорошо мужчине не вступать в брак с женщиной, но если мужчина будет при этом жить блудно, то во избежание блуда пусть имеет себе жену.

    Блуд с блудницей на столько пагубный, что человеку разрешён брак, в котором законно можно удовлетворить все потребности плоти.

    https://filaretuos.livejournal.com/405148.html
    Fri, 20 Apr 2018 19:48:58 GMT



    Гоголь (Николай Васильевич, 1809—1852) — один из величайших писателей русской литературы, которого влияние определяет ее новейший характер и достигает до настоящей минуты.

    Он родился 19 марта 1809 года в местечке Сорочинцах (на границе Полтавского и Миргородского уездов) и происходил из старинного малороссийского рода ; в смутные времена Малороссии некоторые из его предков приставали и к польскому шляхетству, и еще дед Гоголя, Афанасий Демьянович, писал в официальной бумаге, что «его предки, фамилией Гоголь польской нации», хотя сам он был настоящий малоросс и иные считали его прототипом героя «Старосветских помещиков». Прадед, Ян Гоголь питомец Киевской академии, «вышедши в российскую сторону», поселился в Полтавском крае, и от него пошло прозвание «Гоголей-Яновских». Сам Гоголь, по-видимому, не знал о происхождении этой прибавки и впоследствии отбросил ее, говоря, что ее поляки выдумали.

    Отец Гоголя Василий Афанасьевич , умер, когда сыну было 15 лет; но полагают, что сценическая деятельность отца, который был человек веселого характера и замечательный рассказчик, не осталась без влияния на вкусы будущего писателя, у которого рано проявилась склонность к театру. Жизнь в деревне до школы и после, в каникулы, шла в полнейшей обстановке малорусского быта, панского и крестьянского. В этих впечатлениях был корень позднейших малорусских повестей Гоголя, его исторических и этнографических интересов; впоследствии из Петербурга Гоголь постоянно обращался к матери, когда ему требовались новые бытовые подробности для его малороссийских повестей.

    Влиянию матери приписывают задатки религиозности, впоследствии овладевшей всем существом Гоголя а также и недостатки воспитания: мать окружала его настоящим обожанием, и это могло быть одним из источников его самомнения, которое, с другой стороны, рано порождалось инстинктивным сознанием таившейся в нем гениальной силы....
    --------------------------------------------------------------------------------------------------------

    Между тем его здоровье все более слабело; в январе 1852 года его поразила смерть жены Хомякова, которая была сестрой его друга Языкова; им овладел страх смерти; он бросил литературные занятия, стал говеть на масленице; однажды, когда он проводил ночь в молитве, ему послышались голоса, говорившие, что он скоро умрет. Однажды ночью среди религиозных размышлений им овладел религиозный ужас и сомнение, что он не так исполнил долг, наложенный на него Богом; он разбудил слугу, велел открыть трубу камина и, отобрав из портфеля бумаги, сжег их. На утро, когда его сознание прояснилось, он с раскаянием рассказал об этом гр. Толстому и считал, что это сделано было под влиянием злого духа; с тех пор он впал в мрачное уныние и через несколько дней умер, 21 февраля 1852 г. Он похоронен в Москве, в Даниловом монастыре, и на его памятнике помещены слова пророка Иеремии: «Горьким моим словом посмеюся».

    ==
    Не житье на Руси людям прекрасным. Одни только свиньи там живущи. — Письмо Гоголя М. П. Погодину 5 мая 1839 г.==
    -------------------------------------------------------------------------------------------------

    ==
    Гоголя нет!.. Грустно и тяжело! Нет великого художника, и нет великого создания, им недоконченного. С именем Гоголя, с его великим поэтическим трудом связывались все надежды, всё будущее нашей литературы. Теперь исчезли её надежды, а может быть, и всё её будущее, вместе с потерею величайшего русского писателя, величайшего и вместе, кажется, последнего русского художника. (Аксаков)==


    ОТНОШЕНИЯ РПЦ К ГОГОЛЮ
    АРХИМАНДРИТ РАФАИЛ (КАРЕЛИН)

    ==Гоголь был верующим человеком, но находился под влиянием тёмных сил и часто приходил в состояние уныния, которое пытался одолеть не только молитвой, но и сарказмом. Святой Игнатий Брянчанинов относился весьма критически к Гоголю как к духовному писателю. У Гоголя спорадически проявлялись признаки душевного расстройства и различные фобии. ==
    https://filaretuos.livejournal.com/404843.html
    Fri, 20 Apr 2018 19:48:58 GMT

    Антонио Вивальди - итальянский скрипач и композитор; род. в Венеции во второй половине XVII столетия, умер в 1743 г.;

    Сын венецианского парикмахера и скрипача Антонио Вивальди родился 4 марта 1678 года в Венеции. Именно отец мальчика, который был известным исполнителем в городе и числился в капелле собора Святого Марка, стал его первым учителем и наставником. Из-за слабого здоровья и постоянных приступов астмы, большую часть времени Антонио проводил в родительских стенах, что давало ему возможность не отвлекаться от занятий музыкой.

    Даже когда в 1693 он получил постриг в монахи, он продолжал жить дома. За редкий для Венеции рыжий цвет волос Вивальди получил прозвище Prete Rosso – Рыжий священник. Через 10 лет Вивальди получил духовный сан, что открыло перед ним широкие возможности для реализации своего музыкального таланта. Он получил назначение в один из четырех знаменитых приютов Венеции - Оспедале делла Пьета, где преподал девушкам-сиротам игру на скрипке и старинном инструменте виоле д’амур, потом стал дирижером оркестра и руководителем концертов.

    Был католическим монахом - священником и директором консерватории в Венеции. Вивальди был так предан музыке, что однажды во время богослужения оставил алтарь с целью записать пришедшую в голову очень счастливую музыкальную мысль. За это Вивальди чуть не подвергся преследованиям инквизиции и спасся только тем, что был признан человеком ненормальным.

    Однако вместе с ростом известности Вивальди возникли и первые конфликты с церковью. Ссылаясь на слабое здоровье, Антонио отказался проводить службы. Это породило массу слухов вокруг его особы среди венецианцев и ропот у служителей церкви. Многие были недовольны такой строптивостью. Впрочем, точная причин отказа от своих церковных обязанностей не известна до сих пор. Ясно только то, что занятия музыкой для Вивальди были превыше всего. Даже имея слабое здоровье он регулярно выступал, иногда совершал путешествия за пределы Венеции, не жалел своих сил сочиняя большое количество музыки.

    К концу 1730-х годов конфликт между церковью и Вивальди достиг точки кипения, и в 1740 году композитор покинул родную Венецию в надежде найти поддержку в Вене у своего давнего почитателя императора Карла VI. Однако правитель Священной Римской Империи неожиданно умер, другие аристократы не спешили брать венецианца на работу и некогда известнейший композитор оказался в болезни и нужде. Вивальди скончался и был похоронен на кладбище для венских бедняков. Поскольку в те времена, популярность музыкантов и произведений была очень краткосрочная, то о Вивальди быстро забыли, а его произведения были утеряны. Только через 200 лет в одной из библиотек Италии ученые обнаружили огромное собрание сочинений маэстро, и его прекрасная музыка зазвучала вновь.

    Вивальди развил форму скрипичного концерта. Он написал 30 скрипичных концертов, много симфонических произведений, трио, сонат для скрипки и 26 опер.

    https://filaretuos.livejournal.com/404630.html
    Fri, 20 Apr 2018 19:48:58 GMT

    Святой Казимир - самый большой и самый почитаемый святой Литовской земли в Римско-Католической Церкви. День Святого Казимира празднуется 4 марта.

    Представитель династии Ягеллонов. Внук Ягайло, второй сын короля польского и великого князя литовского Казимира IV и Эльжбеты Ракушанки, младшей дочери короля Германии Альбрехта II .

    Родился в Кракове 3 октября 1458 года. До девяти лет воспитывался матерью , позже получил образование в гуманистическом духе. Среди его учителей были историк Ян Длугош и поэт Каллимах (в 1472—1474 годах) , а также Станислав Шидловецкий. Для воспитания своих сыновей Казимир выбрал замок в Старом Сонче, который был тихим далёким от столичных интриг местом . Казимир, воспитывавшийся как будущий венгерский король, владел латынью и немецким языками .

    В 1471 году вместе с войском совершил поход на Венгрию, королём которой был избран противниками короля Матвея Корвина. Не получив обещанной военной помощи, поляки покинули Венгрию . В 1474 году участвовал в люблинских переговорах с венгерской стороной о создании антитурецкой лиги, с 1475 участвовал в заседаниях коронного совета как наследник престола . В 1475—1476 годах находился с отцом в Великом княжестве Литовском. В 1476 году участвовал в переговорах с Орденом в Мальборке. С 1479 года находился в Литве. После того как в 1481 году был раскрыт заговор против его отца, Казимир выехал в Великое княжество, оставив наместником Польши королевича Казимира . Резиденция Казимира находилась в Радоме . В том же году, ссылаясь на обет целомудрия, он отказался от брака с дочерью императора Фридриха III .

    В 1483 году Казимир был вызван отцом в Вильну для занятия должности коронного подканцлера. В 1483, уже будучи больным (вероятно, туберкулёзом), приехал в Вильну . В конце года вместе с отцом направился на съезд шляхты в Люблин, но из-за плохого самочувствия был вынужден остановиться в Гродно. Узнав в феврале о тяжёлом состоянии сына, Казимир IV приказал закончить мероприятие и возвратился в Гродно. Королевич Казимир скончался в гродненском замке 4 марта в присутствии отца. Прах был перевезен в Вильну, где захоронен в часовне Божьей Матери Кафедрального собора .

    При жизни Казимир обращал на себя внимание современников образованностью, скромностью и набожностью. О чрезвычайной набожности королевича писали все его биографы . Ранняя смерть члена правящего семейства вызвала сочувственный отклик в Польше и Литве, выразившийся в прославляющих королевича высказываниях и эпитафиях.

    В канонизации Казимира играли роль политические факторы. У крещённой в 1387 году Литвы не было «своего» святого. Кроме того, святой Ягеллон дал бы дополнительный вес династии и связанным с нею знатным родам. Усиленные старания о канонизации своего брата предпринимал Сигизмунд. В 1517 году папа римский Лев X назначил соответствующую комиссию. Присланный в Литву папский легат ознакомился с распространяющимся культом Казимира, приготовил его жизнеописание и литургические тексты в его честь. Папа римский Лев X издал в 1521 году канонизационную буллу, однако она пропала вместе с другими документами, связанными с канонизацией Казимира. Только королю Сигизмунду III Вазе удалось получить новую буллу лат. Quae ad Sanctorum, изданную 7 ноября 1602 года Климентом VIII на основе копии буллы Льва X, обнаруженной в ватиканском архиве.

    По поводу канонизации был вскрыт гроб Казимира и останки его, по свидетельству очевидцев, оказались нетронутыми тленом. Церемония канонизации состоялась в 1604 году в кафедральном соборе Св. Станислава в Вильне. По этому поводу был освящён краеугольный камень первого костёла Святого Казимира при иезуитской коллегии.

    В 1636 году мощи святого были торжественно перенесены в капеллу Святого Казимира кафедрального собора. В 1953 году мощи были перенесены в костёл Святых Петра и Павла. 4 марта 1989 года мощи были торжественно перенесены в возвращённый верующим кафедральный собор.

    В 1613 году святой Казимир был провозглашён патроном Великого княжества Литовского и с тех пор считается главным покровителем Литвы, в 1636 году объявлен покровителем Литвы и Польши. Папа Пий XII 11 июня 1948 года провозгласил его небесным покровителем молодёжи. Кроме того, в Литве считается покровителем ремесленников.

    Казимир — единственный святой с таким именем. День его памяти приходится на день смерти 4 марта.

    Иконографический канон предписывает изображать Казимира в княжеском облачении с княжеской митрой на голове и с лилией в руке. В кафедральном соборе хранится образ святого Казимира с тремя руками. Считается, что образ чудотворный. По преданию, художник, почти закончив его, заметил, что правая рука неестественно отведена в сторону и непропорционально длина. Он закрасил её и написал другую руку, но первая рука проступила сквозь краску, и сколько художник её ни закрашивал, она вновь и вновь появлялась. Тогда художник принялся закрашивать новую руку, но и она не поддавалась.




    МОЛИТВА НА ЛАТЫНИ
    Deus, qui inter regáles delicias et mundi illécebras sanctum Casimírum virtúte constantiæ roborásti: quaesumus; ut eius intercessióne fidéles tui terréna despíciant, et ad coeléstia semper aspírent.

    НА ПОЛЬСКОМ ЯЗЫКЕ

    ( ЭТО РЕДКАЯ МОЛИТВА КОТОРОЙ НЕТ В ИНТЕРНЕТЕ,
    из Краковского молитвенника 1911 года)
    ЗА НЕИМЕНИЕМ ПОЛЬСКОГО ШРИФТА ПИШУ ЛАТИНСКИМИ БУКВАМИ


    Boze, ktory cnota umocniles swietego Kazimierza , zyjacego na dworze krolewskim i narazonego na pokusy swiata, prosimy Cie, abysmy za jego wstawiennictwem nauczyli sie odrywac serca od dobr doczesnych i zawsze dazyli do wiecznych. Boze, ktory swetego Kazimierza, zwyciezce nad swiatem i cialem, przeniosles z krolestwa ziemskiego do niebeskiego, daj nam doznawac jegooredownictwa we wszystkich przeciwnosciah. Miloserny Boze, , wejrzyl na nasza modlitwe ktora zanosimy do Ciebie, rozwazajac milosci jaka palal do Ciebie, Boze, swiety Kazimierz. Racz sprawic, abysmy nasladujac swietego Kazimierza, z radosnym sercem dazyli droga przykazan. Przez Chrystusa. Pana naszego. Amen

    ПОЛЬСКАЯ МОЛИТВА РУССКИМ ШРИФТОМ
    Божэ, ктуры цнотон сталосьци умоцнилэсь сьвентэго Казимежа, жыенцэго на двожэ крулевским и наражонэго на покусы сьвята, просимы Цэн, абысьмыза его вставенництвэм научыли сэн одрываць сэрца од дубр дочэсных и завшэ донжыли до вечных. Божэ, ктурысьвентэго Казимежа, звыцензцэн над сьвятэм и цялэм, пшенёслэсь з крулества земскего до небескего, дай нам дознаваць его орэндовництва вэ вшистких пшэцивносьцях. Милосерны Божэ,вэйжый на нашон модлитвэн ктурон заносимы до Цэбе, розважаёнц милосьць якон палал до Цебе, Божэ, сьвёнты Казимеж. Рач справиць, абысьмы насьлядуенц сьвентэго Казимежаб з радосным сэрцэм донжыли дрогон пшиказань. Пшэз Хрыстуса, Пана нашэго. Амэн.

    МОЛИТВА НА РУССКОМ ЯЗЫКЕ
    Боже, ты укрепил святого Казимира, принадлежавшего к королевскому двору и подвергавшегося мирским искушениям, добродетелью постоянства, просим Тебя через его заступничество научи нас отворачивать сердца от земных благ и всегда стремиться к вечным. Боже, Ты вознёс святого Казимира, победившего мир и плоть, из царства земного в царство небесное, позволь нам ощущать его заступничество во всех трудностях.. Милосердный Боже, услышь наши молитвы, которые возносим к Тебе, размышляя о любви, который пылал к Тебе, Боже, святой Казимир. Соблаговоли сделать так, чтобы мы, следуя примеру святого Казимира, с радостным сердцем шли дорогой заповедей. Через Христа, Господа нашего. Аминь

    КРАТКОЕ ВОЗЗВАНИЕ К БОГУ В ДЕНЬ СВЯТОМУ КАЗИМИРУ
    Всемилосердный Боже, служить Тебе, это господствовать. Позволь, чтобы благодаря молитве Святого Казимира мы бы всегда Тебе служили в свете справедливости. Аминь

    ЛИТАНИЯ СВЯТОМУ КАЗИМИРУ НА ПОЛЬСКОМ ЯЗЫКЕ
    Kyrie, elejson. Chryste, elejson. Kyrie, elejson.
    Chryste, usłysz nas. Chryste, – wysłuchaj nas.
    Ojcze z nieba, Boże, – zmiłuj się nad nami.
    Synu, Odkupicielu świata, Boże,
    Duchu Święty, Boże,
    Święta Trójco, Jedyny Boże,

    Święta Maryjo, – módl się za nami
    Święta Boża Rodzicielko,

    Święty Kazimierzu, Patronie narodu polskiego,
    Święty Kazimierzu, jasna gwiazdo w Kościele polskim świecąca,
    Święty Kazimierzu, różdżko szczepu Jagiellonów,
    Święty Kazimierzu, Wilna skarbie i zaszczycie,
    Święty Kazimierzu, pośród bogactw królewskich ubóstwo miłujący,
    Święty Kazimierzu, pośród wygód królewskiego domu czystość nad życie lubiący,
    Święty Kazimierzu, ciała, świata i szatana pogromco,
    Święty Kazimierzu, blaskiem korony polskiej gardzący,
    Święty Kazimierzu, serdeczny czcicielu Boga utajonego w Przenajświętszym Sakramencie,
    Święty Kazimierzu, gorącym nabożeństwem ku Najświętszej Maryi pałający,
    Święty Kazimierzu, nieprzyjacielu bezbożnych,
    Święty Kazimierzu, ziemskiej ojczyzny twojej pobożny miłośniku i obrońco,
    Święty Kazimierzu, do ojczyzny niebieskiej przewodniku cudowny,
    Święty Kazimierzu, lilio niewinności przed tronem Boga wiernie kwitnąca,
    Święty Kazimierzu, ojcze ubogich,
    Święty Kazimierzu, młodzieńcze niepokalany,
    Święty Kazimierzu, aniele wcielony,
    Święty Kazimierzu, chwało, wzorze i pociecho,

    Abyśmy do wiary i pobożności ojców naszych wrócili,
    Aby miłość Boga i bliźniego w naszych sercach rosła,
    Abyśmy wśród utrapień i przeciwności mężnie przy wierze świętej dotrwali,
    Abyśmy Kościół rzymski i najwyższą Głowę jego gorącym sercem kochali,
    Abyśmy pasterzy naszych duchownych szanowali, a z nauki ich życia cnotliwego pobudkę do świętości mieli,
    Abyśmy wśród nieszczęść i utrapień błogosławili wyroki Boskiej Opatrzności,
    Aby młodzież nasza za przykładem i przyczyną św. Kazimierza pobożność i czystość miłowała,
    Abyśmy w powodzeniu i pociechach wdzięczni i pokorni Bogu byli,
    Abyśmy krzyż codziennych przykrości naszych z miłością i odwagą nosili,
    Abyśmy nieprzyjaciół naszych szczerze miłowali,
    Abyśmy w dobrem postępując królestwo Boże pośród nas widzieć i sprawować mogli,
    Abyśmy, co Bóg każe, z miłością czynili,
    Abyśmy, co Bóg zsyła i dopuszcza, z miłością cierpieli,
    Abyśmy św. Kazimierza w niebie oglądali i z Nim razem Boga na wieki chwalili.

    Baranku Boży, który gładzisz grzechy świata, – przepuść nam, Panie.
    Baranku Boży, który gładzisz grzechy świata, – wysłuchaj nas, Panie.
    Baranku Boży, który gładzisz grzechy świata, – zmiłuj się nad nami.

    W. Módl się za nami święty Kazimierzu.
    K. Abyśmy się stali godnymi obietnic Chrystusowych.


    Panie Jezu Chryste, któryś świętego Kazimierza darami swej łaski ubogacał, pośród zepsucia i dostatków niezmierzonych od grzechu zachował i wśród majestatu królewskiego ubóstwem ducha obdarzył, daj nam, prosimy, abyśmy w miłości Twojej i w wierze utwierdzeni, niewinność jego anielską naśladowali, Matkę Twoją jak On pobożnie wychwalali i, gardząc ziemskich dóbr próżnością, do niebieskich nieustannie wzdychali. Który żyjesz i królujesz z Bogiem Ojcem i Duchem Świętym, Bóg jeden na wieki. Amen.

    https://filaretuos.livejournal.com/404421.html
    Fri, 20 Apr 2018 19:48:58 GMT

    Перед началом любой службы при возгласе делаем три поясные поклона.

    При всяком трисвятом и "Приидите поклонимся" делаются три поясные поклона.

    В начале шестопсалмия на "Слава в вышних Богу" только трижды осиняем себя крестным знамением без поклонов.
    Так же и на Аллилуия в середине шестопсалмия после трёх псалмов.

    В конце Шестопсалмия три поясных поклона

    Без поклона, только налагаем на себя крест и при начале пения Символа веры: "Верую во единого Бога отца..."

    При пении Стихир на стиховне (перед "Ныне отпущаеши") по одному поклону, когда слова стихир побуждают к этому.

    В некоторых монастырях братия во время ектении по уставу крестится и совершает поясной поклон только при первом прошении, а так же при возгласе священника в конце ектении.

    На "Песнь Богородицы" на утрени при припеве "Честнейшую Херувим" совершается по одному поясному поклону на каждый припев.

    Один поясной поклон как перед началом чтения Евангелия, так и после чтения Евангелия.

    На Литургии во время входа при пении "Приидите поклонимся..." один поясной поклон.

    После пения Херувимской песни в самом конце "Яко да Царя всех подымим..." на Аллилуия три поясных поклона.

    На возгласы "Главы Ваши Господеви приклоните" склоняем головы без поклонов и крестных знамений.

    После "Тебе поем, Тебе благословим..." пологаем 1 земной поклон.

    В конце "Достойно есть" делаем один поясной поклон.

