Войдите в аккаунт Google. И обновите страницу
1
Отдание Пасхи the leave-taking of pascha. Церковно-славянский язык Исход (Исх) Первое послание к Тимофею святого апостола Павла ЕС Книга Пророка Даниила Великий Четверг great and holy thursday Числа. Книга Пророка Захарии
послание ефесянам

Павла ефесянам послание. ЦСЯ.

Послание ефесеем.


Посла́ние к Ефе́сянам — книга Нового Завета, входящая в число посланий апостола Павла и обращенная к язычникам (Еф.2:2) малоазийского города Эфес." Прочитать текст книги гражданским шрифтом полностью можно по ссылке

послание ефесянам ЦСЯ

,

послание к ефесянам,послание апостола Павла к,ефесянам,


Thu, 08 Feb 2018 07:44:21 +0000
  • 9 февраля. Был час третий, и распяли Его
  • Святой Церковью читается Евангелие от Марка. Глава 15, ст. 22, 25, 33–41. 

     

    15.22. И привели Его на место Голгофу, что значит: Лобное место.

     

    15.25. Был час третий, и распяли Его.

     

    15.33. В шестом же часу настала тьма по всей земле и продолжалась до часа девятого.

    15.34. В девятом часу возопил Иисус громким голосом: Элои́! Элои́! ламма́ савахфани́? – что значит: Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?

    15.35. Некоторые из стоявших тут, услышав, говорили: вот, Илию зовет.

    15.36. А один побежал, наполнил губку уксусом и, наложив на трость, давал Ему пить, говоря: постойте, посмотрим, придет ли Илия снять Его.

    15.37. Иисус же, возгласив громко, испустил дух.

    15.38. И завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу.

    15.39. Сотник, стоявший напротив Его, увидев, что Он, так возгласив, испустил дух, сказал: истинно Человек Сей был Сын Божий.

    15.40. Были тут и женщины, которые смотрели издали: между ними была и Мария Магдалина, и Мария, мать Иакова меньшего и Иосии, и Саломия,

    15.41. которые и тогда, как Он был в Галилее, следовали за Ним и служили Ему, и другие многие, вместе с Ним пришедшие в Иерусалим.

     

    (Мк. 15, 22, 25, 33–41)

     

    Строки сегодняшнего евангельского чтения, дорогие братья и сестры, повествуют о распятии Господа. Спасителя привели на место, называемое Голгофа, что значит «лобное место», и там распяли.

    Это был небольшой холм, находившийся в то время вне городских стен Иерусалима к северо-западу. Еврейское слово Голгофа означает «лоб, череп», поэтому и место называлось лобным. По древнейшему еврейскому преданию, под этим холмом был погребен Адам, его-то и символизирует череп, который мы видим под Распятием Иисуса Христа.

    Борис Ильич Гладков пишет: «Кресты же в то время делались из бревен или досок; основанием служили прямой столб или доска, которые вкапывались в землю, к верхней части столба или доски приделывалась перекладина, иногда к самому верхнему концу, иногда немного ниже его. Посредине столба укреплялось так называемое седалище, которое служило точкой опоры для распятого».

    Кресты бывали различной формы и распинали на них по-разному: иногда пригвождая ко кресту, лежащему на земле, после чего крест поднимали и водружали в земле вертикально; иногда же сперва водружали крест, а потом поднимали осужденного и пригвождали его. Иногда распинали вниз головой (так распят был, по собственному желанию, святой апостол Петр). Руки и ноги иногда прибивали гвоздями, иногда только привязывали. Тело распятого беспомощно свешивалось в ужасных конвульсиях, все мускулы сводила мучительная судорога.

    Язвы от гвоздей под тяжестью тела раздирались, казненного томила невыносимая жажда вследствие жара от ран и потери крови. Страдания распятого были невероятно мучительны и длительны: иногда распятые висели на крестах, не умирая, по несколько суток. Именно поэтому такое наказание применялось лишь к самым опасным преступникам и считалось самым ужасным и позорным из всех видов казни.

    Дабы руки не разорвались преждевременно от ран, под ноги иногда прибивали подставку-перекладину, на которую распинаемый мог встать. На верхнем, оставшемся свободным конце креста прибивалась поперечная дощечка с написанием вины распятого. Именно на такую смерть люди осудили своего Спасителя!

    Сокровенный смысл Крестного страдания раскрывается в восклицании Христа: Элои́! Элои́! ламма́ савахфани́? – что значит: Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил? (Мк. 15, 34).

    Преподобный Иустин (Попович) так поясняет эти слова: «Вот истинный, настоящий, совершенный человек: Иисус. Вот Он весь без остатка в этом предсмертном вопле и крике: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил? Грех человеческий Меня со всех сторон окружает, осаждает, атакует и непрестанно бьет, мучит, ударяет, убивает. Где Ты, Господи? Защити меня от этой страшной силы человеческого греха и зла. Каждый из людей, грешный и самый грешный, начиная с Адама, все они во Мне, Я их ношу в себе, Я взял на себя все их грехи. О, как тяжело человеческой природе с грехом! грех – это ее постоянное мучение и умирание. Знаю: человек прежде всего оставляет Тебя, Боже, а потом себя. А оставляет Тебя, как только полюбит грех и пойдет за ним. А Ты, человеколюбивый Господь, не желаешь держать людей силой у Себя и при Себе. Ты дал им свободу, чтобы они Тебя свободно любили или отвергли. Но, Господи, Боже мой, люди даже не подозревают, в какой ад их уведут их грехи, их зло. И теперь, вот, Я, человек Иисус, молюсь Тебе за всех них и вместо всех них, и вопию: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?»

    Слушая слова сегодняшнего евангельского чтения, дорогие братья и сестры, мы понимаем, что Спаситель добровольно сошел в бездну человеческого страдания. Если бы Он продолжал жить, учить и исцелять, Он мог бы привлечь внимание и любовь многих, но распятие обращается непосредственно к человеческим сердцам.

    Не ограничившись лишь простым поучением людей, а приняв за нас смерть, Христос проявил Свою великую к нам любовь и непостижимое уму смирение. И только с понятиями «смирение» и «любовь» соединяется понятие свободы. Во Христе осуществляется единение Бога с человеком. И лишь познавая благость Бога и всеми силами стремясь пребывать в Нем и с Ним, человек оказывается способен достичь полноты истинного Царства.

    Помогай нам в этом Господь!

    Иеромонах Пимен (Шевченко)

     



    http://tv-soyuz.ru/peredachi/chitaem-evangelie-vmeste-s-tserkovyu-9-fevralya-2018g
    Fri, 23 Feb 2018 10:28:23 +0000
  • 24 февраля. И сказал им: суббота для человека, а не человек для субботы
  • Святой Церковью читается Евангелие от Марка. Глава 2, ст. 23–28; глава 3, ст. 1–5. 

     

    2.23. И случилось Ему в субботу проходить засеянными полями, и ученики Его дорогою начали срывать колосья.

    2.24. И фарисеи сказали Ему: смотри, что они делают в субботу, чего не должно делать?

    2.25. Он сказал им: неужели вы не читали никогда, что сделал Давид, когда имел нужду и взалкал сам и бывшие с ним?

    2.26. как вошел он в дом Божий при первосвященнике Авиафаре и ел хлебы предложения, которых не должно было есть никому, кроме священников, и дал и бывшим с ним?

    2.27. И сказал им: суббота для человека, а не человек для субботы;

    2.28. посему Сын Человеческий есть господин и субботы.

     

    3.1. И пришел опять в синагогу; там был человек, имевший иссохшую руку.

    3.2. И наблюдали за Ним, не исцелит ли его в субботу, чтобы обвинить Его.

    3.3. Он же говорит человеку, имевшему иссохшую руку: стань на средину.

    3.4. А им говорит: должно ли в субботу добро делать, или зло делать? душу спасти, или погубить? Но они молчали.

    3.5. И, воззрев на них с гневом, скорбя об ожесточении сердец их, говорит тому человеку: протяни руку твою. Он протянул, и стала рука его здорова, как другая.

     

    (Мк. 2, 23–28; 3, 1–5)

     

    На обратном пути в Галилею, в одну из суббот, Господь проходил со Своими учениками через засеянные поля. Ученики, чувствуя голод, начали срывать колосья.

    Если бы ученики сделали это в обычный день, то в этом не было бы ничего предосудительного и запретного: коль скоро путник не заносил серп на чужую ниву, он мог свободно срывать колосья (Втор. 23, 25). Но в данном случае все происходило в субботу, а суббота была ограждена в буквальном смысле тысячами особых норм и правил: была запрещена всякая работа.

    Вся работа была разделена на тридцать девять видов, и среди них были четыре: жать, сеять, молотить и приготавливать муку. Своими действиями ученики нарушили практически все эти четыре правила и должны были считаться нарушившими закон. Нам это может показаться чудовищным, но в глазах раввинов это был смертный грех.

    А потому фарисеи, почти везде и всегда следовавшие за Христом, отслеживая каждый Его шаг и придираясь ко всякому нарушению их обычаев и преданий, тотчас же заметили: смотри, что они делают в субботу, чего не должно делать? (Мк. 2, 24).

    Иисус в ответ на это обличение процитировал им событие из Ветхого Завета, изложенное в 21-й главе Первой книги Царств и повествующее о том, как Давид и его спутники, гонимые Саулом, пришли в Номву к священнику Ахимелеху и просили у него хлеба для утоления голода. У священника не было простого хлеба, и потому он дал Давиду хлебы предложения. Хлебами предложения назывались двенадцать хлебов, которые клались каждую субботу на особом столе из массивного золота, сначала в скинии, а после в храме пред Господом от сынов Израилевых (Лев. 24, 5–9).

    Эти хлебы как бы предлагались Богу, перед Которым были положены, и потому получили название хлебов предложения. Каждую субботу их заменяли новыми хлебами, а снятые должны были есть священники на том святом месте, где они были положены (Лев. 24, 9).

    Борис Ильич Гладков замечает: «Если мучения голода, которые испытывал Давид, заставили первосвященника нарушить закон о хлебах предложения, – если, таким образом, помощь ближнему в нужде выше соблюдения буквы закона, как милость выше жертвы, – то и ученики Иисуса, утоляя свой голод зернами из срываемых колосьев, могли нарушить закон субботнего ничегонеделания в том его виде, как понимали фарисеи».

    Как видно, все внимание фарисеев было направлено на одни только жертвы и установленные преданием обычаи. Фарисеи перестали понимать, что суббота дана человеку для достижения высших нравственных целей, для проявления своей любви к ближним, для совершения добрых дел.

    Спаситель снова приходит в синагогу, где, по обыкновению, учит в субботний день, а книжники и фарисеи пришли наблюдать, не исцелит ли Он кого-то, чтобы обвинить Его в нарушении субботы.

    Господь, желая показать фарисеям, что дела милосердия гораздо важнее, чем соблюдение закона о субботнем покое, приказывает человеку, имеющему иссохшую руку, стать посреди синагоги, чтобы все могли видеть его, и задает фарисеям вопрос: должно ли в субботу добро делать, или зло делать? душу спасти, или погубить? (Мк. 3, 4).

    Христос не стыдится и не страшится исповедовать истину благодати и милости и, чтобы доказать фарисеям, что должно творить добро в субботу, тотчас же всенародно исцеляет сухорукого одним Своим словом. Тем самым Спаситель обозначает важный принцип: независимо от правил и установлений, сделавший доброе дело в субботу поступает правильно.

    Евангельское чтение сегодня призывает нас задуматься о следующем: можно, оказывается, усердно читать Священное Писание, знать его наизусть, но не понимать его истинного смысла. Нам же, дорогие братья и сестры, остается помнить, что добрые поступки, проявление милосердной и сострадательной любви и служение ближнему превыше всего.

    Помогай нам в этом Господь!

    Иеромонах Пимен (Шевченко)

     



    http://tv-soyuz.ru/peredachi/chitaem-evangelie-vmeste-s-tserkovyu-24-fevralya-2018g
    Mon, 29 Jan 2018 08:50:33 +0000
  • 30 января. И если бы Господь не сократил тех дней, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных, которых Он избрал, сократил те дни
  • Святой Церковью читается Евангелие от Марка. Глава 13, ст. 14–23. 

     

    13.14. Когда же увидите мерзость запустения, реченную пророком Даниилом, стоящую, где не должно, – читающий да разумеет, – тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы;

    13.15. а кто на кровле, тот не сходи в дом и не входи взять что-нибудь из дома своего;

    13.16. и кто на поле, не обращайся назад взять одежду свою.

    13.17. Горе беременным и питающим сосцами в те дни.

    13.18. Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою.

    13.19. Ибо в те дни будет такая скорбь, какой не было от начала творения, которое сотворил Бог, даже доныне, и не будет.

    13.20. И если бы Господь не сократил тех дней, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных, которых Он избрал, сократил те дни.

    13.21. Тогда, если кто вам скажет: вот, здесь Христос, или: вот, там, – не верьте.

    13.22. Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных.

    13.23. Вы же берегитесь. Вот, Я наперед сказал вам все.

    (Мк. 13, 14–23)

     

    В сегодняшнем евангельском чтении, дорогие братья и сестры, мы слышим пророчества Христа о разрушении Иерусалима и конце мира.

    Осада Иерусалима была одной из самых ужасных во всей истории Древнего мира. Иерусалим действительно было трудно взять: город стоял на горе, а его защитники были религиозными фанатиками, и потому римский полководец Тит решил взять его измором.

    Для обозначения будущего состояния Иерусалима Господь употребляет слова из книги пророка Даниила «мерзость запустения» (Дан. 12, 11). Это выражение из книги Ветхого Завета описывает состояние Иерусалимского храма после событий 170 года до Р. Х. Сирийский царь Антиох I Епифан решил искоренить иудаизм. Он захватил Иерусалим, осквернил храм, установив там жертвенник Зевсу Олимпийскому, и приносил на нем в жертву свинину, а в помещениях храма устроил публичные дома.

    Господь предсказывает, что это повторится снова и Святое будет снова осквернено, как уже однажды было. Как замечает Александр Павлович Лопухин, «Спаситель берет хорошо известное библейское изречение только в общем смысле, как оно понималось иудеями, по которому языческая сила принесет опустошение – сделает город и храм пустыней». 

