Войдите в аккаунт Google. И обновите страницу
1
ЕС Третья седмица (с понедельника по пяток) third week (monday through friday). Церковно-славянский язык Первое Соборное послание св. Ап. Иоанна Богослова (1Ин) Библия † Синодальный перевод Нового и Ветхого заветов Неделя четвертая по Пасхе, о расслабленном fourth sunday after pascha, of the paralytic Прокимны пасхальные - prokeimena, аллилуйя стихов и псалмов для причастия время пасхального. Церковно-славянский язык к евреям • www.церковно-славянская-библия.рф В отличие от других апостольских посланий послание к Евреям не называет в первых стихах автора послания и его адресата, что породило многочисленные версии его происхождения. Традиционная версия предполагает авторство апостола Павла и датирует послание 63—64 годом. В 63 году апостол Павел был освобождён из так называемых первых римских уз и отпущен на свободу. Версии об авторстве Павла придерживался основатель александрийской богословской школы Пантен. Молитвы в трапезе table prayers Прп. Ефрем Сирин. Толкование на послания божественного Павла. Первое послание к Фессалоникийцам
послание ефесянам

Павла ефесянам послание. ЦСЯ.

Послание ефесеем.


Посла́ние к Ефе́сянам — книга Нового Завета, входящая в число посланий апостола Павла и обращенная к язычникам (Еф.2:2) малоазийского города Эфес." Прочитать текст книги гражданским шрифтом полностью можно по ссылке

послание ефесянам ЦСЯ

,

послание к ефесянам,послание апостола Павла к,ефесянам,


Sun, 15 Oct 2017 15:20:25 +0000
  • 16 октября. Но вам ... говорю: любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас, благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас
  • Святой Церковью читается Евангелие от Луки. Глава 6, ст. 24–30. 

     

    6.24. Напротив, горе вам, богатые! ибо вы уже получили свое утешение.

    6.25. Горе вам, пресыщенные ныне! ибо взалчете. Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете.

    6.26. Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо! ибо так поступали с лжепророками отцы их.

    6.27. Но вам, слушающим, говорю: любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас,

    6.28. благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас.

    6.29. Ударившему тебя по щеке подставь и другую, и отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку.

    6.30. Всякому, просящему у тебя, давай, и от взявшего твое не требуй назад.

    (Лк. 6, 24–30)

     

    В пересказе евангелиста Луки Господь в Своей Нагорной проповеди кроме четырех блаженств изрекает еще и четыре предостережения тем людям, которые счастье и блаженство видят лишь в упоении земными благами. Спаситель взывает: горе вам, богатые! ибо вы уже получили свое утешение (Лк. 6, 24).

    Архиепископ Аверкий (Таушев) пишет: «…Господь противопоставляет этих богатых нищим духом. Здесь имеются в виду не просто обладающие земным богатством, конечно, а уповающие на него, гордые, превозносящиеся, надменно относящиеся к другим люди».

    Такие люди получают удовлетворение своих желаний здесь, на земле; они утешаются в этой жизни, нисколько не заботясь о жизни будущей, вечной. Самодовольному богачу кажется, что он разбогател и ни в чем не имеет нужды. Но Господь говорит ему через Откровение Иоанну Богослову: а не знаешь, что ты несчастен и жалок и нищ (Откр. 3, 17).

    Горе вам, пресыщенные ныне! ибо взалчете (Лк. 6, 25), – говорит Господь. Под пресыщенными нам следует понимать людей, которые ставят свой разум на первое место, надеются только на свои силы вместо упования на помощь Божию; также и тех людей, которые вместо исполнения воли Божией, правды Его, исполняют свои прихоти, свои желания; равно как и тех, которые не ищут правды Божией, а называют правдой все, что способствует их благополучию .

    Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете (Лк. 6, 25). Под смеющимися следует понимать людей, которые нисколько не думают о своих грехах, не сокрушаются о них, но легкомысленно и беспечно проводят свою жизнь. Господь предостерегает их, потому что покаяние, сокрушение о своих грехах, самоосуждение и самоисправление возможны только в этой жизни, но если эту жизнь провести безумно, не думая о покаянии, то невозможно будет войти в жизнь вечную.

    Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо! ибо так поступали с лжепророками отцы их (Лк. 6, 26), – замечает Господь.

    Александр Павлович Лопухин указывает: «Когда “ все ” говорят о ком-нибудь хорошо, то это показывает, что характер хвалимого весьма нетвердый, что он старается подделаться под вкусы всех и каждого, даже под вкусы дурных людей. Ясно, что такой человек не заслужит похвалы от Христа, Который одобряет только тех, которые стоят за правду и умело обличают несправедливость».

    Желая наставить слушающих Его, Господь заповедует: любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас, благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас (Лк. 6, 27–28). Нет ничего удивительного в том, что Бог добр по отношению к добрым, к тем, кто любит Его. Но то, что Он добр по отношению к злым, к тем, кто Его отвергает, – это то, что не может вместить естественный человеческий разум. Как достичь такой любви?

    Борис Ильич Гладков поясняет: «И, как Отец их Небесный, чуждый гнева и ненависти, любит всех людей, даже злых и неправедных, – видимым доказательством чего может служить повеление Его Своему солнцу светить добрым и злым, и дождю изливаться на праведных и неправедных, – так и они, ученики Христа, желающие быть сынами Отца Небесного, должны любить всех, любить врагов, благословлять проклинающих, благотворить ненавидящим и молиться за обижающих и гонящих. Только при этом условии они и могут называться сынами Отца Небесного».

    И здесь, дорогие братья и сестры, важно помнить, что единственный путь для стяжания такой любви заключается в проявлении милосердия по отношению к являющимся нашими врагами: если мы будем сострадательны к их немощам, мы поистине будем чадами Божиими. Ведь любовь Божия изливается одинаково на святых и на грешников, на радующих и огорчающих Его.

    Именно эту любовь необходимо усвоить к человеку, потому как смысл новой и истинной жизни, к которой призывает нас Христос, состоит в том, чтобы наполнить мир именно такой любовью. Ведь мы обретаем христианское совершенство лишь тогда, когда прощаем так, как прощает Бог, и любим так, как любит Бог.

    Помогай нам в этом Господь!

    Иеромонах Пимен (Шевченко)

     



    http://tv-soyuz.ru/peredachi/chitaem-evangelie-vmeste-s-tserkovyu-16-oktyabrya-2017g
    Sun, 17 Sep 2017 15:42:31 +0000
  • 18 сентября. Ибо вы, оставив заповедь Божию, держитесь предания человеческого
  • Святой Церковью читается Евангелие от Марка. Глава 6, ст. 54–56; глава 7, ст. 1–8. 

     

    6.54. Когда вышли они из лодки, тотчас жители, узнав Его,

    6.55. обежали всю окрестность ту и начали на постелях приносить больных туда, где Он, как слышно было, находился.

    6.56. И куда ни приходил Он, в селения ли, в города ли, в деревни ли, клали больных на открытых местах и просили Его, чтобы им прикоснуться хотя к краю одежды Его; и которые прикасались к Нему, исцелялись.

     

    7.1. Собрались к Нему фарисеи и некоторые из книжников, пришедшие из Иерусалима,

    7.2. и, увидев некоторых из учеников Его, евших хлеб нечистыми, то есть неумытыми, руками, укоряли.

    7.3. Ибо фарисеи и все Иудеи, держась предания старцев, не едят, не умыв тщательно рук;

    7.4. и, придя с торга, не едят не омывшись. Есть и многое другое, чего они приняли держаться: наблюдать омовение чаш, кружек, котлов и скамей.

    7.5. Потом спрашивают Его фарисеи и книжники: зачем ученики Твои не поступают по преданию старцев, но неумытыми руками едят хлеб?

    7.6. Он сказал им в ответ: хорошо пророчествовал о вас, лицемерах, Исаия, как написано: люди сии чтут Меня устами, сердце же их далеко отстоит от Меня,

    7.7. но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим.

    7.8. Ибо вы, оставив заповедь Божию, держитесь предания человеческого, омовения кружек и чаш, и делаете многое другое, сему подобное.