    Перед "Отче наш" на пение в Литургии делаем 1 земной поклон.
    В конце пения на "Яко Твое есть Царство" делаем один поясной поклон.

    На возглас "Святая Святым" делаем три поясных поклона.

    На "Со страхом Божиим и верую приступите" делаем 1 земной поклон.

    Так же после причастия на вынос чаши со словами "Всегда ныне и присно..." делаем 1 земной поклон.

    По окончании Литургии полагаются три поясные поклона.

    Когда священник осеняет крестом или благословляет чашей, нужно перекреститься и сделать поясной поклон, если благословляет священник рукой без креста (как например возглас "Мир всем", склоняем головы не осеняя себя крестом.

    https://filaretuos.livejournal.com/404182.html
    Fri, 20 Apr 2018 19:48:58 GMT


    До 1656 года на Руси все крестились двумя перстами и этим Русская Церковь отличалась от всех Православных Церквей.

    В 1656 году Патриарх Никон в Москве созвал Собор Русской Православной Церкви, на который прибыли четыре Восточные иерарха:
    Макарий, Патриарх Антиохийский
    Гавриил, Патриарх Сербский
    Григорий Митрополит Никейский
    Гедеон, Митрополит всей Молдавии.

    В соборе приняло участие и русское духовенство числом 40 митрополитов, архиепископов и епископов, а так же архимандритов и игуменов русских монастырей.

    Ещё за три года до собора, Патриарх Никон призвал русское духовенство креститься тремя перстами по примеру Византии. В русском духовенстве возникло недовольство и именно тогда Патриарх Никон решил и собрать этот собор, чтобы разрешить вопрос, как же правильно нужно креститься.

    Этому собору предшествовал собор 1654 года, когда с патриархом Никоном в спор вступил епископ коломенский Павел. Считается, что отец епископа Павла был учителем грамматики Патриарха Никона.
    В 1652 году был одним из двенадцати претендентов на престол патриарха. Патриархом по настоянию Царя Алексея Михайловича стал Никон.

    17 октября 1652 году патриарх Никон возглавил его епископскую хиротонию и возвёл его на Коломенскую кафедру.
    Епископ Павел так защищал старые русские обряды , что По старообрядческому преданию, этот спор закончился тем, что Никон сорвал с Павла мантию и собственноручно избил епископа Павла.

    Был без Соборного суда (вопреки всем церковным правилам) лишён Никоном епископской кафедры и сослан в Палеостровский монастырь. После этого Никон написал клеветническое письмо патриарху Константинопольскому Паисию I — якобы он и Иоанн Неронов составили новые молитвы и чины церковные, и развращают людей, и отделяются от соборной церкви. Введённый в заблуждение патриарх Константинопольский осудил «сторонников новшеств». Епископ Павел был сослан Никоном на Онежское озеро, в Палеостровский Рождественский монастырь, где пробыл полтора года. Условия содержания были довольно тяжёлыми, но у святителя и исповедника была возможность общаться со стекавшимися к нему мирянами и священниками, получавшими от него советы, утешение и архипастырское благословение.

    По старообрядческим источникам , Никон будто бы подослал наёмных убийц, и епископ Павел Коломенский был сожжён в срубе в великий четверток, то есть 3 апреля по старому стилю (13 по новому) 1656 года.

    Среди последователей старого обряда почитание епископа Павла как святого началось сразу же после его кончины и продолжается до сих пор.

    Для продолжения своей реформы патриарх Никон решил заручиться поддержкой восточных иерархов , для этой цели и был собран собор 1656 года.

    На соборе патриарх Никон обратился с вопросом к четырём восточным иерархам о том, как надо креститься, двумя или тремя перстами, ему ответил патриарх Антиохийский Макарий:
    ==
    Предание прияхом сначала веры от святых апостол, и святых отец, и святых седьми соборов, творити знамение честнаго креста, с треми персты десные руки, а кто от христиан православных не творит крест тако, по преданию восточныя Церкви, еже держа с начала веры даже до днесь, есть еретик и подражатель арменов, и сего имамы его отлучена от Отца и Сына и Святаго Духа и проклята==

    Этот ответ и стал решением собора, все остальные иерархи поставили под ним свои подписи.

    В этом же году Великим постом анафема на двоеперстников была провозглашена в церквях в Неделю Торжества Православия. Решения собора были напечатаны в книге «Скрижаль», которая была принята на соборе.

    Решение собора 1656 года о проклятии всех крестящихся двоеперстно было подтверждено на Большом Московском соборе 1666—1667 года, на котором была принята подобная анафема не только на двоеперстие, но и на все старые обряды и на тех, кто ими пользуется.

    Анафемы соборов 1656 года и Большого Московского собора 1666—1667 года стали главным причинами раскола XVII века Русской Церкви на старообрядцев и на новообрядцев.
    Вопрос сложение перстов был одной из причин раскола.

    На Поместном Соборе Русской православной церкви 31 мая 1971 года все решения соборов XVII века, в том числе и решение собора 1656 года, против старых обрядов были отменены:
    ==
    Утвердить постановление … об упразднении клятв Московского Собора 1656 года и Большого Московского Собора 1667 года, наложенных ими на старые русские обряды и на придерживающихся их православно верующих христиан, и считать эти клятвы, яко не бывшие==



    ТАК ДВУПЕРСТИЕ ИЛИ ТРЕПЕРСТИЕ?

    ДВУПЕРСТИЕ - принятое в средневековом православии (Церкви на востоке) и доныне среди старообрядцев сложение пальцев (перстов) правой руки для совершения крестного знамения. Двоеперстие стало общеупотребительным на греческом Востоке в VIII веке (вместо наиболее распространённой в древности и известной по святоотеческим свидетельствам формы перстосложения — ЕДИНОПЕРСТИЯ.
    Оно вытеснено ТРЕПЕРСТИЕМ — в XIII веке у греков. и в 1650-х годах в Московском патриархате в Русском государстве (см. Раскол русской церкви). Старообрядцы продолжали настаивать на двуперстии на том основании, что крестную казнь через распятие претерпел Иисус Христос, а не вся Троица. Кроме того, старообрядцы указывали на существующие изображения — иконы, миниатюры, где были святые, крестящиеся двуперстно.

    При двуперстном сложении большой палец, мизинец и безымянный палец складываются вместе; каждый палец символизирует одну из трёх ипостасей Бога: Отца, Сына и Святого Духа; а их соединение едино Божество — Святую Троицу.

    В двоеперстии два пальца являются символическим выражением догмата Халкидонского собора изображают две природы Иисуса Христа. Средний и указательный пальцы остаются выпрямленными и соединёнными между собой, при этом указательный совсем держится прямо, а средний слегка согнут по отношению к указательному, что символизирует две природы в Иисусе Христе — божественную и человеческую , причём согнутый средний палец указывает на умаление (кенозис) божественной природы во Христе.

    Вместе с двуперстием, по мнению современных старообрядцев пришёл обычай поднимать руку ко лбу, опускать на живот и затем переносить её на правое, а потом на левое плечо. Движение руки со лба на живот символизирует сошествие Господа на землю; нахождение руки на чреве показывает вочеловечение Христа; подъём руки от живота на правое плечо изображает Вознесение Господне, а нахождение руки на левом плече — воссоединение Христа с Богом-Отцом.

    Нет документальных сведений ранее IV века о том, какое перстосложение в раннехристианскую эпоху использовалось при начертании знака креста, но на основе косвенных сведений полагают, что для совершения крестного знамения использовался один палец.

    Изображение двоеперстия мы находим на мозаиках римских храмов: образ Благовещения в Усыпальнице св. Прискилы (III век), изображение Чудесного лова в церкви св. Аполлинария (IV век) и т. д Однако, часть историков, начиная с Евгения Голубинского, считает древние изображения двоеперстия не перстосложением для совершения крестного знамения, а одним из ораторских жестов.

    Двуперстие при совершении крестного знамения, по мнению русских исследователей XIX — начала XX века, закрепляется после Четвёртого Вселенского собора (V век), когда был выражен догмат о двух природах во Христе, — в качестве контраргумента против монофизитства.

    В конце X века киевский князь Владимир при Крещении Руси принял двоеперстие, которое в то время было в общем употреблении у греков[16]. Принятое позже у греков «путём обычая» троеперстие — не получило общего распространения в Московской Руси; более того, двоеперстие — как единственно правильное перстосложение — в Московской церкви было прямо предписано в первой половине XVI века сперва митрополитом Даниилом , а затем Стоглавым собором:
    ==
    Аще-ли кто двѣма персты не благословляетъ якоже и Христосъ, или не воображаетъ крестнаго знаменія, да будетъ проклятъ, святіи отцы рекоша==

    В начале XVII века учение о том, что необходимо креститься двумя перстами, излагает первый Патриарх Московский и всея Руси Иов в послании к грузинскому митрополиту Николаю:
    ==«
    Молящися, креститися подобает двема престы; преж положити на чело главы своея, тоже на перси потом же на плече правое, тоже и на левое; сегбение престу именует сшествие с небес, а стоящий перст указует вознесение Господне; а три персты равны держати - исповедуем Троицу нераздельну, то есть истинное крестное знамение"==

    В Русской церкви двуперстие отменено в 1653 году патриархом Никоном.
    24 февраля 1656 года, в Неделю Православия, патриарх Антиохийский Макарий, патриарх Сербский Гавриил и митрополит Григорий торжественно в Успенском соборе прокляли тех, кто знаменовался двумя перстами.

    В полемике со старообрядцами православные называли двуперстие выдумкой московских книжников XV века , а также латинским или армянским заимствованием. С критикой двуперстия как противного святым уставам выступал Серафим Саровский!

    Двоеперстие было допущено к употреблению в конце XVIII века в Российской церкви как икономия, когда было введено единоверие. На Поместном соборе Русской православной церкви 1971 года все дониконовские русские обряды, включая двоеперстное крестное знамение, были признаны «равночестными и равноспасительными».

    Тем самым РПЦ в Советское время отменила те свои же постановления за несаблюдение которых был сожжён епископ Павел и протопоп Аввакум и тем самым отделив себя от Вселенской полноты Православия, где двуперстное сложение при крещении недопустимо.

    https://filaretuos.livejournal.com/403850.html
    Fri, 20 Apr 2018 19:48:58 GMT

    В 1620 году был созван Патриархом Филаретом собор Русской Церкви. Из истории известно, что Патриарх Филарет многое время провёл в польском плену и был очень "обижен" на поляков, а потому на этом соборе было решено, что всех католиков переходящих из Польши и Литвы в Православие и всех крещённых обливанием (обливанцев), нужно было крестить заново.

    Постановления Собора 1620г. (о перекрещевании католиков и обливанцев), окончательно порывавшие с греческой церковной практикой, достаточно ясно демонстрировали негативное отношение нового патриарха к западноевропейским веяниям, которые проникали в Россию двумя основными путями – непосредственно из Польши (особенно во время Смуты) или через украинско-белорусское культурное посредничество. В соборных приговорах получила каноническое оправдание политика конфессиональной и культурной конфронтации со всем неправославным миром, что создало благоприятные условия для её проведения в жизнь патриархом Филаретом."

    Через 30 лет, Антиохийский патриарх Макарий указал Московскому Патриарху Никану на расхождения Русского Православия с общепринятым Вселенским Православием, там было 7 пунктов и последним пунктом значилось то, что в Русской Церкви незаконно допускают перекрещивание поляков при переходе их в православие.

    11 мая 1656 года . Был созван в Москве собор Русской Церкви по вопросу о перекрещивании католиков. Патриарх Никон отменил практику чиноприема католиков первым чином, поскольку греки в то время признавали католическое крещение.

    На соборе присутствовал Антиохийский Патриарх Макарий. Дискуссия была очень жаркой, русское духовенство вступило в спор с Патриархом Макарием не желая на Руси признавать католическое крещение. Но Патриарх Антиахии Макарий сумел убедить русское духовенство, что христиан исповедающих Западную Католическую веру не нужно перекрещивать, так как крещение во имя Святой Троицы едино для всех христиан и Византия католиков не перекрещивает и в Руси до 1620 года их не перекрещивали.

    Сразу после этого собора Патриарх Никон издал указ запрещающий перекрещивать поляков и христиан исповедающих католицизм. Теперь каждый католик мог принять Православную веру без перекрещивания ибо католическое крещение было принято благодатным равно как и православное.

    Правда протопоп из Казани, Иван Неронов не подчинился постановлению, за что на соборе был анафемствован и все собором ему было пропето: "Да будет проклят!"

    Стоит так же заметить, что католики итальянского города Милана традиционно крестят детей и взрослых полным погружением с головой, считается, что так крестил Св.Амвросий Медиоланский будучи епископом современного Милана.

    https://filaretuos.livejournal.com/403559.html
    Fri, 20 Apr 2018 19:48:58 GMT

    ОТЕЦ -Джозеф Леопольд Гюго . Генерал Армии Наполеона. Умер в 54 года, когда Виктору было 27 лет. Причина смерти - закупорка кровяного сосуда в голове, кровоизлияние в мозг.



    МАТЬ - Софи Требушет (графиня  Гюго). Прожила 49 лет , Виктору было 19 лет когда умерла мать. Смерть от переутомления и простуды.




    БРАТ -Абель Джозеф Гюго. Военный. С братом Виктором имел напряжённые отношения. Был женат на Джули  и имел два сына, Леопольда и Джозефа. Джозеф Гюго (племянник Виктора) стал иезуитским монахом и священником) . Умер Абель в 56 лет, когда Виктору было 53 года.



    БРАТ - Эжен Гюго. Дворянин. Писатель . Умер скоропостижно в 36 лет,  перед смертю лечился от шизофрении. Умер когда Виктору было 35 лет.


    ДЯДЯ  -Жозеф Луи Гюго. Фельдмаршал. Мэр города Тюль. Умер в 76 лет, когда Виктору было 52 года.




    ЖЕНА - Адель Фуше. Дочь секретаря Парижского Суда Пьера Фуше. Родители Виктора были против этой свадьбы , как считалось с внезрачной простолюдинкой.  Умерла в 64 года от инсульта, когда Виктору было 66 лет.
    Полное имя  == Адель Джули Виктуар Мари Фуше==


    СЫН - Леопольд Гюго. Умер сразу после рождения, когда Виктору было 22 года.



    ДОЧЬ - Леопольдина Гюго. Поэтэсса и писательница. Погибла в 19 лет вместе со своим 26 летним супругом Чарльзом перевернулись на реке Сена с лодки и утонули. Погребены в одном гробу. Виктор потерял дочь в возрасте 41 год.


    СЫН - Чарльз Гюго. Писатель, журналист и экстрасенс. Был судим за политические идеи.  Единственный из пяти детей Виктора, кто после себя оставил потомство, подарив Виктору двух внуков Георга и Жана. Умер от инсульта в 44 года. Виктору было 69 лет.




    СЫН - Франсуа Виктор Гюго. Виктор похоронил своего четвертого ребёнка из пяти. Писатель, Переводчик и журналист . Умер в 45 лет, когда Виктору был 71 год.


    ДОЧЬ - Адель Гюго. Пятый ребёнок Виктора и единственный переживший отца. Когда утонула её старшая сестра Леопольдина, Адель была 13 летней девочкой и эта смерть повлияла на психику. В 42 летнем возрасте помешалась рассудком и до 84 лет жила в доме для душевно больных. С рождения была красавица с большим музыкальным даром, играла на пианино..




    ВНУК  -Георг Виктор Гюго. Писатель и художник. Умер от воспаления лёгких.


    ПРАВНУК - Жан Гюго. Художник. Был очень верующим католиком, ежедневно посещал мессы в костёле.  Прожил 89 лет и умер в 1984 году.

    https://filaretuos.livejournal.com/403292.html
    Fri, 20 Apr 2018 19:48:58 GMT


    НЕСКОЛЬКО ИНТЕРЕСНЫХ ФАКТОВ ИЗ ЖИЗНИ ВИКТОРА ГЮГО
    ( Гюго (Victor Hugo) — знаменитый французский поэт, создатель романтизма во Франции. Родился в Безансоне 26 февраля 1802 г. )

    Виктор Гюго родился на столько слабым ребёнком, что сразу после родов, его по ошибки даже приняли за мертворождённого и доктора ни давали совсем ни каких шансов, что он будет жить. Младенец был выхожен только стараниями заботливой матери.

    Отец его, генерал наполеоновской армии, был много лет губернатором сначала в Италии, потом в Мадриде. Мать поэта, Софи, по рождению и личным симпатиям была убежденная роялистка. В отличие от очень строгого отца, она была очень чуткая и заботливая, женщина добрая..

    Род Гюго до рождения писателя уже был очень известным и не только его отцом генералом.
    Предок Виктора Гюго уже в XV веке, Георгий Гюго, капитан на службе у герцога Лотарингскаго Рене́, возведен был этим князем в дворянское достоинство и «за свои отличныезаслуги, гражданские и военные», получил от него герб .
    Карл -Людовик Гюго, один из его потомков , был князем -епископом Базельским , и оставил много сочиненій, написанных хорошею латынью.

    Не смотря на то, что один из предков Гюго был католическим епископом, у самого писателя отношения с Церковью не сложились. Даже похоронить себя просил без священника.




    Писатель даже не был крещён. Причём в детстве, чтобы сына оградить от церкви в школе, родители сказали учителям, что их сын крещен протестантом.

    Детство Гюго прошло в беспокойных странствованиях по завоеванным отцом странам, по следам отца; дольше всего он жил в Мадриде . Частые переезды по Италии и Испании среди покоренного, но не смирившегося духом населения, недоверчиво и злобно относившегося к французам, опасности и, с другой стороны, красоты и оригинальность природы юга наложили глубокий отпечаток на воображение будущего .

    В 9 -10 лет Гюго учился в Дворянском Институте в Мадриде и был зачислен в пажи короля Испании Иосифа, который являлся старшим братом Наполеона .

    С 11 лет, когда жить в Испании сделалось слишком опасным, Гюго с матерью и двумя братьями поселились в Париже, где мальчик посещал частную школу и больше отдавал времени беспорядочному чтению и писанию стихов, чем учению.

    С 15 лет за свой выбор в пользу литературы , а не Армии, отец лишил будущего писателя всякой материальной поддержки.

    В 20 лет вступил в брак, его жена M-elle Fucher была подругой детства писателя. Хотя , как вспоминал сам писатель, его первая любовь осталась в Мадриде, именно там в 9 летнем возрасте он влюбился в замужнюю женщину и посветил позже ей несколько стихов.

    Гюго являлся восторженным поклонником Наполеона и его военной славы. Требовал у правительства права на возвращения Бонапартов на родину из ссылки.

    Гюго выступил решительным противником смертной казни и строгих уголовных кар. По его просьбе Король даже помиловал нескольких преступников на кануне их казни.

    Гюго избирался членом Французской Академии и во Французское законодательное собрание. Непосредственно участвовал в событиях политики Франции, вначале на стороне либералов, потом республиканцев. Являлся сторонником свержения Луи Наполеона ; он сражался на баррикадах и с трудом спасся бегством в Бельгию, откуда его вскоре изгнали; тогда он поселился на Нормандских островах Англии (сначала на Джерсее, потом на Гернсее).

    Гюго пробыл в изгнании с 1852 по 1870 г., не желая пользоваться императорской амнистией и ведя беспощадную войну с узурпатором.

    Гюго занимался общественной дятельностью, содействовал Гарибальди сбором денег, защищал осужденных на смерть, вступался за политических изгнанников всех стран, переписывался с Герценом и вообще играл, не всегда с одинаковым успехом, роль всемирного представителя идеи справедливости.

    Пока Париж находился во власти коммуны , Гюго жил и творил в Брюсселе.

    В 1876 г. Гюго избран был сенатором, но мало принимал участия в прениях.

    Гюго был христианином-католиком. В 1882 г., избранный президентом Комитета помощи русским евреям, Г. выпустил воззвание и протест против погромов, открыто стал на защиту евреев России. Это воззвание было перепечатано всей европейской прессой (в России по цензурным условиям могли появиться лишь небольшие отрывки из него).

    Умер он 83 года, 22 мая 1885 г., «в сезон роз», как он предсказывал, и прах его помещен в Пантеоне после беспримерно пышных национальных похорон.

    После смерти у Гюго осталось множество неизданных произведений.

    Произведения Гюго стали переводится на русский язык в России с 1829 года и первой переведённой в Санкт-Петербурге книгой Гюго в 1829 году, была «Последний день приговоренного к смерти». Затем в 1830 году затем трагедия «Гернани, или кастильская честь» и в 1833 году «Ганс Исландец» и "Анжело"...
    В 1882 году был переведено "Отверженные", а в 1884 году "Собор Парижской Богоматери".

    В России "Собор Парижской Богоматери" был назван самым интересным и самым нескучным романом Виктора Гюго и в русской прессе о нём писали такую рецензию:
    =="Менее всего интересны в нем люди, то шаблонные, как Феб, то неестественные по своему постоянному колебанию между великим и смешным, как урод Квазимодо, и т. д. Настоящим героем этого описательного романа является собор Парижской Богоматери, который в образном, проникнутом жизнью описании превращается сам в нечто живое, таящее в каждом из своих стрельчатых сводов и разрисованных окон тайну прошедшей цивилизации. Архитектурные описания в «Notre Dame de Paris», картина средневекового Парижа, сопоставления культурного значения архитектуры с книгопечатанием — составляют в романе Гюго торжество романтизма и обнаруживают в авторе глубокое понимание «жизни предметов».==

    Несмотря на блестящее исполнение, риторичность героев Гюго делает его драмы напыщенными и иногда скучными. Романтизм Гюго сказывается также в его стремлении оживить забытую старину, воссоздать силой воображения средние века и другие фазисы исторической жизни Франции, нарисовать людей в их отношениях к окружающей природе и материальной обстановке.