    Христос предрек, что если бы дни осады не были сокращены, то не спаслась бы ни одна живая душа. Интересно отметить, что Господь дал практический совет, который не был принят, что еще больше усугубило размеры бедствия. Иисус советовал людям бежать в горы, когда наступит этот день, но они сделали все наоборот: собрались со всей страны в город, за стены Иерусалима, что усилило ужасы голода во время осады в сотни раз.

    При прочтении труда Иосифа Флавия «Иудейская война» становится видно, насколько прав был Христос: «Тогда голод стал распространяться и пожирал людей целыми семьями и домами; верхние комнаты были переполнены женщинами и детьми, умиравшими от голода; улицы города были полны мертвых тел стариков; дети и молодые люди бродили как тени по рыночным площадям, опухшие от голода, и падали замертво там, где их настигало несчастье. Среди этого бедствия никто никого не оплакивал, никто не жаловался... Глубокая тишина, а также нечто вроде мертвой ночи охватили город... И все они умирали, устремив взор на храм». Иосиф Флавий сам пережил ужасы этой осады и сообщает, что 97 000 человек были взяты в плен и обращены в рабство, умерли 1 100 000 человек.

    Подобные ужасы пережили и некоторые наши современники во время блокады Ленинграда, когда, по некоторым данным, погибло порядка 1,5 миллиона человек. Упокой души их, Господи.

    Христос указывает, на то, что если бы Господь не сократил тех дней, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных, которых Он избрал, сократил те дни (Мк. 13, 20). Под «избранными» Спаситель подразумевает верующих в Него людей, доверяющих Богу.

    Мы должны помнить, что мудрость Христова нужна не только отдельным людям, но и целым народам. Если руководители наций и народов в своей деятельности не следуют учению Христа, то они могут привести людей лишь к гибели, не только духовной, но и физической. Но при этом будем помнить, дорогие братья и сестры, что молитвами избранных мир не только стоит, но и избавляется от войн и разрушений. И именно на нас лежит ответственность молиться за мир.

    Помогай нам в этом Господь!

    Иеромонах Пимен (Шевченко)

     



    http://tv-soyuz.ru/peredachi/chitaem-evangelie-vmeste-s-tserkovyu-30-yanvarya-2018g
    Tue, 06 Feb 2018 14:44:22 +0000
  • 7 февраля. Каждый день бывал Я с вами в храме и учил, и вы не брали Меня. Но да сбудутся Писания
  • Святой Церковью читается Евангелие от Марка. Глава 14, ст. 43–72; глава 15, ст. 1. 

     

    14.43. И тотчас, как Он еще говорил, приходит Иуда, один из двенадцати, и с ним множество народа с мечами и кольями, от первосвященников и книжников и старейшин.

    14.44. Предающий же Его дал им знак, сказав: Кого я поцелую, Тот и есть, возьмите Его и ведите осторожно.

    14.45. И, придя, тотчас подошел к Нему и говорит: Равви! Равви! и поцеловал Его.

    14.46. А они возложили на Него руки свои и взяли Его.

    14.47. Один же из стоявших тут извлек меч, ударил раба первосвященникова и отсек ему ухо.

    14.48. Тогда Иисус сказал им: как будто на разбойника вышли вы с мечами и кольями, чтобы взять Меня.

    14.49. Каждый день бывал Я с вами в храме и учил, и вы не брали Меня. Но да сбудутся Писания.

    14.50. Тогда, оставив Его, все бежали.

    14.51. Один юноша, завернувшись по нагому телу в покрывало, следовал за Ним; и воины схватили его.

    14.52. Но он, оставив покрывало, нагой убежал от них.

    14.53. И привели Иисуса к первосвященнику; и собрались к нему все первосвященники и старейшины и книжники.

    14.54. Петр издали следовал за Ним, даже внутрь двора первосвященникова; и сидел со служителями, и грелся у огня.

    14.55. Первосвященники же и весь синедрион искали свидетельства на Иисуса, чтобы предать Его смерти; и не находили.

    14.56. Ибо многие лжесвидетельствовали на Него, но свидетельства сии не были достаточны.

    14.57. И некоторые, встав, лжесвидетельствовали против Него и говорили:

    14.58. мы слышали, как Он говорил: Я разрушу храм сей рукотворенный, и через три дня воздвигну другой, нерукотворенный.

    14.59. Но и такое свидетельство их не было достаточно.

    14.60. Тогда первосвященник стал посреди и спросил Иисуса: что Ты ничего не отвечаешь? что они против Тебя свидетельствуют?

    14.61. Но Он молчал и не отвечал ничего. Опять первосвященник спросил Его и сказал Ему: Ты ли Христос, Сын Благословенного?

    14.62. Иисус сказал: Я; и вы узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных.

    14.63. Тогда первосвященник, разодрав одежды свои, сказал: на что еще нам свидетелей?

    14.64. Вы слышали богохульство; как вам кажется? Они же все признали Его повинным смерти.

    14.65. И некоторые начали плевать на Него и, закрывая Ему лице, ударять Его и говорить Ему: прореки. И слуги били Его по ланитам.

    14.66. Когда Петр был на дворе внизу, пришла одна из служанок первосвященника

    14.67. и, увидев Петра греющегося и всмотревшись в него, сказала: и ты был с Иисусом Назарянином.

    14.68. Но он отрекся, сказав: не знаю и не понимаю, что ты говоришь. И вышел вон на передний двор; и запел петух.

    14.69. Служанка, увидев его опять, начала говорить стоявшим тут: этот из них.

    14.70. Он опять отрекся. Спустя немного, стоявшие тут опять стали говорить Петру: точно ты из них; ибо ты Галилеянин, и наречие твое сходно.

    14.71. Он же начал клясться и божиться: не знаю Человека Сего, о Котором говорите.

    14.72. Тогда петух запел во второй раз. И вспомнил Петр слово, сказанное ему Иисусом: прежде нежели петух пропоет дважды, трижды отречешься от Меня; и начал плакать.

     

    15.1. Немедленно поутру первосвященники со старейшинами и книжниками и весь синедрион составили совещание и, связав Иисуса, отвели и предали Пилату.

     

    (Мк. 14, 43–72; 15, 1)

     

    Слуги первосвященников Иерусалимского храма арестовали Спасителя, чтобы привести Его на синедрион, состоявший из саддукеев, фарисеев, книжников и уважаемых всеми старейшин под председательством первосвященника, которые искали свидетельства на Иисуса, чтобы предать Его смерти; и не находили (Мк. 14, 55).

    Официальным местом заседаний синедриона был зал Гаццит в одном из дворов храма, а действительным считалось лишь то решение синедриона, которое было вынесено там.

    Нужно отметить, что суд не мог заседать ночью, а также в день великого праздника. Если синедрион выносил смертный приговор, то он мог быть приведен в исполнение лишь после истечения одной ночи, то есть на другой день, чтобы суд имел возможность пересмотреть свое решение и помиловать осужденного.

    Из описания евангелиста Марка следует, что синедрион нарушал одну за другой свои же нормы.

    Понимая, что уже нет надобности скрывать Свое Мессианское Божественное достоинство, отвечая на вопрос: Ты ли Христос, Сын Благословенного? (Мк. 14, 61), Господь говорит: Я; и вы узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных (Мк. 14, 62). И это послужило основанием для обвинения: Тогда первосвященник, разодрав одежды свои, сказал: на что еще нам свидетелей? Вы слышали богохульство; как вам кажется? (Мк. 14, 63–64).

    Архиепископ Аверкий (Таушев) отмечает: «Первосвященнику запрещалось раздирать свою одежду (Лев. 10, 6; 21, 10), и таким образом, разорвав свою одежду, Каиафа хотел выразить этим свою особую скорбь, которая даже заставила его забыть это запрещение. Конечно, это было только лицемерие с его стороны, для того, чтобы объявить признание Господом Себя Мессией – богохульством».

    Размышляя о событиях, описанных в сегодняшнем евангельском чтении, дорогие братья и сестры, мы можем сделать следующий вывод: несмотря на то, что Господь был лишен самой обычной справедливости и унижен грубыми и жестокими издевательствами стражей и слуг синедриона, Он принял Свою участь покорно и с полной преданностью по отношению ко всем желающим ответить на Его любовь. Этим Спаситель направляет и нас на путь обретения истинного смирения и любви!

    Помогай нам в этом Господь!

    Иеромонах Пимен (Шевченко)

     



    http://tv-soyuz.ru/peredachi/chitaem-evangelie-vmeste-s-tserkovyu-7-fevralya-2018g
    Thu, 01 Feb 2018 07:58:25 +0000
  • 2 февраля. Она сделала, что могла: предварила помазать тело Мое к погребению
  • Святой Церковью читается Евангелие от Марка. Глава 14, ст. 3–9. 

     

    14.3. И когда был Он в Вифании, в доме Симона прокаженного, и возлежал, – пришла женщина с алавастровым сосудом мира из нарда чистого, драгоценного и, разбив сосуд, возлила Ему на голову.

    14.4. Некоторые же вознегодовали и говорили между собою: к чему сия трата мира?

    14.5. Ибо можно было бы продать его более нежели за триста динариев и раздать нищим. И роптали на нее.

    14.6. Но Иисус сказал: оставьте ее; что ее смущаете? Она доброе дело сделала для Меня.

    14.7. Ибо нищих всегда имеете с собою и, когда захотите, можете им благотворить; а Меня не всегда имеете.

    14.8. Она сделала, что могла: предварила помазать тело Мое к погребению.

    14.9. Истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет, в память ее, и о том, что она сделала.

    (Мк. 14, 3–9)

     

    Событие, описанное евангелистом Марком, предшествует предательству Иисуса Христа Иудой Искариотским.

    Господь вместе с учениками приходит в дом Симона прокаженного, где некая женщина возливает на Него благовонное нардовое миро. Мы встречаем похожее событие, описанное и в Евангелии от Луки, но там речь идет о Симоне фарисее, и многие толкователи Священного Писания указывают, что это были абсолютно разные люди и два разных случая возлияния благовонного масла на Спасителя.

    Что же касается Симона прокаженного, то блаженный Феофилакт говорит о нем следующее: «Симона-прокаженного некоторые считают отцом Лазаря: Господь очистил его от проказы и был им угощен. Полагают также, что когда Господь говорил ученикам: “идите к такому-то, и он покажет вам горницу убранную”, то посылал их именно к Симону; он-то, как говорят, и принял Господа, и Господь совершил у него Пасху».

    Пришла женщина с алавастровым сосудом мира из нарда чистого, драгоценного и, разбив сосуд, возлила Ему на голову (Мк. 14, 3).

    Алавастр представлял собой род мрамора, замечательного своей легкостью, прозрачностью и красотой. Из него приготовляли разные вазы и сосуды для хранения ароматических веществ. Миро представляло собой благовонную жидкость из масел и пахучих веществ, обыкновенно – из лучшего оливкового масла в соединении с благовонными смолистыми веществами вроде нарда или смирны и разных цветов.

    Александр Павлович Лопухин указывает: «Евангелист Марк замечает, что миро было приготовлено “из нарда” – по-еврейски “неред”, то есть из цветка, растущего в горах Ост-Индии, принадлежащего к породе valeriana. Сок, из него добываемый, шел на приготовление особой ароматической жидкости, которая лучше всего выделывалась в г. Тарсе и рассылалась оттуда на продажу в маленьких алебастровых банках».

    Именно такое дорогостоящее ароматное мало возлила на голову Спасителя некая женщина. Но тут произошло необъяснимое: Некоторые же вознегодовали и говорили между собою: к чему сия трата мира? Ибо можно было бы продать его более нежели за триста динариев и раздать нищим. И роптали на нее (Мк. 14, 4–5).

    Недовольство окружающих объяснялось просто: такой сосуд благовонного масла стоил триста динариев, а динарий составлял дневную заработную плату наемного рабочего. Простой человек должен был работать почти год только на то, чтобы купить такой сосуд благовонного масла. Некоторым из присутствовавших это показалось безрассудным расточительством, ведь деньги можно было бы отдать бедным. Но Господь быстро прервал этот ропот и потребовал, чтобы люди не смущали и оставили бедную женщину.

    Борис Ильич Гладков пишет: «“Оставьте ее, – сказал им Иисус, – зачем смущаете ее такими разговорами? Зачем стараетесь внушить ей, что она поступила дурно? Она доброе дело сделала для Меня. Вы заботитесь о нищих; это похвально; но нищих вы всегда будете иметь перед глазами, и можете благотворить им во всякое время, когда захотите; Меня же недолго будете видеть. И эта женщина, как бы прощаясь со Мной, сделала все, что могла: она помазала тело Мое к предстоящему погребению Моему. И это доброе дело ее будет известно в целом мире: везде, где будет проповедано обо Мне, будет сказано о ней”».

    И действительно, мы видим, что повествование об этом не только записано в Евангелии, но включено и в наше богослужение: в последовании Великой Среды Страстной седмицы Церковь прославляет поступок этой женщины, как бы проводя параллель по контрасту между ним и предательством Иуды, совершенным в тот же день, сразу после этого.

    Поступок этой женщины учит нас, дорогие братья и сестры, тому, что настоящая любовь не может ограничиться чем-то малым, не может подсчитывать, сколько нужно отдать, чтобы это казалось правильным. Дающий от любви даже все, что у него есть, понимает, что этого недостаточно и дар этот слишком мал. И если мы постараемся приносить Господу благоухание такой всецелой любви, полной самопожертвования, то Спаситель помилует нас и приведет к Жизни Вечной, отворяя для нас двери Царствия Небесного.

    Помогай нам в этом Господь!

    Иеромонах Пимен (Шевченко)

     



    http://tv-soyuz.ru/peredachi/chitaem-evangelie-vmeste-s-tserkovyu-2-fevralya-2018g
    Mon, 19 Feb 2018 09:00:21 +0000
  • 20 февраля. Великий пост. Литургии не положено. Продолжение цикла программ ответов на вопросы по текстам Евангелий
  • Здравствуйте, дорогие братья и сестры. Мы с вами продолжаем изучение Священного Писания и переходим к вопросу. Андрей спрашивает:

    Почему Спаситель запрещает прикасаться к Себе по воскресении Своем Марии Магдалине: Не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему. А иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему (Ин. 20, 16–17)?