     

    (Мк. 6, 54–56 ; 7, 1–8)

     

    После спасения апостолов от обуявшей их стихии на море Христос с учениками пристал к земле Геннисаретской. Весть о прибытии Христа тут же распространилась по округе. И куда ни приходил Он, в селения ли, в города ли, в деревни ли, клали больных на открытых местах и просили Его, чтобы им прикоснуться хотя к краю одежды Его; и которые прикасались к Нему, исцелялись (Мк. 6, 56).

    Священномученик Григорий, епископ Шлиссельбургский, рассуждая над данным отрывком, писал: «Ко Христу надо “бросаться”, и Его надо “коснуться”… И тогда будешь здоров и язвы зарубцуются. А ходить около Христа холодным умом и приближать Его к себе вялым чувством – тщетное дело. Вот почему и отходят такими, какими подошли!»

    Больные, которые касались Христа на улице, воспринимали Христа как последнюю надежду на спасание от мучительных болезней, и Господь помогал им, потому что рука их была наполнена не черствым безмолвием, но верой приходящего и жаждущего помощи Божией человека.

    Блаженный Августин замечает: «Верою касаемся Христа, и лучше, рукой не касаясь, коснуться верою, нежели касаться рукой, но без веры. Не великим делом было коснуться Христа: и иудеи коснулись, когда схватили Его, когда связали Его, когда распяли Его. Прикоснулись, но через свое дурное прикосновение Его потеряли. Прикасайся верою, Церковь кафолическая, верою прикасайся!»

    Далее евангелист Марк указывает, что Собрались к Нему фарисеи и некоторые из книжников, пришедшие из Иерусалима (Мк. 7, 1). Именно через них Господь раскрывает нам пример окаменения веры в сердцах людей, «холодности ума», которая не помогает приблизиться к Богу.

    Собравшиеся возле Христа и его учеников книжники и фарисеи обратили внимание на то, что апостолы едят хлеб, не совершив ритуального омовения, тем самым нарушив закон старцев. Человек, пренебрегавший омовением рук, которое для них чаще всего носило лишь ритуальный, а не гигиенический характер, считался в глазах фарисеев не просто невоспитанным, но и нечистым в глазах Бога.

    На этот упрек Господь ответил словами пророка Исаии, который осуждал корыстную интерпретацию закона: хорошо пророчествовал о вас, лицемерах, Исаия, как написано: люди сии чтут Меня устами, сердце же их далеко отстоит от Меня, но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим (Мк. 7, 6).

    Блаженный Феофилакт пишет: «Чтобы сильнее обличить иудеев, Господь приводит и пророка, осуждающего их. Они обвиняли учеников за то, что ученики преступили предание старцев, а Господь направляет против них самих гораздо сильнейшее обвинение, именно: что они преступают закон Моисеев. Закон, – говорит Он, – учит: “почитай отца своего и мать свою”; а вы учите детей говорить своим родителям так: то, чего вы хотите от меня, есть корван, то есть посвящено Богу. Ибо фарисеи, желая воспользоваться имуществом простых людей, учили детей говорить (родителям) следующее: не требуй посвященного Богу. Обольщая таким образом детей и убеждая их посвящать (что-либо) Богу из своего имения, фарисеи чрез это заставляли их пренебрегать родителями, и посвященное Богу присваивали сами. Это-то Господь и ставит им в вину, что они ради корысти преступают закон Божий».

    Господь указывает нам, что отождествление веры в Бога только лишь с формальной стороной религиозных действий и обрядов несет большую опасность для человека, ибо подменяет настоящую добродетель формальными и холодными отношениями не только со своими ближними, но и с Богом. Нам же, дорогие браться и сестры, стоит помнить, что не холодным умом и расчетом мы приближаемся ко Христу, но искренней верой, наполненной добродетелью.

    Помогай нам в этом Господь.

