Войдите в аккаунт Google. И обновите страницу
1
Лазарева Суббота lazarus saturday Последование общего молебна celebration of the common moleben. Церковно-славянский язык Последование общего молебна celebration of the common moleben Светлая седмица (с понедельника по субботу) Первая книга Ездры (1Езд) Вознесение ascension. Церковно-славянский язык Вторая седмица по Пасхе (с понедельника по субботу) Синодальный перевод. Книга пророка Даниила (Дан) Второе послание к Фессалоникийцам святого апостола Павла Вторая книга Ездры (2Езд) Втора́я кни́га Е́здры (Э́зры) — одна из второканонических книг библейского канона. Сохранилась в греческом тексте. Первое историческое указание на вторую книгу Ездры содержится у Иосифа Флавия в связи с чем её датируют не позднее чем I веком н. э.
послание ефесянам

Павла ефесянам послание. ЦСЯ.

Послание ефесеем.


Посла́ние к Ефе́сянам — книга Нового Завета, входящая в число посланий апостола Павла и обращенная к язычникам (Еф.2:2) малоазийского города Эфес." Прочитать текст книги гражданским шрифтом полностью можно по ссылке

послание ефесянам ЦСЯ

,

послание к ефесянам,послание апостола Павла к,ефесянам,


Wed, 22 Nov 2017 09:46:25 +0000
  • 23 ноября. Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете
  • Святой Церковью читается Евангелие от Луки. Глава 13, ст. 1–9. 

     

    13.1. В это время пришли некоторые и рассказали Ему о Галилеянах, которых кровь Пилат смешал с жертвами их.

    13.2. Иисус сказал им на это: думаете ли вы, что эти Галилеяне были грешнее всех Галилеян, что так пострадали?

    13.3. Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете.

    13.4. Или думаете ли, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их, виновнее были всех, живущих в Иерусалиме?

    13.5. Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете.

    13.6. И сказал сию притчу: некто имел в винограднике своем посаженную смоковницу, и пришел искать плода на ней, и не нашел;

    13.7. и сказал виноградарю: вот, я третий год прихожу искать плода на этой смоковнице и не нахожу; сруби ее: на что она и землю занимает?

    13.8. Но он сказал ему в ответ: господин! оставь ее и на этот год, пока я окопаю ее и обложу навозом, –

    13.9. не принесет ли плода; если же нет, то в следующий год срубишь ее.

    (Лк. 13, 1–9)

     

    Строки сегодняшнего евангельского чтения, дорогие братья и сестры, повествуют о том, как необходимо покаяние для спасения.

    Когда Господь говорил предыдущую речь к народу, некоторые из вновь подошедших слушателей сообщили Христу о Галилеянах, которых кровь Пилат смешал с жертвами их (Лк. 13, 1).

    Иудеи часто восставали против римского владычества, и, вероятно, это было одно из таких восстаний, происшедшее в храме во время одного из больших праздников, когда вооруженные римские воины охраняли порядок. Судя по этому повествованию, Пилат приказал убить возмутившихся Галилеян в храме в то самое время, как там приносили жертвы, вследствие чего кровь убитых смешалась с кровью жертвенных животных.

    Необходимо отметить, что у иудеев грех и страдание были тесно связаны друг с другом, а потому принесшие весть склонны были видеть в этой страшной погибели наказание Божие за какие-либо особенные грехи, совершенные погибшими.

    В ответ Господь вопрошает: думаете ли вы, что эти Галилеяне были грешнее всех Галилеян, что так пострадали? Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете (Лк. 13, 2–3).

    Блаженный Феофилакт пишет: «Спаситель не отрицает того, что они грешны, но не говорит и того, что они пострадали так потому, что грешнее прочих, непострадавших. Но если и вы не покаетесь, если не перестанете возмущать и возжигать внутренние междоусобия и не поспешите умилостивить Бога делами, то подвергнетесь еще худшей участи».

    При этом Сам Господь вспоминает о недавнем событии: о падении Силоамской башни, которая задавила под своими развалинами восемнадцать человек. Башня эта находилась в непосредственной близости к Силоамскому источнику, который протекал при подошве Сионской горы, с южной стороны Иерусалима.

    Оба несчастных случая Господь предлагает понимать как предупреждение живущим: если не покаетесь, все так же погибнете (Лк. 13, 5), то есть смерть застанет вас неподготовленными, обремененными грехами.

    Преподобный Марк Подвижник замечает: «Осуждаемся мы не за множество зол, но за то, что не хотим покаяться и познать чудеса Христовы, как свидетельствует Сама Истина».

    Чтобы показать, как необходимо теперь покаяние для иудейского народа, Господь рассказывает притчу о бесплодной смоковнице, от которой хозяин виноградника ждет плода.

    Из притчи следует, что Бог, Владыка всех народов, ждет от Своей смоковницы, народа иудейского, плодов, то есть веры в посланного к ним Мессию, покаяния и добрых дел. Подходит к концу уже третий год общественного служения Сына Человеческого, а смоковница все еще не дает плода. Поэтому, не имея уже надежды на исправление закоснелых в своем упорстве иудеев, Хозяин виноградника произносит суд над бесплодной смоковницей: сруби ее: на что она и землю занимает? (Лк. 13, 7).

    Но добрый Виноградарь просит отсрочить исполнение этого приговора, надеясь на то, что смоковница, под которой подразумевается иудейский народ, все-таки принесет ожидаемые плоды.

    Александр Павлович Лопухин поясняет: «Притчей о бесплодной смоковнице Господь хотел показать иудеям, что Его выступление как Мессии – это последняя попытка, которую делает Бог с целью призвать иудейский народ к покаянию, а после неудачи этой попытки для народа ничего более не остается, как ожидать себе скорого конца. Но кроме этого, прямого, смысла притчи она имеет и таинственный. Именно бесплодная смоковница означает “всякий” народ и “всякое” государство и Церковь, которые не осуществляют своего, данного им от Бога назначения и которые поэтому должны быть удалены со своего места».

    Назначение каждого человека заключается в жизни по Евангелию: в покаянии, исполнении заповедей Божиих, в добрых поступках, в проявлении милосердной и сострадательной любви, в служении ближнему. Будем помнить, дорогие братья и сестры, что от каждого из нас Господь ожидает покаяния, то есть признания, понимания и исправления своей греховной жизни. И только этот путь является спасительным и позволяет стяжать великое вознаграждение: приобщение ко Христу в вечности.

    Помогай нам в этом Господь!

    Иеромонах Пимен (Шевченко)

     



    http://tv-soyuz.ru/peredachi/chitaem-evangelie-vmeste-s-tserkovyu-23-noyabrya-2017g
    Wed, 15 Nov 2017 08:28:31 +0000
  • 19 ноября. Но Иисус, услышав это, сказал ему: не бойся, только веруй, и спасена будет
  • Святой Церковью читается Евангелие от Луки. Глава 8, ст. 41–56. 

     

    8.41. И вот, пришел человек, именем Иаир, который был начальником синагоги; и, пав к ногам Иисуса, просил Его войти к нему в дом,

    8.42. потому что у него была одна дочь, лет двенадцати, и та была при смерти. Когда же Он шел, народ теснил Его.

    8.43. И женщина, страдавшая кровотечением двенадцать лет, которая, издержав на врачей все имение, ни одним не могла быть вылечена,

    8.44. подойдя сзади, коснулась края одежды Его; и тотчас течение крови у ней остановилось.

    8.45. И сказал Иисус: кто прикоснулся ко Мне? Когда же все отрицались, Петр сказал и бывшие с Ним: Наставник! народ окружает Тебя и теснит,- и Ты говоришь: кто прикоснулся ко Мне?

    8.46. Но Иисус сказал: прикоснулся ко Мне некто, ибо Я чувствовал силу, исшедшую из Меня.

    8.47. Женщина, видя, что она не утаилась, с трепетом подошла и, пав пред Ним, объявила Ему перед всем народом, по какой причине прикоснулась к Нему и как тотчас исцелилась.

    8.48. Он сказал ей: дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя; иди с миром.

    8.49. Когда Он еще говорил это, приходит некто из дома начальника синагоги и говорит ему: дочь твоя умерла; не утруждай Учителя.

    8.50. Но Иисус, услышав это, сказал ему: не бойся, только веруй, и спасена будет.

    8.51. Придя же в дом, не позволил войти никому, кроме Петра, Иоанна и Иакова, и отца девицы, и матери.

    8.52. Все плакали и рыдали о ней. Но Он сказал: не плачьте; она не умерла, но спит.

    8.53. И смеялись над Ним, зная, что она умерла.

    8.54. Он же, выслав всех вон и взяв ее за руку, возгласил: девица! встань.

    8.55. И возвратился дух ее; она тотчас встала, и Он велел дать ей есть.

    8.56. И удивились родители ее. Он же повелел им не сказывать никому о происшедшем.

    (Лк. 8, 41–56)

     

    По возвращении Господа из страны Гадаринской народ уже ждал Его, чтобы услышать Его учение и увидеть совершаемые Им чудеса. В числе прочих ожидал Господа и начальник синагоги, Иаир, чья единственная двенадцатилетняя дочь была при смерти. Иаир, слыша о многих чудесах, совершенных Господом, пав к ногам Иисуса, просил Его войти к нему в дом (Лк. 8, 41), чтобы исцелить его дочь. Когда же Господь пошел к дому Иаира, народ с особенным любопытством устремился за Ним, и так как каждому хотелось быть поближе ко Спасителю, все теснили Его.

    В это время женщина, страдавшая болезнью кровотечения, протеснилась в толпе и незаметно прикоснулась к краю одежды Спасителя. По закону Моисея женщина, страдавшая такой болезнью, считалась нечистой и не должна была ни к кому прикасаться (Лев. 15, 25–28); но эта несчастная женщина имела горячую веру в то, что одно только прикосновение к одежде Господа Иисуса Христа исцелит ее. И вера эта была оправдана: она тотчас выздоровела, ощутив, что иссяк источник крови.

    В это время умерла дочь Иаира, и кто-то из его домашних пришел сообщить ему печальную новость и сказать, чтобы он не утруждал напрасно Учителя. Видя отчаяние удрученного горем отца, Господь успокоил его, сказав: не бойся, только веруй, и спасена будет (Лк. 8, 50).

    Придя же в дом, не позволил войти никому, кроме Петра, Иоанна и Иакова, и отца девицы, и матери (Лк. 8, 51), так как свидетелями чуда воскрешения не могли быть люди, сомневающиеся во Христе. Господь сказал Иаиру и его домашним: не плачьте; она не умерла, но спит (Лк. 8, 52).

    Александр Павлович Лопухин отмечает: «Этими словами Господь выражает общеизраильское представление о смерти. Смерти, как бы говорит Он, собственно нет. Душа человека бессмертна и со временем должна соединиться с телом, которое она оставила. Поэтому состояние умершего похоже на сон. Если Иаир так глубоко верует в это, то ему нет причины предаваться отчаянию».

    Взяв девицу за руку, Господь сказал ей: девица! Встань (Лк. 8, 54) и мгновенно воскресил ее, она же тотчас встала, и Он велел дать ей есть (Лк. 8, 55).

    Сегодняшнее евангельское чтение, дорогие братья и сестры, является гимном веры, свидетельствующим о том, что в трудные минуты жизни мы не должны отчаиваться, но лишь возносить усердную молитву и надеяться на то, что Господь по вере нашей даст нам просимое, потому что благодатная вера является великой силой, соединяющей человека с Богом.

    Такая вера дается Господом в ответ на труды, понесенные ради Него. Чтобы получить дар веры, нужно стараться в своей жизни угождать только Богу, исполняя Его волю и заповеди. Поступая так, мы будем чувствовать, как Спаситель входит в нашу жизнь и действует в ней, творя чудеса по нашим молитвам.

    Помогай нам в этом Господь!

    Иеромонах Пимен (Шевчсенко)

     



    http://tv-soyuz.ru/peredachi/chitaem-evangelie-vmeste-s-tserkovyu-19-noyabrya-2017g
    Tue, 12 Dec 2017 08:10:25 +0000
  • 13 декабря. Иисус сказал им: и Я не скажу вам, какою властью это делаю
  • Святой Церковью читается Евангелие от Луки. Глава 20, ст. 1–8. 

     

    20.1. В один из тех дней, когда Он учил народ в храме и благовествовал, приступили первосвященники и книжники со старейшинами,

    20.2. и сказали Ему: скажи нам, какою властью Ты это делаешь, или кто дал Тебе власть сию?

    20.3. Он сказал им в ответ: спрошу и Я вас об одном, и скажите Мне:

    20.4. крещение Иоанново с небес было, или от человеков?

    20.5. Они же, рассуждая между собою, говорили: если скажем: с небес, то скажет: почему же вы не поверили ему?

    20.6. а если скажем: от человеков, то весь народ побьет нас камнями, ибо он уверен, что Иоанн есть пророк.

    20.7. И отвечали: не знаем откуда.

    20.8. Иисус сказал им: и Я не скажу вам, какою властью это делаю.

    (Лк. 20, 1–8)

     

    Среди святых дворов Иерусалимского храма стояли две крытые аркады. Одна располагалась на восточной стороне двора язычников, другая – на южной. Такие аркады укрывали от солнца, ветра и дождя, поэтому были весьма удобны для общих собраний учителей и учеников. Вот в этих аркадах в храме и учил Господь.

    Какою властью Ты это делаешь, или кто дал Тебе власть сию? (Лк. 20, 2) – с таким лукавым вопросом приступили ко Господу первосвященники, книжники и старейшины. Ясно, что это был не вопрос людей, желающих знать истину, а лукавство злобных врагов для уловления Господа в слове, и был напрямую связан с изгнанием Иисусом Христом привычных и даже официально признанных торговцев из храма Господня.

    Первосвященники, книжники и старейшины составляли синедрион – высший совет и правящий орган иудеев. Следовательно, можно считать, что вопросы эти были заданы самим синедрионом, с тем чтобы сформулировать обвинение против Спасителя.

    Они надеялись поставить Спасителя перед дилеммой: если Он скажет, что поступает так Своею властью, они смогут взять Его как одержимого манией величия. А если скажет, что властью Божией, арестуют за богохульство, сославшись на то, что Бог никогда не дал бы кому-либо власти нарушать покой и чинить беспорядок во дворах Его дома.

    Но Господь, не отвечая прямо на их коварный вопрос, Сам улавливает их в слове, спрашивая: крещение Иоанново с небес было, или от человеков? (Лк. 20, 4).