    Я как-то уже признавался в прошлом году, что история о встрече Воскресшего Христа и Марии Магдалины является одним из моих любимых эпизодов в Евангелии от Иоанна. И мне радостно вновь вернуться к этому рассказу:

    20.11. А Мария стояла у гроба и плакала. И, когда плакала, наклонилась во гроб,

    20.12. и видит двух Ангелов, в белом одеянии сидящих, одного у главы и другого у ног, где лежало тело Иисуса.

    20.13. И они говорят ей: жена! что ты плачешь? Говорит им: унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его.

    20.14. Сказав сие, обратилась назад и увидела Иисуса стоящего; но не узнала, что это Иисус.

    20.15. Иисус говорит ей: жена! что ты плачешь? кого ищешь? Она, думая, что это садовник, говорит Ему: господин! если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его.

    20.16. Иисус говорит ей: Мария! Она, обратившись, говорит Ему: Раввуни! – что значит: Учитель!

    20.17. Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему.

    (Ин. 20, 11–17)

    Событие, описанное в этом отрывке, происходит в час глубочайшего отчаяния Марии Магдалины. Она, свидетельница небывалых чудес, верная последовательница Христова, не отошедшая от Него и в момент распятия и видевшая место захоронения своего возлюбленного Учителя, стоит теперь на коленях у пустого гроба.

    Она в силу сложившейся традиции не могла присутствовать при погребении, и единственная возможность проститься с Иисусом для Магдалины, как и для других женщин, открывалась в момент принесения благовонных масел в гроб усопшего и молитвы над телом. Но гроб оказался пуст. Ее лишили и этого.

    Придя впервые ко гробу Спасителя и видя, что камень отвален от гроба (Ин. 20, 1), Мария бежит к апостолам Петру и Иоанну. Именно Магдалина сообщает им, что гроб пуст, и тут же выдвигает версию, что тело Учителя украли или перезахоронили. Не веря, что такое могло произойти, Петр и Иоанн побежали к гробнице и убедились в том, что Христа там не было, но увидели лежавшие отдельно друг от друга пелены и сложенный плат, в которые было некогда завернуто тело Иисуса.

    Евфимий Зигабен замечает: «Эти обстоятельства служили несомненными признаками Воскресения. Если бы кто-либо перенес тело Иисуса Христа в другое место, то не обнажал бы его, и если бы кто-либо похитил, то не заботился бы о том, чтобы еще сложить как следует плат и положить его на едином месте, то есть не на том, где были положены погребальные пелены, – а перенес бы или похитил бы тело так, как оно лежало, потому что он не тратил бы столько времени на совершенно лишнее дело, боясь быть пойманным на месте преступления и подвергнуться сильнейшему наказанию. Кроме того, смирна, с которой было погребено тело Иисуса Христа, весьма клейкое вещество, и она, конечно, очень крепко приклеила к Нему погребальные пелены, так что нельзя было и оторвать их. Поэтому-то пелены были положены отдельно одна от другой и плат был тщательно свернут, чтобы мы знали, что Иисус Христос воскрес».

    В то время как апостолы возвратились обратно, Магдалина осталась у гробницы. Всматриваясь в ее пустоту, через слезы она видит двух ангелов, которые спрашивают о причине ее горя. И она отвечает им: унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его (Ин. 20, 13).

    Читая данный отрывок, каждый раз поражаюсь, что Марию это явление ничуть не смутило. Все ее чувства, весь ее разум были со Христом. И это не просто тоска о дорогом человеке – это отчаяние. Отчаяние, в котором человек перестает понимать реалии окружающего мира.

    Ангелы были посланы для того, чтобы ободрить Марию, ведь за ее спиной стоял Сам Воскресший Христос. Но она, непрестанно следовавшая за Ним, слушавшая и внимавшая каждому Его слову, не узнала Его голос и, более того, обратилась назад и увидела Иисуса стоящего; но не узнала, что это Иисус (Ин. 20, 14). Вот каким было отчаяние этой женщины!

    Вся картина этой встречи меняется в секунду, когда Господь обращается к ней по имени: «Мария». Одно обращение по имени приводит Магдалину в чувство, и она с радостью бросается к ногам своего возлюбленного Учителя. Но Спаситель просит: не прикасайся ко Мне (Ин. 20, 17).

    Александр Павлович Лопухин так поясняет эти слова: «Вероятно, Мария в неожиданной радости бросилась к Христу, чтобы схватиться за Его ноги. Только этим и можно объяснить обращенные к ней слова Христа: не прикасайся ко Мне (точнее, не берись за Меня, не удерживай). Причина, по которой Христос воспрещает Марии обнять Его ноги, заключается в том, что Он еще не восшел к Отцу.

    Отныне Спаситель уже не будет со Своими учениками постоянно, теперь Ему предстоит взойти к Отцу. Он должен занять подобающее Его Божественной природе место одесную Отца, вознеся на небо в Самом Себе всего Человека, освященного благодатью Божией.

    Но покуда Мария удерживает Спасителя, она и сама не может стать частью промысла Божия, который заключался в благовестии Евангелия Царства Небесного. Покуда человек сосредоточен на своей боли или радости, он никогда не сможет увидеть боль и радость других людей. Цель Христа – освободить Марию от нее самой, открыв мироносице весь мир в Боге.

    Эти слова Господа: не прикасайся ко Мне (Ин. 20, 17) – звучат и для нас с вами, дорогие братья и сестры, если мы делаем это с эгоистическими целями. Если наше желание быть со Христом исключает общение с другими людьми – мы удерживаем Спасителя в нас самих, не давая возможности действовать Богу через нас.

    Будем же стремиться к тому, чтобы не удерживать Христа в нашей жизни, а напротив, жить в Нем, открывая себя для служения миру.

    Помогай нам в этом Господь.

    Иеромонах Пимен (Шевченко)

     



    http://tv-soyuz.ru/peredachi/chitaem-evangelie-vmeste-s-tserkovyu-20-fevralya-2018g
    Wed, 07 Feb 2018 07:06:20 +0000
  • 8 февраля. Пилат сказал им: какое же зло сделал Он? Но они еще сильнее закричали: распни Его
  • Святой Церковью читается Евангелие от Марка. Глава 15, ст. 1–15. 

     

    15.1. Немедленно поутру первосвященники со старейшинами и книжниками и весь синедрион составили совещание и, связав Иисуса, отвели и предали Пилату.

    15.2. Пилат спросил Его: Ты Царь Иудейский? Он же сказал ему в ответ: ты говоришь.

    15.3. И первосвященники обвиняли Его во многом.

    15.4. Пилат же опять спросил Его: Ты ничего не отвечаешь? видишь, как много против Тебя обвинений.

    15.5. Но Иисус и на это ничего не отвечал, так что Пилат дивился.

    15.6. На всякий же праздник отпускал он им одного узника, о котором просили.

    15.7. Тогда был в узах некто, по имени Варавва, со своими сообщниками, которые во время мятежа сделали убийство.

    15.8. И народ начал кричать и просить Пилата о том, что́ он всегда делал для них.

    15.9. Он сказал им в ответ: хотите ли, отпущу вам Царя Иудейского?

    15.10. Ибо знал, что первосвященники предали Его из зависти.

    15.11. Но первосвященники возбудили народ просить, чтобы отпустил им лучше Варавву.

    15.12. Пилат, отвечая, опять сказал им: что же хотите, чтобы я сделал с Тем, Которого вы называете Царем Иудейским?

    15.13. Они опять закричали: распни Его.

    15.14. Пилат сказал им: какое же зло сделал Он? Но они еще сильнее закричали: распни Его.

    15.15. Тогда Пилат, желая сделать угодное народу, отпустил им Варавву, а Иисуса, бив, предал на распятие.

    (Мк. 15, 1–15)

     

    Со времени подчинения Иудеи римлянам у синедриона было отнято право наказывать преступников смертной казнью. По закону обвиненные в богохульстве побивались камнями, но иудеи желали предать Господа Иисуса Христа распятию на кресте как политического преступника. С этой целью, после вынесения смертного приговора синедрионом, они отвели Его к Понтийскому Пилату игемону, то есть правителю.

    Понтий, по прозванию Пилат, был пятым прокуратором, или правителем, Иудеи. Он получил назначение на эту должность от римского императора Тиверия в 26 году по Р. Х.

    Блаженный Феофилакт отмечает: «На вопрос Пилата: Ты Царь Иудейский? – Господь дает обоюдный ответ. Ибо слова Ты говоришь – можно понимать так: правду ты говоришь, – ты сам высказал, Кто Я; а можно понимать и так: Я не говорю этого, а ты говоришь. Но быв спрошен в другой раз, Христос ничего не отвечал и тем привел Пилата в удивление. Ибо Пилат дивился, что Он, будучи сведущ в законе и красноречив и, имея возможность одним ответом ниспровергнуть возводимые на Него клеветы, ничего не говорил, а напротив, смиренно терпел обвинения».

    Говоря о Пилате, евангелист Марк сообщает, что На всякий же праздник отпускал он им одного узника, о котором просили (Мк. 15, 6).

    О Варавве мы знаем лишь то, что написано в Евангелии: Тогда был в узах некто, по имени Варавва, со своими сообщниками, которые во время мятежа сделали убийство (Мк. 15, 7).

    Необходимо отметить, что Палестина всегда была полна мятежей, здесь всегда мог вспыхнуть пожар восстания. В частности, существовала такая группа иудеев, носивших название сикарии, что означает «тот, кто носит с собой кинжал». Это были фанатики-националисты, которые открыто нападали на своих жертв. Они носили свои кинжалы под плащами и при каждом удобном случае пускали их в ход. Вполне возможно, что Варавва был одним из них.

    Александр Павлович Лопухин поясняет: «Это был какой-то заговорщик, составивший целую шайку бунтовщиков и даже во время восстания, им произведенного, совершивший убийство. А по закону Моисееву за убийство полагалась смертная казнь (Исх. 21)».

    Конечно, у находившихся на суде людей был выбор, но первосвященники возбудили народ просить, чтобы отпустил им лучше Варавву (Мк. 15, 11).

    Слыша яростный крик народа, Пилат испугался, что его дальнейшая настойчивость в защите Праведника может вызвать серьезное волнение народа, которое придется усмирять вооруженной силой, и что озлобленные первосвященники могут донести на него кесарю. Под давлением таких чувств Пилат отпустил им Варавву, а Иисуса, бив, предал на распятие (Мк. 15, 15).

    Битье было римским наказанием: человека сгибали и связывали так, чтобы спина его была выгнута наружу. Бич представлял собой длинный кожаный ремень, на котором были закреплены заостренные куски свинца и костей. Таким бичом в буквальном смысле исполосовывали спину человека. Такому наказанию подвергли Христа.

    В своей жизни, дорогие братья и сестры, каждый человек делает выбор между Христом и Вараввой, между Спасителем мира и «человеком беззакония», между любовью и ненавистью. Для каждого человека, выбирающего путь христианской любви, открываются врата Царствия Божия уже в земной жизни посредством воцарения Бога внутри любящего Его человека.

    Помогай нам в этом Господь!

    Иеромонах Пимен (Шевченко)

     



    http://tv-soyuz.ru/peredachi/chitaem-evangelie-vmeste-s-tserkovyu-8-fevralya-2018g
    Thu, 15 Feb 2018 08:00:33 +0000
  • 16 февраля. Литургии не положено. Рассмотрение евангельских событий праздника Сретения Господня
  • Читается Евангелие от Луки. Глава 2, ст. 22–40. 

     

    Сегодня, в пятницу в Неделю о Страшном Суде, литургия не совершается, а значит, и нет положенного по Церковному уставу евангельского чтения. Предлагаю вам более подробно рассмотреть евангельские события праздника Сретения Господня.

    2.22. А когда исполнились дни очищения их по закону Моисееву, принесли Его в Иерусалим, чтобы представить пред Господа,

    2.23. как предписано в законе Господнем, чтобы всякий младенец мужеского пола, разверзающий ложесна, был посвящен Господу,

    2.24. и чтобы принести в жертву, по реченному в законе Господнем, две горлицы или двух птенцов голубиных.

    (Лк. 2, 22–24)

    Как мы отмечали в прошлой передаче, женщина, родившая младенца мужского пола, считалась нечистой семь дней и еще тридцать три дня не могла ходить в храм и участвовать в общественном богослужении. По истечении этого срока она должна была прийти в храм, чтобы за нее принесли жертву всесожжения.

    Также согласно закону каждый перворожденный мужского пола, как среди детей, так и среди животных, был посвящен Богу. Этот закон указывал на милосердие Бога как источника жизни. В книге Чисел поясняется, что первенец из людей должен быть выкуплен (Чис. 18, 15–16). В законе установлено, что за сумму в пять шекелей (приблизительно 72 с небольшим грамма серебра) родители могли выкупить у Бога своего сына.

    Эти деньги уплачивались священникам, но не раньше, чем на тридцать первый день после рождения. При этом приносить ребенка в храм было необязательно. Но так как Иисус был туда принесен, а также учитывая, что евангелист не упоминает о выкупе за Младенца, из этого может следовать, что Он был посвящен для служения Богу, как некогда Самуил.

    Когда исполнились дни очищения их по закону Моисееву (Лк. 2, 22). Нечистой считалась только мать, но не отец ребенка. Остается загадкой, почему евангелист употребил множественное число. Возможно, это было сделано, чтобы показать верность Иосифа в служении Деве Марии и Богомладенцу Христу.

    Далее мы слышим пророчество Божие из уст Симеона:

    2.25. Тогда был в Иерусалиме человек, именем Симеон. Он был муж праведный и благочестивый, чающий утешения Израилева; и Дух Святый был на нем.

    2.26. Ему было предсказано Духом Святым, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня.

    2.27. И пришел он по вдохновению в храм. И, когда родители принесли Младенца Иисуса, чтобы совершить над Ним законный обряд.

    (Лк. 2, 25–27)

    В иудейском народе, находившемся под оккупацией Рима, теплилась надежда на восстановление независимости. Большинство людей даже верили, что поскольку они являются избранным народом, однажды они завладеют всем миром. Одни верили, что родится новый царь из дома Давидова, который возродит былую славу Израиля; другие же верили, что Сам Бог каким-то сверхъестественным образом вмешается в ход истории. Но, наряду со всеми этими группами, была еще одна небольшая группа людей – так называемые «смирные в стране».