    Личность Гюгокак поэта прежде всего поражает всеобъемлющей шириной таланта. Он отразил в своей поэзии историческую жизнь Франции почти целого века, соединяя гениальность первоклассного поэта с отзывчивостью журналиста на все вопросы дня, важные и второстепенные, проходящие и вечные.

    Даже после смерти писателя, некоторые пьесы Гюго запрещалось ставить на сцене Парижа.

    Из сыновей Виктора Гюго известны:
    старший, Шарль-Виктор (1826—71) — талантливый журналист; работал в основанной его отцом «Evénement»; был одним из основателей, вместе с Полем Мерис и Вакери, газеты «Rappel»; автор «Le Cochon de saint Antoine» (1857); «Bohême dorée» (1859); «Chaise de paille» (1859); «Famille tragique» (1860); комедии «Je vous aime» (1861) и др.

    Его брат, Франсуа-Виктор (1828—73), получил известность своим историческим сочинениям «La Normandie inconnue ou Ile de Jersey, ses monuments, son histoire» (1857), но более всего переводом Шекспира («Oeuvres complètes de Shakspeare», 1860—64).




    КАКИМ БЫЛ ВИКТОР ГЮГО В ЖИЗНИ
    (ВНЕШНИЙ ВИД, ЗДОРОВЬЕ, РЕЛИГИОЗНОСТЬ)

    Из биографии известно, что в детстве Виктор Гюго неоднократно мог умереть.

    При родах подумали, что мальчик родился мертвым, на столько он был слаб.
    В 4 года, Виктора покусала собака, которую он кормил, оставив шрам на руке.
    В 9 лет он упал в катлаван головой вниз и ударился о камень. Много времени пролежал без сознания, пока его не нашли на дне глубокой яме на камне, с раной на лбу.
    В том же году , в 9 лет он едва не умер от болезни свинки.
    В 19 лет Виктор Гуго вызвал на дуэль одного солдата и сам был ранен шпагой.

    Виктор Гюго с детства носил волосы длиннее средних, имел острое зрение и необычно белые зубы. Он любил по много ходить пешком.

    В 40 лет болел болезнью лёгких.
    В 42 года его сбивает и переезжает ногу многотонная пушка.
    В 43 года был ранен на баррикаде пулей .

    Находясь в изгнании в Бельгии в возрасте 50 лет появляются мешки под глазами.
    Начинает давать сбои сердце.
    Виктор Гюго решает закалять свой организм, он купается голым в ледяной воде, скачет верхом на лошади, делает многок-иломметровые прогулки в дождь и в снег перед сном.

    В 56 лет писатель заболел Сибирской язвой и едва не умер от болезни.

    В 58 лет болел ларингитом и решил отрастить бороду, при этом часто шутил: "Может быть борода защитит меня от ангины". Сын говорил, что теперь его отец похож на пуделя. Борода у Виктора Гюго выросла очень пышная и длинная, в возрасте 64 лет он её решил укоротить.

    Виктор Гюго любил много поесть. Он ни когда не страдал расстройством желудка. Известно, что писатель любил мандарины и ел их не чищенные, прямо со шкурками и семенами. Любил есть сырые яйца и пить чёрный кофе без сахара.

    Очень много времени уделял по уходу за бородой и усами.
    Носил аккуратные длинные ногти.

    В 70 лет стал страдать бессонницей.
    В 76 лет стал плохо слышать.
    Однако как говорили доктора, внешне его тело, было телом 40 летнего мужчины.
    Не смотря на сильный организм, в 76 лет писателя настиг инсульт, после которого Виктор Гюго прожил ещё 9 лет.




    ОБРАЩАЛСЯ ЛИ ВИКТОР ГЮГО К БОГУ
    Отец Виктора был масоном..
    Мать была очень верующая, но в Церковь не верила, Бог был у неё в душе и молилась она дома.
    Виктор Гюго официально не был крещен в Церкви, но писался католиком и даже имел крёстного отца, который был сослуживцем родного отца и тоже генерал французской Армии.
    При этом Виктор Гюго был глубоко религиозном человеком, он молиться по католически дома каждое утро и каждый вечер, но храм не посещает, считая, что Церковь заключает веру в смирительную рубашку.
    Гюго увлекается темой переселения души, начинает увлекаться восточными религиями, читает Коран.
    В конце концов не найдя Бога и истины, он увлекся спиритизмом и призывает на помощь себе души умерших.




    ПОХОРОНЫ ВИКТОРА ГЮГО
    (Париж, 1885 год)

    --Если быть радикальным — значит служить идеалу, то я радикал… Да, общество, допускающее нищету, да, религия, допускающая ад, да, человечество, допускающее войну, представляются мне обществом, человечеством и религией низменного порядка, я же стремлюсь к обществу высшего порядка, к человечеству высшего порядка, к религии высшего порядка: к обществу — без монарха, человечеству — без границ, религии — без писаных догматов. Да, я борюсь со священником, торгующим ложью, и судьей, попирающим справедливость… Да, насколько может желать человек, я желаю уничтожить злой рок, тяготеющий над человечеством; я клеймлю рабство, я преследую нищету, я искореняю невежество, я лечу болезни, я освещаю мрак, я ненавижу ненависть.
    (Виктор Гюго)





    В 2012 году я был на месте захоронения Виктора Гюго в Париже.
    Его могила находится рядом с могилами писателей Дюма и Золя.





    Надежда на Бога

    Надейся, о дитя! Всё завтра, завтра снова
    И завтра и всегда. Верь в Божью благодать!
    Надейся, и когда заря зардеть готова,
    Благословенья мы с молитвой будем ждать.

    За грех, о, ангел мой, нам суждены страданья.
    Быть может, за святой молитвы лишний час,
    Господь, благословив и слёзы покаянья
    И грёзы чистоты, — благословит и нас.

    https://filaretuos.livejournal.com/403141.html
    Fri, 20 Apr 2018 19:48:58 GMT


    СВЯТИТЕЛЬ АЛЕКСИЙ, МИТРОПОЛИТ КИЕВСКИЙ, МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ ЧУДОТВОРЕЦ.
    (Ровно 640 лет назад ко господу преставился святитель Алексий)

    Митрополит Алексий родился в конце XIII в. (между 1293—1298 гг.), в Москве, в самый важный период её начальной истории. При крещении ему было дано имя Симеона—Елевферия ; его восприемником при купели был сын Даниила Александровича, впоследствии велик. кн. моск., Иоанн Данилович, прозванный Калитою.


    Скромным, сосредоточенным мальчиком рос будущий великий святитель, обнаруживая постоянную и решительную наклонность к духовной — монашеской жизни . Научился он грамоте и еще в юности своей , обладал начитанностью в церковных и отеческих писаниях. Двадцати лет уходит он в монастырь — московский Богоявленский, не задолго пред тем основанный — в 1304 г. приемлет пострижение и при пострижении — имя Алексия, которое будто бы, по рассказам его житий, было ему предуказано еще задолго раньше в особом чудесном явлении. Проходя все степени монашеского послушания и подвижнической жизни, совместно с такими опытными и строгими подвижниками, как инок Геронтий , а также игумен Стефан, брат преп. Сергия Радонежского и его ученик, — св. Алексий продолжал усердно заниматься и книжным самообразованием — чтением священных и святоотеческих писаний.

    В то же время, нужно думать, он не прерывал общения и с высшим кругом Москвы, становившейся уже столицей государства и переживавшей самое бурное время: крестник князя и княжеский духовник , сын знатного боярина, любимец митрополита, человек, „славу которого крылатая молва, по словам его жития , разносила уже повсюду“, живший здесь же, в самой Москве, — не мог быть чужд всему, что наиболее важного происходило в то время — и при княжеском дворе, и при дворе митрополита, и в хоромах бояр, которые, к тому же, часто бывали в Богоявленском монастыре. Так прожил он 20 или, может быть, даже и — 27 лет, подготовляясь к своему будущему высокому призванию.

    Озабочиваясь назначением ближайшего помощника престарелому митрополиту Феогносту, а также его будущего заместителя (при том, если возможно — из русских, а не из греков, как всего скорее могло быть), велик. кн. Симеон Иванович (Гордый), тотчас же по кончине его отца, Ивана Даниловича, и митрополит — назначили св. Алексия митрополичьим наместником, с поручением ведать судные дела епархии и митрополии. Это произошло в конце 1340 г., и с этого момента св. Алексий формальным образом уже предназначенный быть митрополитом. фактически тогда же, вероятно, принял непосредственное участие во всех делах русской митрополии, как внутренних (с которыми, по прямому своему назначению, он ближе всего должен был ознакомиться), так и по внешним сношениям с Константинопольской патриархией, — для последнего он тем более был нужным человеком, что в совершенстве знал греческий язык, как можно видеть из сохранившегося драгоценнейшего его перевода Нового Завета с греческого языка. на славянский язык.

    Такое положение св. Алексий занимал более 12 лет. В 1350 г. митрполит Феогност впал в тяжкую болезнь и дни его, очевидно, были сочтены. Великий кн. Симеон Иванович., с согласия митрополита, „отправил посольство в Константинополь к императору и патриарху с прошением, чтобы в случае смерти его — Феогноста не был ставим в митрополиты русские грек, но был поставлен кандидат, который будет прислан из Москвы“ . Посольство еще не возвратилось, как митр. Феогност скончался (в 1353 г., 11 марта), посвятив за три месяца до своей кончины св. Алексия в епископа Владимирского.

    Святителю Алексию пришлось похоронить одного за другим митрополита и великого князя от свирепствующий чумы и немедленно выступить в сложной и запутанной церковно-государственной деятельности — выступить среди ужасов чумы — „черной смерти“.

    В такой момент и среди стольких врагов и опасностей, угрожавших самостоятельности московской митрополии и великого княжества Московского., св. Алексий., подготовленный всей своей предыдущей жизнью, принял на себя управление делами церковными, а вместе, в силу тогдашних обстоятельств — и государственными, и явил себя истинно великим и святым человеком, по признанию всех новейших историков.

    К сожалению о многолетней (в продолжении 24 лет) церковно-правительственной деятельности св. Алексия, мы совершенно ничего не знаем , — мы имеем об нём некоторые сведения только как о государственном деятеле .

    По возвращении послов из Константинополя в 1353 г. (в июле), принесших согласие императора и патриарха на поставление его в митрополита киевского и всея России, святитель Алексий отправился в Константинополь для посвящения, но получил посвящение и возвратился оттуда только осенью 1355 г., преодолев уже и в этот раз целый ряд препятствий и затруднений — как со стороны патриархии, неохотно соглашавшейся на поставление митрополитом русского, так и со стороны других претендентов на киевскую митрополию, по интригам галицко-волынских князей и Литвы .

    Известно, что святитель Алексий исцелил от слепоты в Золотой Орде мусульманку Ханьши Тайдулы.
    Святитель построил Чудов монастырь в Москве , а так же Спасский Андроников и Алексеевский, четвертый же — Симонов устроен при нём на сторонние средства, — вне Москвы он устроил также три монастыря— причем один — серпуховский Владычный был построен вновь, два других — Константиновский близ Владимира и Благовещенский в Нижнем Новгороде возобновлены из развалин.

    Св. Алексия, обстоятельства времени поставили во главе государственного управления, так как он был митрополитом и в то же время первым государственным человеком, главою боярской думы своих князей. Ему выпало занимать митрополичью кафедру в то время, как князьями Московскими были люди, требовавшие опеки… Мы не можем дать полной характеристики всей государственной деятельности св. Алексия, потому что для этого не достает у нас сведений; но мы положительным образом знаем, что он был ревностнейшим охранителем владений и власти московских князей против внешних врагов: современные свидетельства, принадлежащие друзьям и врагам св. Алексия, говорят нам, что он, получив от умирающего Ивана Ивановича опеку над его малолетним сыном Димитрием, „прилагал все старания, чтобы сохранить дитя и удержать за ним страну и власть“, что он „весь предавался“ возложенному на него делу попечения о „государе — дитяти“.

    Своим преемником по московской кафедре св. Алексий желал видеть преп. Сергия Радонежского и убеждал его подъять на себя бремя высокого святительского служения; но преп. Сергий решительно отказался от этого .

    Отошёл ко Господу святитель Алексий в 1378 году , мощи его были обретены в 1431 г., а в конце 1448 или в нач. 1449 г., при митрополите св. Ионе, установлено торжественное празднование его памяти — 12\25 февраля, день преставления., и 20 мая, день обретения его мощей.




    КАК СВЯТИТЕЛЬ АЛЕКСИЙ ПРОСЛАВИЛ ЛИТОВСКИХ МУЧЕНИКОВ И ПОЧЕМУ СВЯТИТЕЛЬ КИЕВСКИЙ НЕ ПОСЕЩАЛ КИЕВ.

    В самом начале первосвятительства Митрополита Алексия, произошло разделение Русской Православной Церкви.

    Литовский князь Ольгерд Гедеминович принял у себя запрещённого в Русской Церкви митрополита Феодорита. Литовский князь был заинтересован отделить Западный Край Православной Церкви от Московской Митрополии. Князь Ольгерд не желал видеть святителя Алексия митрополитом над Литвой , но должен был считаться, что его любимец митрополит Феодорит запрещён в служении и не сможет возглавить Церковь, а потому князь посылает в Константинополь другого кандидата Романа. Роману было 55 лет, он был родственником Тверского князя Всеволода, который был родственноиком жены князя Ольгерда.

    В итоге вслед за святителем Алексием на Русь вернулся в сане митрополита ещё один глава Русской Церкви, это митрополит Роман.

    В территорию Митрополита Алексия входила Москва и все восточные города, а в территорию митрополита Романа входили: Владимир, Волынь, Галич, Луцк, Перемышль, Туров, Полоцк, Холмск, Вильно...

    Отдельная история была с городом Киевом. Киев входил в состав княжества Литовского и им управлял князь Ольгерд, но вот в Церковном разделении он был отдан под окормление митрополита Московского Алексия.

    Митрополиты Алексий и Роман одновремённа считали себя Митрополитами Всея Руси и очень были нетерпеливы друг к другу.

    Будучи в Киеве, митрополит Алексий с благословения Константинопольского Патриарха конанизирует и устанавливает 14 апреля День памяти Литовских мучеников Антония, Иоанна и Евстафия, которые пострадали от язычников в Вильно при правлении князя Ольгерда. Их прославление обидело литовского князя Ольгерда, это была политическая пощёчина князю Литовскому от митрополита Всея Руси.

    Князь Ольгерд отказывается признать Алексия Митрополитом Киевским и провозглашает митрополитом Киевским Романа. Святитель Алексий не доволен тем, что светская власть пожелала лишить его старейшей русской кафедры и отправился с жалобой на митрополита Романа в Константинополь. К Патриарху Вселенскому был вызван и митрополит Роман. После судов и разбирательств, Патриарх Константинополя постановил оставить Киев под амафором митрополита Алексия.

    Митрополит Роман не смиряется, направляется в Киев и провозглашает , что отнюдь Киев подчиняется ему. Князь Ольгерд полностью поддерживает митрополита Романа и подстрикает митрополита Романа отобрать у святителя Алексия и подчинить себе епархии Брянска и Чернигова. Митрополит Роман в свою очередь побуждает князя Ольгерда пойти походом на Московское княжество и присоединить Московские земли к Литве.

    Тем временем, в 1358 году, святитель Алексий решил посетить свою законную кафедру и направился в Киев. На подъезде к Киеву войска князя Ольгерда схватили святителя Алексия и заключили его как пленника под стражу. У святителя отняли все церковные предметы. А митрополит Роман объявил приезд митрополита Алексия в Киев как вторжение в свою юрисдикцию.

    Князь Ольгерд не заключил митрополита Алексия в тюрьму, отпустил, но святитель Алексий ни когда больше не показывался в Киеве на своей законной кафедре и не посещал западные пределы Русской Церкви над которыми правил князь Ольгерд. Святитель Алексий после этого случая окончательно обосновался в Москве считая себя митрополитом Московским и Всея Руси. Хотя фактически, по благословению Патриарха Константинопольского, он являлся единственным и и законным митрополитом Киевским.



    ИЗ ЖИЗНИ СВЯТИТЕЛЯ И ЧУДОТВОРЦА АЛЕКСИЯ МОСКОВСКОГО

    Необходимо остановиться на вопросе исцеления православным митрополитом (Святителем) Алексием ханши-мусульманки Тайдулы.

    Для понимания данного события можно сказать так: Как солнце сияет для праведных и неправедных, так и действия благодати Святого Духа и милости Божией простирается над различными людьми. Это наблюдается на протяжении всей священной истории и особенно от общения со святыми людьми.

    Благодать Божия действует по отношению и к православному, и к инославному и даже к иноверному., а порой даже помимо их воли, укрепляя одного в истинной веры, а другого только призывая к ней.

    Благодарная Тайдула после исцеления, убедила хана Джанибека выдать митрополиту ярлык и принести дары. Подарили святительские одежды и особой красоты саккос.

    Так же святителю был пожалован Татарский двор в Кремле, а на этом месте святитель построил Чудов монастырь.

    А хан подарил святителю свой перстень.



    КАКИМ БЫЛ СВЯТИТЕЛЬ АЛЕКСИЙ МОСКОВСКИЙ ?

    Святитель Алексий митрополит Московский оставил в истории Русской Церкви след тем, что по его благословению перед праздниками Св.Бориса и Глеба, Св. Димитрия Солунского и Св. муч.Георгия были установлены 7 дневные посты, однако после кончины святителя они были отменены.

    Появилась при святителе Алексие впервые восковая печать для указов , на ней был изображён Св.Николай. Ранее митрополиты пользовались свинцовой печатью.


    Св.Алексий постепенно устанавливал и укреплял административную структуру Церкви аналогичную княжеской административной структуре. При ней был оформлен и земельный фонд митрополии

    Боярское происхождение святителя Алексия придавало вес Русской Церкви и привлекало на службу Церкви и митрополичьей канцелярии знатных и именитых светских служивых людей. Администрация митрополита была похожа на двор великого князя. Служил митрополиту и его младший брат Феофан, от которого пошёл род Фоминых, долго служивших Всероссийским митрополитам.

    При митрополите Алексие было начато собирание архива Церкви, почти полностью погибшего при татарском нашествии.

    Канцелярия Митрополита Алексия ещё много десятилетий, даже после его кончины называлась всеми , образцовой.



    НЕСКОЛЬКО ФАКТОВ О СВЯТИТЕЛЕ АЛЕКСИИ МОСКОВСКОМ

    В 1431 году были открыты нетленные мощи Св.Алексия. После 60 лет погребения, на святителе не истлело даже облачение и оно высмотрело как новое.

    Житие святителя написал иеромонах Пахомий Серб по благословению митрополита Ионы. Это житие было любимым чтением русского народа древней Руси.

    В 1462 году от мощей святителя Алексия исцелился инок Чудова монастыря по имени Наум. Позже произошло множество других исцилений мирян от мощей.

    Отец Ивана Грозного, князь Василий Третий просил святого Алексия даровать ему сына-наследника, перед молебном Великий князь подарил от себя новую раку для мощей. Переложение мощей в новую раку произошло в 1535 году, 11 февраля в 3.00 часа ночи в присутствии Великого князя.

    Большим почитателем святителя Алексия был святой преподобный Никодим Кожеезерский. За 7 дней перед кончиной в 1640 году в видении ему явился святитель Алексий.

    Иеромонах Симеон Полоцкий в 17 веке написал молитву ко святителю Алексию.

    В 1802 году был составлен акафист святителю Алексию, его автор, иеромонах Ювеналий (Медведский)

    При захвате Москвы французами, солдаты Наполеона надругались над мощами Св.Алексия, выбрав и "выбросив" мощи из раки. После изгнания французов, они сразу были найдены среди выброшенного "хлама" в Благовещенской церкви в Москве.

    Святитель Алексий, является Третьим Московским Первоиерархом Российской Церкви и первым, кто не пожелал быть погребённым в Успенском соборе Кремля, а считая себя аскетом, заповедовал покоится в им созданном Чудовом монастыре, где и были его мощи до сноса этого монастыря.
    После разорение мощи были перенесены в Успенский собор Кремля.
    А в 1947 году, 17 октября, Патриарх Алексий Первый переносит мощи в Елоховский Богоявленский собор Москвы, где они почивают и сегодня

    День тезоименитства у святителя Алексия был 17 марта, память Алексия человека Божьего.

    Святитель Алексий предал своему имени как бы тот импульс, после которого это имя стало распространено на Руси и по сей день. До святителя Алексия, имя Алексей было как бы чуждо для русского человека.




    ИЗ НАСТАВЛЕНИЯ СВЯТИТЕЛЯ АЛЕКСИЯ МИТРОПОЛИТА МОСКОВСКОГО

    ==А к церковному пению будьте, дети, спешны, утекаясь друг перед другом, как Иоанн Богослов перед Петром, к гробу Христову.

    Князья, бояре и купцы, всякий православный христианин!
    Оставляя все дела свои, на Церковную молитву стекайтесь без ленности, и не говорите так: "Отпоём себе дома". Не может та молитва домашняя ни чего без молитвы церковной. Церковь названа земным небом, в ней закалается Агнец, Сын, Слово Божье за очищения грехов грехов всего мира верных и людей трепещущих словес Божиих, в ней же проповедуется Евангелие Благовещания Царствия божия, и святых апостол Деяния, и Соборные Послания, и светлого нашего учителя Павла апостола 14 посланий, и Святых Вселенских Отец 7 Соборов почитаются, и Престол Божий Славы Херувимы невидимо осеняется, и священническими руками Тело и Кровь Божественная приемлется и верным людям подается на спасение, и на очищения душам и телесам.