    Архиепископ Аверкий (Таушев) отмечает: «Вопрос о крещении Иоанна был в то же время вопросом об его пророческом достоинстве и о Божественном его послании. Иоанн свидетельствовал об Иисусе как о Мессии, Сыне Божием, взявшем на себя земные грехи мира. Признать его посланником Божиим – это значило признать Иисуса Мессией, и тогда сам собой разрешался вопрос, какой властью Иисус творит то, что раздражало иудеев».

    Любопытствующие были поставлены в очевидное затруднение, зная, что народ чтил Иоанна как пророка, и боясь, что народ побьет их камнями, если они решатся сказать, что Иоанн не пророк. Признать же открыто Иоанна пророком – означало принять и его свидетельство об Иисусе как о Сыне Божием. И они не решились дать определенного ответа, сказав: не знаем откуда (Лк. 20,7).

    Такой синедрион, который не мог вынести определенного решения на столь важный вопрос, подлежавший именно его ведению, показал себя несостоятельным и не заслуживал ответа Господа. Конечно, они прекрасно знали, какой властью Господь действует, но сознательно противились ей. Поэтому и Господь отвечал: и Я не скажу вам, какою властью это делаю (Лк. 20, 8).

    Как отмечает византийский богослов XII века Евфимий Зигабен, «им нужно было сказать, что крещение было от Бога, и что Иоанн был послан Богом; но избегая обличения, чтобы не показаться неверующими Ему, они скрывали истину. Поэтому Христос говорит: “И Я не скажу вам того, что вы желаете знать, не потому что скрываю истину, как вы, но потому, что считаю вас недостойными ответа, так как вы поступаете коварно”».

    Вся эта история является яркой иллюстрацией того, что происходит с людьми, которые отказываются видеть правду. Они вынуждены изворачиваться и обманывать и, в конце концов, сами попадают в безвыходное положение. Тот, кто не признает истины, будет все глубже погрязать в безнадежном положении.

    Так, дорогие братья и сестры, Господь учит и нас с вами не лукавить в своей жизни, а держаться истины и правды Божией, дабы не попадать в неловкие ситуации подобно первосвященникам и книжникам. Ведь их собственное лукавство привело к тому, что они сами выставили себя пред множеством народа не в лучшем свете. Опозорившись таким образом, они потеряли уважение людей.

    Мы же постараемся каждое свое слово и дело творить с осторожностью, дабы не опозорить ни себя, ни Церковь. Но самое важное – правдиво отвечать на поставленные перед нами вопросы. Пусть лучше мы окажемся смущенными, нежели в числе тех, кто скрывает Истину. Ведь именно Истину мы с вами призваны нести в этот мир.

    Помогай нам в этом Господь!

    Иеромонах Пимен (Шевченко)

     



    http://tv-soyuz.ru/peredachi/chitaem-evangelie-vmeste-s-tserkovyu-13-dekabrya-2017g
    Thu, 23 Nov 2017 11:22:21 +0000
  • 24 ноября. Иерусалим! Иерусалим! ... сколько раз хотел Я собрать чад твоих, как птица птенцов своих под крылья, и вы не захотели!
  • Святой Церковью читается Евангелие от Луки. Глава 13, ст. 31–35. 

     

    13.31. В тот день пришли некоторые из фарисеев и говорили Ему: выйди и удались отсюда, ибо Ирод хочет убить Тебя.

    13.32. И сказал им: пойдите, скажите этой лисице: се, изгоняю бесов и совершаю исцеления сегодня и завтра, и в третий день кончу;

    13.33. а впрочем, Мне должно ходить сегодня, завтра и в последующий день, потому что не бывает, чтобы пророк погиб вне Иерусалима.

    13.34. Иерусалим! Иерусалим! избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать чад твоих, как птица птенцов своих под крылья, и вы не захотели!

    13.35. Се, оставляется вам дом ваш пуст. Сказываю же вам, что вы не увидите Меня, пока не придет время, когда скажете: благословен Грядый во имя Господне!

    (Лк. 13, 31–35)

     

    Ирод Антипа, правитель Галилеи и Переи, где в то время находился Иисус Христос, желал, чтобы Господь поскорее удалился из подвластных ему владений, но опасаясь возмущения народа, всегда толпами следовавшего за Господом, поручил фарисеям внушить Господу мысль о том, что Ему угрожает опасность.

    Поэтому придя с предостережением, некоторые из фарисеев, под видом особого расположения ко Господу, посоветовали Ему удалиться из пределов власти Ирода, сказав: выйди и удались отсюда, ибо Ирод хочет убить Тебя (Лк. 13, 31). Хитрость, вероломство и коварство Ирода были известны всем, и, понимая это, Господь ответил: пойдите, скажите этой лисице: се, изгоняю бесов и совершаю исцеления сегодня и завтра, и в третий день кончу (Лк. 13, 32).

    Александр Павлович Лопухин пишет: «Прибегать к каким-нибудь открытым мерам против Христа Ирод опасался ввиду уважения, с которым народ встречал Христа. Ирод поэтому поручил фарисеям внушить Христу мысль о том, что Ему в Перее угрожает опасность со стороны тетрарха. Фарисеям же казалось лучшим уговорить Христа поскорее пойти в Иерусалим, где – как им было, конечно, известно, – Христа уже не помилуют… Господь говорит, несомненно, о том, что окончится Его настоящая деятельность, которая состоит в изгнании бесов и в исцелении болезней и проходит здесь, в Перее. Затем уже начнется другая деятельность – в Иерусалиме».

    Говоря же о том, что Он будет творить Свое дело, несмотря ни на какие угрозы, до определенного времени, Господь добавляет, что не бывает, чтобы пророк погиб вне Иерусалима (Лк. 13, 33), тем самым указывая на то, что и Он пострадает там же, а не в Галилее или Перее, подвластных Ироду. И действительно, как показывает история, пророки умирали насильственной смертью главным образом в Иерусалиме. Слова эти Господь высказал со скорбью по поводу такого отношения Давидовой столицы к посланникам Божиим.

    Блаженный Феофилакт поясняет: «Когда слышишь, что пророку невозможно погибнуть кроме Иерусалима, то из этих слов не заключай, что иудеям делается как бы насилие и принуждение к совершению сего, но так говорится сообразно с их смертоубийственным намерением. Как если бы кто, при виде убийцы – разбойника в засаде при дороге – сказал, что невозможно быть чистой от крови дороге сей, при которой разбойник подсиживает странников, то сказал бы совершенно согласно с делами разбойника, так и в том случае, когда в Иерусалиме заседали разбойники – фарисеи и книжники, невозможно было Владыке пророков погибнуть в ином месте, как не в месте сих разбойников. Ибо они, привыкнув проливать кровь рабов, убьют и Господа».

    Но даже в последний день Своего открытого служения Господь, устремляя Свои мысли к Иерусалиму и желая спасти каждого человека, восклицает с воплем и сердечным сокрушением: Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели! (Лк. 13, 34).

    Это слова истинного Спасителя, скорбящего о людях, которые отказываются от помощи . Господь взывает к совести людей, призывая их к иной жизни и даруя свободу выбора: принять этот призыв или отвергнуть его, ведь невозможно спасти человека без его желания и участия.

    Предсказывая же страшную кару Божию, постигшую Иерусалим около 70 года, когда его опустошили римляне, Господь восклицает: Се, оставляется вам дом ваш пуст. Сказываю же вам, что вы не увидите Меня, пока не придет время, когда скажете: благословен Грядый во имя Господне! (Лк. 13, 35). Здесь подразумевается день Второго Пришествия Господа, когда и неверующие невольно поклонятся Ему.

    Нам же, дорогие братья и сестры, необходимо всегда помнить о том, что Господь по своему беспредельному милосердию старается спасти каждого из нас. И здесь очень важно личное желание человека принять призыв Господа ко спасению. Помощь от Господа всегда приходит к тем, кто искренне, всеми силами старается угодить Ему, исполнить Его святые заповеди, любить Бога и своего ближнего. Господь вводит нас в Царствие Божие, призывая идти путем жизни в соответствии с евангельскими заповедями, путем покаяния и молитвы ко Господу, дабы сподобить нас и после смерти стать жителями Небесного Царствия.

    Помогай нам в этом Господь!

    Иеромонах Пимен (Шевченко)

     



    http://tv-soyuz.ru/peredachi/chitaem-evangelie-vmeste-s-tserkovyu-24-noyabrya-2017g
    Sun, 26 Nov 2017 10:14:27 +0000
  • 27 ноября. Когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых, слепых, и блажен будешь, что они не могут воздать тебе
  • Святой Церковью читается Евангелие от Луки. Глава 14, ст. 12–15. 

     

    14.12. Сказал же и позвавшему Его: когда делаешь обед или ужин, не зови друзей твоих, ни братьев твоих, ни родственников твоих, ни соседей богатых, чтобы и они тебя когда не позвали, и не получил ты воздаяния.

    14.13. Но, когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых, слепых,

    14.14. и блажен будешь, что они не могут воздать тебе, ибо воздастся тебе в воскресение праведных.

    14.15. Услышав это, некто из возлежащих с Ним сказал Ему: блажен, кто вкусит хлеба в Царствии Божием!

    (Лк. 14, 12–15)

     

    Строки сегодняшнего евангельского чтения, дорогие братья и сестры, повествуют о словах, сказанных Господом в доме фарисея в субботний день. Помимо семьи хозяина в доме присутствовали и приглашенные гости, каждый из которых старался занять место поближе к хозяину, так как на этих местах всегда сидели наиболее почетные и знатные гости.

    Заметив такое стремление поставить себя выше других, Христос обратился к ним с притчей, научающей мудрости смирения: не следует самовольно садиться на первое место, возвышая самого себя, но, напротив, необходимо смиренно ждать такого приглашения от хозяина пира.

    Затем, воздавая почесть хозяину дома, Господь обратился и к нему. Христос замечает, что все гости, приглашенные на этот пир, являются родственниками, друзьями и богатыми соседями хозяина, от которых он вправе ожидать взаимного приглашения, чтобы быть в расчете. Именно поэтому Спаситель наставляет: Но, когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых, слепых, и блажен будешь (Лк. 14, 13), то есть тех, которые сами не могут отплатить тем же, но за которых Бог воздаст в будущей вечной жизни.

    Архиепископ Аверкий (Таушев) пишет: «Заметив, что он пригласил только друзей своих, родственников и богатых соседей, Господь внушил ему, что неправильно приглашать только тех, от которых можно получить ответное воздаяние за угощение, а надо приглашать нищих, увечных, слепых и хромых, которые ничем воздать за приглашение не могут; нехорошо гнушаться бедных, как делали это фарисеи, а надо смотреть на трапезу, как на дело, могущее иметь нравственную цену, как на доброе дело».

    Христос не воспрещает этим дружеские и родственные отношения, выражающиеся в гостеприимстве и угощении. Речь идет лишь о том, что за добрые дела по отношению к тем, которые не остаются за то в долгу, награда будет получена уже здесь, на земле, а потому рассчитывать на награду в будущей жизни за такие добрые дела не следует.

    Святитель Феофан Затворник замечает: «В указании кого звать на обед или вечерю, позаимствуй себе правило: не делать ничего для ближних в видах воздаяния от них здесь. Но это не значит, что ты будешь тратиться понапрасну. В свое время все тебе воздано будет. В Нагорной беседе о всех богоугодных делах – молитве, посте, милостыне – Господь заповедал творить их тайно, почему? Потому что Отец Небесный поступающим так воздаст явно».

    Словами сегодняшнего евангельского чтения Господь призывает нас обратить внимание и на мотивы нашей щедрости. Одни дают из чувства долга или обязанности. Другие – из личного расчета, сознательно или несознательно смотря на свои даяния как на капиталовложение. Но такой дар не имеет ничего общего с щедростью и милосердием, являясь лишь проявлением рассудочного эгоизма.

    Иные дают из чувства превосходства, для удовлетворения собственного тщеславия и своего чувства власти над людьми. Иные же дают потому, что не могут не давать. Это и есть единственно правильный дар. Закон Царствия Божия гласит: человек, дающий с целью получить вознаграждение, не получит его; но человек, дающий без всякой мысли о вознаграждении, будет достойно вознагражден. Искренним является лишь дар, происходящий от неудержимого порыва любви.

    Александр Павлович Лопухин поясняет: «… Гоняясь за земной оценкой своих действий, хотя бы и хороших, люди теряют право на получение небесной награды. С этой точки зрения действительно опасно, когда за каждое наше хорошее дело мы будем находить себе награду на земле и принимать эти награды: мы, так сказать, получим свое, и на другое, высшее, рассчитывать не можем».

    Господь, дорогие братья и сестры, призывает нас к всецелой и несравненной щедрости. Самое важное – это благодеяние без всякой надежды на воздаяние, чтобы мы научились любить, не ища своего, но устремляясь к любви Христовой.

    Помогай нам в этом Господь!

    Иеромонах Пимен (Шевченко)

     



    http://tv-soyuz.ru/peredachi/chitaem-evangelie-vmeste-s-tserkovyu-27-noyabrya-2017g
    Tue, 28 Nov 2017 08:14:28 +0000
  • 29 ноября. На небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии
  • Святой Церковью читается Евангелие от Луки. Глава 15, ст. 1–10. 

    15.1. Приближались к Нему все мытари и грешники слушать Его.

    15.2. Фарисеи же и книжники роптали, говоря: Он принимает грешников и ест с ними.

    15.3. Но Он сказал им следующую притчу:

    15.4. кто из вас, имея сто овец и потеряв одну из них, не оставит девяноста девяти в пустыне и не пойдет за пропавшею, пока не найдет ее?

    15.5. А найдя, возьмет ее на плечи свои с радостью

    15.6. и, придя домой, созовет друзей и соседей и скажет им: порадуйтесь со мною: я нашел мою пропавшую овцу.

    15.7. Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии.

    15.8. Или какая женщина, имея десять драхм, если потеряет одну драхму, не зажжет свечи и не станет мести комнату и искать тщательно, пока не найдет,

    15.9. а найдя, созовет подруг и соседок и скажет: порадуйтесь со мною: я нашла потерянную драхму.

    15.10. Так, говорю вам, бывает радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся.

    (Лк. 15, 1–10)

     

    Господь, допуская к Себе мытарей и грешников, как врач – требующих исцеления, делал то, для чего Он и воплотился. На такое человеколюбие фарисеи отвечали ропотом: они были крайне недовольны, потому что и они, как известно, поддерживали еще общение со Христом, принимали Его у себя. Выходило так, что Христос, допуская к Себе мытарей и грешников, этим самым принуждал и фарисеев невольно приходить с ними в общение.