    Они не мечтали о применении силы и приобретении власти: они верили в жизнь в постоянной молитве и спокойном созерцании до тех пор, пока не придет Бог. По всей видимости, Симеон был одним из них: пребывая в молитве, а также покорно и преданно надеясь, он ожидал того дня, когда Бог утешит Свой народ.

    Дух Святый был на нем (Лк. 2, 25). В этих словах евангелист Лука указывает на пророческое достоинство Симеона, так как только в пророках пребывал Святой Дух. Этот Дух и внушил Симеону, что он не умрет, пока не увидит Мессию, то есть Помазанника Божия.

    И данное ему обещание исполнилось: 

    2.27. И пришел он по вдохновению в храм. И, когда родители принесли Младенца Иисуса, чтобы совершить над Ним законный обряд

    (Лк. 2, 27) 

    Храм в данном случае – это Двор женщин. По причине того, что в другие дворы женщин не допускали, очистительное жертвоприношение совершалось именно здесь, у Никаноровых ворот, в восточной части Двора женщин.

    2.28. он взял Его на руки, благословил Бога и сказал:

    2.29. Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром,

    2.30. ибо видели очи мои спасение Твое,

    2.31. которое Ты уготовал пред лицем всех народов,

    2.32. свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля.

    (Лк. 2, 28–32)

    Ныне отпускаешь (Лк. 2, 29) – жизнь Симеона была всецело проникнута ожиданием пришествия Мессии. Теперь время ожидания подошло к концу: он увидел Мессию и может спокойно умереть. Сбылась его мечта: исполнилось обещанное Духом Святым, и он держит в своих объятиях Божественное Дитя.

    Настал самый главный момент жизни Симеона, которого он так долго ждал. Он преисполнен смирения и воспринимает себя не иначе как «слугу Господня», который стал свидетелем начала эры спасения человечества. Потому он преисполнен умиротворения и глубокой благодарности Богу.

    Ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов (Лк. 2, 30–31) – Святым Духом Симеону открыто, что Дитя, которое он держит на руках, и есть тот долгожданный Христос.

    Но если большинство иудеев были уверены в том, что Мессия придет только к народу Израиля, свергнув иго порабощения, то Симеон узнал в Нем Спасителя всех народов.

    Свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля (Лк. 2, 32) – Христос станет светом для язычников, не знавших истинного Бога, а потому и пребывающих во тьме.

    Слова эти означают, что язычникам будет дано откровение Бога, Он осветит их, так что поверившие язычники тоже будут спасены. Также и среди народа Израиля будет явлена слава, под которой понимается ослепительное сияние, знаменующее присутствие Бога, Который даст новое откровение в Иисусе Христе.

    2.33. Иосиф же и Матерь Его дивились сказанному о Нем.

    2.34. И благословил их Симеон и сказал Марии, Матери Его: се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, –

    2.35. и Тебе Самой оружие пройдет душу, – да откроются помышления многих сердец.

    2.36. Тут была также Анна пророчица, дочь Фануилова, от колена Асирова, достигшая глубокой старости, прожив с мужем от девства своего семь лет,

    2.37. вдова лет восьмидесяти четырех, которая не отходила от храма, постом и молитвою служа Богу день и ночь.

    2.38. И она в то время, подойдя, славила Господа и говорила о Нем всем, ожидавшим избавления в Иерусалиме.

    (Лк. 2, 33–38)

    Иосиф же и Матерь Его дивились сказанному о Нем (Лк. 2, 33). Евангелист Лука в данном стихе особенно акцентирует внимание на Деве Марии как Матери Иисуса Христа, не называя Иосифа отцом. Сделано это по той причине, что в храме Божием в момент пророческого слова Симеона мнимое отцовство Иосифа не имеет никакого значения.

    И благословил их Симеон и сказал Марии, Матери Его: се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, – и Тебе Самой оружие пройдет душу, – да откроются помышления многих сердец (Лк. 2, 34–35). Под благословением можно понимать как возложение рук Симеоном на голову Марии, так и устное пожелание благодати Божией.

    Симеон видел в Богомладенце не только радость для мира, но и печаль: не все в Израиле примут Христа, так что Он станет причиной разделения и вражды. Не будет такого человека в иудейской среде, судьбу которого не затронули бы грядущие события, связанные с явлением Христа.

    Кроме Симеона в храме, то есть во Дворе женщин, есть еще одна свидетельница – пророчица Анна. Это имя на еврейском языке звучит как Ханнá и означает «милость» или «благодать».

    Что касается Анны пророчицы, о ней мы знаем только то, что она дочь Фануилова, от колена Асирова, достигшая глубокой старости, прожив с мужем от девства своего семь лет, вдова лет восьмидесяти четырех, которая не отходила от храма, постом и молитвою служа Богу день и ночь (Лк. 2, 36–37).

    Анна была вдовой и пережила скорбь и горе, которые не только не ожесточили ее, но, напротив, лишь укрепили ее веру. Хотя по закону после смерти супруга разрешался повторный брак, Анна сохранила верность своему умершему мужу и не вступила в новый брак, согласно благочестивой традиции, которая была распространена в те времена. Ей было восемьдесят четыре года. Она состарилась, но никогда не переставала надеяться на Бога и молиться.

    Анна пророчица не отходила от храма (Лк. 2, 37). Впрочем, это вовсе не означает, что она жила в храме: там не было места, чтобы жить. Слова эти говорят о том, что Анна проводила все свое время в храме с детьми Божиими, участвуя в богослужениях и молитвах. Именно через такую скромную женщину Господь явил Свое пророчество о Христе людям, ожидавшим избавления в Иерусалиме (Лк. 2, 38).

    Добрый пример смиренной человеческой жизни в молитве и надежде на Бога подают нам, дорогие братья и сестры, Симеон Богоприимец и Анна пророчица, указывая путь созерцания, на котором обязательно происходит встреча с Богом. К этому пути и должна стремиться каждая православная душа.

    Помогай нам в этом Господь.

    Иеромонах Пимен (Шевченко)

     



    http://tv-soyuz.ru/peredachi/chitaem-evangelie-vmeste-s-tserkovyu-16-fevralya-2018g
    Sun, 28 Jan 2018 09:12:22 +0000
  • 29 января. И будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется
  • Святой Церковью читается Евангелие от Марка. Глава 13, ст. 9–13. 

     

    13.9. Но вы смотрите за собою, ибо вас будут предавать в судилища и бить в синагогах, и перед правителями и царями поставят вас за Меня, для свидетельства перед ними.

    13.10. И во всех народах прежде должно быть проповедано Евангелие.

    13.11. Когда же поведут предавать вас, не заботьтесь наперед, что вам говорить, и не обдумывайте; но что дано будет вам в тот час, то и говорите, ибо не вы будете говорить, но Дух Святой.

    13.12. Предаст же брат брата на смерть, и отец – детей; и восстанут дети на родителей и умертвят их.

    13.13. И будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется.

    (Мк. 13, 9–13)

     

    В сегодняшнем евангельском чтении, дорогие братья и сестры, Господь наш Иисус Христос говорит о грядущих гонениях. Спаситель всегда указывал Своим последователям на то, что они избрали трудный и тяжелый путь. Никто не может сказать, что он заранее не знал условий, на которых придется служить Господу.

    Вас будут предавать в судилища и бить в синагогах (Мк. 13,9). В этих словах говорится о гонениях со стороны иудеев. В Иерусалиме находился синедрион, верховный суд иудеев, но в каждом городе и в каждой деревне был свой местный синедрион. И в таких синедрионах судили, а потом при синагогах побивали тех, кто публично исповедовал веру во Христа, которую иудеи считали ересью.

    И перед правителями и царями поставят вас за Меня, для свидетельства перед ними (Мк. 13, 9). Фраза о правителях и царях относится к разбирательствам в римских судах, таким, как, например, суд над апостолом Павлом, о котором он пишет во Втором послании к Тимофею. И действительно, христиане получали чудесную возможность проповедовать о Христе, когда они представали перед судом.

    Когда мы читаем о судах над мучениками, среди которых многие были людьми малообразованными или даже неграмотными, часто складывается впечатление, что перед судом стоят выдающиеся ораторы. Христианская вера внушала самым простым людям такой страх перед Богом, что они не испытывали страха перед людьми. И это мужество вызывало интерес к новой вере и привлекало новых последователей.

    Блаженный Феофилакт замечает: «Когда Господь сказал: пред правителями и царями поставят вас за Меня, то и этими словами Он преподал немалое утешение ученикам, именно в том, что они будут страдать ради Христа. Для свидетельства пред ними, то есть чтоб быть им безответными и видеть свое осуждение уже в том самом, что, истязуя вас, они не могут преодолеть истины. А чтоб ученики не подумали, будто беды и скорби воспрепятствуют проповеди Евангелия, Господь говорит, что во всех народах прежде должно быть проповедано Евангелие».

    Предаст же брат брата на смерть, и отец – детей; и восстанут дети на родителей и умертвят их (Мк. 13, 12). В этих словах Господь говорит о предательстве. Иногда человека предавали его ближайшие родственники. Одним из проклятий молодой Римской империи были доносчики (делаторы). В своем стремлении угодить властям и заслужить их милость доносчики не останавливались перед тем, чтобы предать своих родственников и знакомых.

    Гонениям, о которых пророчествует Спаситель, подверглись не только апостолы, но вообще все христиане. Однако, несмотря на свирепость этих гонений, проповедь апостолов проникала всюду, и в самом Риме было множество семейств, некоторые члены которых были тайными христианами.

    Когда же христианская религия была объявлена вредной, а христиане подлежащими истреблению, то в таких смешанных в религиозном отношении семействах началась страшная вражда. Правительство требовало, чтобы на христиан доносили, чтобы их выдавали властям для казни, и тогда брат доносил на брата, отец на детей, дети на родителей; ненависть и предательство господствовали, а любовь была забыта, изгнана; и даже самое слово «христианин» стало ненавистным для язычников.

    Завершая Свою речь, Спаситель ободряет учеников мыслью о том, что через терпение в страданиях они сохранят себя для вечной, истинной жизни.

    Архиепископ Аверкий (Таушев) поясняет слова Господа так: «Претерпевший же до конца спасется (Мк. 13, 13) – предрек Господь, имея в виду то, что выдержавший до конца, до смерти, и не отрекшийся от Христа достигнет вечного блаженства в Царствии Небесном».

    И эти слова, дорогие братья и сестры, мы должны сохранять в своих сердцах, поскольку они являются великим утешением для тех, кто не отступает от верности Господу, претерпевая страдания. Если мы подвергаемся тяжким испытаниям и страданиям в этой жизни, но смиренно и терпеливо несем свой крест за Христом, то этим спасаем свои души. И тогда двери Царства Небесного открываются для нас, и мы пребываем там желанными: теми, кого Господь желает видеть рядом с Собой.

    Помогай нам в этом Господь!

    Иеромонах Пимен (Шевченко)

     



    http://tv-soyuz.ru/peredachi/chitaem-evangelie-vmeste-s-tserkovyu-29-yanvarya-2018g
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
  • 18 февраля. Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный
  • Святой Церковью читается Евангелие от Матфея. Глава 6, ст. 14–21. 

     

    6.14. Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный,

    6.15. а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших.

    6.16. Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.

    6.17. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое,

    6.18. чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

    6.19. Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут,

    6.20. но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут,

    6.21. ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.

     (Мф. 6, 14–21)

     

    Царство Божие есть царство мира и смирения, царство единодушия и любви. Вот почему Спаситель, преподав образец молитвы, еще раз настойчиво указывает, что прощение наших грехов зависит от нас самих, что суд Божий над нами – в нашей же власти: Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших (Мф. 6, 14–15).

    Святой праведный Иоанн Кронштадтский пишет: «Спасение твое в твоих руках, в твоей власти, человек. Будешь прощать другим обиды, погрешности, и тебе прощены будут твои грехи, и ты со своими частыми прошениями у Бога не отойдешь никогда от Него бедным, и будешь сподобляться от Него великих и богатых милостей. Ты простишь не многие грехи ближнему, сравнительно с твоими грехами перед Богом, а тебе Бог простит бесчисленные прегрешения».

    Научая нас нелицемерному посту, Христос заповедал: когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися (Мф. 6, 16).

    Какими бы высокими ни были иудейские идеалы о посте, их осуществление на практике было совсем иным. Во времена Христа, особенно фарисеи, постились демонстративно: посыпали голову пеплом, отпускали щетину, не расчесывали длинные спутанные волосы.

    Но Господь говорит, что все это – лишь лицедейство; то, что совершается втайне между человеком и Богом, не нужно выставлять на всеобщее обозрение. Итак, во время поста следует приводить себя в порядок, как обычно (в том числе используя благовония), но при этом обращать свой взор к Богу, который все видит.

    Борис Ильич Гладков пишет: «Фарисеи того времени особенно старались казаться постящимися. Евреи имели обыкновение часто совершать омовения тела и мазать голову маслом; это необходимо было в жарком климате Палестины. Фарисеи же в дни поста не умывались, не чесали волос и не мазали их маслом, надевали старые одежды и посыпали головы пеплом; так поступали они для того, чтобы необычным внешним видом своим обратить на себя внимание людей и обмануть их. Они не столько постились, сколько казались постящимися; обманутый ими народ хвалил их за такое мнимое благочестие, и они этим вполне удовлетворялись, так как только для этого и лицемерили».

    Своих учеников Спаситель призывает к иному: поститься не с унылыми, а с добрыми лицами, чтобы не возникало ни у кого желание сказать постящемуся: «Если в твоем сердце живет Христос, скажи об этом своему лицу».

    Именно поэтому Христос говорит: А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое (Мф. 6, 17).

    Византийский богослов XII века Евфимий Зигабен поясняет: «Так как у древних было знаком радости помазать голову маслом и водой умыть лицо, то Он убеждает выражать свое довольство во время поста знаком радости, чтобы и от людей скрыться, и облегчить тяжесть поста радостью».

    Где сокровище ваше, там будет и сердце ваше (Мф. 6, 21), – поучает Господь. Этими словами Он заканчивает рассуждение о различии между двумя видами богатств: земными и небесными. Не стоит думать, что Господь хочет сказать: «Не беспокойтесь о земной жизни, но радейте только о жизни вечной». Как позже напишет апостол Павел к Фессалоникийцам: Если кто не хочет трудиться, тот и не ешь (Фес. 3, 10).