    И такое страшное и грозное и преславное Чудо Божие, какое есть Церковное управление - хочешь дома своим пением обрести себе пользу?

    Пострашите сердца ваша, возьмите себе в разум прежние слова и прикладывайте свою домашнюю молитву к церковной молитве. Когда приходите в церковь, имейте со всеми мир и любовь, как сказал Спаситель: "Когда приносишь дар свой к Алтарю, иди прежде и помирись с братом своим". А входя в церковь, потрепещи душой и телом, ведь не в простой храм входишь. И если так будете делать, то и молитва церковная придёт к вам.. С боязнью и благоговением и со Страхом Божьим в церковь входите, а с радостью исходите, получивши прощения грехов.

    Когда стоите в церкви, помышляйте о своих грехах. В такое время оставляйте за собой все дела вне церкви, как святые пишут ."===

    https://filaretuos.livejournal.com/402868.html
    Fri, 20 Apr 2018 19:48:58 GMT

    16 февраля 1831 года в селе Горохово, (Орловский уезд Орловской губернии) родился известный писатель Николай Лесков.
    Честно говоря, это мой самый любимый светский писатель. Полное собрание сочинений я купил много лет назад в букинисте и стоили его книги в сравнении с Чеховым или Толстым очень мало. Кроме того, продавец скептически на меня посмотрела, мол нашёлся "ненормальный" взявшийся Лескова осилить. По её словам, её хватило на пол книги и вообще мол пишет не понять о чём и читать очень трудно.
    Я же все тома прочёл за одно лето начиная от "Соборян"...правда компьютера тогда у меня ещё не было)).

    Лесков, Николай Семенович — известный русский писатель (1831—95).
    Родился в небогатой полудуховной, полудворянской семье. Отец его был сын священника и лишь по службе своей дворянским заседателем Орловской палаты уголовного суда получил дворянство.
    Мать принадлежала к дворянскому роду Алферьевых.

    В богатом доме одного из своих дядей с материнской стороны Лесков вырос и получил первоначальное образование. Затем он учился в орловской гимн., но смерть отца и страшные орловские пожары 40-х гг., во время которых погибло все небольшое достояние Лесковых, не дали ему возможности кончить курс; 17 лет от роду он поступил канцелярским служителем в Орловскую уголовную палату. Перейдя на службу в Киевскую казенную палату, он под руководством дяди, профессора Алферьева, и некоторых других профессоров пополнял недостатки своего образования и много читал. В качестве секретаря рекрутского присутствия он часто уезжал в уезды, и это положило основание тому знанию народного быта, которое ставит его вместе с Мельниковым-Печерским во главе наших писателей-этнографов. В 1857 г. перешел на частную службу к своему родственнику, англичанину Шкотту, управлявшему имениями Нарышкина и графа Перовского. По их делам Лесков постоянно разъезжал по Волге, Украине и другим местам. Эти годы странствий дали ему огромный запас наблюдений, образов, типов, рассказов, метких слов и оборотов, из которого он черпал в течение всей остальной жизни.

    Поместив в 1860 г. несколько бойких статеек в «Современной медицине», «Экономич. указателе», «С.-Петербургских ведомостях», Лесков бросает коммерческую деятельность, переселяется в Петербург (1861) и всецело отдается литературе.

    Уехав на довольно продолжительное время в Прагу, затем в Париж, он замыслил роман, в котором движение 60-х годов в значительной его части должно было отразиться не с выгодной стороны. В январе 1864 г. в «Библиотеке для чтения» появилось начало его романа «Некуда», создавшего автору огромную, но далеко не лестную известность. Роман писал под псевдонимом М.Стебницкий.

    Писарев поставил относительно Лескова такие вопросы: «найдется ли теперь в России, кроме «Русского вестника», хоть один журнал, который осмелился бы напечатать на своих страницах что-нибудь выходящее из-под пера Стебницкого и подписанное его фамилией? И найдется ли в России хоть один честный писатель, который будет настолько неосторожен и равнодушен к своей репутации, что согласится работать в журнале, украшающем себя повестями и романами Стебницкого?»

    То, что Лесков стал писать про «нигилистов» и про «комическое время на Руси», гораздо более вредило его собственной репутации как художника, чем тем, против которых он неистовствовал. Своего апогея этот антихудожественный шарж достиг в огромном романе «На ножах», самом обширном и, бесспорно, самом плохом произведении Лескова, написанном, к тому же, в бульварно-мелодраматическом стиле, с невероятнейшей интригой.

    Наступает вторая, лучшая половина деятельности Лескова, почти свободная от злобы дня. Крупный успех, выпавший на долю «Соборян», влил успокоение в наболевшую душу писателя и раскрыл ему глаза на настоящее его призвание — необыкновенное уменье находить яркую колоритность в сфере самых серых, на первый взгляд, положений и слоев русского быта. Один за одним появляются превосходные рассказы: «Запечатленный ангел» (1873), «Очарованный странник» (1873), «На краю света» (1876), «Не смертельный голован» (1880) и другие, составившие в «Собрании сочинений» Лескова особый том (II) под общим заглавием «Праведники».

    Отношение к имени Лескова в конце 70-х годов настолько изменилось, что «либеральная» газета «Новости» напечатала его «Мелочи архиерейской жизни» (1878), написанные с значительной долей лукавства и имевшие шумный успех, но возбудившие крайнее неудовольствие в среде духовенства.

    В рассказе «Полунощники», высмеивает узкоклерикальное святошество.

    В 1877 г. императрица Мария Александровна, прочитав «Соборян», отозвалась о них с большой похвалой .

    Независимость от государственных дел особенно была дорога Лескову, когда он, отчасти под влиянием Льва Толстого, почти исключительно отдался интересам и вопросам религиозно-нравственным и изучению источников христианства. Около религиозных интересов Лесков, в сущности, ходил всю жизнь. Он и «людей древнего благочестия» изображал, и «великосветскому расколу» 70-х гг. с лордом Редстоком во главе посвятил ряд статей и рассказов, а в «Соборянах» дал самое замечательное в русской литературе изображение горя и радостей русского духовенства. Но это была разработка бытовая, отчасти идеализирующая («Соборяне»), отчасти лукавая и насмешливая («Мелочи из архиерейской жизни»).

    В 80-х же годах Лесков оставляет духовный быт и переходит к свободной обработке повестей из эпохи первых веков христианства. Часть этих работ — переложения «Пролога» — совсем не увидела света; появились в печати «Скоморох Памфалон», «Аскалонский злодей», «Гора» и др. Написанные в стиле легенд Флобера, эти рассказы блещут реализмом, столь необычным у нас в произведениях такого рода. Недоброжелатели Лескова усмотрели в этом реализме явное проявление неискренности авторского благочестия и утверждали, что религиозный сюжет тут — не более как предлог рисовать картины восточной распущенности. Конечно, во всем объеме этот упрек был несправедлив, но в рассказах действительно нет той простой, бесхитростной веры, которая придает такое очарование легендам, разработанным вполне искренно. Чувствуется какая-то недоговоренность, какой-то внутренний скептицизм. И такая двойственность есть основная черта всей второй половины литературной деятельности Лескова. Она была ему присуща и в начале его писательства: злой и трезвый ум, чуждый мистицизма и экстаза, при всей страстности и порывистости его натуры никогда не давал ему увлечься всецело и показывал ему недочеты во всем.

    Двойственно было литературное положение Лескова. в последние 12—15 лет его жизни. Старые друзья относились к нему подозрительно и недоверчиво, новые — с осторожностью.

    Несмотря на крупное имя, он был одинок, не составлял литературного центра, водил дружбу больше всего с писателями незначительными и начинающими. Критика мало им занималась; только успех в публике полного собрания его сочинений скрасил это не соответствовавшее размерам его художественного дарования положение. Само по себе дарование Лескова очень велико, подходя некоторыми своими сторонами к Островскому, Писемскому и Достоевскому.

    Больше всего поражает в Лескове то, что Тургенев назвал «выдумкою». Ни у одного русского писателя нет такого неисчерпаемого богатства фабулы. У Лескова есть повести, занимающие всего 5—6 листов, но которых по обилию содержания хватило бы на многие томы. Таков в особенности «Очарованный странник», где буквально на каждой странице новый сюжет, новое интересное положение и новые краски.

    Лесков всегда писал замечательно сжато, почти совершенно устраняя всякого рода балласт. Замечателен, наконец, колоритный и оригинальный язык Лескова, впрочем, не лишенный искусственности.

    Главный недостаток Лескова — отсутствие чувства меры, вследствие чего колоритность его часто переходит в вычурность, а в очень многих произведениях он является не столько серьезным художником, сколько превосходным и занимательным анекдотистом.

    Литературная деятельность Лескова ярко делится на периоды. Но нельзя не заметить отношения писателя к еврейскому вопросу. В нескольких произведениях он писал о евреях.

    Из детства, проведенного в духовной и дворянской среде Орловской губ., он вынес, с одной стороны, превосходное знакомство с Библией, пополненное впоследствии изучением отцов церкви, а также богословской литературы, Корана и вообще религиозной литературы разных народов, давшее ему глубокое уважение к религиозной мысли еврейского народа и превосходное понимание идейной связи между иудаизмом и христианством (Лесков всю жизнь был верующим христианином); но, с другой стороны, он тоже в домашней обстановке детства воспринял резкое антисемитское чувство — и эти два чувства своеобразно переплетались в нем, являясь основой для литературных произведений довольно противоречивого характера.

    Особенного внимания заслуживает книга Лескова «Евреи в России, несколько замечаний по еврейскому вопросу», выпущенная в 1884 г. анонимно, в количестве 50 экземпляров для представления Высшей комиссии для пересмотра законов о евреях (так называемой Паленской комиссии) и некоторым сановникам; в этой книжке Лесков доказывал бесполезность ограничительных законов о евреях, причем он высказал свой взгляд больше на основании житейских наблюдений, чем крупных фактов общественной жизни.

    Лесков умер 21 февраля 1895 г. и был скромно похоронен на Волковом кладбище.

    Произведения Лескова ещё в те царские времена много раз выходили отдельными изданиями; полное собрание его сочинений издано в 10 томах, из которых 6-й, заключающий в себе, между прочим, «Мелочи архиерейской жизни», в Царской России так и не смог появиться в свет из-за церковной цензуры.

    Впрочем и сегодня РПЦ словами архимандрита Рафаила (Карелина) Николаю Лескову даёт такую оценку:
    =="
    Лесков, писатель с резко выраженным антицерковным направлением. которое у него с годами всё более усиливалось. Его ошибочные мнения и художественная ложь перешла в клевету на Церковь. Его личное мировоззрение близко к толстовству"==

    https://filaretuos.livejournal.com/402577.html
    Fri, 20 Apr 2018 19:48:58 GMT

    Самое большое почитание святого мученика Трифона совершается в городе Котор (Черногория), там в соборе Св.Трифона находится его святая глава.



    Город лежит на берегу Которского залива Адриатического моря в северной части побережья Черногории. Административный центр Которской общины.
    Старый город является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО.

    Сам город не большой, в нём живёт 23.000 жителей.



    Считается, что его название происходит от древнегреческого „катарео“ — богатый источниками, ибо пресные воды, приходящие с материка, с двух сторон обтекая его стены и смешиваясь, впадают в соленые, захлестывающие его с лица, и лоно города время от времени всасывает немного моря. Так которские воды постоянно преображаются, забавляясь своими играми: то подземное — надземное, то пресное — соленое.


    Котор расположен в самой отдалённой части Которского залива (Бока Которска), в северной части черногорского побережья. Город сложился вокруг Стари града, старого города и самой известной достопримечательности Котора, внесённого в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Сам залив традиционно называют самым глубоким природным фьордом Средиземного моря (хотя, по последним научным данным, это скорее преобразившийся речной каньон), а природные ландшафты на его берегах (в том числе и крутые горы, спускающиеся почти к самой береговой линии) очень живописны.



    Старый город полностью обнесён стеной (причём гора служит вместо одной из стен). В него можно попасть через четверо ворот: Главные ворота (со стороны залива), Северные ворота, Южные ворота и Новые ворота меньшего размера. Въезд автомобилям в Старый город запрещён, все улицы в нём безымянные. Отметим, что хотя все дома и пронумерованы, в нём лучше всего ориентироваться по достопримечательностям. Как правило, площади названы по находящемуся на них храму, а направления указываются либо по ближайшей площади, либо по ближайшим воротам. Самой известной и самой заметной достопримечательностью является часовая башня, которая высится прямо напротив Главных ворот, на главной площади.


    В Старом городе находится несколько отделений банков и банкоматов. Банкоматы зачастую выдают как можно меньшее число банкнот. Например, снимая 150 евро, вы, вероятно, получите на руки 3 банкноты по 50 евро. Многие продавцы испытывают сложности со сдачей с крупных купюр, поэтому рекомендуется снимать такие суммы, чтобы избежать получения крупных купюр по 50 или 100 евро, либо снимать небольшие суммы за раз. Банки не работают по воскресеньям и по праздникам. Дорожные чеки, как правило, не принимаются, даже банками. Не все рестораны и магазины принимают банковские карточки (некоторые бутики не дают скидку при оплате карточкой), поэтому лучше спросить заранее.


    Котор, и весь Которский залив, уже давно является излюбленным местом отдыха и вторым домом многих европейцев, в том числе англичан, ирландцев и шотландцев. После сербского языка самым распространённым языком является английский, большинство официантов и гостиничных служащих могут объясняться на английском, а многие и на русском языке в той или иной степени.


    Вблизи города имеются три международные аэропорта:
    1) Аэропорт Тиват, 8 км. от Котора
    2) Аэропорт Подгорицы, 90 км. от Котора и города соединяют рейсовые автобусы.
    3) Аэропорт Дубровника. Этот аэропорт уже получается в соседней стране, в Хорватии, но до Котора всего 73 км. и с аэропорта можно доехать на такси за 80 долларов США.



    Если ехать автомобилем, все дороги в Черногории только двухполосные, при этом они в основном горные и извилистые, поэтому скорость выше 70 км/час редко где разрешена и редко когда безопасна.

    Помните, будучи за рулём в Черногории, что местные водители водят очень агрессивно и при обгоне могут без колебаний пересекать сплошную линию на крутых поворотах. Будьте осторожны. Кроме того, на дорогах часто ведутся строительные и ремонтные работы, при этом соображения техники безопасности немного менее жёсткие по сравнению с более развитыми странами. Не паникуйте.



    Как и во многих других местах, в такси счётчик может наличествовать, а может и отсутствовать. Имейте в виду, что тарифы как в такси без счётчиков, так и в такси со счётчиками могут значительно различаться, особенно для иностранцев.


    Котор довольно неплохо соединён автобусным сообщением с соседними странами.
    Автостанция города в 5 минутах ходьбы от Старого города по дороге в направлении Будвы (ориентируйтесь по старой высокой трубе!).
    Автобусами можно уехать в Сербию, Хорватию, Герцеговину .

    Также имеются небольшие государственные автобусы (окрашенные в белый цвет с синей надписью «Blue line»), которые ходят через город в близлежащие деревни и города. Вы можете остановить их на любой автобусной остановке в черте Котора. Также они ходят в Тиват вдоль побережья через Муо, Прчань.




    В Которе есть морской порт. Однако в Котор заходят только круизные суда, пассажирские суда и паромы в Котор не заходят. Регулярное паромное сообщение есть только между соседним Черногорским городом Баром и Бари (Италия).

    Ни в городе, ни в окрестностях железной дороги нет, потому в город нельзя приехать поездом.



    ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТИ ГОРОДА:
    Крепость Котор.
      Городские ворота.
      Княжеский дворец.
     Часовая башня.
      Дворец рода Грегурина.



    ХРАМЫ ГОРОДА
    Собор Святого Трифона (католический, кафедральный).
    Храм Святого Николы (православный).
    Церковь Святого Луки (православная).
     Церковь Святой Марии на Реке.
    Церковь Святой Клары.
    Церковь Святого Михаила.



    В соборе (11 век) святого Трифона находится глава святого мученика Трифона. Она находится в специальной часовне при соборе. Нужно напомнить, что собор католический, а вход в него платный, 2 евро.

    Церковь Св. Марии на Реке — 1221 год. Здесь хранятся мощи Бл. Осанны Которской, поэтому горожане часто называют эту церковь «Блаженной Осанной».



    А в Церкви Луки (12 век) два престола, как православный, так и католический.

    Но самый большой храм города, это православный храм св.Николая.

    В Которе в наши дни православных значительно больше, чем католиков, однако католических церквей больше, чем православных. Это связано с тем, что на протяжении большей части истории города в политическом плане в Которе доминировало католическое население, его представители составляли городскую знать. При этом доля православного населения постепенно росла, пока не стала преобладающей.



    На сегодняшний день две общины в значительной мере объединены путём заключения смешанных браков: в местной прессе описывается неофициальное правило, когда в семьях, где один из супругов придерживается католичества, а другой православия, сына крестят в церкви, к которой принадлежит отец, а дочь в церкви, к которой принадлежит мать, а потому почти все браки и дети смешанные.


    Небесным покровителем Котора считается святой Трифон, так как в 809 году (до раскола между католиками и православными) которский горожанин Андрия Сараценис выкупил святые мощи у венецианского купца, привезшего их из Константинополя. Тогда же был построен первый городской храм во имя этого святого.


    На сегодняшний день большинство православных храмов города подчиняются Черногорско-Приморской митрополии Сербской Православной Церкви. Однако есть и маленький храм-часовня Св. Петра Цетинского, подчиняющийся неканонической Черногорской Православной Церкви.


    Основной православный собор Котора — храм Св. Николы, который открыт круглый год (в 2009 году праздновалось его 100-летие). Также действует небольшая церковь Св. Луки, однако она большую часть года стоит закрытой и открывается только для торжественных событий (свадеб и крестин) и на время туристического сезона.

    Котор является центром Которской католической епархии, которая охватывает весь залив, и местопребыванием католического епископа. Впервые Которская епархия упоминается в документе 530 года.



    Хотя католических церквей в городе много, большинство из них стоят закрытыми из-за недостатка прихожан и открываются только на время туристического сезона (для посещения туристами или для проведения концертов).


    Основным католическии храмом города является кафедральный собор Святого Трифона, в своем сегодняшнем виде построенный в 1166 году на месте предыдущего (сейчас в нём в основном молятся католики-миряне и служит мессы епископ). В 2009 году в Которе прошли празднества, приуроченные к 1200-летию обретения мощей святого. В связи с этим Папа Римский Бенедикт XVI на весь год объявил собор Св. Трифона малой папской базиликой.

    Также действует церковь Св. Клары при женском францисканском монастыре (в ней в основном молятся сами монахини).



    В Которе родилась католическая святая Осанна Которская.

    В городе находится морской музей Черногории и музей кошки.



    Проживание в Которе недорогое, со множеством вариантов. Желающим погрузиться в атмосферу жизни в средневековом городе имеет смысл остановиться прямо в Старом городе Котора. Многие дома в Старом городе были превращены в сдаваемые в аренду апартаменты и небольшие отели. Для групп от двух человек апартаменты зачастую самый доступный вариант. Впрочем, апартаменты отличаются по качеству (и цене) от довольно роскошных до вполне умеренных. Большинство из них вы можете забронировать заранее, порой с перечислением определённого аванса. Многими из них владеют или управляют англоговорящие иностранцы. Однако у проживания в Старом городе есть и недостаток: некоторая удалённость от пляжей. В летний сезон проживание в апартаментах в Старом городе может обойтись вам около 10 евро с человека, и 7-15 евро за пределами Старого города поближе к пляжам.


    Любителям покупаться и сторонникам более спокойного отдыха вдали от туристической суеты и многолюдья Старого города имеет смысл остановиться в Доброте, где можно выйти из номера и, пройдя 10 метров, оказаться на пляже. Когда же захочется выехать в центр, то всегда можно вызвать такси и за 3-4 евро доехать до входа в Старый город.


    Если остановится в гостинице, то самые востребованные двухместные номера популярных отелей от 33 до 200 евро в сутки.

    В Которе много кафе и ресторанчиков, но они все переполнены туристами. Кофе эспрессо стоит € 1 , Безалкогольные напитки и соки стоят € 1-2. евро. Литровые бутылки черногорского вина доступны в супермаркетах за пределами Стари Град для под € 5. Есть в Черногории свой коньяк "Ракия" и пиво. Кофе и бары работают до 1 часа ночи.



    В Черногории любят футбол и даже маленький Котор имеет два городских футбольных клуба "Приморац" и "Бокель".

    В городе имеются две радиостанции "Котор" и "Скала", но нет ни одной местной газеты.



    В Черногории сам город называют Каттаро. Прежде Котор Слыл самостоятельной республикой; 1420 присоединен к Венеции, 1797 к Австрии.

    15 апреля 1979 года на побережье Черногории произошло мощное землетрясение. Было около 100 жертв. Половина старого города была разрушена, собор Св. Трифона поврежден. После реставрации старый город Котора был взят под охрану ЮНЕСКО.




    Во время гражданской войны в Югославии в 90-е годы XX века в Которе военные действия не велись. В настоящее время город является частью современной Черногории.