    Книжников и фарисеев оскорбляло, что Спаситель общался с людьми, которых они считали грешниками. Фарисеи умышленно старались избегать всяких контактов с людьми, не соблюдавшими всех мелких установлений закона. Вот почему они были шокированы, видя Господа, идущего в сопровождении людей, не только находившихся вне общества, но и бывших грешниками, общение с которыми обязательно делало правоверного иудея нечистым.

    А что же Господь? Он проявляет человеколюбие как к мытарям, так и к фарисеям. Он не отворачивается и от них, несмотря на их ропот, но с кротостью врачует их, рассказывая им притчи, повествующие о том, сколь великая радость бывает на небесах, когда грешники, казавшиеся уже погибшими, потерянными для Царствия Небесного, каются.

    Притча о заблудшей овце показывает, как дорогá Богу каждая заблудшая человеческая душа и как Он ищет погибшие души, чтобы вернуть их к Себе. Грешник здесь изображается под видом овцы, которая часто по неведению дороги сбивается с пути и отстает от стада, а Бог под видом пастыря, который так жалеет об отставшей овце, что, оставив остальное стадо, состоящее из девяноста девяти овец, отправляется искать одну отставшую овцу, и когда найдет ее, то берет ее на плечи свои с радостью, объявляет об этом всем своим соседям.

    Александр Павлович Лопухин пишет: «Это символ особой заботливости пастуха об овце. Овца устала, и он поэтому несет ее на себе. Так благодать Христова поддерживает обратившегося на путь спасения грешника, у которого не хватает собственных сил для того, чтобы совершить весь этот трудный путь».

    Следующая притча, рассказанная Господом, – о женщине, которая, имея всего десять драхм, то есть десять небольших серебряных монет, потеряла одну из них. И желая поскорее отыскать монету, женщина зажигает свечу, подметает комнату и тщательно ищет потерянную драхму. Найдя же ее, созывает подруг и соседок и говорит: порадуйтесь со мною: я нашла потерянную драхму (Лк. 15, 9).

    Так и Господь по величию Своей любви и милосердия неустанно заботится о спасении погибающих, употребляя все средства, чтобы привести к Себе заблудшую душу. Он зажигает светильник Евангелия, чтобы показать нам путь к Себе.

    Архиепископ Аверкий (Таушев) замечает: «В этих притчах Господь использует естественное свойство сердца человеческого, которое радуется потерянному и вновь найденному предмету, больше чем тому, что не было потеряно, хотя бы это и стоило несравненно дороже».

    И здесь, дорогие братья и сестры, важно понять, что спасение – это не только бескорыстный дар Бога человеку, но и искреннее стремление самого человека к Богу, принятие Его благодатной помощи через покаяние. Ведь покаяние – это путь очищения и освобождения человека от того, что доставляет ему только муки и тяготы, а в сердце чистое нисходит Божия благодать. И лишь эта благодать насыщает душу, наполняя ее неизреченным блаженством. Только та душа, которая сподобилась близости Богу, исполняется неизреченных благ и духовной силы и потому способна противостоять любым испытаниям, поддерживать и укреплять других.

    Помогай нам в этом Господь!

    Иеромонах Пимен (Шевченко)

     



    http://tv-soyuz.ru/peredachi/chitaem-evangelie-vmeste-s-tserkovyu-29-noyabrya-2017g
    Sun, 03 Dec 2017 09:38:26 +0000
  • 4 декабря. А Он сказал: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его
  • Святой Церковью читается Евангелие от Луки. Глава 10, ст. 38–42; глава 11, ст. 27–28. 

     

    10.38. В продолжение пути их пришел Он в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой;

    10.39. у нее была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его.

    10.40. Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне.

    10.41. Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом,

    10.42. а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее.

     

    11.27. Когда же Он говорил это, одна женщина, возвысив голос из народа, сказала Ему: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие!

    11.28. А Он сказал: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его.

     

    (Лк. 10, 38–42; 11, 27–28)

     

    Сегодня, в день праздника Введения во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, за богослужением читается Евангелие от Луки.

    В продолжение пути, как повествует евангелист Лука, Господь пришел в одно селение. Из последующих повествований известно, что это была Вифания – селение, расположенное недалеко от Иерусалима, на одном из склонов Елеонской горы. Там жил Лазарь, которого Господь называл Своим другом, и сестры Лазаря, Марфа и Мария.

    Приняв Иисуса Христа, Марфа стала суетиться, готовя угощение для гостя, а Мария слушала Спасителя, сидя у Его ног. Марфе, усердно хлопотавшей о приготовлении угощения для Господа, не понравилось, что Мария оставляет ее без помощи, слушая спокойно Его речи. Тогда Марфа обратилась ко Господу со словами: скажи ей, чтобы помогла мне (Лк. 10, 40). На такую просьбу Господь ответил с чувством глубокого сожаления: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно (Лк. 10, 41–42).

    Приход Спасителя в Вифанию был радостным днем, потому Марфа, суетясь, старалась украсить стол всем лучшим, что было в доме, но этого Господь как раз и не желал. Он желал только покоя, зная, что впереди его ожидает Крестная смерть. Ему еще многое хотелось сказать людям, но толпа, поглощенная суетой, не слышала более слов Спасителя.

    Только Мария в покое своего сердца могла внять Божественной мудрости. Конечно же, Марфа любила Господа не менее Марии: она любила слушать Его и исполняла Его волю, но признавала необходимым прежде выполнять житейские дела, а потом уже внимать слову Божию. Мария же избрала искание правды Божией, считая это выше житейских забот, а потому забывая все земное.

    Преподобный Макарий Великий замечает: «А о том, что дело молитвы и слова, совершаемое надлежащим образом, предпочтительнее всякой добродетели и всякой заповеди, свидетельствует Сам Господь. Поэтому пусть молитва привлекает ваше усердие, ценится выше прочих заповедей и предпочитается им. Только бы все делалось по любви к Богу и определялось бы целью достичь, с помощью благодати (Божией), бесстрастной чистоты».

    Совершая дело истинной любви, хорошо иметь в виду следующее: если мы действительно желаем послужить ближнему, то, в первую очередь, постараемся заглянуть в душу этого человека и понять, какая помощь ему действительно необходима, и каким образом мы можем проявить наши участие и заботу.

    Повествуя о Марфе и Марии, Евангелие напоминает нам о том, что мы часто упускаем из виду: Бог сотворил всех людей разными, но Богу нужны и Марии, и Марфы как соединение двух служений – созерцательного и деятельного.

    О необходимости слышать и соблюдать слово Божие говорится также в 27-м и 28-м стихах 11-й главы Евангелия от Луки. Когда женщина из толпы, возвысив голос, сказала Господу: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие! (Лк. 11, 27), Он ответил: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его (Лк. 11, 28), тем самым определяя путь для всех христиан.

    Как отмечает Александр Павлович Лопухин: «Господь на восклицание этой женщины, которая высоко ставила только телесное отношение Матери Христа к Ее Сыну, говорит, что одного телесного приближения ко Христу мало, для того чтобы быть блаженным, и что для этого требуется и душевная близость ко Христу – желание слушать и хранить слово Божие, которое Он возвещает».

    Как важно, дорогие братья и сестры, слушать и хранить слово Божие, побуждающее христианина к духовному деланию. Ведь именно слово Божие благодатной своей силой просвещает разум, очищает совесть и сердце, укрепляя волю к исполнению закона Божия, побуждая любить ближнего, утверждая надежду, научая по-христиански воспринимать все трудности человеческой жизни и трудиться над очищением души, постепенно возводя человека к совершенству и блаженной вечной жизни.

    Помогай нам в этом Господь!

    Иеромонах Пимен (Шевченко)

     



    http://tv-soyuz.ru/peredachi/chitaem-evangelie-vmeste-s-tserkovyu-4-dekabrya-2017g2
    Sat, 02 Dec 2017 07:46:23 +0000
  • 3 декабря. Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?
  • Святой Церковью читается Евангелие от Луки. Глава 12, ст. 16–21. 

     

    12.16. И сказал им притчу: у одного богатого человека был хороший урожай в поле;

    12.17. и он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих?

    12.18. И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и все добро мое,

    12.19. и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись.

    12.20. Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?

    12.21. Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет.

    (Лк. 12, 16–21)

     

    В Палестине жители часто приходили со своими неразрешимыми спорами и тяжбами к уважаемому раввину. Однажды приступил ко Господу некий человек и просил, чтобы Господь повелел брату его разделить с ним наследство. И хотя Господь не хотел вмешиваться в спор из-за денег, эта просьба послужила Ему поводом поведать Своим последователям о том, как им следует относиться к материальным ценностям.

    Предостерегая от недуга любостяжания, то есть излишнего попечения о богатстве и приобретении земных благ, и подчеркивая, что человек в своих помыслах и заботах не должен стремиться к обладанию земными сокровищами, но прежде всего искать Царствия Божиего, Господь рассказывает притчу о безумном богаче.

    Богатство этого человека заключалось в изобилии земных плодов. У него было много плодородной земли, и он приобретал все больше и больше, пока не получил совершенно неслыханный урожай. Думая о том, что же делать со всем этим урожаем, богач рассуждал так: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих? (Лк. 12, 17).

    Нисколько не помышляя о будущей жизни, он думал лишь о том, как бы использовать свои богатства для наслаждений в этой, земной жизни. У него не было мыслей о Боге и о духовной жизни. Все его мысли сводились к селдующему: и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись (Лк. 12, 19).

    Александр Павлович Лопухин пишет: «У богача на виду были, конечно, тысячи нуждающихся, которым бы он и должен был отдать избыток урожая, но он как будто совершенно не считает себя обязанным помогать ближним и думает только о себе, чтобы ему-то было спокойно за будущее, когда, быть может, не будет урожая».

    Такой образ мыслей вовсе противоположен нормам христианской жизни. Вместо самоотречения этот человек жадно стремился к самоутверждению; вместо того, чтобы поделиться с людьми, он пытался сохранить то, что у него было в изобилии.

    Думая лишь о настоящем моменте и ограничивая все свои планы одной лишь земной жизнью, богач и не подозревал, что наступит последний день этой жизни, и ему даже не придется насладиться собранными сокровищами: Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил? (Лк. 12, 20).

    Таков путь и таков конец всякого человека, уповающего на земное богатство. Он собирает для себя, в то время как тайна жизни, все ее богатство заключается в самоотдаче. Он не в Бога богатеет, не трудится ради таких богатств, которые будут с ним и тогда, когда он оставит землю и сможет их взять с собой.

    Борис Ильич Гладков замечает: «Богач, которому Бог даровал обильный урожай хлеба, был осужден не за то, что позаботился собрать его в житницы, а за то, что счел себя полновластным хозяином его и вообразил, что эти блага даны ему Богом единственно для удовлетворения его прихотей; а если бы он смотрел на обильный урожай как на Божие достояние, данное ему лишь во временное управление, согласно с волей Божией, и действительно управлял бы им так, как Богу угодно, то не был бы осужден».

    Действительно, Спаситель никогда не осуждал пользование земными благами как дарами, ниспосылаемыми Богом. Он призывал к тому, чтобы мы не считали себя хозяевами и полновластными распорядителями этих благ, но признавали эти  блага Божиим достоянием. Себя нам следует считать только управителями, приставленными к этому достоянию, обязанными управлять им согласно с волей Божией, дабы исполнять заповедь Господа о любви к ближним и творить им благо.

    Мы же, дорогие братья и сестры, будем помнить, что вместо того, чтобы собирать земные богатства для себя, нужно богатеть в Бога, то есть заботиться о снискании вечных нетленных богатств или добродетелей, которые можно приобрести, лишь расходуя земные богатства не для собственного удовольствия и наслаждения, а для совершения добрых дел всякого рода.

    Помогай нам в этом Господь!

    Иеромонах Пимен (Шевченко)

     



    http://tv-soyuz.ru/peredachi/chitaem-evangelie-vmeste-s-tserkovyu-3-dekabrya-2017g2
    Wed, 06 Dec 2017 07:12:25 +0000
  • 7 декабря. Но они ничего из этого не поняли; слова сии были для них сокровенны, и они не разумели сказанного
  • Святой Церковью читается Евангелие от Луки. Глава 18, ст. 31–34. 

     

    18.31. Отозвав же двенадцать учеников Своих, сказал им: вот, мы восходим в Иерусалим, и совершится все, написанное через пророков о Сыне Человеческом,

    18.32. ибо предадут Его язычникам, и поругаются над Ним, и оскорбят Его, и оплюют Его,

    18.33. и будут бить, и убьют Его: и в третий день воскреснет.

    18.34. Но они ничего из этого не поняли; слова сии были для них сокровенны, и они не разумели сказанного.

    (Лк. 18, 31–34)

     

    В сегодняшнем евангельском чтении, дорогие братья и сестры, евангелист Лука передает слова Господа о предстоящих Ему страданиях, смерти и воскресении, сказанные ученикам дорогою близ Иерихона, по пути в Иерусалим.

    Перед большими праздниками в Иерусалим обыкновенно шло множество путешественников, и Иисуса Христа, как прославленного чудотворца и учителя, вероятно, сопровождало большое количество народа. Но Господь, не желая открывать народу то, что хотел еще раз поведать Своим ближайшим ученикам, отзывает учеников Своих одних, дабы наедине сообщить им о том, что в Иерусалиме должно совершиться все написанное о Нем пророками.

    Византийский богослов XII века Евфимий Зигабен отмечает, что Господь, «восходя уже на страдание, опять предсказывает ученикам то, что с Ним случится, чтобы таким частым предсказанием уменьшить их сильную скорбь. Говорит же с ними наедине, потому что не должно было знать об этом многим, чтобы они не соблазнились. Если ученики, слыша это, смущались, то гораздо более смущался бы народ».

    Мы восходим в Иерусалим, и совершится все, написанное через пророков о Сыне Человеческом, ибо предадут Его язычникам, и поругаются над Ним, и оскорбят Его, и оплюют Его, и будут бить, и убьют Его: и в третий день воскреснет (Лк. 18, 31–33). Говоря о том, что Он подвергнется поруганиям, будет осужден на смерть и предан язычникам, Господь подразумевал римлян, а именно: прокуратора Понтия Пилата и его войска. Иудеи не имели права предавать кого-либо смертной казни, они могли лишь вынести смертный приговор, требуя его исполнения от римского прокуратора.

    Спаситель возвещает ученикам о Своей предстоящей смерти, чтобы они, когда настанет день страдания, оказались готовыми к происходящему, будучи предупреждены о том, что это должно случиться. Потому что всякая невзгода, которая вдруг возникает перед людьми, кажется безнадежной и неодолимой. Однако когда мы приготовим себя к ней и она приходит ожидаемо, мы воспринимаем ее легче.