    Уповая на милость Божию, мы должны сами трудиться для того, чтобы обеспечивать себя необходимым, но при этом не определять собирание материальных ценностей как приоритет своей жизни. Истинные сокровища христианина там, где Господь, а Он на небесах, а значит, и сокровище наше должно быть там же.

    Итак, дорогие братья и сестры, в день Прощеного воскресенья, и в дальнейшем, приложим к сердцу учение нашего Спасителя, предложенное нам в сегодняшнем евангельском чтении, касательно прощения обид, богоугодного поста, отрешения сердца нашего от земных сокровищ и любви к благам небесным. Чтобы с чистым сердцем, идя по пути Великого поста с молитвой и покаянием, приготовиться ко встрече праздника Светлого Христова Воскресения!

    Помогай нам в этом Господь!

    Иеромонах Пимен (Шевченко)

     



    http://tv-soyuz.ru/peredachi/chitaem-evangelie-vmeste-s-tserkovyu-18-fevralya-2018g

    Святой Церковью читается Евангелие от Матфея. Глава 6, ст. 14–21. 

     

    6.14. Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный,

    6.15. а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших.

    6.16. Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.

    6.17. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое,

    6.18. чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

    6.19. Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут,

    6.20. но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут,

    6.21. ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.

     (Мф. 6, 14–21)

     

    Царство Божие есть царство мира и смирения, царство единодушия и любви. Вот почему Спаситель, преподав образец молитвы, еще раз настойчиво указывает, что прощение наших грехов зависит от нас самих, что суд Божий над нами – в нашей же власти: Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших (Мф. 6, 14–15).

    Святой праведный Иоанн Кронштадтский пишет: «Спасение твое в твоих руках, в твоей власти, человек. Будешь прощать другим обиды, погрешности, и тебе прощены будут твои грехи, и ты со своими частыми прошениями у Бога не отойдешь никогда от Него бедным, и будешь сподобляться от Него великих и богатых милостей. Ты простишь не многие грехи ближнему, сравнительно с твоими грехами перед Богом, а тебе Бог простит бесчисленные прегрешения».

    Научая нас нелицемерному посту, Христос заповедал: когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися (Мф. 6, 16).

    Какими бы высокими ни были иудейские идеалы о посте, их осуществление на практике было совсем иным. Во времена Христа, особенно фарисеи, постились демонстративно: посыпали голову пеплом, отпускали щетину, не расчесывали длинные спутанные волосы.

    Но Господь говорит, что все это – лишь лицедейство; то, что совершается втайне между человеком и Богом, не нужно выставлять на всеобщее обозрение. Итак, во время поста следует приводить себя в порядок, как обычно (в том числе используя благовония), но при этом обращать свой взор к Богу, который все видит.

    Борис Ильич Гладков пишет: «Фарисеи того времени особенно старались казаться постящимися. Евреи имели обыкновение часто совершать омовения тела и мазать голову маслом; это необходимо было в жарком климате Палестины. Фарисеи же в дни поста не умывались, не чесали волос и не мазали их маслом, надевали старые одежды и посыпали головы пеплом; так поступали они для того, чтобы необычным внешним видом своим обратить на себя внимание людей и обмануть их. Они не столько постились, сколько казались постящимися; обманутый ими народ хвалил их за такое мнимое благочестие, и они этим вполне удовлетворялись, так как только для этого и лицемерили».

    Своих учеников Спаситель призывает к иному: поститься не с унылыми, а с добрыми лицами, чтобы не возникало ни у кого желание сказать постящемуся: «Если в твоем сердце живет Христос, скажи об этом своему лицу».

    Именно поэтому Христос говорит: А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое (Мф. 6, 17).

    Византийский богослов XII века Евфимий Зигабен поясняет: «Так как у древних было знаком радости помазать голову маслом и водой умыть лицо, то Он убеждает выражать свое довольство во время поста знаком радости, чтобы и от людей скрыться, и облегчить тяжесть поста радостью».

    Где сокровище ваше, там будет и сердце ваше (Мф. 6, 21), – поучает Господь. Этими словами Он заканчивает рассуждение о различии между двумя видами богатств: земными и небесными. Не стоит думать, что Господь хочет сказать: «Не беспокойтесь о земной жизни, но радейте только о жизни вечной». Как позже напишет апостол Павел к Фессалоникийцам: Если кто не хочет трудиться, тот и не ешь (Фес. 3, 10).

    Уповая на милость Божию, мы должны сами трудиться для того, чтобы обеспечивать себя необходимым, но при этом не определять собирание материальных ценностей как приоритет своей жизни. Истинные сокровища христианина там, где Господь, а Он на небесах, а значит, и сокровище наше должно быть там же.

    Итак, дорогие братья и сестры, в день Прощеного воскресенья, и в дальнейшем, приложим к сердцу учение нашего Спасителя, предложенное нам в сегодняшнем евангельском чтении, касательно прощения обид, богоугодного поста, отрешения сердца нашего от земных сокровищ и любви к благам небесным. Чтобы с чистым сердцем, идя по пути Великого поста с молитвой и покаянием, приготовиться ко встрече праздника Светлого Христова Воскресения!

    Помогай нам в этом Господь!

    Иеромонах Пимен (Шевченко)

     