    СТАРИННОЕ ОПИСАНИЕ ГОРОДА КОТОР В РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ

    Не видя еще укреплений, один взгляд на Катаро наводит ужас. Высокая, почти падающая скала, обнесена каменными стенами, по оврагам и чрезмерной крутизне неподражаемым образом улепленными. Крепость как будто опущена в котел, над которым голые горы стоят наклонившись. На вершине виден замок; что бы взглянуть на него, надобно нагнуть назад голову, и устремить глаза вверх… Город построен при подошве горы у моря; две узкие улицы и небольшая площадь составляют лучшую его часть. Тут находятся хорошие и огромные строения. Дома очень темны, ибо с одной стороны заслоняет их гора, а с другой высокая крепостная стена. Прочие дома разбросаны по косогору и стоят один над другим. Чтобы перейти из дома в дом, надобно лазить вниз и вверх по дурным лестницам, высеченным в горе. Некоторые дома половиною прислонены к горе, а другие стоят над горою так, что с верхней улицы имеют один этаж, а с нижней три и четыре. Во время дождя опасно ходить, ибо вода по сим лестницам течет очень быстро, но сие неудобство доставляет ту выгоду, что дворы и улицы становятся после дождя чисты, и грязи в городе никогда не бывает. — «Записки морского офицера»
    — Броневский В. Б.



    https://filaretuos.livejournal.com/402192.html
    Fri, 20 Apr 2018 19:48:58 GMT
    Кудрин станет премьером вместо Медведева?

    2015
    https://sotu2012.livejournal.com/22053.html
    Fri, 20 Apr 2018 19:48:58 GMT
    Репост записи http://smoothyan.livejournal.com/81643.html.
    https://sotu2012.livejournal.com/21966.html
    Fri, 20 Apr 2018 19:48:58 GMT
    Надеюсь, что Вольфович, как всегда, преувеличивает.
    Говорит много, иногда взаимоисключающее.
    И все-же. Свежие цитаты из его блога:
    volf

    "...Ближний Восток — тяжелейшая тема. Здесь никогда ничего не кончится. Третья мировая война начнется на Ближнем Востоке с ядерного удара по арабам со стороны Израиля. Погибнет 50 миллионов человек. И удар по нашим южным границам. Поддерживать же надо курдов, а не турок.

    "....Цена на нефть будет все время падать, так как через два года выборы президента США, и, чтобы кандидат от республиканцев одержал победу, требуется своеобразно «наказать» Россию. Тогда их кандидат побеждает. К сожалению. Я даю сразу рецепт, как остановить – только вооруженным конфликтом, угрозой войны мы остановим рубль, иначе нам конец. Только армию двигать на запад, только напугать американцев. Не напугаем – они нас будут опускать вниз.

    "...чтобы русские на Украине поняли, что они русские, нужно было бомбить Донецк и Луганск. До этого не понимали. Никогда правительство в Киеве вы не поменяете, потому что все будет решаться в Вашингтоне. Но чтобы свои интересы решить, нам нужна ситуация конфронтации, так как если нам навяжут вариант договориться и обняться, тогда нам конец. Нам нужна жесткая позиция, тогда у нас будет сильная армия, и русские будут понимать, что их бьют, издеваются, а мы должны встать на защиту нашего народа. А так мы сто лет всем раздавали, а на нас плевать хотели."

    "...У России огромные возможности, великолепные условия, чтобы подняться. Мы не поднялись под красными знаменами, под демократическими. Дважды надели чужую одежду. Этот демократический и советский кафтан тесен русскому организму. Снять его! И под видом монархии, чтобы это был какой-то институт власти, развивать страну — жестко, мобилизационно, агрессивно — главное в пропаганде. Какой Марш мира был в воскресенье? Убивайте русских, мы сдаемся? Будущее у России великолепное, но только при том условии, если мы перейдем к самому жесткому курсу по всем позициям."

    В одной из передач, сказал, что война между РФ и США будет а море.


    https://sotu2012.livejournal.com/21746.html
    Fri, 20 Apr 2018 19:48:58 GMT

    Пессимистический гид по миру в 2015 году» — доклад с таким жизнеутверждающим названием опубликовало информационное агентство Bloomberg. Опираясь на опрос экспертов по внешней политике, военному делу и экономике, агентство называет места во всем мире, которые могут стать «горячими точками». Три из них — Прибалтика, Азовское побережье Украины и Арктика — напрямую связаны с Россией, однако ни одна из них не расположилась в топе.

    «Владимир Путин расшатывает страны — члены НАТО, создавая проблемы с русскоязычным меньшинством в Эстонии и Латвии, а также с Калининградской областью, которая находится между Литвой и Польшей. Инциденты с авиацией, которые наблюдаются в последнее время, демонстрируют желание России испытывать мощности НАТО и в будущем», — говорится в докладе.

    Другая связанная с Россией угроза, по мнению американских аналитиков, состоит в том,

    что пророссийские сепаратисты на востоке Украины могут задумать сухопутный коридор между Россией и Крымом.

    Это заставит Запад усилить санкции против России, а также оказать более активную экономическую поддержку официальному Киеву.

    Наконец, будет нарастать напряженность в отношениях между Россией, США, Норвегией, Данией и Канадой по поводу того, кто владеет правом на природные ресурсы в Арктике. Территориальные споры могут разгореться, в частности, вокруг судьбы Шпицбергена, поскольку с глобальным потеплением продолжается таяние арктического льда и увеличивается коммерческий потенциал региона.

    Еще одна европейская угроза — ситуация в Греции.

    Вот как рисуют ее будущее эксперты Bloomberg: «В отставку уходит правительство, к власти приходит лидер-евроскептик, это еще больше ослабляет позиции Греции среди других европейских стран, в некоторых из них подобные радикальные движения, предлагающие простые решения сложных проблем, получают особую популярность. Европейские политики оказываются не способны дать отпор. И эта «зараза» распространяется через региональные рынки облигаций, возобновляя кризис в еврозоне».

    Тем не менее интересно, что эти взрывоопасные ситуации находятся в середине списка потенциальных угроз (арктическая и вовсе в конце), а в топе — конфликты на Ближнем Востоке, в Юго-Восточной Азии и Африке.

    «Стычки в Южно-Китайском море могут привести к полномасштабному военно-морскому противостоянию. Израиль бомбит Иран, подогревая конфликт на Ближнем Востоке. Нигерия на грани краха, пока цены на нефть падают, а радикальные группировки набирают силу», — отмечают эксперты в аннотации к докладу.

    Насилие из Сирии перетечет в Ливан, Иорданию, Турцию и за ее пределы вслед за «Исламским государством», а режим Башара Асада может победить последние остатки умеренной оппозиции.

    Третье палестинское восстание против Израиля разразится после внеочередных парламентских выборов, которые пройдут в марте 2015 года. ХАМАС, стремясь получить все больший политический вес, откроет новый фронт борьбы с Израилем с Западного берега или возобновит атаки из сектора Газа.

    Тем временем Иран, не сумев достичь соглашения с мировыми державами об ограничении его ядерной программы, протолкнет разработку ядерного оружия. Израиль постарается предотвратить реализацию иранских планов, начав региональную войну.

    «Король Саудовской Аравии Абдалла, которому 90 лет, умирает… Нынешнему наследному принцу Салману 79. Передача трона может состояться в чувствительный момент, когда саудовские ВВС продолжают бомбардировки «Исламского государства», к которому присоединились тысячи молодых саудовцев», — не устают нагнетать эксперты.

    Предрекают они и нарастание конфронтации между китайским военно-морским флотом и рыбаками в Южном-Китайском море, ожидая, что в конфликт вступит и Япония. Дело может закончиться тем, что китайские и японские истребители вступят в воздушный бой из-за спорных островов Сенкаку.

    А в Африке боевики из радикальной нигерийской исламистской секты «Боко харам» расширят свое влияние на северо-востоке Нигерии, а президент Гудлак Джонатан окажется не в состоянии остановить рост повстанческого движения среди самой густонаселенной нации Африки. Все это будет происходить на фоне падения цен на нефть, что еще больше усугубит ситуацию в стране.

    Между тем эксперты ожидают и сближения талибов в горных пуштунских районах Афганистана и Пакистана с боевиками «Исламского государства».

    После формирования этого фундаменталистского интернационала талибы сделают все, чтобы захватить власть в Кабуле и Исламабаде, и прекращение военного присутствия США в регионе будет для них лишним козырем.

    На основном, «иракском», фронте исламисты, по прогнозу экспертов Bloomberg, разожгут полномасштабную религиозную

    войну, натравливая шиитское большинство против суннитского меньшинства. Это приведет к подрыву нефтяного экспорта страны, а также подтолкнет США и другие страны региона к активному вмешательству в конфликт.

    Эксперты не исключают и того, что индийского премьера Нарендру Моди будут подталкивать к ответу на террористическую атаку, предпринятую в 2008 году на вокзал и фешенебельные отели Мумбаи пакистанской террористической группировкой. Это может внести дополнительную напряженность в отношения двух ядерных держав, хотя почему жесткий ответ должен последовать именно в будущем году, эксперты не разъясняют.

    Еще одна традиционная конфликтная точка — Корейский полуостров. На 2015 год американские эксперты рисуют такой сценарий: Северная Корея затапливает южнокорейский корабль, мотивировав это тем, что он якобы занимался шпионажем. В ответ южнокорейский ВМФ топит военный корабль КНДР.

    Это первый подобный прогноз, составленный аналитиками Bloomberg, и сам избранный заголовок — «Пессимистический гид» — не оставляет сомнений, по крайней мере, в том, каким останется в истории уходящий год.

    В то же время сами точки кризиса, несмотря на уверения в том, что журналисты собрали комментарии экспертов со всего мира, оставляют неоднозначное впечатление. Большая часть из них скорее выбрана по методу экстраполяции текущих конфликтов на будущий год и основана на предположении, что вновь оживут затухшие «политические вулканы». Между тем как раз 2014 год ярче многих продемонстрировал, что мировая политика — вещь крайне непредсказуемая.


    https://sotu2012.livejournal.com/21488.html
    Fri, 20 Apr 2018 19:48:58 GMT

    https://sotu2012.livejournal.com/20967.html
    Fri, 20 Apr 2018 19:48:58 GMT
    Ученый предсказал конец света
    Ученый предсказал конец света

    https://sotu2012.livejournal.com/20616.html
    Fri, 20 Apr 2018 19:48:58 GMT
    Несмотря на неутешительные прогнозы, Россия смогла не только организовать зимние Олимпийские игры на высшем уровне, но и показать на них соответствующие результаты.


    w2014
    http://www.aif.ru/olymp2014/reviews/1111317
    https://sotu2012.livejournal.com/20381.html
    Fri, 20 Apr 2018 19:48:58 GMT
    Где свои, где чужие – теперь еще легче определить. Одни скучают по твердому сыру, другие радуются, что он у врага сгниет в убыток. Одни беспокоятся за «Макдональдс», вспоминают, как было до него, другие пишут письма в газеты: давно пора закрыть эту чужеземную отраву, заменить на чебуречные, у нас богатая кухня народов СССР. Одни переживают за свободный интернет, другие за то, что из-за него тут у подъезда проводов каких-то наклали, а от них, небось, излучение: он нам и на хер не нужон, интернет ваш. Одним не хочется ссориться с внешним миром, другие радуются, как мы их уделали: вернули свое, а будут возникать, вернем и чужое.

    http://slon.ru/world/u_kakoy_cherty_ostanovilsya_vladimir_putin-1160450.xhtml
    https://sotu2012.livejournal.com/20176.html
    Fri, 20 Apr 2018 19:48:58 GMT

    https://sotu2012.livejournal.com/19882.html
    Fri, 20 Apr 2018 19:48:58 GMT
    REGNUM: Запад и «пятая колонна» готовят свержение Путина — Стрелков
    https://sotu2012.livejournal.com/19604.html
    Fri, 20 Apr 2018 19:48:58 GMT
    Газета.Ru

    18.09.2014, 08:23

    Øîòëàíäèÿ ñäåëàëà âûáîð

    Британский премьер Дэвид Кэмерон приветствовал победу противников независимости Шотландии

    http://www.gazeta.ru/politics/2014/09/18_a_6219841.shtml


    https://sotu2012.livejournal.com/19440.html
    Fri, 20 Apr 2018 19:48:58 GMT

    "Я как мантру твержу про себя: «Всё хорошо, всё хорошо, всё хорошо». Я уговариваю себя, убеждаю: «Всё хорошо». Но не могу отогнать, хоть на время забыть и не чувствовать тревогу и какую-то душную тоску. Я смотрю на детей, который занимаются своими чудесными детскими делами, не обращая внимания на работающий телевизор, по которому изо дня в день идут только военные новости, и сердце холодеет и сжимается от тревоги и тоски. От страха за них и за тот мир, который их ждёт, тот мир, в котором я не смогу их защитить, мир, который рушится и рвётся прямо сейчас. Рушится безвозвратно.
    grish

    Некоторые цитаты из статьи:

    Я чувствую свою полную беспомощность и вижу свои слабые руки… слабые, чтобы уберечь и защитить даже самое дорогое и любимое.

    Я пишу это и чувствую себя ужасно одиноко. Ужасающе! Потому что я давно не слышу тех, с кем был бы согласен.

    Я не согласен со всеми. Есть те, кому я верю, но нет тех, с кем я согласен.

    Я не согласен с Эхо Москвы и каналом Дождь не согласен, я не согласен с Первым каналом, НТВ и Россией 24. Я не согласен с BBC и CNN. Я не согласен с Путиным, не согласен с Обамой и Меркель. Я не согласен с выбором украинского народа. Не согласен как с их выбором европейского пути, так и не согласен с тем, кого они выбрали в качестве президента. Я не согласен с тем, вокруг чего сейчас так сплотилось российское общество. Я не согласен с той войной, которой не видно конца и края.


    Я думаю, что то, что происходит сейчас – это страшная катастрофа, причины которой коренятся очень глубоко в истории, а последствия будут такими тяжёлыми и неизбывными, что и представить сейчас нельзя. (Простите мне эту банальность, но я так думаю. Я часто бываю банальным в своих соображениях об истории и политике).

    Я думаю, что то, что происходило в Киеве в конце прошлого года, а теперь происходит во всей стране, никакого отношения к борьбе за свободу не имеет. Однако, украинцы совершенно уверены, что они боролись и борются за свободу. Свобода же это такая таинственная субстанция!… О!!! О свободе я думаю очень много.

    На меня смотрели свысока и, в лучшем случае, как на человека неплохого, но заблудшего и оправдывающего свои заблуждения. В худшем случае меня легко и не задумываясь оскорбляли. Почему? А потому что я думаю иначе. По-другому. Какая же это, простите меня, свобода – презирать человека, который думает по-другому? Тут свободой и не пахнет!

    Мне не раз приходилось общаться с сектантами разных сект, или с теми, кто открыл истину где-нибудь в Индии, или с жёсткими, ортодоксальными вегетарианцами (что тоже своего рода сектантство). Все эти люди считали и считают себя носителями особого знания и понимания жизни. Они уверены, что находятся на высшей, чем остальные, ступени развития и постижения мира. Они говорили со мной с высоты своего просветления и знания. Им была дана уверенность в своей непререкаемой правоте. У всех сектантов есть простая и ясная идея, которая даёт им эту уверенность. Убеждённость! Убеждённость в своей исключительности.

    Мне посчастливилось побывать в Африке...

    Именно там я со всей ясностью увидел, что рабство развращает в первую очередь и в гораздо большей степени не рабовладельца, а раба..

    Как только кто-то приходит к убеждению или убеждён сызмальства в том, что во всём виноват кто-то иной, что вся ответственность за то, что происходит и идёт не так, как ему угодно, лежит на ком-то, а не на нём самом — он превращается в раба.

    Я думаю, что в крови на втором Майдане повинен именно Янукович. Я так думаю. Я не знаю. Но думаю так, что снайперы были именно его.
    Я думаю, что и Яценюк и Турчинов должны сидеть на одной скамье с Януковичем, на одном суде. Но я думаю, никакого суда не будет или будет так нескоро, что фигуранты до него не доживут, или не доживут по другим причинам.

    Я думаю, что Крым был аннексирован. Я так думаю. Балканский прецедент, на который так много ссылались Путин и компания в связи с Крымом, в данном случае считаю несопоставимым. Считаю, что Крым был вчистую аннексирован. И это ужасно!.

    Януковича свергли справедливо, но незаконно. Вследствие – получили справедливый, но незаконный референдум в Крыму. Беззаконная справедливость и свобода — разные вещи.

    Крым — это большая беда и скала, о которую разобьются многие и многие попытки примирения, о которых пока даже говорить рано.

    Думаю, что много людей, тех, что тогда голосовали на том референдуме, скоро пожалеют об этом, если уже не пожалели.

    Но украинский Крым был жалок!

    Крым аннексировать было нельзя. Я так думаю! А что было делать? Я не знаю! Аннексировать было нельзя, но аннексировали его красиво. Мастерски. Я правда так думаю. То есть, уж что-что, а аннексировать научились. И я думаю, что не соверши Путин этого мастерского беззакония, то было бы столько крови, и было бы так страшно, что и думать об этом не хочется.

    И ещё я думаю, что справедливо то, что в Севастополе теперь стоит русский флот без аренды. Незаконно стоит, но справедливо. Справедливо, что корабли НАТО там стоять не будут. Нечего им там делать. Справедливо то, что английские военные моряки не будут прогуливаться вольготно по Севастополю, ощущая себя опять победителями. И немецкие не будут. Только гостями. Но не скоро…

    Двойные стандарты? Да, двойные. Но мне есть с кого брать пример двойных стандартов. «Цивилизованный» мир продемонстрировал эти примеры.

    Руководство Украины незаконно. Думаю, что оно несамостоятельно и преступно. Преступно своей несамостоятельностью. Я думаю, что Америка напрямую и непосредственно рулит нынешним украинским руководством. Думаю, что Америка сделала ровно то, что хотела. Сделала и продолжает делать. Делает, даже не стесняясь откровенности и грубости своих действий.

    Я думаю, что Америке совершенно безразлично, демократично или нет устройство Украины. Безразличны украинцы и то, что с Украиной будет. Безразлично даже будет Украина или нет.

    Я думаю, что Обама бездарный и глупый человек. Он амбициозный и слабый политик. Обидчивый и нелепый. Думаю, что он сущий позор Америки и той политики, которая связана с его временем и им лично.

    Удивительно, как Обама буквально за последний год как-то совсем иссох, истощал и осунулся. Он быстро поседел и стал какой-то сивый. Он совсем перестал улыбаться, и говорит пафосно и многозначительно. С таким выражением лица только врут! А сохнут так люди, которых никто не любит. А Обаму не любит никто. Весь мир. Америка не любит. Просто прекрасный пример для подражания украинскому руководству.

    А украинские лидеры ещё более пафосны. Они пафосны, как плохие провинциальные актёры плохого театра, занятые в плохой пьесе. Смешно, когда в убогом театра актёры пытаются изображать аристократов или иностранцев. Да ещё когда и пьеса им не очень понятна. Вот это и происходит с основными лицами украинской власти. Как же они смешны и пошлы в этом!

    Мне жаль Ангелу Меркель, которая за последние полгода сильно сдала, как-то скукожилась и постарела. Я думаю, ей очень не нравится то, что ей приходится делать и говорить. Думаю, ей не нравится говорить с Путиным, которого она, как мне кажется, терпеть не может и на дух не переносит… Но ей не нравится встречаться и с Порошенко, которого, думаю, она видит насквозь и презирает. Думаю, что ей очень не нравится исполнять указания из Вашингтона.

    Я думаю, что госпожа Меркель лучше всех остальных понимает, какую кашу заварила Америка в Украине, несмотря на её робкие попытки это варево как-то предотвратить. И она знает, что эту кашу придётся, как всегда, по большей части расхлёбывать ей и Германии. Она это знает, потому что из ГДР, и понимает, с кем имеет дело в Украине и России.

    Я думаю, что ООН – это вялая и утратившая хоть какое-то влияние организация.

    Я думаю, что украинцы и Украина всё ещё надеются на помощь и поддержку Америки и Европы. Робко надеются на то, в чём были абсолютно уверены ещё в январе на Майдане. Они, наивные, радовались хороводу и веренице персонажей из Госдепа, Конгресса США и из Европы. Они принимали пресловутое печенье на Майдане за чистую монету. Я думаю, украинцы уже понимают, что их развели. Они просто не хотят в это верить. Не хотят этого понимать… Не хотят понимать, что с Украиной происходит то же самое, что в старом добром анекдоте… Анекдот-то старый, но будто придуман сейчас и именно про США с Европой и Украину.

    Анекдот короткий: После ресторана, боулинга и караоке только в бане Галя поняла, почему ей не надо было ни за что платить.

    Я думаю, что помимо того, что происходящее является страшной бедой и катастрофой… Это всё также и результат удивительной глупости. Просто эта глупость такая абсолютная, что хочется верить, что всё это какой-то очень умный и хитрый план. Не хочется верить, что столько дураков и бездарей сейчас руководят странами так называемого цивилизованного мира.

    Но именно и только глупостью можно объяснить то, что этот цивилизованный мир сделал ставку на тех людей, которые стоят сейчас у власти Украины. И те, на кого сделали ставку, тоже глупы. Думаю, что Яценюк и Порошенко просто послушные дураки. Иначе не понять их глупых и безрассудных действий. Умные люди так себя не ведут. Умные люди обычно способны понимать и оценивать меняющуюся ситуацию, свои возможности и адекватно оценивать себя. Умных людей так не обмануть.

    Своей глупостью они сделали Путина многократно сильнее, чем он был. Не думаю, что это могло быть частью хитрого плана. Путин же является Путиным давно. Не понимать этого могут только дураки. Путин весьма предсказуем. Он Путин во всём, и не понимать этого было глупо, и глупостью остаётся.

    Глупо так долго носиться с некими европейскими ценностями. Глупо полагать и надеяться, что «заграница нам поможет», и жить иллюзиями. Жизнь иллюзиями приятна, но до поры до времени.