    Святитель Иоанн Златоуст отмечает, что Господь говорил обо всем грядущем ученикам, чтобы они, «укрепленные ожиданием, тем удобнее перенесли Его страдание, и чтобы нечаянное приближение последнего не привело их в крайнее смущение. Вот почему Он сначала говорил им только о смерти Своей; а когда они начали помышлять об этом и приготовлять себя к ней, тогда раскрывает им и все прочие обстоятельства, для того, чтобы они, видя исполнение печальных предсказаний, ожидали в силу этого и воскресения».

    Следует особо отметить, что, Господь сообщил ученикам не только о предстоящих Ему страданиях, но и утешил их известием о грядущем воскресении. Он знал, что Его отдадут на поругание, но также знал, что Его ожидает и слава. Он знал, на что способна человеческая злоба, но также знал, что может свершить сила Божия.

    Не в первый раз говорил им об этом Иисус, но как прежде, так и теперь они не могли уразуметь сказанного. Им представлялась идея о победоносном царе, и они все еще цеплялись за надежду, что в Иерусалиме Он применит всю Свою власть и силу, чтобы стереть с лица земли всех Своих врагов, а потому слова Его были для них сокровенны, и они не разумели сказанного (Лк. 18, 34). Тем не менее Господь говорил с ними о грядущем, потому что это представляло несомненную пользу для их утешения.

    Блаженный Феофилакт отмечает: «Зато немалая польза была тогда, когда они впоследствии вспоминали, что сбылось именно то, чего они не поняли, когда предсказывал им Господь. И Утешитель, напомнив им все, вложил им достовернейшее свидетельство о Христе».

    Господь открыл нам вход в Царство Небесное к вечной славе путем Своих крестных страданий. В этом заключается великое милосердие Божие. Все наши малые подвиги и страдания ради Христа, которые мы несем и претерпеваем в повседневной жизни, имеют для Бога особую ценность.

    Постараемся же, дорогие братья и сестры, совершать эти подвиги достойно, с молитвой и терпением, как и подобает христианам, дабы сподобил нас Господь быть причастниками Его торжества и славы.

    Помогай нам в этом Господь!

    Иеромонах Пимен (Шевченко)

     



    http://tv-soyuz.ru/peredachi/chitaem-evangelie-vmeste-s-tserkovyu-7-dekabrya-2017g
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
  • 8 декабря. Сказываю вам, что всякому имеющему дано будет, а у неимеющего отнимется и то, что имеет
  • Святой Церковью читается Евангелие от Луки. Глава 19, ст. 12–28. 

     

    19.12. Некоторый человек высокого рода отправлялся в дальнюю страну, чтобы получить себе царство и возвратиться;

    19.13. призвав же десять рабов своих, дал им десять мин и сказал им: употребляйте их в оборот, пока я возвращусь.

    19.14. Но граждане ненавидели его и отправили вслед за ним посольство, сказав: не хотим, чтобы он царствовал над нами.

    19.15. И когда возвратился, получив царство, велел призвать к себе рабов тех, которым дал серебро, чтобы узнать, кто что приобрел.

    19.16. Пришел первый и сказал: господин! мина твоя принесла десять мин.

    19.17. И сказал ему: хорошо, добрый раб! за то, что ты в малом был верен, возьми в управление десять городов.

    19.18. Пришел второй и сказал: господин! мина твоя принесла пять мин.

    19.19. Сказал и этому: и ты будь над пятью городами.

    19.20. Пришел третий и сказал: господин! вот твоя мина, которую я хранил, завернув в платок,

    19.21. ибо я боялся тебя, потому что ты человек жестокий: берешь, чего не клал, и жнешь, чего не сеял.

    19.22. Господин сказал ему: твоими устами буду судить тебя, лукавый раб! ты знал, что я человек жестокий, беру, чего не клал, и жну, чего не сеял;

    19.23. для чего же ты не отдал серебра моего в оборот, чтобы я, придя, получил его с прибылью?

    19.24. И сказал предстоящим: возьмите у него мину и дайте имеющему десять мин.

    19.25. И сказали ему: господин! у него есть десять мин.

    19.26. Сказываю вам, что всякому имеющему дано будет, а у неимеющего отнимется и то, что имеет;

    19.27. врагов же моих тех, которые не хотели, чтобы я царствовал над ними, приведите сюда и избейте предо мною.

    19.28. Сказав это, Он пошел далее, восходя в Иерусалим.

    (Лк. 19, 12–28)

     

    Сегодня, в день отдания праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы, в евангельском чтении, дорогие братья и сестры, мы слышим притчу о десяти минах, рассказанную Господом в то время, когда он находился в Иерихоне, в доме мытаря Закхея.

    В притче этой речь идет о человеке высокого рода, который отправился в дальнюю страну, чтобы принять царство и снова возвратиться, в то время как его подданные делали все, чтобы помешать ему в этом. Основанием пртичи являлось реальное положение царской власти в Иудее того времени.

    После смерти Ирода Великого его царство было разделено между его сыновьями: Иродом Антипой, Иродом Филиппом и Архелаем. Этот раздел подлежал одобрению Рима, который являлся верховным властелином над Палестиной.

    Архелай, унаследовавший Иудею, отправился в Рим, чтобы получить у императора Августа разрешение вступить в права наследства; одновременно и иудеи направили в Рим посольство в количестве пятидесяти человек, чтобы сообщить императору Августу, что они не желают видеть Архелая на престоле. Но император подтвердил права Архелая на наследство, не дав ему, однако, царского титула.

    Каждый иудей, услышав притчу, несомненно, сразу же вспоминал действительные исторические обстоятельства, лежавшие в ее основе.

    В притче под человеком, отправившимся в дальнюю страну, подразумевается Сам Христос, от Которого многие евреи ждали в то время провозглашения на земле славного царства Мессии. Отправляясь, он оставляет десять мин, то есть десять фунтов серебра, десяти рабам, говоря: употребляйте их в оборот, пока я возвращусь (Лк. 19, 13).

    Под рабами подразумеваются ученики и последователи Христовы, которые получают от Господа как разнообразные дарования, так и разные внешние блага, которые они должны использовать и умножать во славу Божию, на пользу ближним и во спасение своей души.

    Но граждане возненавидели этого высокорожденного человека и послали вслед за ним посольство, сказав: не хотим, чтобы он царствовал над нами (Лк. 19, 14).

    Архиепископ Аверкий (Таушев) отмечает: «В отношении к Господу Иисусу Христу здесь имеется в виду отвержение Его еврейским народом как своего Мессии, но напрасно, ибо Он остался как их, так и всего мира Царем и Судией, Который потребует отчета от рабов Своих и накажет не хотевших признавать Его власти».

    По возвращении господина, то есть во время Второго Пришествия Христова, когда каждый должен будет дать отчет на Страшном Суде об использовании данных ему Богом дарований, сделавшие доброе употребление из полученных благ удостоятся похвалы и получат каждый соответствующую своему усердию награду. Не пожелавшие трудиться над полученными дарами благости Божией лишатся и того, что имеют, так как всякому имеющему дано будет, а у неимеющего отнимется и то, что имеет (Лк. 19, 26).

    Каждый из нас, дорогие братья и сестры, получает свое дарование от Господа и призывается к служению другим людям, приобщаясь любви Христовой через эту самоотдачу. Есть в духовной жизни непреложный закон: чем больше мы отдаем другим людям, тем больше приобретаем сами, получая высшую награду в Царстве Небесном!

    Помогай нам в этом Господь!

    Иеромонах Пимен (Шевченко)

     



    http://tv-soyuz.ru/peredachi/chitaem-evangelie-vmeste-s-tserkovyu-8-dekabrya-2017g

    Святой Церковью читается Евангелие от Луки. Глава 19, ст. 12–28. 

     

    19.12. Некоторый человек высокого рода отправлялся в дальнюю страну, чтобы получить себе царство и возвратиться;

    19.13. призвав же десять рабов своих, дал им десять мин и сказал им: употребляйте их в оборот, пока я возвращусь.

    19.14. Но граждане ненавидели его и отправили вслед за ним посольство, сказав: не хотим, чтобы он царствовал над нами.

    19.15. И когда возвратился, получив царство, велел призвать к себе рабов тех, которым дал серебро, чтобы узнать, кто что приобрел.

    19.16. Пришел первый и сказал: господин! мина твоя принесла десять мин.

    19.17. И сказал ему: хорошо, добрый раб! за то, что ты в малом был верен, возьми в управление десять городов.

    19.18. Пришел второй и сказал: господин! мина твоя принесла пять мин.

    19.19. Сказал и этому: и ты будь над пятью городами.

    19.20. Пришел третий и сказал: господин! вот твоя мина, которую я хранил, завернув в платок,

    19.21. ибо я боялся тебя, потому что ты человек жестокий: берешь, чего не клал, и жнешь, чего не сеял.

    19.22. Господин сказал ему: твоими устами буду судить тебя, лукавый раб! ты знал, что я человек жестокий, беру, чего не клал, и жну, чего не сеял;

    19.23. для чего же ты не отдал серебра моего в оборот, чтобы я, придя, получил его с прибылью?

    19.24. И сказал предстоящим: возьмите у него мину и дайте имеющему десять мин.

    19.25. И сказали ему: господин! у него есть десять мин.

    19.26. Сказываю вам, что всякому имеющему дано будет, а у неимеющего отнимется и то, что имеет;

    19.27. врагов же моих тех, которые не хотели, чтобы я царствовал над ними, приведите сюда и избейте предо мною.

    19.28. Сказав это, Он пошел далее, восходя в Иерусалим.

    (Лк. 19, 12–28)

     

    Сегодня, в день отдания праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы, в евангельском чтении, дорогие братья и сестры, мы слышим притчу о десяти минах, рассказанную Господом в то время, когда он находился в Иерихоне, в доме мытаря Закхея.

    В притче этой речь идет о человеке высокого рода, который отправился в дальнюю страну, чтобы принять царство и снова возвратиться, в то время как его подданные делали все, чтобы помешать ему в этом. Основанием пртичи являлось реальное положение царской власти в Иудее того времени.

    После смерти Ирода Великого его царство было разделено между его сыновьями: Иродом Антипой, Иродом Филиппом и Архелаем. Этот раздел подлежал одобрению Рима, который являлся верховным властелином над Палестиной.

    Архелай, унаследовавший Иудею, отправился в Рим, чтобы получить у императора Августа разрешение вступить в права наследства; одновременно и иудеи направили в Рим посольство в количестве пятидесяти человек, чтобы сообщить императору Августу, что они не желают видеть Архелая на престоле. Но император подтвердил права Архелая на наследство, не дав ему, однако, царского титула.

    Каждый иудей, услышав притчу, несомненно, сразу же вспоминал действительные исторические обстоятельства, лежавшие в ее основе.

    В притче под человеком, отправившимся в дальнюю страну, подразумевается Сам Христос, от Которого многие евреи ждали в то время провозглашения на земле славного царства Мессии. Отправляясь, он оставляет десять мин, то есть десять фунтов серебра, десяти рабам, говоря: употребляйте их в оборот, пока я возвращусь (Лк. 19, 13).

    Под рабами подразумеваются ученики и последователи Христовы, которые получают от Господа как разнообразные дарования, так и разные внешние блага, которые они должны использовать и умножать во славу Божию, на пользу ближним и во спасение своей души.

    Но граждане возненавидели этого высокорожденного человека и послали вслед за ним посольство, сказав: не хотим, чтобы он царствовал над нами (Лк. 19, 14).

    Архиепископ Аверкий (Таушев) отмечает: «В отношении к Господу Иисусу Христу здесь имеется в виду отвержение Его еврейским народом как своего Мессии, но напрасно, ибо Он остался как их, так и всего мира Царем и Судией, Который потребует отчета от рабов Своих и накажет не хотевших признавать Его власти».

    По возвращении господина, то есть во время Второго Пришествия Христова, когда каждый должен будет дать отчет на Страшном Суде об использовании данных ему Богом дарований, сделавшие доброе употребление из полученных благ удостоятся похвалы и получат каждый соответствующую своему усердию награду. Не пожелавшие трудиться над полученными дарами благости Божией лишатся и того, что имеют, так как всякому имеющему дано будет, а у неимеющего отнимется и то, что имеет (Лк. 19, 26).

    Каждый из нас, дорогие братья и сестры, получает свое дарование от Господа и призывается к служению другим людям, приобщаясь любви Христовой через эту самоотдачу. Есть в духовной жизни непреложный закон: чем больше мы отдаем другим людям, тем больше приобретаем сами, получая высшую награду в Царстве Небесном!

    Помогай нам в этом Господь!