    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    4 марта 2018 года в молодежном центре «Традиции и инновации» состоится презентация волонтёрского проекта «Наша Москва».
    http://www.pravoslavie.ru/news/110981.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    В первый воскресный день Великого поста Церковь неторопливо и тщательно поминает всех, кто по своим убеждениям и образу жизни не имеет с нею ничего общего, и твердо добавляет: «Анафема».
    http://www.pravoslavie.ru/smi/110976.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    22 февраля 2018 года, в четверг первой седмицы Великого поста, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил великое повечерие с чтением Великого покаянного канона прп. Андрея Критского в Сретенском ставропигиальном мужском монастыре города Москвы.
    http://www.pravoslavie.ru/smi/110972.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    Говоря языком менеджеров, протоиерей Александр Белый-Кругляков – человек многозадачный: настоятель храма Всех святых в земле Российской просиявших в городе Усть-Илимск Иркуской области, глава благочиния, руководитель издательского отдела, попечительской и наградной комиссий и член Епархиального совета.
    http://www.pravoslavie.ru/smi/110970.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    Митрополит Амфилохий выразил благодарность «Русскому дому» за оказанное гостеприимство, подчеркнув, что русские и Россия всегда защищали Косово и Метохию. Владыка привел пример русского консула Щербинина, который во время турецкого владычества был убит почти на том же месте, что и один из лидеров косовских сербов Оливер Иванович.
    http://www.pravoslavie.ru/news/110964.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    Вечером 22 февраля 2018 года, в четверг первой седмицы Великого поста, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетил Сретенский ставропигиальный мужской монастырь в Москве.
    http://www.pravoslavie.ru/news/110960.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    Беседа на апостольское чтение 1-й Недели Великого поста.
    http://www.pravoslavie.ru/smi/110955.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    Русских людей объединяют духовно-нравственные ценности: традиционные семейные отношения, почитание старших, православное воспитание детей, в христианском ключе понимаемая свобода.
    http://www.pravoslavie.ru/smi/110954.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    Целомудрие является особым состоянием человека, когда он хранит в себе данную ему силу. Данную Богом силу, переданную родителями, полученную через очень непростой путь образования, через жизненный опыт. (MP3 файл. Продолжительность 9:26 мин. Размер 8.7 Mb
    http://www.pravoslavie.ru/put/110945.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    Святейший Патриарх напомнил, что Священное Писание дает ясное понимание того, что всё — от Бога, в том числе власть человеческая.
    http://www.pravoslavie.ru/news/110943.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    Добровольцы "Милосердия" совместно с Фондом Продовольствия Русь и крупными федеральными торговыми сетями БИЛЛА, Дикси и Виктория провели благотворительную акцию по сбору продуктов для нуждающихся.
    http://www.pravoslavie.ru/news/110941.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    Патриарх Сербский Ириней поблагодарил Россию и ее лидера Владимира Путина за помощь в восстановлении храма св. Саввы в Белграде.
    http://www.pravoslavie.ru/news/110937.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    Вечером 21 февраля 2018 года, в среду первой седмицы Великого поста, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил великое повечерие с чтением Великого покаянного канона прп. Андрея Критского в соборе Покрова Божией Матери Новоспасского ставропигиального мужского монастыря г. Москвы. По окончании богослужения Предстоятель Русской Православной Церкви произнес проповедь.
    http://www.pravoslavie.ru/smi/110933.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    В Издательском Совете Русской Православной Церкви под председательством митрополита Калужского и Боровского Климента состоялось заседание конкурсной комиссии Международного детско-юношеского литературного конкурса имени Ивана Шмелева «Лето Господне».
    http://www.pravoslavie.ru/news/110932.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    6 марта 2018 года в Москве, в здании Российского государственного архива социально-политической истории, состоится научная конференция «Революционные события 1917 года и судьбы русского казачества: новые документы, итоги и перспективы исследований».
    http://www.pravoslavie.ru/news/110927.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    Если Бог возненавидел одного из детей до рождения, а другого возлюбил, то какая тому причина? Почему, прежде чем они родились, Бог Иакова возлюбил, а Исава возненавидел?
    http://www.pravoslavie.ru/put/110922.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    Средства были собраны различными организациями, предприятиями и жителями республики
    http://www.pravoslavie.ru/news/110921.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    Качественная журналистика, хороший русский язык, заинтересованность в судьбе местных жителей будет лучшей «пропагандой» – пропагандой без всякой политики.
    http://www.pravoslavie.ru/jurnal/110920.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    «Уныние — это очень тяжелое душевное состояние, – подчеркнул Патриарх, – Нет, наверное, ни одного человека, который бы в какой-то момент жизни не унывал. А нередко люди теряют жизненные ориентиры, теряют надежду, становятся безразличными ко всему окружающему и даже к самим себе, причем поводом для уныния могут стать самые обычные неблагоприятные жизненные обстоятельства. Казалось бы, следует помнить, что в жизни все проходит — и плохое, и доброе, — и не поддаваться унынию. Но чаще всего человек, встречаясь с трудностями, унывает.
    http://www.pravoslavie.ru/news/110913.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    В период Великого поста мы особенно стремимся жить покаянием, без которого невозможно спасение. Мы просим Бога: "Покаяниия отверзи ми двери, Жизнодавче", желая изменить свою внутреннюю и внешнюю жизнь, отвергнуть грех, мешающий нам приблизится к Богу.
    http://www.pravoslavie.ru/smi/110903.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    23 февраля в историческом парке «Россия – Моя истории» будет представлена увлекательная программа, которая в необычном формате позволит расширить знания по истории России.
    http://www.pravoslavie.ru/news/110900.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    17 февраля 2018 года в главном здании Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета в Лиховом переулке в Москве прошел заключительный региональный московский этап X общероссийской олимпиады школьников «Основы православной культуры».
    http://www.pravoslavie.ru/news/110898.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    Москва готовится встретить День Защитника Отечества, по всей столице будут проводиться разные мероприятия. Особенный интерес вызовут события, приготовленные для всех москвичей и гостей города в новом парке «Зарядье».
    http://www.pravoslavie.ru/news/110897.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    Екатерининский кафедральный собор Краснодара, используя грант Президента РФ, реализует в исправительной колонии №9, что находится в Хадыженске, уникальный социальный благотворительный проект «Спорт для заключенных».
    http://www.pravoslavie.ru/news/110895.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    В Ленинградской области восстановили уникальный памятник деревянного зодчества ‒ пятиглавый храм Дмитрия Солунского, построенный в конце XVIII века.
    http://www.pravoslavie.ru/news/110891.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    Когда отпевали сестер, была скорбь, но в то же время и пасхальная радость: мы все уверены, что Господь удостоил их Царствия Небесного.
    http://www.pravoslavie.ru/put/110876.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    Это 37-е методическое пособие, изданное Синодальным отделом по благотворительности
    http://www.pravoslavie.ru/news/110872.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    20 февраля 2018 года, во вторник первой седмицы Великого поста, в дагестанском городе Кизляре простились с жертвами трагедии, произошедшей у Георгиевского собора города 18 февраля, в Прощеное воскресенье.
    http://www.pravoslavie.ru/news/110870.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    18 февраля 2018 года в Москве прошел Первый Гиппократовский медицинский форум «Здравоохранение, новые технологии и медицинская этика на страже жизни и здоровья детей», организованный по инициативе Всемирного Русского Народного Собора и Союза педиатров России.
    http://www.pravoslavie.ru/news/110866.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    13 февраля в объединении «Фотоцентр» Союза журналистов России состоялось открытие выставки «Крест над Россией». На выставке представлены фотоработы иеромонаха Валаамского монастыря Савватия.
    http://www.pravoslavie.ru/news/110865.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    Начало богослужения в 18:30.
    http://www.pravoslavie.ru/news/110864.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    Герои рассказов — жители российской глубинки, миряне и священники. Истории, в которые они попадают, проникнуты христианским духом, наполнены юмором и примерами побед — больших и малых. У всех бывают трудности, даже беды, иногда суровые испытания, но унынию нет места в сердце христианина.
    http://www.pravoslavie.ru/sm/110863.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    19 февраля 2018 года на железнодорожных вокзалах Москвы прошли ежегодные молебны о мире.
    http://www.pravoslavie.ru/news/110862.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    Межрелигиозный совет России выступил с заявлением в связи с совершенным 18 февраля 2018 года нападением на верующих, выходивших из Георгиевского храма в Кизляре. В результате открытой преступником стрельбы пять женщин погибли, несколько человек получили ранения.
    http://www.pravoslavie.ru/news/110859.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    В соответствии с законом штата Миссури, перед тем, как сделать аборт, нужно подождать 72 часа, сделать УЗИ и посмотреть на плод. Сатанистке Мэри Доу это не понравилось.
    http://www.pravoslavie.ru/news/110858.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    Теперь, когда батюшка ушел в иной мир, мы осиротели. В то же время — это наш молитвенник на Небе. Батюшка еще при жизни здесь, на земле, был не от мира сего, святой жизни, — ее и продолжает.
    http://www.pravoslavie.ru/put/110851.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    18 февраля 2018 года в Москве прошел Первый Гиппократовский медицинский форум «Здравоохранение, новые технологии и медицинская этика на страже жизни и здоровья детей».
    http://www.pravoslavie.ru/news/110845.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    Старец Феофил подозвал его, надел на него рясу, подвязал ее веревкой и сказал: «Поручение старицы исполни и упокоевай меньшую Христову братию, а Бог устроит так, что ты в свое время будешь иеромонахом». Это впоследствии и исполнилось.
    http://www.pravoslavie.ru/put/110826.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    Вот сидит человек, который не просто предан Христу, но с кем Христос тут, совсем рядом – просто чувствуешь Его присутствие!
    http://www.pravoslavie.ru/put/110821.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    Подавляющее большинство россиян (82%) считает, что над Церковью недопустимо шутить ни при каких обстоятельствах, сообщает ВЦИОМ.
    http://www.pravoslavie.ru/news/110817.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    Он верил в человека, он уважал особенности душевного склада и обстоятельства каждого, и когда ты находился с ним рядом – у тебя появлялась надежда. Он готов был ждать твоего внутреннего роста столько, сколько потребуется, – годы…
    http://www.pravoslavie.ru/put/110816.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    Не будем унывать, и отчаиваться от множества своих грехов, когда увидим их, но смиримся перед ближним. И тогда Спаситель Сам поможет нам, протянет руку Своей благодатной помощи и выведет нас из власти сени смертной тяготящего нас греха. (MP3 файл. Продолжительность 12:49 мин. Размер 11.8 Mb)
    http://www.pravoslavie.ru/put/110804.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    Отличное познавательное пособие и для детей, и для взрослых, которые делают первые шаги в храме. А загадки и вопросы в конце каждого раздела делают чтение еще увлекательнее и помогают лучше запомнить прочитанное.
    http://www.pravoslavie.ru/sm/110779.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    Через пару дней она опять умерла. На этот раз окончательно. Зачем-то дал ей Бог эту пару дней?
    http://www.pravoslavie.ru/jurnal/110768.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    Симеон и Анна – два старых человека – не видели себя одинокими, потому что жили Богом и для Бога. Мы не знаем, какие жизненные скорби и старческие недуги у них были, но для человека, любящего Бога, благодарного Богу, подобные испытания и искушения никогда не заменят самого главного – радости Сретения Христа. (MP3 файл. Продолжительность 10:09 мин. Размер 9.3 Mb)
    http://www.pravoslavie.ru/put/110758.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    После дедушки Добри добро у нас снова осталось без лица.
    http://www.pravoslavie.ru/put/110751.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    Он покинул обитель, чтобы бродить по Руси – одиноким каликой не от мира сего, юродивым. Так набирался преподобный Кирилл духовной мудрости и стяжал богатые дары Святого Духа.
    http://www.pravoslavie.ru/put/110738.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    Молясь у растерзанного тела, Елизавета Федоровна почувствовала, что Сергей будто чего-то ждет от нее. Тогда она отправилась в тюрьму, где был заключен Каляев, и принесла ему прощение от имени мужа.
    http://www.pravoslavie.ru/put/110727.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    Женившись во второй раз, Авраам создал канонический прецедент, который устанавливает, что вдовец или разведенный может вступить в повторный брак.
    http://www.pravoslavie.ru/put/110665.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    С одной стороны, в покаянной молитве человек просит прощения у Бога за то, «аще без ума смеяхся». С другой, мы слышим настойчивый призыв Христа: «Радуйтесь».
    http://www.pravoslavie.ru/jurnal/110652.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    В течение жизни угодника почитали и уважали за ученость, послушание и смирение, любовь к аскетической жизни, а главное – заботу и сострадание ко всем.
    http://www.pravoslavie.ru/put/110651.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    «Пиковая дама» – мистическое произведение, являющее суд поэта над европейским озлобленным умом и пониманием жизни как игры. И произведение это пророческое.
    http://www.pravoslavie.ru/jurnal/110637.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    Этот неутомимый и ревностный пастырь Божий более 50 лет служил настоятелем сельского храма Преображения Господня в Нижних Прысках, что недалеко от Оптиной пустыни.
    http://www.pravoslavie.ru/put/110614.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    В это сложное и неспокойное время как никогда нам нужно единение! И пример такого единения подает нам Господь наш Иисус Христос.
    http://www.pravoslavie.ru/jurnal/110594.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    Обесценивается человеческая жизнь, смерть постепенно входит в привычку. Причем смерть как собственная, так и других людей.
    http://www.pravoslavie.ru/arhiv/110573.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    В пользу того, что останки у Ганиной Ямы уничтожали расчленением и сожжением в пламени костра с применением горючих жидкостей и кислоты, свидетельствует целый ряд прямых и косвенных доказательств.
    http://www.pravoslavie.ru/arhiv/110572.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    О чем бы ни шла речь в посланиях апостола Павла, сразу бросается в глаза, что все нравственные осмысленности и напряжения своих призывов апостол таинственно возводит к славе Христа, явленной в кресте, воскресении и вознесении.
    http://www.pravoslavie.ru/sm/110531.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    Не стоит считать, что в России все было идеально, а потом вдруг извне ворвались какие-то «темные силы». Но проблемы, которые существуют в обществе, могут быть решены по-разному.
    http://www.pravoslavie.ru/arhiv/110515.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    «Старец Иов говорил: без России нам нельзя, – продолжал мой попутчик. – Не будет у нас без России ни свободы, ни благополучия, ни культурной и духовной самобытности…»
    http://www.pravoslavie.ru/jurnal/110480.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    «Записка Я.М. Юровского» — не фальсификат, а подлинный исторический документ, заслуживающий самого серьезного научного изучения. Мановцев же показывает незнание всей полноты сохранившихся исторических свидетельств.
    http://www.pravoslavie.ru/arhiv/110468.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    100 лет назад, 23 января (5 февраля) 1918 года, был официально опубликован декрет «Об отделении Церкви от государства и школы от Церкви», который служил юридическим прикрытием для дискриминации Православной Церкви, а заодно и других религиозных общин.
    http://www.pravoslavie.ru/arhiv/110393.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    Очередной всплеск гонений был связан с коллективизацией. Крестьянский быт мало изменился после 1917 года. Веру русская деревня теряла долго, и коллективизация без удара по Церкви была невозможна. Тогда резко возросло число расстрельных приговоров.
    http://www.pravoslavie.ru/arhiv/110380.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    Сталинградская битва явилась началом коренного перелома в войне. Победа в ней погрузила в траур Германию, удержала Японию и Турцию от вступления в войну с СССР, заставила немецких союзников искать пути к сепаратному миру.
    http://www.pravoslavie.ru/arhiv/110367.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    Нельзя в постхристианском мире быть христианами по воскресеньям, – говорит Род Дреер, и его слова словно соль на рану. Писатель подводит нас к монастырскому идеалу жизни для мирян.
    http://www.pravoslavie.ru/jurnal/110211.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    Фундаментальный труд известного современного церковного автора Владислава Цыпина, митрофорного протоиерея, профессора, доктора церковной истории, богослова, филолога и правоведа. Данное произведение представляет собой переработанный и сокращенный вариант первых трех томов серии «История Европы: дохристианской и христианской».
    http://www.pravoslavie.ru/sm/110102.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    Владыка Симон (Новиков; 1928–2006) — митрополит Рязанский и Касимовский с юности проявил себя подвижником, человеком неколебимой веры, молитвенником. Его удивительный дар слова, внимательное и доброжелательное отношение к людям, энциклопедические знания неизменно привлекали к нему множество людей.
    http://www.pravoslavie.ru/sm/109907.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    Впервые рождественская служба прошла в новом храме в честь Воскресения Христова и Новомучеников и Исповедников Церкви Русской.
    http://www.pravoslavie.ru/sm/109764.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    Эта ночь исполнена ликования, потому что бесконечный и вечный Бог стал Человеком.
    http://www.pravoslavie.ru/sm/109497.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    Что ж, хотелось бы верить, что статья А. Поспелова и мой теперешний ответ – это начало диалога, какового, надо признать, до сих пор не было. Диалогичности не было видно ни с чьей стороны.
    http://www.pravoslavie.ru/polemika/106686.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    Являясь участником работы над проектом катехизиса в комиссии, могу с уверенностью предположить, что конструктивная озабоченность будет учтена. Однако отец Георгий проявляет не конструктивность.
    http://www.pravoslavie.ru/polemika/106609.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    О «секрете» 1,5-годовалого молчания нового следствия, «замалчивании неугодного», «нулевой исторической обоснованности» и многом другом.
    http://www.pravoslavie.ru/polemika/106592.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    Ее трудно победить и вовсе изгнать из общественной жизни (как и все прочие грехи), но под лозунгом борьбы с ней вполне можно разрушить государство. Речь о коррупции.
    http://www.pravoslavie.ru/answers/102806.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    Так мы и живем. Устаем без меры, но объем полезных работ ничтожен. Суета сжирает, как раковые клетки, все живое и творческое. И сколько ее, усталости! Но сколько и помпы от даром затраченных усилий!
    http://www.pravoslavie.ru/answers/101422.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    Председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ В.Р. Легойда, комментируя предложение министра юстиции А.В. Коновалова о привлечении основных религий к антикоррупционной борьбе, отметил, что Русская Православная Церковь традиционно выступает с обличением греха мздоимства.
    http://www.pravoslavie.ru/press/95870.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    Выступая в эфире передачи «Ищем выход» на радио «Эхо Москвы», председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ В.Р. Легойда отметил, что Церковь считает социальное расслоение и социальную несправедливость одной из острейших и серьезнейших проблем в современном российском обществе, путь к решению которой лежит через милосердие.
    http://www.pravoslavie.ru/press/95852.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    Президент России Владимир Путин поручил до 30 сентября рассмотреть вопрос о воссоздании в Кремле креста в память о трагической гибели великого князя Сергея Александровича Романова.
    http://www.pravoslavie.ru/press/95832.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    В Тернопольской области состоится многотысячный крестный ход в честь дня празднования иконы Божией Матери «Почаевская».
    http://www.pravoslavie.ru/press/95830.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    «Детские комплексы» ‒ тема нового номера журнала для родителей «Виноград».
    http://www.pravoslavie.ru/press/95019.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    В поселке Судиславль Костромской области сотрудник полиции спас из пожара семью с новорожденным ребенком и предотвратил взрыв газа.
    http://www.pravoslavie.ru/press/94893.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    Кипрская Православная Церковь распространила официальное заявление, в которой отражена ее позиция накануне Всеправославного Собора.
    http://www.pravoslavie.ru/analit/94037.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000

    http://www.pravoslavie.ru/polemika/91632.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    Избран митрополитом Чешских земель и Словакии 11 января 2014 г. на внеочередном XIII Поместном Соборе Православной Церкви Чешских земель и Словакии.
    http://www.pravoslavie.ru/orthodoxchurches/90930.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    Я был в одной камере с еще 39 заключенными. Многие спали на полу. Большинство людей думает, что тюремная жизнь проходит как в западных фильмах. Но в тюрьме Идризово всё было совсем не так.
    http://www.pravoslavie.ru/orthodoxchurches/80239.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    Я приехал в Румынию в 1988 году. Очень многое в церковной жизни Румынии мне понравилось и навсегда осталось в памяти и сердце.
    http://www.pravoslavie.ru/orthodoxchurches/77349.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    На экуменических встречах православные сидели для декорации: дескать, посмотрите, и православные тоже здесь…
    http://www.pravoslavie.ru/orthodoxchurches/76079.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    У отца Иоанникия (Бэлана) была душа, с детства избранная и призванная Богом. Он с девятилетнего возраста полюбил монашескую жизнь, и его, мальчишку, часто можно было встретить то в Сихастрии, то в Нямце, то в Секу…
    http://www.pravoslavie.ru/orthodoxchurches/75332.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    Это уже вторая аэрофотогалерея, привезенная нашими постоянными авторами из Грузии.
    http://www.pravoslavie.ru/orthodoxchurches/75200.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    Председатель ОВЦС митрополит Волоколамский Иларион дал порталу «Православие.ру» интервью по поводу недавних заявлений митрополита Халкидонского Афанасия и митрополита Прусского Элпидофора.
    http://www.pravoslavie.ru/guest/68223.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    Если человек правильно настроит себя, то спорт не мешает его духовной жизни и не отворачивает его от Бога. Главное – чтобы не было гордыни.
    http://www.pravoslavie.ru/guest/68222.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    Мы попросили руководителя Патриаршей пресс-службы рассказать о Святейшем Патриархе Кирилле как о пастыре, монахе и проповеднике, в чьей жизни явственно ощущается действие Божественного Промысла.
    http://www.pravoslavie.ru/guest/68037.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    4 августа 2013 года исполнилось 10 лет со дня кончины митрополита Сурожского Антония (Блума). О значении личности владыки Антония для Православной Церкви и всего христианского мира говорить не надо.
    http://www.pravoslavie.ru/guest/66613.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    Чем больше у меня работы, тем чаще возникает потребность молиться. Работа держит меня в тонусе и духовном, и эмоциональном. К тому же я понимаю, что без молитвы ничего не получится.
    http://www.pravoslavie.ru/guest/63658.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    Если в мир вошел грех, который повреждает и меня, и ближнего, могу ли я сказать, что в том, чтобы «любить ближнего, как себя самого», заключается полнота моей любви к ближнему?
    http://www.pravoslavie.ru/guest/63387.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    Православие в Америку принесли русские монахи: 220 лет назад Екатерина II подписала указ об отправке на Аляску Валаамской миссии. А как живут русские православные приходы в Америке сегодня?
    http://www.pravoslavie.ru/guest/63332.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    Раз нет заповеди о любви к земной родине, нет и добродетели, нет и награды на небесах. А если так, то быть патриотом – не похвально, не быть им – не предосудительно.
    http://www.pravoslavie.ru/polemika/61669.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    При всех внутренних изменениях католичества скрепляющий его папский стержень и сегодня остается неизменным. Более того, все намеренные изменения как раз и направлены на то, чтобы «диктат папы» продолжал существовать. И потому важно помнить: любые братания с православными для Ватикана – лишь средство духовного подчинения.
    http://www.pravoslavie.ru/analit/58223.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    Крест – символ очень древний. Что он символизировал до крестной смерти Спасителя? Какой крест считается более правильным – православный или католический четырехконечный («крыж»). С чем связано изображение Иисуса Христа на кресте с перекрещенными ступнями у католиков и отдельно стоящими ступнями в православной традиции.
    http://www.pravoslavie.ru/answers/56338.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    Стремясь сохранить христианскую веру, сербский народ на протяжении веков претерпел множество страданий, начиная с времен, когда он был терзаем мечами исламских завоевателей и нашествия фашизма до варварских бомбежек странами НАТО, входящими в современный Евросоюз. Европейские недоброжелатели имели и продолжают иметь своей целью, наряду с физическим истреблением этого народа, и уничтожение его веры, пытаются сделать из сербов безвольных слуг.
    http://www.pravoslavie.ru/analit/53295.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    Завершилось пребывание в России великой афонской святыни – пояса Пресвятой Богородицы. За это время ему поклонилось более 3 миллионов человек, что стало, по словам патриарха Кирилла, «выражением великой веры народа». Между тем некоторые наши «культурологи» увидели в многомиллионном паломничестве россиян к поясу Богородицы «вспышку коллективного магизма». Почему, вполне объяснимо.
    http://www.pravoslavie.ru/polemika/50126.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    Пушкина уже не раз пытались сбросить с «корабля современности», но каким-то удивительным образом все эти попытки оказывались тщетными. Более того, Пушкин остается в сознании людей не только творцом современного литературного языка, но и камертоном, по которому мы определяем соответствие языковой норме.
    http://www.pravoslavie.ru/polemika/49719.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    Униато-раскольничьи сайты с плохо скрываемым злорадством и совершенно нескрываемым восторгом сообщили о сносе палаточного храма во имя Александра Невского в Киеве у Верховной Рады, который назван оплотом так досаждавшего им «политического православия». Не спасли таблички, напоминавшие правоохранителям, что палатки храма – имущество парламентариев от КПУ и Партии регионов, чья коалиция ныне правит в стране. Милиция и «Беркут» разогнали верующих, развалили палаточные конструкции, погрузили иконы, вещи, продукты, мусор на самосвалы и вывезли. Откуда-то, в 5 часов утра, появилась и газонокосилка, подровнявшая траву на месте снесенного храма. С глаз долой, из сердца вон.
    http://www.pravoslavie.ru/analit/46655.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    Из какого дерева был сделан крест, на котором был распят Иисус Христос?
    http://www.pravoslavie.ru/answers/43614.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    Можно ли расписывать храмы некрещеным, мусульманам или атеистам? Ответ нам очень важен.
    http://www.pravoslavie.ru/answers/43613.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    Как должны обращаться дети к родителям: на «ты» или на «вы»?
    http://www.pravoslavie.ru/answers/43612.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000