    И глупо не видеть, что Европа Украину в объятия не примет. Европа брезгливо смотрит новости из Украины. Наивно думать, что европейцы считают европейцами тех, кого видят в этих новостях. Наивно надеяться, что Европа захочет иметь в своём составе страну с некрасивыми домами, заборами, пятиэтажками, которые, к тому же, разбиты бомбами и артиллерией. И Европа не желает вникать в тонкости происходящего. Европа только пытается сохранить лицо и ощущение свой былой силы. Но на самом деле она опасается за газ, и понимает, что Украина газ воровать будет, как и воровала. Европа быстро поняла, что украинцам лучше в руки деньги не давать, потому что деньги чудесным образом тут же исчезают в украинских руках.

    Европа тщательно моет руки после каждого контакта с Украиной и украдкой нюхает надушенный носовой платок, когда с Украиной говорит. Глупо всего этого не замечать. Я так думаю.

    А той Европы, куда так хочет Украина, уже попросту нет…

    Та Европа, которую мы полюбили с первой же встречи в конце восьмидесятых — начале девяностых, та Европа, которая нас потрясла и вдохновила… уже попросту исчезла. Её той уже не существует.

    Когда я впервые увидел Европу, я понял, что прежней жизнью уже жить не смогу. Европа меня поразила, очаровала… Европа изменила мои представления о быте и устройстве жизни, о порядке, чистоте и даже изменила мой внешний вид.

    Мы в девяностые годы стремились сделать «евроремонт». Мы хотели, чтобы если ни на улице, ни в подъезде, то хотя бы в квартирах у нас была Европа. Мы мечтали отправить своих детей учиться в Европу. Отправить даже ни за знаниями, а за европейскостью. Мы трудились и стремились приблизить Европу…

    И где та Европа теперь? Где те Париж, Брюссель и даже Стокгольм, которые были всего четверть века назад? От той Европы с незыблемыми традициями и неменяющимся веками пейзажем остались только островки и клочки. То есть места, куда ещё в массовом порядке не добрались мои соотечественники, и где над черепичными крышами не поднялись минареты.

    Где та Европа, если во Франции нужно опасаться за кошелёк сильнее, чем в Челябинске? Если целый район Брюсселя, кстати, недалеко от Штаб квартиры НАТО, нужно обходить или объезжать за версту? Если тебя не пускают в кафе в Копенгагене, потому что ты очевидно не араб… Что с Европой, если гражданин Великобритании перед камерой обезглавливает американского журналиста?…

    Я думаю, что то, что происходит в Европе, говорит о полном отсутствии видения и понимания дальнейшего развития. Европа утратила не только могущество, но и авторитет. Европа перестаёт быть авторитетна не только в политике и экономике, но и стремительно теряет своё культурное владычество.

    Европа измельчала и несёт на себе явные признаки вырождения, не желая их замечать и продолжая жить по привычке, с прежними замашками и амбициями, как старик, отказывающийся признать, что силы его покинули и одряхлели как мозг, так и мышцы.....

    Я думаю, что когда Путин говорил про задержанных на территории Украины десантниках… Говорил, что он думает, что они заблудились, на самом деле так не думал. Я думаю, он думал иначе.

    Я думаю, что на юго-востоке по-настоящему, действительно, есть повстанцы и ополченцы, точнее, я думаю, что они там тоже есть, кроме разных солдат-удачи и наших военных. Я этого точно не знаю, но так думаю. Думаю, наших военных там много, а если понадобится, станет ещё больше. Думаю, что это неправильно и незаконно. Но наш министр иностранных дел и президент говорят, что их там нет. И я почему-то думаю, что они говорят неправду. Думаю, что это ужасно.

    Думаю, что на Донбассе и Луганщине творятся настоящие ужасы. Что там сейчас много людей с оружием, которые осуществляют такое беззаконие, что и думать страшно. Любая война в сегодняшнем мире притягивает и буквально призывает ото всюду всякий сброд и человеческую мерзость. Думаю, там сейчас много мародёров, уркаганов, наркоманов, отморозков и прочей нечисти. Они вооружены. И они там правят свой страшный бал. Думаю, что с ними нужно бороться всем. И украинским военным, и тем, кто числятся ополченцами. Но думаю, что там все так перемешались, что мародёров от ополченцев или от бойцов национальной гвардии мирным людям отличить трудно, некогда и не хочется.

    Думаю, люди в тех городах, где нет сейчас повстанцев, банд, или украинских военных молятся, чтобы война миновала их, и чтобы всё шло, как было.

    Думаю, что жители Мариуполя уже не надеются, но всё же молятся, чтобы их город не был взят, и чтобы в него не пришли бои. Я так думаю.

    Я думаю, что украинские войска и добровольческие батальоны стреляли и стреляют по жилым кварталам. Бомбят города с самолётов, забрасывают минами, обстреливают ракетами и повинны в гибели многих мирных людей. Стреляют и стреляли плохо, но много. Я думаю, что многим стрелявшим всё равно, будут там убитые или нет. Война имеет такое свойство. Она притупляет многие чувства, обостряя только некоторые. Украинские и европейские СМИ утверждают, что регулярные украинские войска не обстреливали города, не бомбили, а я думаю, что бомбили и обстреливали.

    Думаю, что многие добровольческие батальоны сражаются люто и смело. Жестоко сражаются. Сражаются за Украину. Но жестокость в гражданской войне – это преступление. А я думаю, что всё, что происходит – это гражданская война и никакая другая.

    Думаю, что Стрелков и прочие, вроде полевого командира с позывным Моторола – военные преступники. Но и все бойцы и командиры батальонов Айдар и Азов – тоже военные преступники. Все, кто там воюет добровольно – все преступники. И те, кто сражается идейно, и те, кто приехал пострелять за деньги или за адреналин. Те, кто туда пошёл по приказу, скорее невинные жертвы, если только не проявляли особого рвения и усердия.

    Однако, к некому Мотороле я испытываю большую симпатию, чем к батальону Айдар. Ругаю себя за это, считаю это неправильным. Но пока так. Почему? Да, видимо, потому что та идея, которая лежит в основе тех причин, которые создали этот батальон и собрали в него людей, мне отвратительна. Национализм в любом виде и проявлении, как я думаю, не имеет оправдания.

    Я правда не понимаю, как так много людей в Украине реально могут надеяться на военную победу на юго-востоке. Хотеть они её могут, это вполне понятно, но как они могут в неё верить? Не могу этого понять! О чём они думали и думают? Они что, думают, что возьмут Донецк и Луганск и всё? И будут налаживать мирную жизнь, как ни в чём не бывало?

    Неужели ещё не понятно, что прежней Украины с Донбассом и Луганщиной уже не будет? Её уже нет. О той Украине можно вспоминать, как об СССР. То есть, как о чём-то любимом или ненавистном, но безвозвратно ушедшем.

    Я понимаю, что Украина не переживала Чечни и чеченских компаний. Украина не знает горя и унижения поражения от, казалось бы, маленького региона. Украина не переживала перехода от желания видимой лёгкой и быстрой победы и шапкозакидательства к отрезвлению и признанию невозможности победы, как таковой. Украина не имеет такого опыта. И недолгая история украинской государственности была до февраля нынешнего года бескровной…

    А Украина тогда была в восторге от Чечни, героизировала чеченских головорезов и сама ехала туда пострелять москалей. Теперь те же самые чеченцы… Не другие, а те же самые, воюют на Донбассе, стреляют украинцев. Я так думаю, теперь Украина в известной степени исполняет роль России того времени. Но пока ещё идёт первая фаза. Жажда победы… Я думаю, что скоро это пройдёт. Просто надо вспомнить, что Грозный штурмовали ни один раз. Брали Грозный. И что?

    Я думаю, что всё в Украине кончится гораздо хуже, чем тогда для России с Чечнёй. Я почему-то думаю, что третьего Майдана не будет, хотя о нём много разговоров. Думаю, что Майдан себя исчерпал, как инструмент народного волеизъявления. С нынешней властью никто так церемониться не будет, чтобы два с половиной месяца стоять в холода на Майдане. Я думаю, что нынешняя украинская власть будет сметена своими же измотанными, обманутыми и отчаявшимися войсками. Я в этом не уверен. Я это не предрекаю. Я так думаю.

    А мы? А мы будем получать всё новые и большие санкции, будем роптать, но терпеть, будем гордится своей сильной и гордой позицией… Думаю, будет плохо… Думаю, будет плохо, и долго. Будет хуже, чем многие думают. Многим.

    Кто-то не возьмёт кредит и не купит вожделенное жильё. Кто-то разорится, кто-то решит повременить с рождением ребёнка, кто-то не женится, не выйдет замуж. Кому-то станет совсем невыносимо жить в России, чьим-то планам не суждено состояться, рухнут карьеры, судьбы…

    Но при этом, я думаю, санкции не повредят тому, на кого они направлены. Путин, думается мне, сейчас очень интересно живёт. Вижу, что ему интересно и азартно. Он же вообще у нас боец. Он с лихостью проверяет на прочность и мировое сообщество и нас. И думаю, что он при этом решает какие-то свои сугубо личные задачи.

    ...Я думаю, что всё это ложь и неуважение к тем, кто это эмбарго вытерпит и оплатит его из своего кошелька. То есть, это неуважение к нам. Это также и презрение к нашим детям, которые гораздо сильнее держатся чего-то привычного и знакомого, в том числе и в еде…

    Мы эмбарго выдержим. Но вот лгать нам не надо! Это оскорбительно! Человек ложь терпеть долго не будет. Ложь унизительна!

    Я думаю, что сейчас проходит катастрофическая и жестокая операция по разрыву Украины и России. Эта страшная операция фактически уже завершена. Остались какие-то ниточки.

    Разорванное обратно не срастить. Такую рану не залечить, не зашить. А других, близких организмов, чтобы к ним прирасти, нет и не будет. И доноров не будет. Группа крови уникальная. Я так думаю.

    Я так думаю.

    Но я думаю, что жгли мои книги люди, ослеплённые в тот момент ненавистью. То есть, в тот момент тотально несвободные люди.

    Они тогда не думали, они были уверены, что я не прав, так что всё, что со мной связано, надо уничтожить. А ещё они были уверены, что правы они, что я виноват, потому что думаю не так, как им хочется, и должен быть наказан. Они наказали меня — сожгли книги. Мне было больно.

    Такая абсолютная уверенность в своей правоте и в правильности своих действий говорит о несвободе. Когда кто-то абсолютно уверен в том, что он тотально и во всём прав, а другой человек тотально не прав – это несвобода.

    Я думаю, что свобода в сомнениях. Свобода в ответственности. Свобода в бесконечной тревоге и опасении нарушить чужую свободу. Например, свободу думать иначе, иначе понимать, видеть, жить… Говорить. Так я думаю.

    раведливость с демократией, вольницу со свободой… Но демократию они не знают совсем. Они представления о ней не имеют. Мы в России о ней знаем куда больше. Потому что мы знаем, что у нас её нет. Я так думаю.

    Ваш Гришковец.
    позаимствовано
    http://odnovremenno.com/archives/4952#more-4952


    https://sotu2012.livejournal.com/19005.html
    Fri, 20 Apr 2018 19:48:58 GMT
    ТРИ БАБОЧКИ
    bq104ch_a_big
    Три бабочки подлетев к горящей свече, принялись рассуждать о природе огня.
    Одна, подлетев к пламени, вернулась и сказала
    -Огонь светит.
    Другая, подлетев поближе и опалила крыло.
    Прилетев обратно, она сказала
    -Он жжется !
    Третья, подлетев совсем близко, исчезла в огне и не вернулась.

    Она узнала то, что хотела узнать, но уже не смогла поведать об этом оставшимся.

    Получивший знание – лишается возможности говорить о нем, поэтому знающий молчит, а говорящий не знает.
    https://sotu2012.livejournal.com/18843.html
    Fri, 20 Apr 2018 19:48:58 GMT

    Голодная чайка и ворон атаковали голубей мира, которые были выпущены во время традиционной воскресной проповеди папы Римского Франциска в Ватикане, передают местные СМИ.
    991497372

    По окончании проповеди Ангелус, которая была посвящена, в частности, ситуации на Украине,

    Франциск вместе с двумя детьми, находившимися с ним на балконе Собора святого Петра, выпустил двух горлиц в качестве символа Мира. Практически сразу же на птиц напали большая чайка и ворон, которые попытались их убить. Потеряв несколько перьев и получив побои клювом, голуби смогли улететь от преследователей.

    В воскресенье в Ватикане папа Римский Франциск призвал к конструктивному диалогу между властями и гражданским обществом на Украине и отказу от применения силы.

    "Молитвой я близок к Украине, к тем, кто погибли в эти дни, к их семьям", - сказал понтифик.

    "Выражаю надежду, что конструктивный диалог между властями и гражданским обществом будет развиваться. И пусть, предотвращая любое обращение к силовым акциям, в сердце каждого преобладают дух мира и поиск общего блага", - заявил Франциск

    http://ria.ru/world/20140127/991440198.html

    В непонятках.......


    https://sotu2012.livejournal.com/18531.html
    Fri, 20 Apr 2018 19:48:58 GMT

    Ватикан предупреждает: «В Сирии начнется третья мировая война». Некоторые из множества христианских общин, существующих в мире, делают самые жуткие предсказания. Накануне объявленной атаки на режим Башара Асада евангелические христиане консервативного толка из США предвидят Страшный суд или Апокалипсис.
    michelangelo23

    Новый апокалиптический блог в связи с разрушением Дамаска пишет о близком конце света, об использовании атомного и химического оружия. Президент Барак Обама - это новый антихрист, пришедший в мир, чтобы

    исполнить предсказание великого библейского пророка Исаии.

    Библейское проклятие

    «Вот, Дамаск исключается из числа городов и будет грудою развалин, - писал великий пророк в Ветхом Завете. - И останутся у него, как бывает при обивании маслин, две-три ягоды на самой вершине, или четыре-пять на плодоносных ветвях, говорит Господь, Бог Израилев».

    «В тот день обратит человек взор свой к Творцу своему, и глаза его будут устремлены к Святому Израилеву (..) В тот день укрепленные города его  будут, как развалины в лесах и на вершинах гор, оставленные пред сынами Израиля, - и будет пусто», - так писал Исаия в своей книге в VIII веке до н.э.

    Исаия: «шум народов» и «пустота после ужаса»

    Обычно в церковных проповедях всегда говорится о благостном и слепящем свете Дамаска. В этот город направлялся гонитель христиан Павел. Он был ослеплен, после чего обратился в христианство. Эта история рассказывается в Новом Завете. Гораздо реже упоминаются более древние и загадочные библейские рассказы, касающиеся сирийской столицы.

    В пророчестве Исаии, предшествующем посланию Христа, говорится о «шуме народов многих. Шумят они, как шумит море».

    «Рев племен»

    Как не связать провидческие восклицания пророка с раздорами «коалиции доброжелателей», члены которой собираются сбросить бомбы и ракеты на Сирию в борьбе с режимом Асада? «Ревут народы, как ревут сильные воды, - так продолжается пророчество о конце Дамаска. - Вечер - и вот ужас! И прежде утра уже нет его». Подобные пророчества способны повлиять даже на воображение атеистов.

    День древних пророчеств

    Но ультраконсервативные американские евангелики и без интернет-сайтов усматривают в происходящем свершение библейского проклятия для тех (сирийского президента Асада и бывшего президента Ирана антисемита Махмуда Ахмадинежада), кто ненавидел народ Израиля и его Бога. Судный день близок и, по мнению пастора Карла Галлупса (Carl Gallups), автора книги «Раввин, нашедший Мессию» (Il rabbino che trovò il Messia). «Мы принадлежим к первому поколению, присутствующему при этих драматических и удивительных событиях, - воодушевленно сказал он христианскому радио Wnd. - Древние пророчества свершаются на наших глазах».

    Апокалипсис и разрушения Дамаска, пришествие Бога и вечный мир

    Евангельские христиане в падении Дамаска видят часть разрушительного процесса, сопровождающегося войнами, гонениями, голодом, эпидемиями, неотвратимыми несчастьями (восхождением Антихриста), который закончится Вторым пришествием Христа, как пишет Иоанн Богослов в своем Откровении.

    Вечное добро победит вечное зло. Человечество возродится. Всемогущий Бог придет в славе судить живых и мертвых и даст им спасение или осудит навечно.

    Верующим, которые готовятся к разрушительному пришествию сатаны, скептики отвечают, что за прошедшие века Дамаск подвергался огню и мечу, по крайней мере, семь раз (ассирийцами, вавилонцами, греками и турками-османами). Почти каждый раз на месте города оставались развалины.

    Обама-антихрист

    В теологическом плане Обама (лауреат Нобелевской премии мира) предстает как воплощение антихриста. Иисус о времени своего второго пришествия говорил: «Никто не знает, когда придет этот день и этот час». Следовательно, не стоит делать торопливых пророчеств.

    Во время Второй мировой войны делались попытки окончательного решения вопроса, когда нацисты хотели уничтожить евреев, когда была сброшена атомная бомба на Японию. Но тогда никто не ждал вечного мира. Правда, тогда о Дамаске речь не шла.

    Оригинал публикации: Guerra in Siria, la profezia di Isaia

    Опубликовано: 09/09/2013 14:16



    Читать далее: http://inosmi.ru/world/20130910/212789741.html#ixzz2fDVm2tcS
    Follow us: @inosmi on Twitter | InoSMI on Facebook

    https://sotu2012.livejournal.com/18005.html
    Fri, 20 Apr 2018 19:48:58 GMT
    Вот признаки наступления Конца Света по Корану:

    1.Война между великими мусульманскими державами,когда мусульмане будут убивать друг друга.Это значит что США может натравить на Иран

    ,например,Египет или другую проамериканскую мусульманскую страну.
    2.Бедняк который не мог купить себе и ботинок,сможет строить для себя небоскребы(в оригинале высокие дома).Это может произойти после кризиса,когда классовая структура по идеи должна кардинально измениться.
    3.Увеличение числа алкоголиков.Уже многие оставшиеся без работы дружат с зеленым змием(и в России,и в США,да во всем мире!)
    4.Увеличение численности невежественных людей во власти.Это у нас уже довно есть,хотя признаки Страшного Суда могут начаться и за век до этого события.
    5.Увеличение соотношения женщин против мужчин.В развитых странах так оно и есть.
    6.Появление лжепророков(Чего только один Гробовой стоит?!)
    7.Появление Магъди-справедливого руководителя мусульман.По-моему это Махмуд Ахмадинижад.
    8.Появление на западе говорящего животного.
    9.Появление Дажжала(он же Мошиах,он же Антихрист).У него будет плохо видеть один глаз(Обама почему-то обычно щуриться),он будет заманивать в свое войско драгоценностями и едой(чем не контрактная армия США).Собрав войско Дажжал придет с войском к Мекке и Медине.Его главная ставка будет находиться между Шамом(Сирией)и Ираком.Под Мединой он потерпит поражение и спрячется в Иерусалиме,там его убьет пророк Иса(Иисус).
    10.Появится пророк Иса.Он спуститься в Домаске.Первым делом он убьет Дажжала,разобьет крест и убьет свинью
    11.Аллах уничтожит могущественный народ который построил стену(китайцы?)
    12.Эфиопы(тогда так называли всех африканцев)разрушат Каабу.
    13.Большой огонь в Йемене(скорее всего гореть будет нефть)

    Позаимствовано здесь: http://www.f7x.ru/blog/mid/350




    https://sotu2012.livejournal.com/17704.html
    Fri, 20 Apr 2018 19:48:58 GMT

    Министерство обороны США предприняло попытку изучить, чем закончится вероятное военное нападение Израиля на Иран. Для этого в Пентагоне смоделировали израильскую военную операцию в максимально возможных подробностях. Оказалось, что если Израиль, никого не предупредив, нанесёт удары по ядерным объектам Ирана, то американской стороне неминуемо придётся принимать участие в этом конфликте.

    Участие США в войне между Израилем и Ираном, как сочли представители американского военного командования, неминуемо станет причиной гибели сотен американских граждан. Моделируя нападение Израиля на Иран, американские военные обнаружили довольно высокую вероятность гибели хотя бы одного американского военного корабля.

    В числе прочего американцы выяснили, что нападение Израиля на Иран не приведёт



    к свёртыванию иранской ядерной программы: максимум, чего смогут достигнуть стороны, это задержки развития этой программы на несколько лет. Напомним, Израиль очень беспокоится о том, что Иран ведёт ядерные разработки. Ранее представители Израиля заявляли о готовности прервать иранскую ядерную программу любым доступным способом, включая военное вмешательство. США между тем также не хотят, чтобы у Ирана была своя ядерная программа, однако они выступают против военной операции в Иране. Кстати, многие специалисты считают, что новая глобальная война начнётся именно с конфликта Израиля и Ирана.


    https://sotu2012.livejournal.com/17550.html
    Fri, 20 Apr 2018 19:48:58 GMT

    — 3.05.11 21:12 —
    Мир готовится к войне
    В мире растут расходы на оборону и импорт вооружений. На этом фоне Россия в 2000-е годы заняла седьмое место по расходам на вооруженные силы и второе место по экспорту вооружений. К таким выводам пришли эксперты Центра анализа мировой торговли оружием.

    http://www.gazeta.ru/politics/2011/05/03_a_3602573.shtml


    https://sotu2012.livejournal.com/13573.html
    Fri, 20 Apr 2018 19:48:58 GMT

    — 3.09.10 13:11 —
    «Хокинг смотрел на Бога как Эйнштейн»
    Сообщение, что известный физик Стивен Хокинг в своей новой книге утверждает, что Бог не создавал Вселенную, вовсе не является сенсацией, как это преподнесли СМИ, заявил главный редактор научно-популярного журнала New Scientist Роджер Хайфилд. Российские ученые в интервью «Газете.Ru» рассказали о Стивене Хокинге и объяснили позицию научного сообщества по вопросу существования Бога.

    http://www.gazeta.ru/science/2010/09/03_a_3414578.shtml


    https://sotu2012.livejournal.com/11795.html
    Fri, 20 Apr 2018 19:48:58 GMT



    В книге Дугласа Адамса «Путеводитель для путешествующих автостопом по галактике» «Ответ на главный вопрос жизни, вселенной и всего такого» должен был решить все проблемы Вселенной. Этого ответа с нетерпением ждали все разумные расы. Он был получен в результате семи с половиной миллионов лет непрерывных вычислений на специально созданном компьютере Deep Thought. По утверждению компьютера, ответ был несколько раз проверен на правильность, но он может всех огорчить. Оказалось, что ответ на вопрос — «42». В ответ на недоумение представителей разумных рас, компьютер обосновал свой ответ тем, что формулировка вопроса была также весьма спорной.
    В переносном смысле — ответ, который ничего не даёт. Или даёт, но в пародийном смысле.