    Иеромонах Пимен (Шевченко)

     



    http://tv-soyuz.ru/peredachi/chitaem-evangelie-vmeste-s-tserkovyu-18-sentyabrya-2017g
    Tue, 10 Oct 2017 07:56:29 +0000
  • 11 октября. Он сказал им: можете ли заставить сынов чертога брачного поститься, когда с ними жених?
  • Святой Церковью читается Евангелие от Луки. Глава 5, ст. 33–39. 

     

    5.33. Они же сказали Ему: почему ученики Иоанновы постятся часто и молитвы творят, также и фарисейские, а Твои едят и пьют?

    5.34. Он сказал им: можете ли заставить сынов чертога брачного поститься, когда с ними жених?

    5.35. Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься в те дни.

    5.36. При сем сказал им притчу: никто не приставляет заплаты к ветхой одежде, отодрав от новой одежды; а иначе и новую раздерет, и к старой не подойдет заплата от новой.

    5.37. И никто не вливает молодого вина в мехи ветхие; а иначе молодое вино прорвет мехи, и само вытечет, и мехи пропадут;

    5.38. но молодое вино должно вливать в мехи новые; тогда сбережется и то и другое.

    5.39. И никто, пив старое вино, не захочет тотчас молодого, ибо говорит: старое лучше.

    (Лк. 5, 33–39)

     

    Пост являлся одним из столпов религиозной жизни иудеев. А потому книжники и фарисеи, приводя в пример учеников Иоанна Крестителя, спросили Христа: почему ученики Иоанновы постятся часто и молитвы творят, также и фарисейские, а Твои едят и пьют? (Лк. 5, 33).

    Отвечая на поставленный вопрос, Христос привел известные образы иудейской свадьбы. Правило раввинов гласило: «Все присутствующие на брачном пире освобождаются от соблюдения всех тех религиозных правил, которые уменьшают радость и веселье». И, следовательно, гости брачного пира были освобождены от всякого поста. Поэтому, сравнивая Себя с женихом, а Своих учеников – с ближайшими друзьями жениха, Спаситель замечает: можете ли заставить сынов чертога брачного поститься, когда с ними жених? (Лк. 5, 34).

    Блаженный Феофилакт пишет, что Своими словами Христос как бы говорит: «… ныне Я, Жених, нахожусь с ними, и потому они должны радоваться, а не поститься; но когда Я буду взят из сей жизни, тогда, подвергаясь напастям, они будут и поститься, и скорбеть».

    Таким образом, Спаситель возвращает посту его изначальный, духовный смысл. Когда рядом Господь, радость от встречи и общения с Ним заставляет забыть обо всем. Но когда закончится пребывание Христа с учениками, для них наступит время поста.

    Желая показать, что Он не налагает бремени поста на учеников, еще не укрепившихся в вере, Христос приводит следующий пример: никто не приставляет заплаты к ветхой одежде, отодрав от новой одежды; а иначе и новую раздерет, и к старой не подойдет заплата от новой (Лк. 5, 36). Новая ткань садится после стирки, и значит, заплата из нее еще больше тянет и, следовательно, совсем разрывает старую ткань.

    Евфимий Зигабен замечает, что этим примером Спаситель желает сказать: «… Я, желая исцелить слабость учеников, не возлагаю теперь на них суровости и тяжести поста, чтобы они еще более не ослабели, не будучи в силах нести возложенное; но снисхожу к немощи их, пока они не возобновятся Духом Божиим».

    Приводя другой пример, Христос говорит: никто не вливает молодого вина в мехи ветхие; а иначе молодое вино прорвет мехи, и само вытечет, и мехи пропадут; но молодое вино должно вливать в мехи новые; тогда сбережется и то и другое (Лк. 5, 37–38). В древности люди хранили вино в шкурах, а не в бутылках. Мех представлял собой вместилище для вина – мешок, изготовляемый из цельной кожи ягненка, барана или вола. Когда молодое вино наливали в мехи, оно все еще бродило и газы давили на стенки шкуры. Новые мехи были эластичны и под давлением растягивались без всякого вреда. Старые же со временем грубели и теряли свою гибкость, и если в них наливали новое, еще не перебродившее вино, они не растягивались и могли разорваться.