    http://www.pravoslavie.ru/orthodoxchurches/40253.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    22 января 2010 года в Белграде начал работу Выборный Собор, на котором должно состояться избрание нового Предстоятеля Сербской Православной Церкви. В связи с этим будет не лишним еще раз обозначить основные существенные моменты в работе Выборного Собора согласно действующим в настоящее время положениям Устава СПЦ.
    http://www.pravoslavie.ru/analit/33670.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    Центральное, стратегическое положение сербских земель на Балканском полуострове многократно на протяжении всей их истории определяло – и в наши дни все еще определяет – нелегкую судьбу народа, чей «дом на распутье». Он часто становится мишенью для завоевателей и магнитом, притягивающим разнообразные культурные, религиозные и геополитические влияния и притязания. За свою свободу, национальную идентичность и сохранение святосавской православной веры мы веками платим высокую цену: человеческие жертвы, миграции, насильственная этническая и религиозная ассимиляция, междоусобицы, уничтожение материальных и культурных ценностей в войнах…
    http://www.pravoslavie.ru/analit/32844.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    По данным ВОЗ, из 100 юношей-выпускников школ 2009 года в Англии доживут до пенсии 90 человек, а в России лишь 40. Основная причина, по мнению экспертов ВОЗ, – алкоголь.Смертность в России почти в два раза превышает среднемировую. По общему мнению экспертов, главной причиной этого феномена является сверхвысокое потребление алкоголя в РФ. Более высокая, чем в России, смертность наблюдается только в некоторых странах Тропической Африки, а также в Восточном Тиморе и на Украине.
    http://www.pravoslavie.ru/analit/30518.htm
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    .... Ее смысловой центр составили два сочинения немецких авторов, объединенные использованием одного литературного первоисточника — ветхозаветной «Книги Екклезиаста, или Проповедника». Дирижер признался, что «Экклезиастическое действо» Циммермана для двух рассказчиков, баса и симфонического оркестра...
    http://news.rambler.ru/23825874/
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    Русские олигархи и чиновники — далеко не первые нувориши в истории человечества, которые самоутверждались путем строительства огромных домищ на столь же огромных участках. До Рублевки уже была улица в Лондоне. «Все проходит», — гласит Екклезиаст, и подтверждение этой мудрой фразе можно увидеть в столице Британии, на улице Епископа.
    http://news.rambler.ru/23412760/
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    Он победил в конкурсеВ Москве подвели итоги второго конкурса-парада буктрейлеров — роликов, которые включают в себя самые яркие и узнаваемые моменты книги, визуализируют ее содержание. Жюри отдало первое место буктрейлеру на ветхозаветную книгу «Екклезиаст», который снял монтажер Максим Перепелкин. — Я занимаюсь съемкой видео три месяца, два из которых я снимал этот ролик, — рассказал автор. — Я постарался вложить…
    http://news.rambler.ru/22164384/
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    Станет ли Сергей Собянин запасным премьером? «Идет ветер к югу, и переходит к северу, кружится, кружится на ходу своем, и возвращается ветер на круги своя» Книга Екклезиаста. Два с половиной года назад Москва стала меняться, превращаться в яркий современный мегаполис. Но главное — Москва повернулась лицом к нам, ее жителям. Этого нельзя не заметить, изменения видны во всем.
    http://news.rambler.ru/20665509/
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    В Священном Писании, в книге Екклезиаста, есть такие мудрые строки: «Кто умножает познания, умножает скорбь». По молодости это высказывание казалось мне абсурдным: ведь чем больше знаешь, тем веселее и проще жить. Однако годы журналистской работы свели мой юношеский оптимистичный взгляд на нет.
    http://news.rambler.ru/15070489/
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    ... Мердоком и ему подобными кое-чего стоило. Мы могли бы вспомнить библейскую мудрость из Книги Екклезиаста: «Суета сует, все суета. Не может человек пересказать всего; не насытится око зрением, не наполнится...
    http://news.rambler.ru/10480586/
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    Это убийственное в своей заведомо выигрышной позиции «зачем» вполне достойно занять свое законное место в ряду самых знаменитых русских вопросов «Что делать?» и «Кто виноват?» Вопрос «зачем» вечен, как «Екклезиаст». Все суета сует и всяческая, как известно, суета. Вопрос «зачем» звучит постоянно и всегда ставит в тупик. Ну, ведь и правда — зачем? Вот в последние дни, например, ведутся жаркие
    http://news.rambler.ru/10072132/
    Sat, 17 Feb 2018 07:14:25 +0000
    Отец Вячеслав Пушкарев, руководитель миссионерского отдела Иркутской епархии, прокомментировал трагедию под Смоленском, случившуюся 10 апреля, в результате которой погибли 97 человек. В их числе политическая элита Польши, а также президент Лех Качиньский: — В библейской «Книге Екклезиаста» есть слова про то, что существует время разбрасывать и собирать камни. Они вписываются в законодательства о юбилейных годах. Это 50 лет человеческой жизни.
    http://news.rambler.ru/5977083/

    #text =
    channel = Православное аудио https://azbyka.ru/audio Православный архив. Провославное Аудио. Thu, 22 Feb 2018 15:01:27 +0000 ru-RU hourly 1 https://wordpress.org/?v=4.9.4 noПравославный архив. Провославное Аудио. Невидимая брань https://azbyka.ru/audio/nevidimaya-bran.html https://azbyka.ru/audio/nevidimaya-bran.html#respond Wed, 21 Feb 2018 12:49:32 +0000 Администратор Никодим Святогорец, прп. Книги Святоотеческие поучения https://azbyka.ru/audio/?p=13854 Это творение преподобного Никодима является классикой аскетической литературы. Рукопись была найдена в середине XIX века на Святой горе Афон и датирована XI-XII веком. Она учит именно деятельному благочестию, наставляя нас, как возможно достичь духовного совершенства, предостерегает от искушений и прелестных обольщений, учит смирению и всецелой надежде на Бога. Все вышеперечисленные

    Это творение преподобного Никодима является классикой аскетической литературы. Рукопись была найдена в середине XIX века на Святой горе Афон и датирована XI-XII веком. Она учит именно деятельному благочестию, наставляя нас, как возможно достичь духовного совершенства, предостерегает от искушений и прелестных обольщений, учит смирению и всецелой надежде на Бога.
    Все вышеперечисленные аспекты духовной жизни рассмотрены преподобным Никодимом крайне подробно. Перевод святителя Феофана придает труду еще более живой и актуальный характер, применимый к жизни современного христианина.

    Автор: Преподобный Никодим Святогорец
    Перевод: святитель Феофан Затворник
    Исполнитель: Владимир Козичев
    Издательство: Студия «Феофания»
    Просим молитв о здравии Виталия, Евгения, Ольги, Наталии, младенцев Веры и Ники.

    См. книгу «Невидимая брань» в Православной библиотеке.

    https://azbyka.ru/audio/nevidimaya-bran.html/feed 0 Человек умер. Что делать? https://azbyka.ru/audio/chelovek-umer-chto-delat-mixail-xasminskij.html https://azbyka.ru/audio/chelovek-umer-chto-delat-mixail-xasminskij.html#respond Tue, 20 Feb 2018 16:14:42 +0000 Администратор Хасьминский Михаил Психология Смерть https://azbyka.ru/audio/?p=13766 «Смерть — великое таинство. Она — рождение человека из земной, временной жизни в вечность» (Свт. Игнатий Брянчанинов, «Слово о смерти»). Когда кто-то из близких нам людей покидает этот мир, и мы сталкиваемся с горем утраты, необходимо осознать и принять эту новую, трагическую ситуацию, в которой мы оказались. Сделать это нелегко.

    «Смерть — великое таинство. Она — рождение человека из земной, временной жизни в вечность» (Свт. Игнатий Брянчанинов, «Слово о смерти»).
    Когда кто-то из близких нам людей покидает этот мир, и мы сталкиваемся с горем утраты, необходимо осознать и принять эту новую, трагическую ситуацию, в которой мы оказались. Сделать это нелегко. Поэтому очень часто психологический шок после горестного известия о смерти вызывает у людей его категорическое непринятие и сопровождается непониманием и полной растерянностью. Это тяжелейший этап, и от того, как он будет пройден, во многом будет зависеть дальнейший процесс прохождения через горе. Разумом мы можем все понимать, а душа наша отказывается признавать случившееся.
    Не все из нас в такие минуты в состоянии «взять себя в руки». Ведь привычный мир буквально рушится в сознании человека, охваченного горем, и он остается один на один перед массой духовных и насущных вопросов. Кому звонить, куда бежать, как оповестить и утешать других членов семьи и всех близких людей, как правильно устроить похороны и поминки, как помогать душе умершего и, конечно же, самые мучительные: «Как дальше жить? Как спастись от тоски и душевной боли?»
    Что делать в этот тяжелый период, на что обратить особое внимание, как утолить душевную боль и достойно пережить горе утраты — обо всем этом Вы узнаете из нашей книги. Она поможет справиться с ситуацией психологического шока, подскажет план всех необходимых действий, поддержит и утешит.
    Наряду со статями и интервью профессиональных психологов, часть материалов книги написана священнослужителями. В своих беседах они повествуют о том, как пройти через скорбь утраты, преодолеть свой страх и отчаяние и как помочь душе усопшего.

    Автор-составитель: Михаил Хасьминский
    Исполнитель: Дмитрий Чурсин
    Издательство: Благотворительный проект «Длань»
    Год выпуска: 2012

    https://azbyka.ru/audio/chelovek-umer-chto-delat-mixail-xasminskij.html/feed 0 Примириться с болезнью https://azbyka.ru/audio/primiritsya-s-boleznyu.html https://azbyka.ru/audio/primiritsya-s-boleznyu.html#respond Tue, 20 Feb 2018 15:00:05 +0000 Администратор Семеник Дмитрий Хасьминский Михаил Книги Психология https://azbyka.ru/audio/?p=13759 Тяжелая болезнь – это не просто удар по здоровью или безвыходная ситуация, в которой от нас мало что зависит. Это труднейшее испытание личных качеств человека, это самый важный поединок нашей жизни, который может принести нам самую большую победу или тяжелое поражение. Чтобы победить, нужно посмотреть на ситуацию с духовной точки

    Тяжелая болезнь – это не просто удар по здоровью или безвыходная ситуация, в которой от нас мало что зависит. Это труднейшее испытание личных качеств человека, это самый важный поединок нашей жизни, который может принести нам самую большую победу или тяжелое поражение.
    Чтобы победить, нужно посмотреть на ситуацию с духовной точки зрения. Этому и помогают материалы книги «Примириться с болезнью».
    Многие из авторов данного издания перенесли смертельно опасную болезнь или продолжают болеть ею.