    Источник: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D1%82%D0%B2%D0%B5%D1%82_%D0%BD%D0%B0_%D0%B3%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D0%B2%D0%BE%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81_%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8,_%D0%B2%D1%81%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9_%D0%B8_%D0%B2%D1%81%D0%B5%D0%B3%D0%BE_%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%
    https://sotu2012.livejournal.com/7113.html
    Fri, 20 Apr 2018 19:48:58 GMT
    Либерализа́ция цен или отпуск цен — элемент экономической политики российского правительства в начале 1990-х годов, заключавшийся в ослаблении государственного регулирования в области ценообразования.


    В прежние годы в экономике СССР применялись регулируемые государственные цены на абсолютное большинство производимых товаров (работ, услуг). В 1991 г. кризис привёл к утрате контроля за ростом денежной массы в экономике, а продолжающийся производственный спад — к сокращению объёма товарного предложения. Попытки постепенного перехода от фиксированных цен к договорным[1] проблему не решили. К концу 1991 г. отношение денежной массы к товарному предложению достигло трёхкратного уровня, что свидетельствовало об угрожающем экономическом неравновесии. Это проявлялось в нарастающем товарном дефиците, в особенности продовольствия в крупных городах. Для большинства специалистов стало очевидным, что необходим переход экономики страны на рыночные рельсы, который потребует отказа от государственного регулирования в области ценообразования. Предполагалось передать функции ценообразования непосредственно субъектам предпринимательской деятельности, устанавливающим цену под влиянием конкуренции, исходя из существующего спроса и предложения.
    Радикальная либерализация потребительских цен была осуществлена 2 января 1992 г. в соответствии с Указом Президента РСФСР от 03.12.1991 N 297 «О мерах по либерализации цен», в результате чего 90 % розничных цен и 80 % оптовых цен были освобождены от государственного регулирования. При этом контроль за уровнем цен на ряд социально значимых потребительских товаров и услуг (хлеб, молоко, общественный транспорт) был оставлен за государством (и на некоторые из них сохраняется до сих пор). Поначалу наценки на такие товары были лимитированы, однако в марте 1992 г. стало возможно отменять эти ограничения, чем воспользовалось большинство регионов. Помимо либерализации цен, начиная с января 1992 г. был осуществлён ряд других важных экономических реформ, в частности, либерализация зарплат, введена свобода розничной торговли и др.
    Изначально перспективы либерализации цен вызывали серьёзные сомнения, поскольку способность рыночных сил определять цены на товары была ограничена целым рядом факторов. Прежде всего, либерализация цен началась до приватизации, так что экономика преимущественно находилась в собственности государства[2]. Во-вторых, реформы были инициированы на федеральном уровне, в то время как контроль за ценами традиционно осуществлялся на местном уровне, и в ряде случаев местные власти предпочли сохранить этот контроль напрямую, несмотря на отказ со стороны правительства предоставлять субсидии таким регионам. В январе 1995 г. цены на около 30 % товаров продолжали так или иначе регулироваться. Например, власти оказывали давление на приватизированные магазины, используя тот факт, что земля, недвижимость и коммунальные услуги по-прежнему оставались в руках у государства. Местные власти также создавали препятствия для торговли, например, запрещая экспорт продовольствия в другие области. В-третьих, возникли могущественные преступные группировки, которые блокировали доступ на существующие рынки и собирали дань путём рэкета, тем самым искажая рыночные механизмы ценообразования. В-четвёртых, плохое состояние средств коммуникаций и высокие транспортные расходы осложняли способность компаний и отдельных граждан эффективно реагировать на рыночные сигналы. Несмотря на эти трудности, на практике рыночные силы стали играть значительную роль в ценообразовании, и дисбаланс в экономике начал сокращаться[3].
    Либерализация цен стала одним из важнейших шагов на пути перехода экономики страны на рыночные принципы. По утверждению самих авторов реформ, в частности, Гайдара, благодаря либерализации магазины страны в достаточно короткое время наполнились товарами, увеличились их ассортимент и качество, были созданы главные предпосылки для формирования в обществе рыночных механизмов хозяйствования[4]. Как писал сотрудник института Гайдара Владимир Мау, «главное, чего удалось добиться в результате первых шагов экономических реформ — преодолеть товарный дефицит и отвести от страны угрозу надвигающегося голода зимой 1991—1992 года, а также обеспечить внутреннюю конвертируемость рубля»[5].

    Критика

    До начала реформ представителями Правительства России утверждалось, что либерализация цен приведёт к их умеренному росту — корректировке между спросом и предложением. Согласно общепринятой точке зрения, фиксированные цены на потребительские товары были в СССР занижены, что вызывало повышенный спрос, а это, в свою очередь, — нехватку товаров. Предполагалось, что в результате коррекции товарное предложение, выраженное в новых рыночных ценах, будет выше старого примерно в три раза, что обеспечит экономическое равновесие.


    В СССР до конца 80-х годов XX века в обороте использовались только монеты номиналом в 1 руб., а благодаря гиперинфляции в обращении появились монеты в 100 руб.
    Однако либерализация цен не была согласована с монетарной политикой. Начиная с апреля, Центробанк начал осуществлять масштабную выдачу кредитов сельскому хозяйству, промышленности, бывшим советским республикам и эмиссию для покрытия дефицита бюджета. Это привело к взлёту инфляции осенью, которая по итогам 1992 г. составила 2600 % и тем самым ликвидировала все сбережения советского периода. Несмотря на принятые Верховным Советом РСФСР (а впоследствии и Госдумой) законы, согласно которым вклады в Сбербанке должны быть индексированы в соответствии с покупательной способностью рубля[6], Правительство неоднократно отказывалось признать за собой этот внутренний долг, ссылаясь на вероятные пагубные последствия для финансовой стабильности в стране [2]. Критики экономической политики правительства Гайдара, в том числе среди сторонников либеральных реформ, сравнивают этот процесс с конфискацией [3]. Кроме того, гиперинфляция привела к слишком резкому падению покупательского спроса, что поначалу только усугубило экономический спад. В 1998 г. ВВП на душу населения составлял 61 % от уровня 1991 г.[7] — эффект, который стал неожиданностью для самих реформаторов, ожидавших от либерализации цен противоположного результата, однако который в меньшей степени наблюдался и в других странах, где была проведена «шоковая терапия».


    Талоны на водку, нередко заменявшую деньги в условиях, когда последние стремительно обесценивались в ходе гиперинфляции. Талоны на многие товары народного потребления сохранялись до конца 1993 года

    Объясняя причины высокой инфляции, реформаторы указывали, что они не связаны с собственно либерализацией цен. В качестве таких причин приводились политическое давление, прежде всего со стороны Верховного Совета, которе вынуждало проводить эмиссию денег, а также приток рублей, напечатанных в соседних республиках.
    Сочетание потерь сбережений, экономического спада, задержек с выплатой зарплат в условиях гиперинфляции, резко выросших неравенства в доходах и неравномерного распределения заработков между регионами привело к стремительному падению реальных заработков для значительной части населения и её обнищанию. Доля бедных и очень бедных домашних хозяйств между 1992 и 1995 гг. увеличилась с 33,6 % до 45,9 %[8].

    Предметом острой критики является то, что реформы были проведены без широкой общественной дискуссии, в которой бы участвовали сторонники альтернативных подходов. Еще до либерализации цен выдвигались аргументы, что ей должна была предшествовать приватизация, которой, в свою очередь, должны были предшествовать институциональные реформы: прежде всего, обеспечение господства права и законодательной защиты частной собственности. Утверждается, что наличие жизнеспособного частного сектора (хотя бы малого бизнеса) привело бы к его росту после либерализации цен, что смягчило бы эффект падения производства («вьетнамский опыт»). Кроме того, денежная приватизация сама по себе способна изъять значительные средства у населения в обмен на акции крупных предприятий и тем самым восстановить баланс. Вторым, схожим по сути, предложением для решения проблемы экономического равновесия была продажа других форм госимущества: средств производства, земли, жилищного фонда и т. д. Третьей альтернативой была плавная либерализация, с частичным сохранением плановой экономики («китайский путь»), чтобы не допустить чрезмерного падения покупательского спроса. Сторонники этой точки зрения полагают, что ценообразование на важнейшие группы товаров должно было освобождаться от государственного контроля постепенно, в течение длительного промежутка времени[9].
    На эту критику реформаторы отвечали, что они исходили из конкретных условий России конца 1991 г. Несмотря на то, что формально государство сохраняло значительный контроль над экономикой и обществом, фактически государственные органы не обладали реальной властью, а политический курс исполнительной власти вызывал сопротивление со стороны представительной власти — Верховного Совета. В таких условиях, с точки зрения реформаторов, ни проведение глубокой законодательной реформы, ни «китайский путь» были невозможны.
    Другим предметом критики либерализации цен является лежащая в её основе концепция неолиберализма и неоклассической модели экономики, в особенности, роль цен в передаче информации на рынке.

    Источник: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9B%D0%B8%D0%B1%D0%B5%D1%80%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%B7%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F_%D1%86%D0%B5%D0%BD
    https://sotu2012.livejournal.com/6725.html
    Fri, 20 Apr 2018 19:48:58 GMT

     
    2 сентября 1991 была провозглашена Нагорно-Карабахская Республика. 23 сентября независимость провозгласила Армения. Азербайджан — 18 октября.

    10 апреля 1992 г. - резня армян в Мараге, армянском селении Мартакертского района Нагорного Карабаха.

    8 мая по 9 мая 1992 года Шуша была взята армянами; население и гарнизон отступили в Лачин. Взятие города сопровождалось мародерством и пожарами, а азербайджанское население города вынуждено было покинуть его.[60]

    19 июня — 1 августа — Бендерская трагедия — крупномасштабная военная акция армии и полиции Республики Молдова против города Бендеры Приднестровской Молдавской Республики

    14 августа — войска Госсовета Грузии под предлогом охраны железной дороги и железнодорожных складов вошли в Абхазию. Началась война, вошедшая в историю как грузино-абхазский конфликт

    29 августа — ввод миротворческих сил Российской Федерации в зону молдово-приднестровского конфликта

    Источник: http://ru.wikipedia.org/wiki/1992_%D0%B3%D0%BE%D0%B4

    ЧЕЧНЯ

    В Чечне формируются нелигитимные органы власти, устанавливается режим, при котором республика начинает использоваться российскими и иностранными преступными группировками, а также коррумпированными чиновниками в качестве, по выражению Сергея Шахрая, “свободной криминальной зоны”. Через территорию Чечни осуществляется контрабанда нефти, оружья и боеприпасов, цветных металлов, производятся масштабные финансово-банковские аферы. Расширяется практика похищения заложников с целью получения выкупа, торговля людьми. По экспертным оценкам, криминальные доходы от операций в Чечне составили за два года более 50 миллиардов долларов. Российские органы правопорядка не контролируют территорию Чечни, решения российских судов и правоохранительных органов не выполняются.

    8 января. Офицеры Грозненского гарнизона бывшей Советской армии требуют от Джохара Дудаева обеспечить полную безопасность для всех военнослужащих и членов их семей. Они обратились к нему со специальным обращением, принятым на общеофицерском собрании после убийства майора Владимира Чагана. Последний, будучи дежурным по одной из воинских частей, отказался подчиниться группе вооруженных людей, которые проникли на территорию военного городка и требовали ключи от оружейной комнаты. Офицер был в упор расстрелян из автомата. Нападавшие скрылись.

    8 января. Парламент самопровозглашенной Чеченской Республики в одностороннем порядке установил границу между Чечней и Ингушетией. Депутаты решили провести ее по линии, разделявшей Чеченскую и Ингушскую автономные области перед их объединением в автономию в 1934 году. Согласно этому решению, в состав самопровозглашенной Чеченской Республики включены спорный между чеченцами и ингушами Сунженский район, а также несколько селений Малгобекского района.

    16 января. Джохар Дудаев обнародовал свое распоряжение, обязывающее все относившиеся ранее к союзно-республиканским министерствам предприятия на территории Чечни прекратить любые отчисления средств в эти министерства.

    7 февраля. Произошло нападение на полк внутренних дел МВД России с целью захвата оружия. Смяв охрану и тридцать приданных ей для усиления местных омоновцев, не решившихся открыть огонь на поражение, нападавшие проникли в арсеналы полка. Предположительно, из-за использованного ими для освещения помещения пламени произошел сильный взрыв, начался пожар. Упала крыша здания, где хранились оружие и боеприпасы. Похищено не менее трехсот единиц автоматов, ручных пулеметов и пистолетов.

    8 февраля. Совершено нападение на расположение штаба грозненского гарнизона. Поступают сведения о нападениях и на другие воинские части на территории республики.

    10 февраля. Джохар Дудаев ввел в Грозном комендантский час.

    27 февраля. У военных в Грозном были отняты пять боевых машин пехоты. Боевые машины выехали накануне вечером из части для помощи правоохранительным органам самопровозглашенной республики в поддержании общественного порядка. Сотрудники самих же “правоохранительных органов” заставили экипажи оставить машины и вернуться в часть. Д. Дудаев предлагает министру обороны РСФСР и Главкому ВС РСФСР Евгению Шапошникову вариант раздела военного имущества: половина вывозится из Чечни, а половина остается в республике. Шапошников, по его словам, ответил отказом.

    26 февраля. Парламент самопровозглашенной республики направил в Москву специальное письмо с согласием начать переговоры о статусе Чечни. Переговоры предполагалось провести в Сочи. Никем не признанное чеченское руководство ранее отвергало возможность любых переговоров до предварительного признания суверенитета республики и законности избрания ее парламента и президента.

    3 марта. Президент самопровозглашенной Чеченской Республики Джохар Дудаев официально заявил, что “Чечня сядет за стол переговоров с властями России только в том случае, если Москва признает независимость Чечни”.

    6 марта. Обострилась ситуация в Надтеречном районе бывшей Чечено-Ингушетии. В местной газете было опубликовано обращение главы района Умара Автурханова ко всем гражданам Чечни с призывом не признавать президента и парламент самопровозглашенной Чеченской Республики. Де-факто в районе было введено чрезвычайное положение, создан штаб самообороны, вооруженные люди круглосуточно контролируют въезды и выезды из всех населенных пунктов. Жителям было роздано оружие.

    12 марта. Сформированный в ходе незаконных выборов 1991 года парламент Чечни вопреки нормам действующего законодательства и международного права принял Конституцию республики и объявил Чеченскую Республику независимым светским государством.

    31 марта. Силы, оппозиционные Джохару Дудаеву и парламенту самопровозглашенной республики, захватили утром в Грозном телевидение и радио. Оставшиеся в республике воинские формирования и милиция в события не вмешивались. В центре Грозного собрались толпы людей. Было перекрыто движение транспорта. Верная Дудаеву “национальная гвардия” усилила охрану правительственных зданий, была подтянута боевая техника, включая бронированные машины и минометы. К 19.00 “национальная гвардия” штурмом взяла телестудию и Дом радио в Грозном. Были применены боевые машины пехоты и гранатометы.

    1 апреля. Парламент самопровозглашенной республики своим постановлением взял под юрисдикцию Чечни все подразделения расквартированных здесь войск СНГ. Спикер так называемого парламента Чечни Хусаин Ахмадов заявил тогда корреспонденту ИТАР-ТАСС, что это решение было согласовано с Евгением Шапошниковым и поддержано последним.

    15 апреля. Дудаевский режим ввел предварительную цензуру средств массовой информации “в интересах сохранения политической стабильности на чрезвычайный период”. Всем информационным агентствам, аккредитованным в республике, было предписано в течение суток зарегистрироваться в госкомитете по информации и печати.

    7 мая. Президент России Б.Н. Ельцин подписал Указ “О создании Вооруженных сил Российской Федерации”.

    22 мая. Под давлением дудаевского режима был прекращен выпуск газеты “Голос Чечено-Ингушетии”. Вместо этого независимого издания начат выпуск “официальных” органов: парламента - “Голос Чеченской Республики” и правительства - “Ичкерия”.

    26 мая. В Подмосковье были возобновлены консультации на уровне экспертных групп между руководством России и самопровозглашенной Чеченской Республики. Джохар Дудаев приказал своим представителям не допускать никаких компромиссов в вопросе о государственной независимости Чечни.

    28 мая. Возглавляющий ВС России Павел Грачев, по данным ПЦ “Мемориал”, в своей шифротелеграмме в адрес командующего войсками СКВО разрешил “передачу Чеченской Республике боевой техники, вооружения, имущества и запасов материальных средств”. В частности, передавались боевая техника и вооружение - 50%, боеприпасы - 2 боекомплекта, инженерные боеприпасы - 1-2%. Автомобильную, специальную технику, имущество и запасы материальных средств предписывается реализовать по остаточной стоимости на месте. По мнению экспертов, это было фактическим признанием уже произошедшего самозахвата вооружений незаконными военизированными формированиями и просто криминальными группировками. По данным Комиссии Государственной думы РФ по расследованию причин и обстоятельств кризиса в Чеченской Республике, полученным из Генерального штаба Вооруженных сил РФ, вывоз вооружений из Чечни фактически блокировался силами Дудаева, российские военнослужащие выступали в качестве заложников (их вывод на месте разрешался дудаевцами только при условии передачи оружия). В результате основная масса оружия осталась в распоряжении незаконных вооруженных формирований.

    4 июня 1992 г. Верховный Совет РСФСР принял Закон “Об образовании Республики Ингушетия в составе РСФСР”. Чечено-Ингушская Республика, таким образом, перестала существовать де-юре. Правовой статус чеченских территорий бывшей Чечено-Ингушетии, а также вопросы административной границы в законе отражены не были.

    10 июня. На территории Чечни были ликвидированы структуры Министерства обороны России. Происходил вывод личного состава воинских частей, дислоцированных на территории самопровозглашенной республики, при этом вооружение, боевая техника и инфраструктура переходила в распоряжение дудаевских незаконных силовых формирований, а также перепродавалась через чеченских посредников участникам локальных конфликтов в “горячих точках” на территории бывшего СССР, Европы и Азии.

    21 июля. Власти в Грозном впервые официально признали, что боевики из Чечни действительно воюют в Закавказье.

    22 июля. Обострились противоречия между парламентом и президентом самопровозглашенной Чеченской Республики. Выступившие по местному телевидению трое парламентариев во главе с председателем парламентского комитета по иностранным делам Юсупом Сосламбековым, по сути дела, предъявили Джохару Дудаеву ультиматум: “Либо он в десятидневный срок наведет в республике порядок, убрав из своего окружения всех негодных лиц, либо у них земля будет гореть под ногами”. “В буквальном смысле”, - добавил Юсуп Сосламбеков. Он заявил, что “хозяйственный механизм находится в руках мафиозных структур”, и обвинил Дудаева в том, что тот не способен сам “освободиться от своего никуда не годного окружения”. “Но чеченский народ, - сказал он, - в силах сбросить любого диктатора, который не пожелает считаться с его интересами”.

    22 сентября. На встрече представителей дудаевского режима с вице-президентом России Александром Руцким в Москве решено открыть представительства самопровозглашенной Чеченской Республики в Москве и Правительства Российской Федерации в Грозном. Со стороны самопровозглашенной республики во встрече участвовали “госсекретарь” Чеченской Республики Асламбек Акбулатов и “председатель комитета по иностранным делам парламента Чечни” Юсуп Сосламбеков.

    10 ноября. Указом Президента России на территории Ингушетии и Северной Осетии было введено чрезвычайное положение. Начался ввод российских войск в Ингушетию. В принятом нелигитимным парламентом республики заявлении утверждается, что Сунженский и часть Малгобекского района “никогда не входили в Ингушетию, а являются исконными чеченскими землями”. Парламент потребовал немедленно вывести российские войска из районов, которые Чечня считает своими.

    18 ноября. На границе самопровозглашенной Чечни и ингушских территорий было произведено разъединение российских и чеченских незаконных вооруженных формирований. Каждая сторона отвела свои подразделения на 8 километров от линии противостояния. В зоне разъединения работали смешанные комиссии с равным участием представителей чеченцев, ингушей и российских военных.

    10 декабря. Президент России Борис Ельцин в своем обращении к народу заявил, что Верховный Совет и Съезд народных депутатов превратились в “реакционную силу” и что он отказывается с этим парламентом сотрудничать. В последующие два дня был достигнут компромисс (документ из 9 пунктов “О стабилизации конституционного строя РФ”, предполагающий отставку правительства Е. Гайдара, отставку Г. Бурбулиса, а также назначение на апрель 1993 референдума по основным вопросам новой Конституции России).

    16 декабря. В Гудермесе были введены хлебные карточки. Суточная норма на одного человека - 450 граммов. Экономические проблемы и политическая нестабильность в Чечне привели к тому, что сельские хозяйства оставили пшеницу в своих амбарах и раздали своим работникам.