    Святитель Иоанн Златоуст поясняет: «Говоря о настоящем, Христос вместе предвещает и будущее, – именно то, что ученики Его впоследствии обновятся; но доколе этого не будет, дотоле не должно возлагать на них никаких строгих и тяжких заповедей. Кто прежде надлежащего времени, говорит Христос, предлагает людям высокое учение, тот и в свое время уже не найдет их способными следовать ему. Это зависит не от вина и не от мехов, в которые оно вливается, но от неблаговременной поспешности вливающих».

    Этими словами Спаситель также наставляет Своих учеников, дабы они обращались с великой кротостью с теми уверовавшими во Христа людьми, которых позже они примут в число уже своих учеников.

    Господь научает нас, дорогие братья и сестры, тому, что вся жизнь христианина основывается на личных отношениях с Ним. Ведь только от живого присутствия Жениха зависит, будут ли поститься сыны чертога брачного , потому как именно в Нем мы и живем. Разумеется, без внешнего не может быть внутреннего, но лишь наша любовь ко Спасителю определяет меру внешних подвигов и способность радоваться истинной радостью.

    Помогай нам в этом Господь!

    Иеромонах Пимен (Шевченко)

     



    http://tv-soyuz.ru/peredachi/chitaem-evangelie-vmeste-s-tserkovyu-11-oktyabrya-2017g
    Wed, 11 Oct 2017 08:14:29 +0000
  • 12 октября. Когда же настал день, призвал учеников Своих и избрал из них двенадцать, которых и наименовал Апостолами
  • Святой Церковью читается Евангелие от Луки. Глава 6, ст. 12–19. 

     

    6.12. В те дни взошел Он на гору помолиться и пробыл всю ночь в молитве к Богу.

    6.13. Когда же настал день, призвал учеников Своих и избрал из них двенадцать, которых и наименовал Апостолами:

    6.14. Симона, которого и назвал Петром, и Андрея, брата его, Иакова и Иоанна, Филиппа и Варфоломея,

    6.15. Матфея и Фому, Иакова Алфеева и Симона, прозываемого Зилотом,

    6.16. Иуду Иаковлева и Иуду Искариота, который потом сделался предателем.

    6.17. И, сойдя с ними, стал Он на ровном месте, и множество учеников Его, и много народа из всей Иудеи и Иерусалима и приморских мест Тирских и Сидонских,

    6.18. которые пришли послушать Его и исцелиться от болезней своих, также и страждущие от нечистых духов; и исцелялись.

    6.19. И весь народ искал прикасаться к Нему, потому что от Него исходила сила и исцеляла всех.

    (Лк. 6, 12–19)

     

    Строки сегодняшнего евангельского чтения, дорогие братья и сестры, повествуют о призвании Иисусом Христом двенадцати апостолов. Само слово «апостол» является греческим и переводится как «посланник» или «посол», то есть человек, представляющий свою страну в другом государстве.

    Прошло более года с тех пор, как Христос стал проповедовать новое учение. За это время Он, несомненно, высказал перед Своими слушателями все, что надлежало им знать лично о Нем, и подтвердил сказанное особыми знамениями, дабы они могли уверовать в Него и принять слово Его за безусловную истину. Но все это надлежало знать не одним только иудеям. Именно поэтому Господь избирает двенадцать человек на особое служение среди множества людей, которые следовали за Ним и были слушателями Его проповеди и свидетелями Его чудес.

    Само избрание апостолов, как всякое важное дело в земном служении Господа нашего Иисуса Христа, происходит после Его молитвы. Блаженный Феофилакт замечает: «Господь все творит в наше научение, чтобы и мы также делали, как Он. Вот, например, Он намерен молиться. Он восходит на гору. Ибо молиться должно, успокоившись от дел и не пред лицом многих».

    Именно эти двенадцать человек, избранные Спасителем после Его молитвенного обращения к Богу Отцу, должны были стать ближайшими учениками Христа, чтобы в дальнейшем проповедовать Евангелие и устраивать Церковь.