    Составители: Дмитрий Семеник, Михаил Хасьминский
    Читает: Дмитрий Чурсин
    Издательство: Благотворительный проект «Длань»
    Год выпуска: 2013

    https://azbyka.ru/audio/primiritsya-s-boleznyu.html/feed 0 Как улучшить отношения с родителями https://azbyka.ru/audio/kak-uluchshit-otnosheniya-s-roditelyami-semenik.html https://azbyka.ru/audio/kak-uluchshit-otnosheniya-s-roditelyami-semenik.html#respond Tue, 20 Feb 2018 14:04:43 +0000 Администратор Семеник Дмитрий Книги Психология https://azbyka.ru/audio/?p=13754 Отношения с отцом и матерью для многих из нас – самые трудные отношения в жизни. Потому что родителей не выбирают, с ними не разводятся, и даже если мы уезжаем от них, мы продолжаем нести в себе то, что заложено в нас в родительской семье. К сожалению, подавляющее большинство людей не

    Отношения с отцом и матерью для многих из нас – самые трудные отношения в жизни. Потому что родителей не выбирают, с ними не разводятся, и даже если мы уезжаем от них, мы продолжаем нести в себе то, что заложено в нас в родительской семье.
    К сожалению, подавляющее большинство людей не удовлетворены своими отношениями с родителями, и не потому, что не ценят их труд. Для этого недовольства есть объективные причины. Есть проблема, которая разрушает нашу личность и нашу жизнь.
    В большинстве случаев мы, маленькие или взрослые дети, думаем, что все полностью зависит от родителей, и только от них. И в их власти задать нашей жизни то или другое направление. А они так часто бывают неудачливыми рулевыми…
    Но к счастью, все дело не в них самих, а в наших отношениях с ними. А отношения – двухсторонний процесс, и любая из сторон может оказать большое влияние на общую ситуацию. Значит, мы можем изменить свои отношения с нашим отцом и матерью и тем самым изменить себя, изменить свою жизнь.
    Такое изменение улучшит нашу жизнь радикально. Мы сможем совсем по-другому общаться с нашими любимыми – мужем, женой, детьми. Мы по-другому будем относиться к Богу, ведь наше отношение к отцу невольно переносится нами на наше отношение к Отцу Небесному. И, конечно, более здоровым станет наше отношение к себе – мы наконец сможем принять себя. И у нас будет больше желания и сил изменять себя к лучшему.

    Автор-составитель: Дмитрий Семеник
    Исполнитель: Дмитрий Чурсин
    Издательство: Благотворительный проект «Длань»
    Год выпуска: 2013

    https://azbyka.ru/audio/kak-uluchshit-otnosheniya-s-roditelyami-semenik.html/feed 0 Великий покаянный канон святого Андрея Критского. Богослужение совершает митр. Минский и Слуцкий Филарет. https://azbyka.ru/audio/velikij-pokayannyj-kanon-svyatogo-andreya-kritskogo-mitr-filaret.html https://azbyka.ru/audio/velikij-pokayannyj-kanon-svyatogo-andreya-kritskogo-mitr-filaret.html#comments Mon, 19 Feb 2018 08:00:03 +0000 Андрей Кравец Великий пост Великий канон Пост http://azbyka.ru/audio/?p=2574 Предлагаем запись важнейшего богослужения первых четырех дней и Марииного стояния Великого Поста – Великого повечерия с чтением Великого покаянного канона, настраивающего душу на зрение и исповедание своих грехов, призывающего к очищению и исправлению в преддверии Пасхи Христовой. Чтение Великого покаянного канона преподобного Андрея Критского совершает Высокопреосвященнейший ФИЛАРЕТ, Митрополит Минский и

    Предлагаем запись важнейшего богослужения первых четырех дней и Марииного стояния Великого Поста – Великого повечерия с чтением Великого покаянного канона, настраивающего душу на зрение и исповедание своих грехов, призывающего к очищению и исправлению в преддверии Пасхи Христовой.
    Чтение Великого покаянного канона преподобного Андрея Критского совершает Высокопреосвященнейший ФИЛАРЕТ, Митрополит Минский и Слуцкий, Патриарший Экзарх всея Беларуси.

    Текст Великого канона прп. Андрея Критского с толкованиями>>>

     

     

    См. также: «Уроки покаяния». Великий покаянный Канон прп. Андрея Критского с комментариями архиеп. Виссариона (Нечаева).

    https://azbyka.ru/audio/velikij-pokayannyj-kanon-svyatogo-andreya-kritskogo-mitr-filaret.html/feed 134 Илиотропион, или Сообразование с Божественной волей https://azbyka.ru/audio/iliotropion-ili-soobrazovanie-s-bozhestvennoj-volej.html https://azbyka.ru/audio/iliotropion-ili-soobrazovanie-s-bozhestvennoj-volej.html#respond Fri, 16 Feb 2018 18:17:46 +0000 Администратор Иоанн (Максимович), свт. Книги О Боге https://azbyka.ru/audio/?p=13718 В 1714 г. в Чернигове была издана книга с длинным заглавием «Илиотропион, то есть Подсолнечник, представляющий сообразование человеческой воли с Божественной, переложенный с латинского на славяно-русский язык трудами высокопреосвященнейшего архиепископа Черниговского Иоанна (Максимовича), впоследствии митрополита Тобольского и всей Сибири, изданный по его же благословению в типографии Св. Троицкой Ильинской Черниговской

    В 1714 г. в Чернигове была издана книга с длинным заглавием «Илиотропион, то есть Подсолнечник, представляющий сообразование человеческой воли с Божественной, переложенный с латинского на славяно-русский язык трудами высокопреосвященнейшего архиепископа Черниговского Иоанна (Максимовича), впоследствии митрополита Тобольского и всей Сибири, изданный по его же благословению в типографии Св. Троицкой Ильинской Черниговской обители, напечатанный року 1714. Пять книг». Эта книга сразу привлекла к себе интерес как читателей, так и издателей; за короткое время она выдержала несколько переизданий.
    Святитель Иоанн Тобольский в качестве оригинального латинского текста пользовался текстом произведения немецкого писателя и проповедника монаха Иеремии Дрекселя (1581–1638), еще в 1627 г. в Мюнхене издавшего сочинение «Heliotropium, seu conformatio humanae voluntatis cum divina» (Илиотропион, или Сообразование человеческой воли с Божественной) в пяти книгах. Святитель Иоанн (Максимович) использовал для своего перевода оригинальный латинский текст, несколько переработав его и адаптировав для православного и, в частности, русского читателя».

    Фрагменты книги читает Нина Васильева.
    Издательство: радиостанция «Град Петров».
    Год выпуска: 2011 г.

    См. также книгу «Илиотропион» в Православной библиотеке.

    https://azbyka.ru/audio/iliotropion-ili-soobrazovanie-s-bozhestvennoj-volej.html/feed 0 Краткий цикл бесед протоиерея Олега Стеняева на Евангелие от Матфея https://azbyka.ru/audio/kratkij-cikl-besed-protoiereya-olega-stenyaeva-na-evangelie-ot-matfeya.html https://azbyka.ru/audio/kratkij-cikl-besed-protoiereya-olega-stenyaeva-na-evangelie-ot-matfeya.html#comments Fri, 16 Feb 2018 10:33:22 +0000 Администратор Стеняев Олег, протоиерей Евангелие Толкования https://azbyka.ru/audio/?p=13699 Краткий цикл бесед протоиерея Олега Стеняева, клирика храма Рождества Иоанна Предтечи в Сокольниках, на Евангелие от Матфея. Скачать одним файлом См. также: Краткий цикл бесед прот. Олега Стеняева на Евангелие от Матфея в видеоразделе.

    Краткий цикл бесед протоиерея Олега Стеняева, клирика храма Рождества Иоанна Предтечи в Сокольниках, на Евангелие от Матфея.

    См. также: Краткий цикл бесед прот. Олега Стеняева на Евангелие от Матфея в видеоразделе.

    https://azbyka.ru/audio/kratkij-cikl-besed-protoiereya-olega-stenyaeva-na-evangelie-ot-matfeya.html/feed 1 Освободи себя. Как преодолеть насилие и его последствия https://azbyka.ru/audio/osvobodi-sebya-kak-preodolet-nasilie-i-ego-posledstviya.html https://azbyka.ru/audio/osvobodi-sebya-kak-preodolet-nasilie-i-ego-posledstviya.html#respond Fri, 16 Feb 2018 10:06:52 +0000 Администратор Семеник Дмитрий Книги Психология https://azbyka.ru/audio/?p=13703 Насилие и его последствия – одна из самых трудных для разрешения проблем. Здесь зачастую просто необходимо участие психотерапевта. Но вам по силам самим выйти из этого кризиса. В книге доступно представлены определенные знания и методики, которыми желательно овладеть каждой жертве насилия, чтобы диагностировать свое состояние и облегчить его, чтобы уменьшить

    Насилие и его последствия – одна из самых трудных для разрешения проблем. Здесь зачастую просто необходимо участие психотерапевта. Но вам по силам самим выйти из этого кризиса. В книге доступно представлены определенные знания и методики, которыми желательно овладеть каждой жертве насилия, чтобы диагностировать свое состояние и облегчить его, чтобы уменьшить вероятность повторения тяжелого события.

    Издательство: Благотворительный проект «Длань»
    Читает Дмитрий Чурсин

    https://azbyka.ru/audio/osvobodi-sebya-kak-preodolet-nasilie-i-ego-posledstviya.html/feed 0 Иисус Христос. Жизнь и учение. Нагорная проповедь. Книга II https://azbyka.ru/audio/iisus-xristos-zhizn-i-uchenie-nagornaya-propoved-kniga-ii.html https://azbyka.ru/audio/iisus-xristos-zhizn-i-uchenie-nagornaya-propoved-kniga-ii.html#comments Thu, 15 Feb 2018 17:36:32 +0000 Администратор (Алфеев) Иларион, митрополит Евангелие Книги О Боге https://azbyka.ru/audio/?p=13690 Серия, задуманная автором как биография Иисуса Христа, включает в себя шесть книг. Задача серии – воссоздать живой образ Христа на основании имеющихся источников и представить Его учение так, как оно отражено в Евангелиях. Вторая книга посвящена Нагорной проповеди – самой длинной из всех речей Иисуса Христа, содержащей квинтэссенцию Его нравственного

    Серия, задуманная автором как биография Иисуса Христа, включает в себя шесть книг. Задача серии – воссоздать живой образ Христа на основании имеющихся источников и представить Его учение так, как оно отражено в Евангелиях.
    Вторая книга посвящена Нагорной проповеди – самой длинной из всех речей Иисуса Христа, содержащей квинтэссенцию Его нравственного учения. В Евангелии от Матфея она занимает особое место, следуя за рассказом о выходе Иисуса Христа на служение, предшествуя повествованиям о Его чудесах и притчах.
    Прежде всего автором рассматривается сам текст проповеди. В необходимых случаях отмечаются имеющиеся разночтения в рукописной традиции, а также параллели к стихам Нагорной проповеди из других Евангелий. В тех случаях, когда тема, намеченная в проповеди, подробнее раскрывается в других поучениях Иисуса, следует указание на эти поучения и их истолкование. Отдельное внимание уделено ветхозаветным параллелям к Нагорной проповеди, в частности тем текстам, на которые она ссылается, комментирует, расширяет или обогащает. При этом, делая основной акцент на толковании проповеди в творениях древних отцов Церкви, автор книги нередко обращается к комментариям современных философов и богословов.
    По словам владыки, он не ставил перед собой задачу дать исчерпывающий анализ взглядов на Нагорную проповедь. Гораздо важнее для него понять, как Нагорная проповедь может применяться в современных условиях.

    https://azbyka.ru/audio/iisus-xristos-zhizn-i-uchenie-nagornaya-propoved-kniga-ii.html/feed 1 Протоиерей Борис Старк. «Вся моя жизнь — чудо»: Воспоминания и проповеди https://azbyka.ru/audio/protoierej-boris-stark-vsja-moja-zhizn-chudo-vospominanija-i-propovedi.html https://azbyka.ru/audio/protoierej-boris-stark-vsja-moja-zhizn-chudo-vospominanija-i-propovedi.html#respond Wed, 14 Feb 2018 08:34:13 +0000 Администратор Другие авторы Прочие авторы Книги Проповеди https://azbyka.ru/audio/?p=13617 Воспоминания отца Бориса Старка (1909–1996) о своей долгой и трудной жизни, о встреченных на своем жизненном пути людях приоткрывают нам внутренний мир этого замечательного пастыря. Русский дворянин старинного рода, сын конт-адмирала царского флота Георгия Старка, последовавший в эмиграцию за отцом, Борис Старк всегда мечтал о возвращении на Родину. Начав свое

    Воспоминания отца Бориса Старка (1909–1996) о своей долгой и трудной жизни, о встреченных на своем жизненном пути людях приоткрывают нам внутренний мир этого замечательного пастыря. Русский дворянин старинного рода, сын конт-адмирала царского флота Георгия Старка, последовавший в эмиграцию за отцом, Борис Старк всегда мечтал о возвращении на Родину. Начав свое священническое служение в Париже, он только через несколько лет после окончания войны смог вернуться в Россию. Более полувека отец Борис был священником: служил в Костроме, Херсоне, Ярославле, воспитывал многих пастырей Церкви, был духовником и советчиком множества людей. А прожив трудную жизнь, в которой так много было и своего, и чужого горя, он до самых последних дней пронес светлую признательность Богу за все встреченное на своем пути.

    Издательство: Православное благотворительное братство во имя Всемилостивого Спаса
    Исполнитель: Семен Иванов, Екатерина Васильева
    Год выпуска: 2011

    Протоиерей Борис Старк. Проповеди и богослужения

    Протоиерей Борис Старк. По страницам синодика

    Монахиня Серафима (Осоргина). О Сережике Старке

    https://azbyka.ru/audio/protoierej-boris-stark-vsja-moja-zhizn-chudo-vospominanija-i-propovedi.html/feed 0 nonadult
    #text =

      цся ефесянам — Рамблер/поиск



     www.церковно-славянская-библия.рф/67_pos...ocs.htm

    , послание к ефесянам,послание апостола Павла к,ефесянам, Wed, 31 Jan 2018 06:24:24цсяефесянам — Рамблер/поиск. www.церковно-славянская -библия.рф/67_pos...ocs.htm.

    Let's block ads! (Why?)


    http://nova.rambler.ru/search?type=www&utm_source=r02&utm_medium=distribution&utm_content=e09&utm_campaign=a30&query=%F6%F1%FF+%E5%F4%E5%F1%FF%ED%E0%EC
    www.церковно-славянская-библия.рф
    X
    Последование утрени - утреня. Церковно-славянский язык. Проскомидия - proskomidia Православное вероучение и теория эволюции Послание к Филиппийцам (Фил) Служба в субботу — всем святым service on saturday — all saints Молитвы в трапезе table prayers Тропари воскресные, поемые по Непорочнах. Православное осмысление творения мира. Выпуск 3 Книга Пророка Софонии Прп. Ефрем Сирин. Толкование на послания божественного Павла. Первое послание к Фессалоникийцам