    Иеромонах Пимен (Шевченко)

     


    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    6 декабря 2017 года в галерее «Русский Афон» состоялось открытие выставки-презентации иконописных мастерских «Благоукрашение храмов» для участников Программы строительства православных храмов в городе Москве.
    http://www.pravoslavie.ru/news/109127.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    На родине святого Серафима Вырицкого в храме -часовне, построенном на месте дома, где преподобный родился, состоялась первая Божественная Литургия, сообщает Церковный вестник. Богослужение совершил епископ Рыбинский и Даниловский Вениамин.
    http://www.pravoslavie.ru/news/109122.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    20 декабря 2017 года в Издательском Cовете Русской Православной Церкви состоится круглый стол «Герой и подвижник в современной литературе».
    http://www.pravoslavie.ru/news/109118.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    Министр образования РФ в эксклюзивном интервью «АиФ» — о том, как решается проблема со «стобалльными ЕГЭ в Дагестане», о дополнительном и дошкольном образовании и о том, как «выдернуть» ребенка из интернета.
    http://www.pravoslavie.ru/smi/109117.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    Смерть — это великая тайна. Как отмечали многие философы, она является единственным определенным фактом нашего будущего и вместе с тем остается одним из самых неопределенных явлений, если говорить о природе смерти и ее последствиях.
    http://www.pravoslavie.ru/sm/109102.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    10 декабря 2017 года в центре Москвы у памятника героям Плевны — часовни Знамения иконы Божией Матери и благоверного князя Александра Невского — молитвенно почтили память воинов, павших в сражении под Плевной.
    http://www.pravoslavie.ru/news/109095.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    У Геннадия горит лицо. Где-то в недрах его сознания зарождается смутное подозрение, что кое-какие поправки в его инструкции, кажется, не помешали бы…
    http://www.pravoslavie.ru/jurnal/109094.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    В России будет создана организация, объединяющая родителей детей-инвалидов и инвалидов с детства с ментальными нарушениями.
    http://www.pravoslavie.ru/news/109093.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    11 декабря 2017 года в Сретенской духовной семинарии на территории Сретенского ставропигиального мужского монастыря Москвы состоялось собрание епархиальных ответственных за монастыри, организованное Синодальным отделом по монастырям и монашеству Русской Православной Церкви.
    http://www.pravoslavie.ru/news/109087.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    Приняв благообразный вид, то есть сменив джинсы на платья и скромно нацепив платок, не забыв выпустить из-под него кудри — товар лицом, так сказать, — я стала ходить на службы, поститься, молиться и глазеть по сторонам. Бородатые женихи как-то не спешили со своими руками и сердцами.
    http://www.pravoslavie.ru/sm/109084.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    Такие, как мы, приходят в этот мир, чтобы другие очищались через помощь нам. Чтобы люди становились милосерднее, добрее, лучше. Мы помогаем людям оставаться людьми, а обществу – стать человечнее.
    http://www.pravoslavie.ru/jurnal/109080.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    Всемирно известный бас, выступающий на лучших оперных сценах, он признается, что пение в храме не сравнится ни с одной из этих сцен. Хотя сам впервые в церковь попал как экскурсант. С «Фомой» Владимир Анатольевич Маторин поделился воспоминаниями о своем пути к крещению, к Большому театру, о многочисленных поездках по русским городам и селам и о важных событиях в жизни своей семьи.
    http://www.pravoslavie.ru/smi/109079.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    Любое хорошее дело, а особенно желание вести добродетельную жизнь, следовать заповедям Христовым, всегда сопровождается искушениями.
    http://www.pravoslavie.ru/smi/109078.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000

    http://www.pravoslavie.ru/news/109077.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    «Мир, – говорил старец Иаков, – нуждается не в том, чтобы было что есть, не в том, чтобы было что пить, он нуждается в нашей любви. Если мы в силах подарить ее, то как монахи преуспеем в этой жизни».
    http://www.pravoslavie.ru/put/109068.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    Эвтаназия, первоначально принятая в 2002 году в Бельгии законом, задуманным в качестве исключения, становится теперь в этой стране все более обычным делом.
    http://www.pravoslavie.ru/news/109066.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла 24–26 января 2018 года в Москве будут проходить XXVI Международные Рождественские образовательные чтения «Нравственные ценности и будущее человечества».
    http://www.pravoslavie.ru/news/109064.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    Совместно с доктором исторических наук Фёдором Александровичем Гайда, мы постараемся понять ситуацию, которая окружала Николая II в момент столь важных для нашей страны событий.
    http://www.pravoslavie.ru/news/109062.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    Епископ Звенигородский Антоний, находящийся в Таиланде с архипастырским визитом, освятил в воскресенье первый православный храм на острове Пханган в Сиамском заливе на юге королевства
    http://www.pravoslavie.ru/news/109050.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    Православная служба помощи «Милосердие» объявляет о начале сбора рождественских подарков для тяжелобольных детей, одиноких стариков, бездомных и малоимущих людей, многодетных семей и пациентов больниц.
    http://www.pravoslavie.ru/news/109049.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    Сейчас Бог попускает крепкую встряску. Грядут нелегкие времена. Нас ждут великие испытания. Давайте отнесемся к этому серьезно и станем жить духовно.
    http://www.pravoslavie.ru/smi/109037.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    С митрополитом Серафимом Чичаговым меня познакомил… Христос. Босой, в хитоне, с распростертыми для объятия руками Он встречал – да и сегодня встречает – всех, входящих в храм Ильи пророка в Обыденском переулке.
    http://www.pravoslavie.ru/smi/109036.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    5 декабря 2017 года Сретенский монастырь и Сретенскую духовную семинарию посетила делегация Сербской Православной Церкви во главе со Святейшим Патриархом Сербским Иринеем.
    http://www.pravoslavie.ru/sm/109035.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    Сегодня нужно умножать и благоустраивать места молитвенных собраний, тем самым уменьшая число людей, ошалевших от грехов и бессмыслицы.
    http://www.pravoslavie.ru/put/109034.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    Этот вопрос, пришедший в нашу редакцию, определил тему новой беседы с Митрополитом Саратовским и Вольским Лонгином.
    http://www.pravoslavie.ru/smi/109032.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    Первый заместитель председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ А.В. Щипков в интервью газете «Культура» заявил, что на прошедшем в Москве Архиерейском Соборе были подведены «столетние итоги».
    http://www.pravoslavie.ru/news/109026.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    8 декабря 2017 года, в рамках Года культурного туризма России и Франции, в день закрытия перекрестного года, в амфитеатре Российского духовно-культурного православного центра в Париже состоялась конференция «Российско-французское паломничество к православным святыням».
    http://www.pravoslavie.ru/news/109025.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    На сегодняшний день в России родилось на 107 тысяч меньше малышей, чем за аналогичный период прошлого года.
    http://www.pravoslavie.ru/jurnal/109017.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    Сегодня Министр культуры Российской Федерации, Председатель Российского военно-исторического общества Владимир Мединский и Мэр Москвы Сергей Собянин открыли новую экспозицию Музея Московских стрельцов.
    http://www.pravoslavie.ru/news/109010.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    Председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ В.Р. Легойда выступил с лекцией в Сретенской православной духовной семинарии.
    http://www.pravoslavie.ru/news/108998.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    1 декабря отмечается память всех святых, в земле Эстонской просиявших. По благословению митрополита Таллинского и всея Эстонии Корнилия празднование в этом году было перенесено на 6 декабря.
    http://www.pravoslavie.ru/news/108996.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    Австралийский парламент проголосовал за легализацию однополых «браков» по всей стране, пишет Republic со ссылкой на Sydney Morning Herald. Депутаты приняли закон, который меняет определение брака – теперь это «союз двух человек».
    http://www.pravoslavie.ru/news/108989.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    По благословению митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия и по согласованию с епископом Корсунским Нестором в городе Торриш Новаш, Португалия 3 декабря начались регулярные богослужения в новообразованном приходе Украинской Православной Церкви.
    http://www.pravoslavie.ru/news/108974.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    В скупых строчках архивной справки – вся жизнь этого удивительного человека, его беспримерное мужество, верность однажды избранному пути, удивительная крепость веры.
    http://www.pravoslavie.ru/put/108973.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    Российский лидер на церемонии вручения премии «Доброволец России — 2017» заявил, что 2018 год в России станет Годом добровольца и волонтёра. Соответствующий Указ Президента России опубликован на сайте Кремля.
    http://www.pravoslavie.ru/news/108971.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    Духовный отец — это врач и учитель в одном лице, по образу Христа. Именно духовному отцу как никому другому известно, «какие лекарственные средства ведут от зла к добродетели и от незнания к ведению».
    http://www.pravoslavie.ru/sm/108969.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    «В дом попали бомбы тяжелого калибра, и он рухнул. Остались стена и кусок пола под кроватью, на которой лежала моя мать и стоял я около, то есть осталось именно то место, где стояла икона во время молебна. Мы с матерью были целы и невредимы».
    http://www.pravoslavie.ru/put/108968.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    6 декабря 2017 года в Государственном архиве Российской Федерации (ГА РФ) Председатель Общества развития русского исторического просвещения «Двуглавый Орёл» Константин Малофеев осуществил торжественный акт дарения архива великой княгини Ксении Александровны (1875 – 1960), старшей дочери императора Александра III и императрицы Марии Федоровны, сестры императора Николая II
    http://www.pravoslavie.ru/news/108967.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    В Екатеринбургском аэропорту Кольцово состоялась встреча Блаженнейшего Патриарха Святого града Иерусалима и всей Палестины Феофила III.
    http://www.pravoslavie.ru/news/108964.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    12 декабря 2017 года в Издательском Совете Русской Православной Церкви пройдет традиционная встреча председателя Издательского Совета митрополита Калужского и Боровского Климента с руководителями православных издательств.
    http://www.pravoslavie.ru/news/108961.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    5 декабря 2017 года, в день 76-летия начала контрнаступления советских войск в битве под Москвой, делегация Московской области во главе с губернатором А.Ю. Воробьевым возложила цветы к могиле Неизвестного солдата в Александровском саду у Кремлевской стены и памятнику маршалу Советского Союза Г.К. Жукову.
    http://www.pravoslavie.ru/news/108960.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    Жизнь Ольги Александровны Романовой, последней русской великой княгини, была исполнена горестями, редко выпадающими на долю одного человека. Но своей добротой, скромностью, отвагой она стала выше всех ужасов, уготованных ей XX веком.
    http://www.pravoslavie.ru/jurnal/108931.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    Несмотря на большой объем проведенных исследований и высокий профессионализм привлеченных специалистов, итоги двухлетней работы комиссии и следствия, связанных с проблемой екатеринбургских останков, плачевны.
    http://www.pravoslavie.ru/jurnal/108918.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    Конференция прошла на высоком профессиональном уровне. Вопросы после нее не только остались, но на мой взгляд, возросли.
    http://www.pravoslavie.ru/jurnal/108916.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    Этот показ – идеальная демонстрация мировоззрения современной индустрии моды. Здесь речь идет не просто об одежде, а о ритуалах, торжестве сатанистской идеологии оккультных элит.
    http://www.pravoslavie.ru/news/108912.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    Молитва никогда не сходила с его уст и не удалялась из его сердца. Добрый делатель виноградника Господня, он потрудился, сдав на отлично экзамены на ристалище духовных состязаний.
    http://www.pravoslavie.ru/put/108899.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    Выставка интересна не только широкой общественности, но и церковным историкам и специалистам по каноническому праву. Выставка продлится до 20 декабря. Вход свободный.
    http://www.pravoslavie.ru/jurnal/108881.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    Патриаршее служение, даже лишенное на десятилетия самого Патриарха, продолжало осуществлять великую миссию объединения нашего верующего народа и сохранения Церкви в тяжелейших исторических условиях.
    http://www.pravoslavie.ru/put/108879.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    Мы обычно завидуем подобным безумцам, людям удачливым и увеличивающим свои богатства, мы хвалим их и ставим в пример своим детям, мы не видим ничего плохого в любостяжании. (MP3 файл. Продолжительность 13:51 мин. Размер 12.7 Mb)
    http://www.pravoslavie.ru/put/108857.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    Этот архипастырь является примером для нашей Церкви. Он любил Бога. Был подвижник. Любил свою паству и этой любовью вел людей к той вечной любви, которой является наш Бог.
    http://www.pravoslavie.ru/put/108843.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    Дмитрий Александрович Дмитриев – писатель, поэт и сценарист, много лет пишущий для детей. Многие его рассказы и сценарии были написаны для детских передач на радио «Радонеж» и телеканале «Радость моя».
    http://www.pravoslavie.ru/sm/108818.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    «Наш долг – молиться за тех, у кого нет времени молиться, за тех, у кого нет веры, за тех, у кого нет надежды».
    http://www.pravoslavie.ru/put/108792.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    Мы провели исследование зубо-челюстной системы и историко-источниковедческое исследование по так называемым «екатеринбургским останкам» по представленным вопросам и документам.
    http://www.pravoslavie.ru/arhiv/108747.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    Когда обитель хотели упразднить, сестры ожидали, как поступит матушка Ольга. Она почти не выходила из храма. А через несколько дней говорит сестрам: «Развязывайте узлы». Вскоре Хрущева отправили на пенсию, и монастырь не стали закрывать.
    http://www.pravoslavie.ru/put/108704.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    Современная философия западной жизни нам говорит, что никого нельзя ни за что осуждать. Но при этом она же и осуждает людей за святость.
    http://www.pravoslavie.ru/put/108690.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    За самоотверженную любовь к Богу и ближним Господь при земной еще жизни наделил его дарами непрестанной молитвы, рассуждения, прозорливости, чудотворений.
    http://www.pravoslavie.ru/put/108687.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    «Ты с тревогой спрашиваешь меня: что будет с нашей Церковью лет через тридцать? – пишет владыка Онуфрий в одном из писем. – Для Церкви Христовой не новость гонения и кровь. Всё это было. И всё это вело к ее прославлению и распространению».
    http://www.pravoslavie.ru/put/108669.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    На всех языках, на которых проповедано Православие, совершается Божественная литургия Иоанна Златоустого. И чаще всего в течение года именно она собирает всех нас вместе около чаши с Телом и Кровью Христовыми. (MP3 файл. Продолжительность 10:54 мин. Размер 10 Mb)
    http://www.pravoslavie.ru/put/108649.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    Когда Елькин отвез Юровского на вокзал? Правда ли, что название «Поросенков лог» ввели в обиход А. Авдонин и В. Соловьев? Видел ли Соколов шпалы в 1919 году?..
    http://www.pravoslavie.ru/arhiv/108631.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    Молясь, по мере сил охраняй свою память, чтобы не что-либо свое внушала тебе, но возбуждала тебя к разумному продолжению молитвы, потому что ум во время молитвы обыкновенно крайне окрадывается памятию.
    http://www.pravoslavie.ru/put/108622.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    Беседа об отречении Императора, надписях на стенах Ипатьевского дома, осторожном в формулировках Н.А. Соколове и вольном интерпретаторе М.К. Дитерихсе.
    http://www.pravoslavie.ru/arhiv/108465.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    На останках, обнаруженных в 1991 году, признаков дострела не обнаружено.
    http://www.pravoslavie.ru/arhiv/108393.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    Что же видится достоверным? Что дата отъезда Юровского совпадает с датой снятия охраны (понятно, основной ее части) Ипатьевского дома.
    http://www.pravoslavie.ru/arhiv/108391.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    Оказавшись в географическом пространстве бывшей Российской империи, советская империя была обречена восстанавливать те или иные механизмы, институты, подходы, символы империи старой.
    http://www.pravoslavie.ru/arhiv/108348.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    Книга посвящена поездке писательницы в православную Грузию, встречам с ее святынями, монастырями, священниками. В этом путешествии было много удивительных событий, совпадений, помощи Божией и утешения от грузинских святых.
    http://www.pravoslavie.ru/sm/108334.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    Обвинения Русской Зарубежной Церкви в поддержке гитлеровской Германии не имеют оснований. Высказывания отдельных иерархов в поддержку Германии являются их частным мнением и остаются на их совести.
    http://www.pravoslavie.ru/arhiv/108286.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    11 ноября состоялась традиционная общесеминарская ночная Литургия, которую возглавил епископ Егорьевский Тихон.
    http://www.pravoslavie.ru/sm/108028.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    Что ж, хотелось бы верить, что статья А. Поспелова и мой теперешний ответ – это начало диалога, какового, надо признать, до сих пор не было. Диалогичности не было видно ни с чьей стороны.
    http://www.pravoslavie.ru/polemika/106686.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    Являясь участником работы над проектом катехизиса в комиссии, могу с уверенностью предположить, что конструктивная озабоченность будет учтена. Однако отец Георгий проявляет не конструктивность.
    http://www.pravoslavie.ru/polemika/106609.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    О «секрете» 1,5-годовалого молчания нового следствия, «замалчивании неугодного», «нулевой исторической обоснованности» и многом другом.
    http://www.pravoslavie.ru/polemika/106592.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    Ее трудно победить и вовсе изгнать из общественной жизни (как и все прочие грехи), но под лозунгом борьбы с ней вполне можно разрушить государство. Речь о коррупции.
    http://www.pravoslavie.ru/answers/102806.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    Так мы и живем. Устаем без меры, но объем полезных работ ничтожен. Суета сжирает, как раковые клетки, все живое и творческое. И сколько ее, усталости! Но сколько и помпы от даром затраченных усилий!
    http://www.pravoslavie.ru/answers/101422.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    Председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ В.Р. Легойда, комментируя предложение министра юстиции А.В. Коновалова о привлечении основных религий к антикоррупционной борьбе, отметил, что Русская Православная Церковь традиционно выступает с обличением греха мздоимства.
    http://www.pravoslavie.ru/press/95870.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    Выступая в эфире передачи «Ищем выход» на радио «Эхо Москвы», председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ В.Р. Легойда отметил, что Церковь считает социальное расслоение и социальную несправедливость одной из острейших и серьезнейших проблем в современном российском обществе, путь к решению которой лежит через милосердие.
    http://www.pravoslavie.ru/press/95852.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    Президент России Владимир Путин поручил до 30 сентября рассмотреть вопрос о воссоздании в Кремле креста в память о трагической гибели великого князя Сергея Александровича Романова.
    http://www.pravoslavie.ru/press/95832.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    В Тернопольской области состоится многотысячный крестный ход в честь дня празднования иконы Божией Матери «Почаевская».
    http://www.pravoslavie.ru/press/95830.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    «Детские комплексы» ‒ тема нового номера журнала для родителей «Виноград».
    http://www.pravoslavie.ru/press/95019.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    В поселке Судиславль Костромской области сотрудник полиции спас из пожара семью с новорожденным ребенком и предотвратил взрыв газа.
    http://www.pravoslavie.ru/press/94893.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    Кипрская Православная Церковь распространила официальное заявление, в которой отражена ее позиция накануне Всеправославного Собора.
    http://www.pravoslavie.ru/analit/94037.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000