    Само же число 12 не является случайным: оно совпадает с числом двенадцати израильских колен. Ко времени проповеди Христа из двенадцати родов израильских сохранились только: Иуды, Вениамина и половина от Левия. Остальные девять с половиной родов со времени завоевания Северного царства (722 г. до Р. Х.) считались исчезнувшими. Евреи верили, что Бог приведет эти исчезнувшие, растворившиеся среди других народов колена на родину и восстановит народ Божий. Избрание же Христом двенадцати апостолов недвусмысленно свидетельствует, что это долгожданное время наступает. Но Господь, вместо того, чтобы восстанавливать прежний Ветхий Израиль, создает Израиль Новый – Церковь. Для этого Он избирает двенадцать родоначальников Нового Божиего народа, то есть апостолов, и посылает их в мир.

    Борис Ильич Гладков пишет: «Сын Божий сошел с небес для спасения всех людей; слово Его должно было быть проповедано всем народам земли, а для этого необходимы были проповедники, которые усвоили бы все учение Его и, с верой в Него как Сына Божия, пронесли бы это учение по всему миру. Надо было выбрать таких проповедников, научить их и послать на проповедь, да и самих проповедников сделать достойными возлагаемого на них поручения... И Господь решил избрать таких проповедников и подготовить их к предстоящему им трудному делу».

    Имена же этих учеников таковы:

    Симон, которому Господь нарек имя Петр.

    Андрей – брат Симона Петра, прозванный в Предании Первозванным.

    Иаков и Иоанн Зеведеевы, сыновья Зеведея и Саломии.

    Филипп, уроженец Вифсаиды.

    Варфоломей, имевший и второе имя – Нафанаил.

    Матфей, бывший мытарь, автор Евангелия.

    Фома, чье имя имеет семитский корень, который можно перевести как «делиться пополам, удваиваться». Возможно поэтому у Фомы было прозвище Близнец.

    Иаков младший, сын Алфеев.

    Симон Кананит, или Зилот (что значит «Ревнитель»), уроженец Галилейского города Каны.

    Иуда Иаковлев, или Фаддей, брат апостола Иакова младшего.

    И предавший Спасителя Иуда из города Кариот.

    Как мы видим, дорогие братья и сестры, для продолжения проповеди Евангелия по миру Господь выбирает простых людей, наставляя их примером собственной жизни через любовь и милосердие, как и каждого из нас. Ведь и мы призваны быть благовестниками Евангелия Царства Божьего не только словами, но и примером всей своей жизни, проявляя деятельную и жертвенную любовь к Богу и ближнему.

    Помогай нам в этом Господь!

    Иеромонах Пимен (Шевченко)

     



    http://tv-soyuz.ru/peredachi/chitaem-evangelie-vmeste-s-tserkovyu-12-oktyabrya-2017g
    Fri, 13 Oct 2017 07:58:38 +0000
  • 15 октября. Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд
  • Святой Церковью читается Евангелие от Луки. Глава 6, ст. 31–36. 

     

    6.31. И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними.

    6.32. И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят.

    6.33. И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? ибо и грешники то же делают.

    6.34. И если взаймы даете тем, от которых надеетесь получить обратно, какая вам за то благодарность? ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же.

    6.35. Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым.

    6.36. Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд.

    (Лк. 6, 31–36)

     

    Сегодняшний евангельский текст, дорогие братья и сестры, передает нам ту часть Нагорной проповеди Спасителя, которую мы смело можем озаглавить как «Слово о бескорыстии в делах любви».

    Святитель Крымский Лука в проповеди на это евангельское чтение заметил: «Просты и все слова Спасителя нашего, просто и все Его учение, ибо оно было обращено не к гордым ученым, мнящим о себе, что они знают истину, а к тем смиренным, к тем ничего не знающим, которые чужды гордости, которые легко проникаются всякой подлинной, сияющей Божественным светом истиной».

    Этими простыми словами Господь устанавливает важные нормы поведения для каждого христианина, первая из которых звучит так: И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними (Лк. 6, 31).

    Иисус Христос устанавливает «золотое правило»: делать для других то же, чего мы сами от них ждем. И действительно, суть христианской жизни заключается в том, чтобы с усердием совершать хорошие поступки.