    Источник: http://1992.org.ua/
    https://sotu2012.livejournal.com/6444.html
    Fri, 20 Apr 2018 19:48:58 GMT
    Уважаемый, Дмитрий Анатольевич! Переведите взгляд с экрана компьютера на экран телевизора. Вот она, райская жизнь, которую создавал ваш предшественник. Когда мы, согласно плану Путина, все залезем в телевизор, последний, кто будет залезать, выдернет вилку из розетки, чтобы мы остались одни и, ликуя, воссоединились с честными ментами!


    Милый президент Дмитрий Анатольич! Сделай божецкую милость, возьми меня отсюда к себе, в телевизор, нету никакой моей возможности. Кланяюсь тебе в ножки и буду вечно Бога молить, увези меня отсюда, а то помру.

    Нет, как-то по-человечьи получилось, жалостливо. Али мы не собаки злые?! Гав-гав! Дмитрий Анатольевич! Что же это вы, милый голубчик, делаете, ёшкин кот?! Зачем же вы ломаете план Путина? Может, вы не поняли еще, в чем его суть и гениальность? Так я расскажу! Сначала Путин почистил все телеканалы. Убрал с экранов демократическую грязь, наполнил их честными ментами, героическими чекистами. Вы посмотрите, какие в сериалах квартиры! Двухэтажные! Просторные!! С кожаными диванами!!! С дворецкими!!! Все уже готово для нас! Остался последний штрих — переселить народ туда, к вам, в телевизор! Вот что такое план Путина! Он столько лет отделял котлеты от мух не для того, чтобы вы сейчас одним движением смешали все обратно! Нам не нужны летающие котлеты! Зачем вы начали увольнять генералов МВД?! Зачем сказали о сокращении аппарата в два раза?! Немедленно прекратите! Ну, куда они пойдут во главе со своим Нургалиевым? На большую дорогу с кистенями? А вдруг как раз на ту самую дорогу, по которой мы должны пойти в телевизор?! Конечно, это идиллия — освободить милицию от несвойственных функций: давить беременных женщин, стрелять в людей, избивать музыкантов. Они бы с радостью занимались охраной правопорядка, не отвлекаясь на мелочи вроде всего вышеперечисленного. Но с них же, я так понимаю, требуют! С них же снимают, как я понимаю, стружку?! А сколько ты, такой-сякой, убил сегодня? Почему так мало? Сколько задавил? Почему давил трезвый, а не пьяный?

    Уважаемый Дмитрий Анатольевич! Оторвитесь от Интернета! Переведите взгляд с экрана компьютера на экран телевизора. Вот она, райская жизнь, которую создавал ваш предшественник. Вот где наш дом! Когда мы, согласно плану Путина, все залезем в телевизор, последний, кто будет залезать, выдернет вилку из розетки, чтобы мы остались одни и, ликуя, воссоединились с честными ментами! А все то, что останется здесь, после того, как мы счастливо переселимся в телевизор, пусть поедает само себя. А мы будем счастливы и недоступны. Мы будем смотреть на все ужасы с той стороны экрана, будем ездить на дорогих машинах по дорогам без пробок, любить красивых артисток, и все это под полной защитой Самых Честных в Мире Ментов, которые не то что не берут взяток, даже едят раз в месяц.

    Христом Богом, Дмитрий Анатольевич! Не увольняйте генералов! Оставьте все, как есть! И Нургалиева не трогайте, пусть и дальше талантливо руководит всем этим аппаратом! Юдашкин всем ментам пошьет смирительные рубашки новую форму, а мы с вами во главе (а вы — во главе с Владимиром Владимировичем) убежим на фиг отсюда в призрачную голубую даль с кожаными диванами, просторными квартирами и честными ментами. И будете вы вдвоем по очереди нами всеми руководить, и будет так во веки веков. Аминь.

    Филипп Шариков

    Новости

    - Под вопросом остается судьба новой резиденции Дмитрия Медведева в Тихом океане. Причем вопрос стоит не «строить или нет?», а «поедет он туда или нет?».

    - Оборотень в погонах пойман волобойскими старожилами в лесу. Им оказался начальник местного ОВД. Днем оборотень ловил женщин, душил их и пил кровь, прокусывая шею, но вот когда наступало полнолуние, он показывал свое истинное лицо и начинался кошмар.

    - «Содержащаяся в волобойском СИЗО старейшая жительница Волобого, 94-летняя П., страдающая всем набором известных медицине заболеваний, не может быть отпущена под залог, — сообщил нам источник из горсуда Волобого, — так как в любой момент может скрыться от правосудия по медицинским показаниям».

    - Вопреки ложным утверждениям СМИ, неоднократно писавших о том, что в Краснокамске якобы нет воды из-за аварии на химкомбинате, сообщаем, что вода в городе есть! В ней можно отбеливать белье, ею можно красить заборы и даже заправлять автомобили. И хотя ее нельзя пить, зато, по сообщению местной молодежи, ее можно курить и нюхать.

    - Волобойское отделение АВТОВАЗа объявляет о новой акции! Сфотографируй свою старую машину, сдай ее нам на утилизацию и получи новую, если найдешь 10 отличий!

    - Волобойские аналитики с удивлением расшифровали слово «АВТОВАЗ». Получилось «автоволжский автозавод». «Два корня «авто» — это чтобы выпускать автомобили еще лучше!» — поняли аналитики. Поскольку система не сработала, они предложили пойти дальше и переименовать завод в «АВТОВАЗАВТО».

    - По рассказам фирмы-подрядчика, занимавшейся сносом домов в поселке «Речник», работы по сносу приостановлены, а снос строений в поселке «Остров фантазий» вообще не планируется. По нашим данным, подрядчикам подробно рассказали о тех фантазиях, которые реализуются, если они зайдут на «Остров».

    26.02.2010

    Источник: http://www.novayagazeta.ru/data/2010/020/09.html
    https://sotu2012.livejournal.com/6319.html
    Fri, 20 Apr 2018 19:48:58 GMT


    Олимпийская свинья разговаривает с олимпийским зайцем


    ХРЮН: Только не начинай, ушастый, как все — хаять нашу сборную. Провал, докатились, доигрались!

    СТЕПАН: Это ты сказал.

    ХРЮН: А ты не согласен?

    СТЕПАН: Согласен.

    ХРЮН: Вот и не начинай!

    СТЕПАН: Почему? Ведь действительно, провал, если сравнить с предыдущей Олимпиадой в Турине.

    ХРЮН: А если сравнить с предыдущей Олимпиадой в Шамони, то успех.

    СТЕПАН: Почему?

    ХРЮН: А мы там не выступали.

    СТЕПАН: Но ведь не я один так считаю. Вот и Грызлов говорит: займем по количеству медалей место ниже четвертого — снимет всех чиновников от спорта.

    ХРЮН: О как! Ты передай Грызлову, что ежели считать страны «Большой восьмерки», то мы — четвертые. Это во-первых.

    СТЕПАН: А Китай и Южная Корея? Они тоже впереди.

    ХРЮН: Значит, то, что нас на Олимпиаде Южная Корея и Китай обошли, Грызлов считает провалом и предлагает снять всех спортивных чиновников?

    СТЕПАН: Да. Ой, Хрюн, мне страшно подумать, кого он предложит снять, если узнает, что в экономике нас Южная Корея и Китай тоже обошли.

    ХРЮН: Вот-вот, Степка, соображай. Твой Грызлов скоро договорится до того, что у него Путин за горные лыжи ответит.

    СТЕПАН: Хрюн, я всего-навсего предлагаю разобраться. А не валить все на погоду, лихие 90-е и мировой заговор против России.

    ХРЮН: Слушай, а это мысль! Ведь спорт — наша национальная идея.

    СТЕПАН: Ну и что?


    ХРЮН: А то. В провале Олимпиады, ясное дело, виноваты лихие 90-е, шакалящие правозащитники, экстремистски настроенные журналисты и лично Березовский. Понял, в чем идея?

    СТЕПАН: Хрюн, но, согласись, что надо что-то менять. Вон люди в Калининграде и Архангельске на митинги против Путина выходят.

    ХРЮН: Ясен пень, менять. Президент Медведев, а митинги — против Путина. Начнем со спорта. Я знаю, как его поднять.

    СТЕПАН: Как?

    ХРЮН: С Божьей помощью. У нас РПЦ сейчас — о-го-го!

    СТЕПАН: Ну, а чем батюшка поможет? Будет бежать с кадилом впереди бобслеистов?

    ХРЮН: С помощью слова и допинга можно добиться гораздо более впечатляющих результатов, чем с помощью одного допинга. И можно говорить: это не допинг! Это — кровь Христова! Его лейкоциты и Его повышенные эритроциты!

    СТЕПАН: Понимаю! Это сейчас Плющенко на четыре оборота прыгнул! А ну как с отченашим бы попробовал? Оборотов 7-8, не меньше!

    ХРЮН: А если бы кагором причастился? Все 16 оборотов будет.

    СТЕПАН: Ты убедил меня, Хрюн, что без церкви спорт наш не возродится. Уж столько знамений к тому было! Вон Кавагути, например!

    ХРЮН: Ты Юко не трогай! Она наше гражданство приняла!

    СТЕПАН: Гражданство — это одно, а крещение — совсем другое! И самое главное, что легко будет объяснить, почему на Олимпиаду в Ванкувере потрачено три с половиной миллиарда долларов, а на Сочи-2014 планируют 12…

    ХРЮН: Бог его знает.

    СТЕПАН: Практически. РПЦ насчет снега в небесную канцелярию занесет и договорится.

    ХРЮН: Принято. Так, спорту помогли, что нас еще бутетенит?

    СТЕПАН: Наука. В Подмосковье решено строить аналог американской Силиконовой долины.

    ХРЮН: Что за название — «Силиконовая долина»? Глупость какая-то. Мне при слове «силикон» почему-то не долина, а холмы на ум приходят…

    СТЕПАН: Хрюн! Вопрос очень серьезный! Надо сделать так, чтобы ученые вернулись в российскую науку!

    ХРЮН: Ты чего, из-за рубежа?

    СТЕПАН: Да хотя бы из тюрьмы!.. Ой, нет. Все-таки из-за границы реальнее…

    ХРЮН: Степа! Можно ли ученого, вернувшегося СЕГОДНЯ из-за рубежа, назвать дураком?

    СТЕПАН: Можно!

    ХРЮН: Ну и зачем нам ученые-дураки?

    СТЕПАН: Да, незадача… Слушай, а может, опять Всевышнего привлечь? Ведь столько ученых уехало на Запад, и ни один с Востока не вернулся. Значит, Земля не круглая. Значит, церковь права. Значит, только церкви и поднимать нашу науку.

    ХРЮН: Быть по сему! Период полураспада радия, дети мои, с Божьей помощью составляет 1600 лет, да продлятся дни его.

    СТЕПАН: Хрюнчик, теперь p-n-переход нужно считать переходом из православия в науку и обратно на основе святой воды профессора Петрика. И всё у нас с «Силиконовой долиной» получится!

    ХРЮН: Ага! Построим храм науки на силиконе без единого гвоздя.

    СТЕПАН: Вот они, передовые нанотехнологии в действии! Слушай, Хрюн, по-моему, мы нашли неплохую национальную идею?

    ХРЮН: Давно пора. А то мы до сих пор беременны этой национальной идеей, да всё никак не разродимся. Стоит ли удивляться, что у нас, как у беременных, растяжки, пусть даже со Сталиным, пусть даже на один День Победы…

    СТЕПАН: А можно еще проще. Вместо спортивной делать Олимпиаду по уровню жизни. Представляешь: в безопасности — 2 золотые медали, в доходах на душу населения — 1 серебряная, в борьбе с коррупцией — 5 бронзовых…

    ХРЮН: И начхать, на каком мы там будем месте.

    Источник Новая газета: http://www.novayagazeta.ru/data/2010/020/09.html
    https://sotu2012.livejournal.com/5928.html
    Fri, 20 Apr 2018 19:48:58 GMT
     

    В стране практически ликвидирована государственная поддержка
    отечественных производителей промышленной продукции, а сложившиеся в России
    масштабы падения экономической деятельности представляют собой реальную
    угрозу национальной безопасности. Деградация общесистемных элементов
    национального хозяйства ставит во главу угла вопрос о распаде
    экономического и политического пространства страны. Все это не является
    случайностью переходного периода в России, это - результат целенаправленной
    деятельности Запада и, если хотите, необъявленной III мировой войны за
    новый передел сфер влияния. Как только эрозировала сила социалистического
    лагеря, основой которого являлась Россия, шарик мирной жизни, балансирующий
    словно в магните между добром и злом, немедленно покатился в сторону
    конфликтных зон, вызываемых параноидальными идеями "мирового господства"
    финансовой олигархии Запада. Это объективный закон. Образовавшийся вакуум
    немедленно заполняется противоборствующей силой.

    "Перестройка" в СССР вылилась в целенаправленную зачистку
    постсоветского пространства от каких бы то ни было потенциальных для
    Запада конкурентов. Освобождение рынков от конкурентов - элемент "экономической войны", о наличии которой
    бывшее руководство страны, воспитанное на затратно-дефицитной экономике
    социализма, не удосужилось даже прочитать в обкомовских библиотеках. В
    противном случае оно бы не открыло настежь свое экономическое пространство
    для обеспечения чужих интересов, а, повинуясь законам волчьей стаи
    капитализма, вступило бы в схватку за выживание своей страны. Как
    конкурентов нас никто не ждет ни на одном из международных рынков и место
    за прилавком придется завоевывать в жесточайшей борьбе. Если не сумеем -
    будем довольствоваться ролью сырьевого придатка "золотого миллиарда" и
    далее.

    Стоит ли
    удивляться, что один за одним под различными предлогами в нашей стране
    останавливались заводы и фабрики, банкротились и пускались с молотка целые
    отрасли бывшего народного хозяйства, включая военно-промышленный комплекс,
    а рожденная за океаном налоговая удавка как лассо обвила шею не только
    производства, но и горло любого еще дышащего в России. В пору татуировать
    свой налоговый номер на левой руке, как в Бухенвальде. И все это при
    миллиардных утечках капитала за рубеж ежемесячно, заявлений о борьбе с
    которой уже стесняются политики, наперебой промывающие мозги населению. С
    этим бороться как-то не модно, ведь достояние страны оседает в западных
    банках, где и у них самих счета, а не на нашей с вами сберкнижке за углом
    по соседству.

    Выйдя из 2-й мировой войны окрепшими и
    разбогатевшими, США действительно превратились в непререкаемого лидера
    Западного мира. И только СССР оставался для них раздражающим фактором, так
    как именно благодаря его победе в войне мир стал двуполюсным. Это надолго
    отодвинуло американскую мечту о мировом господстве. К тому же СССР
    стремительно сокращал отставание в техническом и технологическом отношении,
    добившись затем и военного паритета

    3 февраля 1995 года г-н Томас В. Симанс, Координатор помощи,
    оказываемой новым независимым государствам, утвердил дополнения и
    изменения к "Стратегии США в области оказания помощи и развития
    экономического сотрудничества с Россией". В ней, в частности, отмечалось,
    что

    "...реформированная Россия приносит США прямые и реальные выгоды,
    включая сокращение средств на оборону, расширение возможностей
    проникновения на рынок товаров и услуг в страну со стапятидесятимиллионным
    населением и огромным спросом, высоким научно-техническим уровнем ... В
    предстоящие несколько лет помощь США будет направлена на поддержку
    демократических и рыночных реформ в нерусских государствах бывшего
    Советского Союза, а к 1998 году помощь России предполагается прекратить
    совсем (кроме фондов, выделяемых отдельным предприятиям)..." Т.е. речь шла
    об экономическом закреплении отрыва стран СНГ от их нежелательных для США
    связей с Россией.

    Заключительным аккордом многолетних усилий Запада по
    дестабилизации СССР прозвучала речь Б.Клинтона 24 октября 1995 года на
    совещании в Объединенном комитете начальников штабов. В ней президент США
    цинично подвел итоги этапа "перестройки":

    "... Используя промахи советской дипломатии, чрезвычайную
    самонадеянность Горбачева и его окружения, в том числе и тех, кто
    откровенно занимал проамериканскую позицию, мы добились того, что собирался
    сделать президент Трумэн с Советским Союзом посредством атомной бомбы.
    Правда, с одним существенным отличием - мы получили сырьевой придаток,
    неразрушенное атомом государство, которое было бы нелегко создавать. Да, мы
    затратили на это многие миллиарды долларов, а они уже сейчас близки к тому,
    что у русских называется самоокупаемостью: за четыре года мы и наши
    союзники получили различного стратегического сырья на 15 млрд. долларов,
    сотни тонн золота, драгоценных камней и т.д. Под несуществующие проекты нам
    переданы за ничтожно малые суммы свыше 20 тыс. тонн меди, почти 50 тыс.
    тонн алюминия, 2 тыс. тонн цезия, бериллия, стронция и т.д.

    В годы так называемой перестройки в СССР многие наши военные и
    бизнесмены не верили в успех предстоящих операций. И напрасно. Расшатав
    идеологические основы СССР, мы сумели бескровно вывести из войны за мировое
    господство государство, составляющее основную конкуренцию Америке. Наша
    цель и задача и в дальнейшем оказывать помощь всем, кто хочет видеть в нас
    образец западной свободы и демократии..."

    Однако в этом выступлении Б.Клинтон умолчал еще об одной виктории
    своей администрации - достижении 18.02.93 года беспрецедентного по
    наносимому России государственному ущербу "Соглашения между Правительством
    РФ и Правительством США об использовании высокообогащенного урана,
    извлеченного из ядерного оружия". Этим "Соглашением..." устанавливалась
    передача в США 500 тонн российского оружейного урана для использования в
    качестве топлива для АЭС всего лишь за 11,9 млрд. долларов. Соответствующий
    базовый контракт был утвержден бывшим премьером В.Черномырдиным
    (Постановление Правительства РФ от 25.08.93 N 261 "О подписании контракта
    на поставку в США...").

    Журнал "Эксперт" (N 15,1997) так откликнулся на упомянутое:
    "...американская пресса сообщает о том, что сделка по продаже российского
    урана может в ближайшее время попасть на рассмотрение в Министерство
    юстиции США в свете закона о коррупции при международных сделках, по
    которому заокеанскому Минюсту предоставлены весьма широкие права".

    По данным, которые приводил и.о. директора Института
    физико-технических проблем металлургии и специального машиностроения
    Л.Н.Максимов в своем Обращении по поводу раскрытия подлинной сути урановой
    сделки с США к Комитету СФ РФ по вопросам безопасности и обороны и ко
    всем депутатам Госдумы РФ (08.05.96 и 10.11.96 соответственно),
    "организаторы урановой сделки передали из России в США такие энергоресурсы,
    стоимость которых по порядку величин измеряется ... триллионами долларов
    США". Автор отмечал также, что в рассекреченных США материалах по истории
    атомного проекта сообщалось, что, "затратив на создание ядерного оружия 3,9
    триллиона долларов начиная с 1945 года, США смогли произвести только 550
    тонн оружейного урана". Т.е. имело место занижение стоимости продаваемого
    по сделке товара, повлекшее для экономики России существенные материальные
    потери в виде упущенной выгоды. Одновременно Л.Максимов заявлял, что "даже
    в лучшие времена производственные мощности по разделению изотопов урана в
    СССР превосходили американские не более, чем на 10%. Таким образом можно
    утверждать, что по итогам урановой сделки ее организаторы оставляют Россию
    с запасом оружейного урана по порядку величины значительно менее ...
    десятой (!) части соответствующих американских стратегических запасов. Это
    совершенно очевидное катастрофическое обрушение былого ядерного паритета!"

    По сути урановой сделки Россия лишалась основы своей национальной
    безопасности, в связи с чем известный американский карикатурист О.Лури
    изобразил нашу страну в виде презренной дешевой проститутки с ядерными
    эмблемами на известных местах и надписью - "... мне нечего больше продать!"
    ("Комсомольская правда" от 29.06.95).

    Комментируя сделку, Институт Ядерной энергии в Вашингтоне в
    официальном Бюллетене Европейского ядерного общества (N3,1994) в статье
    под заголовком "Бывшее оружие России - на производстве электроэнергии в
    США" отмечал, что "покупаемого Соединенными штатами урана с демонтируемых
    советских боеголовок будет достаточно для обеспечения электроэнергией 50
    миллионов семей." Учитывая 20-летнюю длительность такого энергообеспечения,
    Л.Максимов приводил расчеты, свидетельствующие о "фактической передаче
    Россией стратегических ценностей стран бывшего СССР стоимостью более 8-ми
    триллионов долларов США, что в итоге равносильно нанесению России ущерба в
    размере более миллиарда долларов США ежедневно, а каждому жителю России -
    120 рублей ежедневно".

    http://za-cccp.narod.ru/12.htm
    www.namakon.ru

    Автор: Александр Юрьевич Дроздов, полковник СВР в отставке,
    директор аналитического центра "Намакон"
    https://sotu2012.livejournal.com/5811.html

    www.церковно-славянская-библия.рф
    X
    Второе Соборное послание св. Ап. Петра (2Петр) 3 царств • www.церковно-славянская-библия.рф 3 царств Вознесение ascension. Церковно-славянский язык От Луки — Святого Луки Ковшов иудифь • www.церковно-славянская-библия.рф иудифь Прокимны общие святым - prokeimena, аллилуйя стихов и псалмов для причастия общего обслуживания для святых. Церковно-славянский язык Литургия Василия Великого - Литургия святителя Василия Великого Толкование блаженного Феофилакта, Архиепископа Болгарского на Святое Евангелие от Иоанна Синодальный перевод. Послание к Титу (Тит)