    http://www.pravoslavie.ru/polemika/91632.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    Избран митрополитом Чешских земель и Словакии 11 января 2014 г. на внеочередном XIII Поместном Соборе Православной Церкви Чешских земель и Словакии.
    http://www.pravoslavie.ru/orthodoxchurches/90930.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    Я был в одной камере с еще 39 заключенными. Многие спали на полу. Большинство людей думает, что тюремная жизнь проходит как в западных фильмах. Но в тюрьме Идризово всё было совсем не так.
    http://www.pravoslavie.ru/orthodoxchurches/80239.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    Я приехал в Румынию в 1988 году. Очень многое в церковной жизни Румынии мне понравилось и навсегда осталось в памяти и сердце.
    http://www.pravoslavie.ru/orthodoxchurches/77349.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    На экуменических встречах православные сидели для декорации: дескать, посмотрите, и православные тоже здесь…
    http://www.pravoslavie.ru/orthodoxchurches/76079.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    У отца Иоанникия (Бэлана) была душа, с детства избранная и призванная Богом. Он с девятилетнего возраста полюбил монашескую жизнь, и его, мальчишку, часто можно было встретить то в Сихастрии, то в Нямце, то в Секу…
    http://www.pravoslavie.ru/orthodoxchurches/75332.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    Это уже вторая аэрофотогалерея, привезенная нашими постоянными авторами из Грузии.
    http://www.pravoslavie.ru/orthodoxchurches/75200.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    Председатель ОВЦС митрополит Волоколамский Иларион дал порталу «Православие.ру» интервью по поводу недавних заявлений митрополита Халкидонского Афанасия и митрополита Прусского Элпидофора.
    http://www.pravoslavie.ru/guest/68223.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    Если человек правильно настроит себя, то спорт не мешает его духовной жизни и не отворачивает его от Бога. Главное – чтобы не было гордыни.
    http://www.pravoslavie.ru/guest/68222.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    Мы попросили руководителя Патриаршей пресс-службы рассказать о Святейшем Патриархе Кирилле как о пастыре, монахе и проповеднике, в чьей жизни явственно ощущается действие Божественного Промысла.
    http://www.pravoslavie.ru/guest/68037.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    4 августа 2013 года исполнилось 10 лет со дня кончины митрополита Сурожского Антония (Блума). О значении личности владыки Антония для Православной Церкви и всего христианского мира говорить не надо.
    http://www.pravoslavie.ru/guest/66613.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    Чем больше у меня работы, тем чаще возникает потребность молиться. Работа держит меня в тонусе и духовном, и эмоциональном. К тому же я понимаю, что без молитвы ничего не получится.
    http://www.pravoslavie.ru/guest/63658.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    Если в мир вошел грех, который повреждает и меня, и ближнего, могу ли я сказать, что в том, чтобы «любить ближнего, как себя самого», заключается полнота моей любви к ближнему?
    http://www.pravoslavie.ru/guest/63387.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    Православие в Америку принесли русские монахи: 220 лет назад Екатерина II подписала указ об отправке на Аляску Валаамской миссии. А как живут русские православные приходы в Америке сегодня?
    http://www.pravoslavie.ru/guest/63332.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    Раз нет заповеди о любви к земной родине, нет и добродетели, нет и награды на небесах. А если так, то быть патриотом – не похвально, не быть им – не предосудительно.
    http://www.pravoslavie.ru/polemika/61669.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    При всех внутренних изменениях католичества скрепляющий его папский стержень и сегодня остается неизменным. Более того, все намеренные изменения как раз и направлены на то, чтобы «диктат папы» продолжал существовать. И потому важно помнить: любые братания с православными для Ватикана – лишь средство духовного подчинения.
    http://www.pravoslavie.ru/analit/58223.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    Крест – символ очень древний. Что он символизировал до крестной смерти Спасителя? Какой крест считается более правильным – православный или католический четырехконечный («крыж»). С чем связано изображение Иисуса Христа на кресте с перекрещенными ступнями у католиков и отдельно стоящими ступнями в православной традиции.
    http://www.pravoslavie.ru/answers/56338.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    Стремясь сохранить христианскую веру, сербский народ на протяжении веков претерпел множество страданий, начиная с времен, когда он был терзаем мечами исламских завоевателей и нашествия фашизма до варварских бомбежек странами НАТО, входящими в современный Евросоюз. Европейские недоброжелатели имели и продолжают иметь своей целью, наряду с физическим истреблением этого народа, и уничтожение его веры, пытаются сделать из сербов безвольных слуг.
    http://www.pravoslavie.ru/analit/53295.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    Завершилось пребывание в России великой афонской святыни – пояса Пресвятой Богородицы. За это время ему поклонилось более 3 миллионов человек, что стало, по словам патриарха Кирилла, «выражением великой веры народа». Между тем некоторые наши «культурологи» увидели в многомиллионном паломничестве россиян к поясу Богородицы «вспышку коллективного магизма». Почему, вполне объяснимо.
    http://www.pravoslavie.ru/polemika/50126.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    Пушкина уже не раз пытались сбросить с «корабля современности», но каким-то удивительным образом все эти попытки оказывались тщетными. Более того, Пушкин остается в сознании людей не только творцом современного литературного языка, но и камертоном, по которому мы определяем соответствие языковой норме.
    http://www.pravoslavie.ru/polemika/49719.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    Униато-раскольничьи сайты с плохо скрываемым злорадством и совершенно нескрываемым восторгом сообщили о сносе палаточного храма во имя Александра Невского в Киеве у Верховной Рады, который назван оплотом так досаждавшего им «политического православия». Не спасли таблички, напоминавшие правоохранителям, что палатки храма – имущество парламентариев от КПУ и Партии регионов, чья коалиция ныне правит в стране. Милиция и «Беркут» разогнали верующих, развалили палаточные конструкции, погрузили иконы, вещи, продукты, мусор на самосвалы и вывезли. Откуда-то, в 5 часов утра, появилась и газонокосилка, подровнявшая траву на месте снесенного храма. С глаз долой, из сердца вон.
    http://www.pravoslavie.ru/analit/46655.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    Из какого дерева был сделан крест, на котором был распят Иисус Христос?
    http://www.pravoslavie.ru/answers/43614.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    Можно ли расписывать храмы некрещеным, мусульманам или атеистам? Ответ нам очень важен.
    http://www.pravoslavie.ru/answers/43613.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    Как должны обращаться дети к родителям: на «ты» или на «вы»?
    http://www.pravoslavie.ru/answers/43612.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000

    http://www.pravoslavie.ru/orthodoxchurches/40253.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    22 января 2010 года в Белграде начал работу Выборный Собор, на котором должно состояться избрание нового Предстоятеля Сербской Православной Церкви. В связи с этим будет не лишним еще раз обозначить основные существенные моменты в работе Выборного Собора согласно действующим в настоящее время положениям Устава СПЦ.
    http://www.pravoslavie.ru/analit/33670.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    Центральное, стратегическое положение сербских земель на Балканском полуострове многократно на протяжении всей их истории определяло – и в наши дни все еще определяет – нелегкую судьбу народа, чей «дом на распутье». Он часто становится мишенью для завоевателей и магнитом, притягивающим разнообразные культурные, религиозные и геополитические влияния и притязания. За свою свободу, национальную идентичность и сохранение святосавской православной веры мы веками платим высокую цену: человеческие жертвы, миграции, насильственная этническая и религиозная ассимиляция, междоусобицы, уничтожение материальных и культурных ценностей в войнах…
    http://www.pravoslavie.ru/analit/32844.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    По данным ВОЗ, из 100 юношей-выпускников школ 2009 года в Англии доживут до пенсии 90 человек, а в России лишь 40. Основная причина, по мнению экспертов ВОЗ, – алкоголь.Смертность в России почти в два раза превышает среднемировую. По общему мнению экспертов, главной причиной этого феномена является сверхвысокое потребление алкоголя в РФ. Более высокая, чем в России, смертность наблюдается только в некоторых странах Тропической Африки, а также в Восточном Тиморе и на Украине.
    http://www.pravoslavie.ru/analit/30518.htm
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    .... Ее смысловой центр составили два сочинения немецких авторов, объединенные использованием одного литературного первоисточника — ветхозаветной «Книги Екклезиаста, или Проповедника». Дирижер признался, что «Экклезиастическое действо» Циммермана для двух рассказчиков, баса и симфонического оркестра...
    http://news.rambler.ru/23825874/
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    Русские олигархи и чиновники — далеко не первые нувориши в истории человечества, которые самоутверждались путем строительства огромных домищ на столь же огромных участках. До Рублевки уже была улица в Лондоне. «Все проходит», — гласит Екклезиаст, и подтверждение этой мудрой фразе можно увидеть в столице Британии, на улице Епископа.
    http://news.rambler.ru/23412760/
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    Он победил в конкурсеВ Москве подвели итоги второго конкурса-парада буктрейлеров — роликов, которые включают в себя самые яркие и узнаваемые моменты книги, визуализируют ее содержание. Жюри отдало первое место буктрейлеру на ветхозаветную книгу «Екклезиаст», который снял монтажер Максим Перепелкин. — Я занимаюсь съемкой видео три месяца, два из которых я снимал этот ролик, — рассказал автор. — Я постарался вложить…
    http://news.rambler.ru/22164384/
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    Станет ли Сергей Собянин запасным премьером? «Идет ветер к югу, и переходит к северу, кружится, кружится на ходу своем, и возвращается ветер на круги своя» Книга Екклезиаста. Два с половиной года назад Москва стала меняться, превращаться в яркий современный мегаполис. Но главное — Москва повернулась лицом к нам, ее жителям. Этого нельзя не заметить, изменения видны во всем.
    http://news.rambler.ru/20665509/
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    В Священном Писании, в книге Екклезиаста, есть такие мудрые строки: «Кто умножает познания, умножает скорбь». По молодости это высказывание казалось мне абсурдным: ведь чем больше знаешь, тем веселее и проще жить. Однако годы журналистской работы свели мой юношеский оптимистичный взгляд на нет.
    http://news.rambler.ru/15070489/
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    ... Мердоком и ему подобными кое-чего стоило. Мы могли бы вспомнить библейскую мудрость из Книги Екклезиаста: «Суета сует, все суета. Не может человек пересказать всего; не насытится око зрением, не наполнится...
    http://news.rambler.ru/10480586/
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    Это убийственное в своей заведомо выигрышной позиции «зачем» вполне достойно занять свое законное место в ряду самых знаменитых русских вопросов «Что делать?» и «Кто виноват?» Вопрос «зачем» вечен, как «Екклезиаст». Все суета сует и всяческая, как известно, суета. Вопрос «зачем» звучит постоянно и всегда ставит в тупик. Ну, ведь и правда — зачем? Вот в последние дни, например, ведутся жаркие
    http://news.rambler.ru/10072132/
    Thu, 07 Dec 2017 10:58:23 +0000
    Отец Вячеслав Пушкарев, руководитель миссионерского отдела Иркутской епархии, прокомментировал трагедию под Смоленском, случившуюся 10 апреля, в результате которой погибли 97 человек. В их числе политическая элита Польши, а также президент Лех Качиньский: — В библейской «Книге Екклезиаста» есть слова про то, что существует время разбрасывать и собирать камни. Они вписываются в законодательства о юбилейных годах. Это 50 лет человеческой жизни.
    http://news.rambler.ru/5977083/

    #text =
    channel = Православное аудио https://azbyka.ru/audio Православный архив. Провославное Аудио. Tue, 12 Dec 2017 16:32:53 +0000 ru-RU hourly 1 https://wordpress.org/?v=4.9.1 noПравославный архив. Провославное Аудио. Беседы на Книгу Бытия: Всемирный Потоп. Гибель 1-го мира https://azbyka.ru/audio/besedy-na-knigu-bytija-vsemirnyj-potop-gibel-1-mira.html https://azbyka.ru/audio/besedy-na-knigu-bytija-vsemirnyj-potop-gibel-1-mira.html#respond Mon, 04 Dec 2017 09:51:15 +0000 Администратор Стеняев Олег, протоиерей Библия Ветхий Завет Толкования https://azbyka.ru/audio/?p=13037 Беседы протоиерея Олега Стеняева, клирика храма Рождества Иоанна Предтечи в Сокольниках. Беседа 1. Введение Беседа 2. Книга Бытия, 1–3 главы Беседа 3. Книга Бытия, 4–5 главы Беседа 4. Книга Бытия, 4–7 главы Беседа 5. Книга Бытия, 7–8 главы См. также: Потоп всемирный

    Беседы протоиерея Олега Стеняева, клирика храма Рождества Иоанна Предтечи в Сокольниках.