    Научая, что добродетель любви к любящим нас не заслуживает высокой награды, Спаситель вопрошает: И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят (Лк. 6, 32). Этими словами Спаситель желал показать ученикам, что если они будут любить только любящих их, то не станут выше даже мытарей или язычников, которые так делают по естественному закону любви, вложенному в человека.

    Епископ Михаил (Лузин) пишет: «Источник любви только к тем, которые сами нас любят, есть более или менее наше самолюбие; это не есть еще вполне чистая любовь, совершенная; это свойственно и греховной, поврежденной природе человека, и потому такая любовь не заслуживает такой высокой награды, так как в ней еще нет особенного подвига».

    Желая, чтобы Его ученики были достойными сынами Небесного Отца, Христос заповедал: любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым (Лк. 6, 35).

    Александр Павлович Лопухин поясняет: «Надежду на Богосыновство в Царстве Мессии могут иметь только те, которые в этой, временной, жизни поступают так же, как делает в отношении ко всем людям Бог: они по делам своим и теперь походят на Отца своего – Бога».

    Таким образом, сначала Господь убеждает естественным законом: чего желаешь себе, то делай и другим. Далее Спаситель говорит и о награде: всякий, имеющий любовь к врагам, а также благотворящий и отдающий, не ожидая ничего в ответ, будет подобен Богу.

    Восходя по лестнице христианского совершенства, возрожденный человек сподобится высочайшей любви к врагам, заповедью о которой и заключает Господь первую часть Своей Нагорной проповеди. И, желая показать, насколько исполнение этой заповеди приближает слабого и несовершенного человека к Богу, Христос подтверждает, что идеал христианина – это Бог: Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд (Лк. 6, 35).

    Архиепископ Аверкий (Таушев) указывает: «Это вполне согласно с Божественным планом, выраженным еще при сотворении человека: И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, и по подобию Нашему (Быт. 1, 26). Божественная святость для нас недостижима […], но имеется в виду некое внутреннее уподобление, постепенное приближение человеческой души к ее Первообразу при помощи благодати».

    В сегодняшнем евангельском чтении, дорогие братья и сестры, Господь раскрывает для нас смысл жизненных идеалов, которые Он Сам воплотил на земле. Призывая Своих последователей быть милосердными, как милосерден Отец Небесный, Господь заново открывает для нас возможность стать подобными Богу, то есть любить и прощать врагов, творя им добро. А также указывает на то, к чему следует стремиться каждому христианину: к любви, благости и милосердию, благодаря которым мы становимся детьми Божиими.

    Помогай нам в этом Господь!

    Иеромонах Пимен (Шевченко)

     



    http://tv-soyuz.ru/peredachi/chitaem-evangelie-vmeste-s-tserkovyu-15-oktyabrya-2017g
    Tue, 03 Oct 2017 17:42:35 +0000
  • 4 октября. Иисус сказал ему в ответ: отойди от Меня, сатана; написано: Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему одному служи
  • Святой Церковью читается Евангелие от Луки. Глава 4, ст. 1–15. 

     

    4.1. Иисус, исполненный Духа Святого, возвратился от Иордана и поведен был Духом в пустыню.

    4.2. Там сорок дней Он был искушаем от диавола и ничего не ел в эти дни, а по прошествии их напоследок взалкал.

    4.3. И сказал Ему диавол: если Ты Сын Божий, то вели этому камню сделаться хлебом.

    4.4. Иисус сказал ему в ответ: написано, что не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом Божиим.

    4.5. И, возведя Его на высокую гору, диавол показал Ему все царства вселенной во мгновение времени,

    4.6. и сказал Ему диавол: Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее;

    4.7. итак, если Ты поклонишься мне, то все будет Твое.

    4.8. Иисус сказал ему в ответ: отойди от Меня, сатана; написано: Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему одному служи.

    4.9. И повел Его в Иерусалим, и поставил Его на крыле храма, и сказал Ему: если Ты Сын Божий, бросься отсюда вниз,

    4.10. ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе сохранить Тебя;

    4.11. и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею.

    4.12. Иисус сказал ему в ответ: сказано: не искушай Господа Бога твоего.