    Беседа 1. Введение
    Беседа 2. Книга Бытия, 1–3 главы
    Беседа 3. Книга Бытия, 4–5 главы
    Беседа 4. Книга Бытия, 4–7 главы
    Беседа 5. Книга Бытия, 7–8 главы

    См. также: Потоп всемирный

    https://azbyka.ru/audio/besedy-na-knigu-bytija-vsemirnyj-potop-gibel-1-mira.html/feed 0 Проповеди протоиерея Димитрия Смирнова https://azbyka.ru/audio/propovedi-protoiereya-dimitriya-smirnova.html https://azbyka.ru/audio/propovedi-protoiereya-dimitriya-smirnova.html#respond Fri, 01 Dec 2017 08:46:38 +0000 Администратор Смирнов Димитрий, протоиерей Проповеди https://azbyka.ru/audio/?p=13025 Проповеди протоиерея Димитрия Смирнова, настоятеля храма свт. Митрофана Воронежского на Хуторской и ещё семи церквей в Москве и Московской области. 2017.01.05. Проповедь о том, зачем пришёл Христос 2017.01.06. Проповедь о пути из царства пошлости к высотам христианства 2017.01.07. Проповедь о том, почему Господь родился в Вифлееме Иудейском 2017.01.15. Проповедь на

    Проповеди протоиерея Димитрия Смирнова, настоятеля храма свт. Митрофана Воронежского на Хуторской и ещё семи церквей в Москве и Московской области.

    2017.01.05. Проповедь о том, зачем пришёл Христос
    2017.01.06. Проповедь о пути из царства пошлости к высотам христианства
    2017.01.07. Проповедь о том, почему Господь родился в Вифлееме Иудейском
    2017.01.15. Проповедь на память преподобного Серафима Саровского
    2017.01.19. Проповедь о тайне крещения и преображения человека
    2017.01.21. Проповедь о настоящем христианском поступке
    2017.01.28. Проповедь о ловле ста пятидесяти трёх рыб
    2017.01.29. Проповедь о благочестивом сборщике налогов
    2017.02.19. Проповедь о служении Господу без ропота и с радостью
    2017.02.26. Проповедь о трёх посланиях к нам Господа нашего Иисуса Христа
    2017.03.05. Проповедь об истинных Израильтянах
    2017.03.12. Проповедь о чуде преображения через служение ближнему
    2017.03.19. Проповедь о христианстве как сораспятии Христу
    2017.03.26. Проповедь о вере и сострадательной любви

    https://azbyka.ru/audio/propovedi-protoiereya-dimitriya-smirnova.html/feed 0 Беседы о Священном Писании https://azbyka.ru/audio/besedy-o-svjashhennom-pisanii.html https://azbyka.ru/audio/besedy-o-svjashhennom-pisanii.html#respond Mon, 27 Nov 2017 09:09:57 +0000 Администратор Добыкин Дмитрий Георгиевич Библия Ветхий Завет https://azbyka.ru/audio/?p=12998 Лекция Добыкина Дмитрия Георгиевича, кандидата богословия, преподавателя и секретаря кафедры библеистики Санкт-Петербургской православной духовной академии и семинарии. Ветхозаветные заповеди о любви Жертва в Ветхом Завете Царь Давид См. также: раздел «Ветхий Завет» на портале «Азбука веры».

    Лекция Добыкина Дмитрия Георгиевича, кандидата богословия, преподавателя и секретаря кафедры библеистики Санкт-Петербургской православной духовной академии и семинарии.

    Ветхозаветные заповеди о любви
    Жертва в Ветхом Завете
    Царь Давид

    См. также: раздел «Ветхий Завет» на портале «Азбука веры».

    https://azbyka.ru/audio/besedy-o-svjashhennom-pisanii.html/feed 0 Октоих: каноны утрени и полунощницы https://azbyka.ru/audio/oktoix-kanony-utreni-i-polunoshhnicy.html https://azbyka.ru/audio/oktoix-kanony-utreni-i-polunoshhnicy.html#respond Mon, 23 Oct 2017 14:44:39 +0000 Администратор Молитвы и богослужения http://azbyka.ru/audio/?p=12829 Именем Октоиха, или Осьмогласника, обозначается богослужебная книга, содержащая в себе последование с изменяемыми молитвословиями для каждого дня седмичного круга. Она разделена на 8 глав. Отсюда и сама книга получила свое наименование. В течение одной седмицы, т.е. начиная с воскресенья и кончая субботой, все песнопения поются на 1-й глас, в следующую

    Именем Октоиха, или Осьмогласника, обозначается богослужебная книга, содержащая в себе последование с изменяемыми молитвословиями для каждого дня седмичного круга. Она разделена на 8 глав. Отсюда и сама книга получила свое наименование. В течение одной седмицы, т.е. начиная с воскресенья и кончая субботой, все песнопения поются на 1-й глас, в следующую седмицу на 2-й, затем на 3-й и т.д. Когда пропоют все 8 гласов, начинают снова с 1-го гласа. Такой порядок соблюдается в течение всего года.

    Запись включает каноны утрени и полунощницы, последование полунощницы. Набор утрени не полный.
    Исполнитель: PravIcon.com
    Год издания: 2012–2013

    См. также: Текст Октоиха гражданским шрифтом.

    Утреня

    Глас 1

    Каноны воскресной утрени (Воскресный, Крестовоскресный, Богородице). Глас 1
    Среда. Канон Богородице. Глас 1
    Пятница. Канон Богородице. Глас 1

    Глас 2

    Каноны воскресной утрени (Воскресный, Крестовоскресный, Богородице). Глас 2
    Среда. Канон Богородице. Глас 2
    Пятница. Канон Богородице. Глас 2

    Глас 3

    Каноны воскресной утрени (Воскресный, Крестовоскресный, Богородице). Глас 3
    Среда. Канон Богородице. Глас 3
    Пятница. Канон Богородице. Глас 3

    Глас 4

    Каноны воскресной утрени (Воскресный, Крестовоскресный, Богородице). Глас 4
    Среда. Канон Богородице. Глас 4
    Пятница. Канон Богородице. Глас 4

    Глас 5

    Каноны воскресной утрени (Воскресный, Крестовоскресный, Богородице). Глас 5
    Среда. Канон Богородице. Глас 5
    Пятница. Канон Богородице. Глас 5

    Глас 6

    Каноны воскресной утрени (Воскресный, Крестовоскресный, Богородице). Глас 6
    Понедельник. Канон умилительный Господу нашему Иисусу Христу. Глас 6
    Понедельник. Канон святым Ангелам (бесплотным Силам). Глас 6
    Вторник. Канон покаянный Господу нашему Иисусу Христу. Глас 6
    Вторник. Канон св. Иоанну Предтече. Глас 6
    Среда. Канон Честному и Животворящему Кресту. Глас 6
    Среда. Канон Богородице. Глас 6
    Четверг. Канон святым апостолам. Глас 6
    Четверг. Канон свт. Николаю. Глас 6
    Пятница. Канон Честному и Животворящему Кресту. Глас 6
    Пятница. Канон Богородице. Глас 6
    Суббота. Канон Всем святым. Глас 6
    Суббота. Канон мертвенный (заупокойный). Глас 6

    Глас 7

    Каноны воскресной утрени (Воскресный, Крестовоскресный, Богородице). Глас 7
    Среда. Канон Богородице. Глас 7
    Пятница. Канон Богородице. Глас 7

    Глас 8

    Каноны воскресной утрени (Воскресный, Крестовоскресный, Богородице). Глас 8
    Среда. Канон Богородице. Глас 8
    Пятница. Канон Богородице. Глас 8

    Полунощница

    Полунощница воскресная. Часть 1
    Полунощница воскресная. Часть 2 (вместо неё вставляется канон гласа — см. далее)
    Полунощница воскресная. Часть 3
    Полунощница воскресная. Часть 4 (вместо неё вставляются ипакои гласа — см. далее)
    Полунощница воскресная. Часть 5
    Полунощница вседневная
    Полунощница субботняя

    Каноны Пресвятей и Живоначальней Троице восьми гласов

    Троичный канон. Глас 1
    Троичный канон. Глас 2
    Троичный канон. Глас 3
    Троичный канон. Глас 4
    Троичный канон. Глас 5
    Троичный канон. Глас 6
    Троичный канон. Глас 7
    Троичный канон. Глас 8

    Ипакои восьми гласов

    Ипакои. Глас 1
    Ипакои. Глас 2
    Ипакои. Глас 3
    Ипакои. Глас 4
    Ипакои. Глас 5
    Ипакои. Глас 6
    Ипакои. Глас 7
    Ипакои. Глас 8

    Песнопения

    Помилуй нас, Господи, помилуй нас — Хор братии Спасо-Преображенского Соловецкого монастыря
    Ектения «Помолимся о Великом Господине…» — Хор Московского Сретенского монастыря.
    Се Жених грядет в полунощи (вседневная полунощница) — Хор братии Спасо-Преображенского Валаамского монастыря
    Тропари Троичны (воскресная полунощница) — Хор Почаевской лавры

    https://azbyka.ru/audio/oktoix-kanony-utreni-i-polunoshhnicy.html/feed 0 Беседы на Евангелие от Луки https://azbyka.ru/audio/besedy-na-evangelie-ot-luki.html https://azbyka.ru/audio/besedy-na-evangelie-ot-luki.html#comments Mon, 23 Oct 2017 09:15:18 +0000 Администратор Стеняев Олег, протоиерей Евангелие Толкования http://azbyka.ru/audio/?p=12821 Цикл бесед протоиерея Олега Стеняева на Евангелие от Луки в храме Рождества Иоанна Предтечи (Сокольники).   Беседа первая (Лк.1) Беседа вторая (Лк.2) Беседа третья (Лк.3) Беседа четвертая (Лк.4) Беседа пятая (Лк.5) Беседа шестая (Лк.6) Беседа седьмая (Лк.7) Беседа восьмая (Лк.8)

    Цикл бесед протоиерея Олега Стеняева на Евангелие от Луки в храме Рождества Иоанна Предтечи (Сокольники).

     

    Беседа первая (Лк.1)
    Беседа вторая (Лк.2)
    Беседа третья (Лк.3)
    Беседа четвертая (Лк.4)
    Беседа пятая (Лк.5)
    Беседа шестая (Лк.6)
    Беседа седьмая (Лк.7)
    Беседа восьмая (Лк.8)

    https://azbyka.ru/audio/besedy-na-evangelie-ot-luki.html/feed 2 Афонские рассказы https://azbyka.ru/audio/afonskie-rasskazy-dvorkin.html https://azbyka.ru/audio/afonskie-rasskazy-dvorkin.html#comments Tue, 17 Oct 2017 12:25:23 +0000 Администратор Дворкин Александр Леонидович Книги http://azbyka.ru/audio/?p=12809 «В этой книге, как явствует из ее названия, я собрал свои рассказы о Святой Афонской Горе, впечатления от поездок на Афон или в связи с ними от людей, которых я встречал там. Но и не только это. Одно из самых ярких воспоминаний, запечатлевающихся в памяти после каждой поездки, — это

    «В этой книге, как явствует из ее названия, я собрал свои рассказы о Святой Афонской Горе, впечатления от поездок на Афон или в связи с ними от людей, которых я встречал там. Но и не только это. Одно из самых ярких воспоминаний, запечатлевающихся в памяти после каждой поездки, — это тихие беседы на духовные темы, которые на Афоне ведешь постоянно — и со случайным попутчиком на катере или спутником на лесной тропинке, и жарким днем с монахом в монастыре или в скиту, и прохладным вечером с паломником-соседом по келье. Ты слышишь их истории и делишься с ними своими — теми, которые могут кому-то оказаться интересными, полезными или назидательными. Вот это и есть настоящие афонские рассказы, которые я и предлагаю вниманию читателя. Все истории — подлинные, и их герои — реальные люди. Лишь иногда я даю им другие имена или обозначаю инициалами». — А.Л. Дворкин.

    Автор: Александр Дворкин
    Исполнитель: Текст читает автор
    Издательство: Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет

    1. Туннель
    2. Машина времени
    3. Пантелеимонов монастырь
    4. Русский Афон
    5. Афонский порядок
    6. Цветок
    7. Время талантов
    8. Спецназ
    9. Ванга
    10. Митрополит Кидонский Ириней и чудесное возвращение иконы
    11. Ежедневная жизнь
    12. Вкус хлеба с айвой
    13. Афонская смерть
    14. Чувашская рукопись
    15. Летчик-испытатель
    16. Трудно ли стать монахом
    17. Отец Максим
    18. Граф Джузеппе
    19. Честные разбойники
    20. Внук Толкиена
    21. Швейцарский монах
    22. Отец Паисий
    23. Послушник Афанасий
    24. Датчанин
    25. О кроликах, котятах и кувшине с молоком
    26. Из баптизма в православие
    27. Первый пост
    28. Кальвинистский пастор
    29. Как мы мешаем людям приходить в православие
    30. Монастыри и подвижники
    31. Афонские кошки
    32. Ожог
    33. Щедрый дар
    34. «Я выбрал Христа»
    35. Четыре дня
    36. Старый и Новый Афон
    37. Дядя Вася
    38. Киновия и Идиомитрия
    39. О грустном
    40. Всенощное бдение
    41. Золотой крест
    42. Добрый самарянин
    43. Моряк
    44. Неточный перевод
    45. Эмигрантская газета
    46. Югославия и югославы
    47. Три встречи с отцом Саввой
    48. Как делают брынзу
    49. Американцы на луне
    50. Крестный ход
    51. Отъезд с Афона
    52. Настоящая жизнь

    https://azbyka.ru/audio/afonskie-rasskazy-dvorkin.html/feed 6 Осмогласие. Краткое учебное пособие (трехголосие) https://azbyka.ru/audio/osmoglasie-kratkoe-uchebnoe-posobie-trexgolosie.html https://azbyka.ru/audio/osmoglasie-kratkoe-uchebnoe-posobie-trexgolosie.html#respond Fri, 13 Oct 2017 09:24:54 +0000 Администратор Молитвы и богослужения Молитвы Церковное пение http://azbyka.ru/audio/?p=12792 Образцы напевов осмогласия в исполнении учащихся регентской школы при Курской православной духовной семинарии. Диск является приложением к краткому учебному пособию «Осмогласие» М. Сидоровой. Звукорежиссер: П. Березин. Год издания: 2009 Осмогласие на «Бог Господь» 1. Бог Господь и тропарь, глас 1 2. Бог Господь и тропарь, глас 2 3. Бог Господь и

    Образцы напевов осмогласия в исполнении учащихся регентской школы при Курской православной духовной семинарии. Диск является приложением к краткому учебному пособию «Осмогласие» М. Сидоровой.

    Звукорежиссер: П. Березин.
    Год издания: 2009

    Осмогласие на «Бог Господь»

    1. Бог Господь и тропарь, глас 1
    2. Бог Господь и тропарь, глас 2
    3. Бог Господь и тропарь, глас 3
    4. Бог Господь и тропарь, глас 4
    5. Бог Господь и тропарь, глас 5
    6. Бог Господь и тропарь, глас 6
    7. Бог Господь и тропарь, глас 7
    8. Бог Господь и тропарь, глас 8

    Осмогласие на «Господи, воззвах»

    Глас 1

    9. Господи воззвах и запевы, глас 1
    10. Богородичен догматик, глас 1
    11. Запевы на стиховне, глас 1
    12. Запевы на хвалитех, глас 1

    Глас 2

    13. Господи воззвах и запевы, глас 2
    14. Богородичен догматик, глас 2
    15. Запевы на стиховне, глас 2
    16. Запевы на хвалитех, глас 2

    Глас 3

    17. Господи воззвах и запевы, глас 3
    18. Богородичен догматик, глас 3
    19. Запевы на стиховне, глас 3
    20. Запевы на хвалитех, глас 3

    Глас 4

    21. Господи воззвах и запевы, глас 4
    22. Богородичен догматик, глас 4
    23. Запевы на стиховне, глас 4
    24. Запевы на хвалитех, глас 4

    Глас 5

    25. Господи воззвах и запевы, глас 5
    26. Богородичен догматик, глас 5
    27. Запевы на стиховне, глас 5
    28. Запевы на хвалитех, глас 5

    Глас 6

    29. Господи воззвах и запевы, глас 6
    30. Богородичен догматик, глас 6
    31. Запевы на стиховне, глас 6
    32. Запевы на хвалитех, глас 6

    Глас 7

    33. Господи воззвах и запевы, глас 7
    34. Богородичен догматик, глас 7
    35. Запевы на стиховне, глас 7
    36. Запевы на хвалитех, глас 7

    Глас 8

    37. Господи воззвах и запевы, глас 8
    38. Богородичен догматик, глас 8
    39. Запевы на стиховне, глас 8
    40. Запевы на хвалитех, глас 8

    Ирмосы

    41. Ирмос, глас 1
    42. Ирмос, глас 2
    43. Ирмос, глас 3
    44. Ирмос, глас 4
    45. Ирмос, глас 5
    46. Ирмос, глас 6
    47. Ирмос, глас 7
    48. Ирмос, глас 8

    Прокимны Литургии воскресные

    49. Прокимен литургии, глас 1
    50. Прокимен литургии, глас 2
    51. Прокимен литургии, глас 3
    52. Прокимен литургии, глас 3, песнь Богородицы
    53. Прокимен литургии, глас 4
    54. Прокимен литургии, глас 5
    55. Прокимен литургии, глас 6
    56. Прокимен литургии, глас 7
    57. Прокимен литургии, глас 8

    Прокимны дневные

    58. Прокимен в субботу вечера, глас 6
    59. Прокимен в неделю вечера, глас 8
    60. Прокимен в понедельник вечера, глас 4
    61. Прокимен во вторник вечера, глас 1
    62. Прокимен в среду вечера, глас 5
    63. Прокимен в четверток вечера, глас 6
    64. Прокимен в пяток вечера, глас 7

    Прокимны Литургии воскресные

    66. Прокимен утрени, глас 2
    67. Прокимен утрени, глас 3
    68. Прокимен утрени, глас 4
    69. Прокимен утрени, глас 5
    70. Прокимен утрени, глас 6
    71. Прокимен утрени, глас 7
    72. Прокимен утрени, глас 8

    https://azbyka.ru/audio/osmoglasie-kratkoe-uchebnoe-posobie-trexgolosie.html/feed 0 noОбразцы напевов осмогласия в исполнении учащихся регентской школы при Курской православной духовной семинарии. Диск является приложением к краткому учебному пособию «Осмогласие» М. Сидоровой. Звукорежиссер: П. Березин. Год издания: 2009 ОсмогласОбразцы напевов осмогласия в исполнении учащихся регентской школы при Курской православной духовной семинарии. Диск является приложением к краткому учебному пособию «Осмогласие» М. Сидоровой. Звукорежиссер: П. Березин. Год издания: 2009 Осмогласие на «Бог Господь» 1. Бог Господь и тропарь, глас 1 2. Бог Господь и тропарь, глас 2 3. Бог Господь иМолитвы и богослужения, Молитвы, Церковное пение Причины и предупреждение суицида — Дмитрий Семеник https://azbyka.ru/audio/prichiny-i-preduprezhdenie-suicida-dmitrij-semenik.html https://azbyka.ru/audio/prichiny-i-preduprezhdenie-suicida-dmitrij-semenik.html#comments Wed, 06 Sep 2017 11:19:02 +0000 Администратор Другие авторы Психология http://azbyka.ru/audio/?p=12755 Беседа с Дмитрием Семеником, главным редактором группы сайтов «Пережить.ру», руководителем Заочной школы Любви. Эфир радио «Посад». Причины и предупреждение суицида

    Беседа с Дмитрием Семеником, главным редактором группы сайтов «Пережить.ру», руководителем Заочной школы Любви. Эфир радио «Посад».

    Причины и предупреждение суицида

    https://azbyka.ru/audio/prichiny-i-preduprezhdenie-suicida-dmitrij-semenik.html/feed 1 Антикапризин. Сказки для исцеления от капризов https://azbyka.ru/audio/antikaprizin-skazki-dlya-isceleniya-ot-kaprizov.html https://azbyka.ru/audio/antikaprizin-skazki-dlya-isceleniya-ot-kaprizov.html#comments Wed, 06 Sep 2017 10:25:27 +0000 Администратор Сказки Детям http://azbyka.ru/audio/?p=12749 Антикапризин — сборник сказок, исцеляющих от капризов. В каждой сказке с тем или иным капризом борется девочка или мальчик. Такой прием дает ребенку возможность посмотреть на решение проблемы со стороны. Автор: Ирина Маниченко Исполнитель: Е.Н. Зенцова Год выпуска: 2008 1. Сказка про смелого Алешу 2. Прилипчивый телевизор 3. Тёма и

    Антикапризин — сборник сказок, исцеляющих от капризов. В каждой сказке с тем или иным капризом борется девочка или мальчик. Такой прием дает ребенку возможность посмотреть на решение проблемы со стороны.

    Автор: Ирина Маниченко
    Исполнитель: Е.Н. Зенцова
    Год выпуска: 2008

    1. Сказка про смелого Алешу
    2. Прилипчивый телевизор
    3. Тёма и сон
    4. Дворец врулей
    5. Как Андрюша гостей встречал
    6. Поцелуй Хотелки
    7. Сказка про маленькую тучку
    8. Как Костя не умывался
    9. Как Илюша животик кормил
    10. Сказка про страну Нерях

    https://azbyka.ru/audio/antikaprizin-skazki-dlya-isceleniya-ot-kaprizov.html/feed 3 Таинство жизни. Архимандрит Виктор (Мамонтов) https://azbyka.ru/audio/tainstvo-zhizni-arximandrit-viktor-mamontov.html https://azbyka.ru/audio/tainstvo-zhizni-arximandrit-viktor-mamontov.html#comments Wed, 30 Aug 2017 07:40:08 +0000 Администратор (Мамонтов) Виктор, архимандрит http://azbyka.ru/audio/?p=12734 Мало найдется книг, в которых бы так кратко и так ясно отражались основы православного духовничества. Речь в ней идет о служении словом, о науке доброты и ее бесхитростной мудрости, об умении подарить ее другому — слушателю, читателю, собеседнику. Основа книги в диалогах, неспешных беседах с глазу на глаз, ибо настоящее

    Мало найдется книг, в которых бы так кратко и так ясно отражались основы православного духовничества. Речь в ней идет о служении словом, о науке доброты и ее бесхитростной мудрости, об умении подарить ее другому — слушателю, читателю, собеседнику. Основа книги в диалогах, неспешных беседах с глазу на глаз, ибо настоящее духовничество не столько поучение, сколько исцеляющее общение. В таком евангельском дружестве читателю посылается радость обретения Отца.

    Исполнитель: Валерий Соловьев
    Издательство: Фонд «Предание»
    Год выпуска: 2016

    1. В. Зелинский. Властная мудрость доброты
    2. Жить всегда
    3. Открытие веры в себе
    4. Встреча с Богом
    5. Крещение
    6. Новопросвещенному
    7. Одухотворение человека
    8. Божественная любовь
    9. Устоять в любви
    10. Христианская жизнь
    11. Недостаток любви
    12. Призрак жизни
    13. Клонирование человека
    14. О сквернословии
    15. Путь ученичества
    16. Духовная семья
    17. О малом доброделании
    18. Всегда все и всегда вместе
    19. Книга жизни
    20. Молитвенное чтение Священного Писания
    21. Всегда радуйтесь
    22. Почему людям трудно встретиться со Христом
    23. Очаг любви
    24. Дар материнства
    25. О покаянии
    26. Прощение
    27. Возраст
    28. Как прожить свой возраст
    29. Судьба
    30. Болезнь
    31. Смерти нет
    32. Тайна животных
    33. Умаление
    34. Мы — дети Божьи
    35. Откуда зло
    36. Одержимость злом
    37. О страстях
    38. Дух свободы
    39. Дар молитвы
    40. Благодать благодарения
    41. Любовь
    42. Будьте святы
    43. Учись жить

     
    См. также труды архим. Виктора (Мамонтова) в Православной библиотеке.

    https://azbyka.ru/audio/tainstvo-zhizni-arximandrit-viktor-mamontov.html/feed 2 nonadult
    #text =

      цся ефесянам — Рамблер/поиск



    www.my-bible.info/biblio/bib_tsek

    К Римлянам послание святого апостола Павла · Первое послание святого апостола Павла к Коринфянам · Второе послание святого апостола Павла к Коринфянам · Послание к Галатам · Послание к Ефесянам · Послание к Филиппийцам · Послание к Колоссянам · Первое послание святого апостола Павла к ...

    azbyka.ru/.../lekcionariy/apostol_s.shtml

    77–78]. • Послание к Римлянам [зач. 79А – 121Б]. • Первое послание к Коринфянам [зач. 122 – 166]. • Второе послание к Коринфянам [зач. 167А – 197]. • Послание к Галатам [зач. 198 – 215Б]. • Послание к Ефесянам [зач. 216 – 234]. • Послание к Филиппийцам [зач. 235 – 248]. • Послание к Колоссянам [зач.

    церковно-славянская-библия.рф

    Церковнославянский язык – основа русского языка. Не знающий церковнославянского не может знать и русский. Церковнославянский язык – ключ к традиционной русской культуре, без которого мы будем просто любоваться на закрытую, пусть и красивую дверь, «знакомясь с культурой», но не приобщаясь ...

    www.ccel.org/contrib/ru/Sbible/slavpdf.htm

    Первое послание к Коринфянам · Второе послание к Коринфянам · Послание к Галатам · Послание к Ефесянам · Послание к Филиппийцам · Послание к Колоссянам · Первое послание к Фессалоникийцам · Второе послание к Фессалоникийцам · Первое послание к Тимофею · Второе послание к Тимофею

    bibleonline.ru/bible/csl

    Ве́тхїй завѣ́тъ. В данном переводе отсутствуют книги Ветхого Завета. Если вы желаете ознакомится с ними, то смените перевод в блоке справа. Пѧтикни́жїе мѡѷсе́а. Бытіе2; Книга Исход; Книга Левит; Книга Числа; Книга Второзаконие. Кни́ги і҆стори́ческїѧ. Книга Иисуса Навина; Книга Судей; Книга Руфь ...

    omolenko.com/bible/bible_nz_s.htm

    Послание к Ефесянам, Еф. Послание к Филиппийцам, Флп. Послание к Колоссянам, Кол. Первое послание св. Ап. Павла к Фессалоникийцам, 1 Фес. Второе послание св. Ап. Павла к Фессалоникийцам, 2 Фес. Первое послание к Тимофею, 1 Тим. Второе послание к Тимофею, 2 Тим. Послание к Титу, Тит.

    spiritalph.narod.ru/Gospel

    ... Соборное послание святого апостола Иуды · Послание к Римлянам святого апостола Павла · Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла · Второе послание к Коринфянам святого апостола Павла · Послание к Галатам святого апостола Павла · Послание к Ефесянам святого апостола Павла ...

    www.lib.ru/HRISTIAN/BIBLIYA/new

    ... pdf( 74k) Послание к Галатам; pdf( 71k) Послание к Ефесянам; pdf( 68k) Послание к Филиппийцам; pdf( 68k) Послание к Колоссянам; pdf( 64k) Первое послание к Фессалоникийцам; pdf( 53k) Второе послание к Фессалоникийцам ; pdf( 72k) Первое послание к Тимофею; pdf( 64k) Второе послание к Тимофею ...

    www.wco.ru/biblio/books/bible_cs/main.htm

    Интернет-издание подготовлено в рамках проекта "Славянская Библия" для Windows. Набор производился по стандартному, "елизаветинскому" изданию 1900-го года. Каждая книга Библии представляет собой отдельный файл в pdf-формате. Для работы с pdf-файлами необходима бесплатная программа ...

    www.molitvoslov.com/text493.htm

    (Послание к Ефесянам 5:22-28). ФОТОГАЛЕРЕИ. ПРОСЬБА О ПОМОЩИ САЙТУ. Дорогие друзья! Многие сотрудники нашего сайта работают у нас на платной основе, так как мы понимаем, что им необходимо кормить свои семьи. Если бы у нас был какой-то месячный бюджет, мы смогли бы осуществлять ...

    Поисковая технология 

    Let's block ads! (Why?)


    http://nova.rambler.ru/search?type=www&utm_source=r02&utm_medium=distribution&utm_content=e09&utm_campaign=a30&query=%F6%F1%FF+%E5%F4%E5%F1%FF%ED%E0%EC
    www.церковно-славянская-библия.рф
    X
    Числа. ЕС Православное осмысление творения мира. Выпуск 4 Книга Руфи Синодальный перевод. Книга Екклесиаста (Еккл) Левит. Второе соборное послание святого апостола Иоанна Богослова неемии • www.церковно-славянская-библия.рф неемия Вторая седмица по Пасхе (с понедельника по субботу)