    4.13. И, окончив все искушение, диавол отошел от Него до времени.

    4.14. И возвратился Иисус в силе духа в Галилею; и разнеслась молва о Нем по всей окрестной стране.

    4.15. Он учил в синагогах их, и от всех был прославляем.

    (Лк. 4, 1–15)

     

    Сегодня, в день отдания праздника Воздвижения Животворящего Креста Господня, за богослужением читается Евангелие от Луки.

    После Крещения Иисус, исполненный Духа Святого, возвратился от Иордана и поведен был Духом в пустыню (Лк. 4, 1) по воле Бога для проверки истинности Его веры и преданности.

    Пользуясь удобным для искушения временем, когда Иисус взалкал после сорокадневного поста, сказал Ему диавол: если Ты Сын Божий, то вели этому камню сделаться хлебом (Лк. 4, 3). Но Христос отверг этот лукавый совет словами Моисея – сказанными относительно манны, которой сорок лет Бог питал народ Свой в пустыне:

    …Не одним хлебом живет человек, но всяким [словом], исходящим из уст Господа, живет человек (Втор. 8, 3).

    Под «словом» здесь надо понимать благую волю Божию, промышляющую о человеке. Архиепископ Аверкий (Таушев) замечает: «Господь творил чудеса для удовлетворения нужд других, а не Своих собственных: если бы Он при всех Своих страданиях, вместо того, чтобы терпеть их, прибегал к Своей Божественной власти, Он не мог бы быть примером для нас. Повторяя часто это чудо, Он мог бы увлечь за Собой всех людей, требовавших тогда “хлеба и зрелищ”, но эти люди не были бы надежны для […] свободного Царства Божия. Цель Его была та, чтобы люди свободно шли за Ним по слову Его, но не как рабы, увлекаемые легкостью обладания земными благами».

    Потерпев поражение при первом искушении и приступая ко второму, диавол развернул перед взором Христа картину всех царств земли и сказал: Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее; итак, если Ты поклонишься мне, то все будет Твое (Лк. 4, 6–7). И это было прямым предложением восстать против Бога и стать на сторону сатаны, воздавая ему почести, какие воздавали вассалы своему господину.

    Александр Павлович Лопухин замечает: «Вследствие грехопадения людей, мир действительно подчинился власти диавола в том, конечно, смысле, что диавол увлекает людей в свои сети и ведет их своими путями. Он может, следовательно, направить их и ко Христу, если захочет. Но, конечно, сущая неправда, будто бы эта власть передана ему (конечно, Богом). Он если и владеет людьми, то только в силу своей хитрости, коварства: Единый же владыка всего – Бог».

    Но в ответ Христос сказал: отойди от Меня, сатана; написано: Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему одному служи (Лк. 4, 8). Господь цитирует слова, некогда обращенные к народу Израиля в пустыне:

    Господа, Бога твоего, бойся, и Ему одному служи (Втор. 6, 13).

    Тем самым Спаситель указал на то, что Он не признает власти сатаны над миром, потому что вселенная принадлежит Господу Богу, и Ему Единому подобает в ней поклонение.

    Искушая Христа в третий раз, диавол сказал: если Ты Сын Божий, бросься отсюда вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе сохранить Тебя; и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею (Лк. 4, 9–11).

    Конечно, путь, на котором человек пытается привлечь на свою сторону людей, обещая им чудеса, ведет в никуда, потому что нужно совершать все новые и более невероятные вещи, чтобы сохранить свою власть и силу. А потому Христос величественно отразил и это нападение словами: сказано: не искушай Господа Бога твоего (Лк. 4, 12). Таким образом, отказавшись подвергать Бога испытанию, Он показал, что вера не ищет доказательств, но полагается на спасительную силу Божию.

    Как часто и нас в трудные минуты жизни искушает диавол, стремясь сбить с истинного пути и тем самым разорвать живую связь с Богом. Нам же, дорогие братья и сестры, следует отражать эти нападки, всегда обращаясь к Тому, Кто смог достойно противостоять диаволу, открывая и нам путь ко спасению.

    Помогай нам в этом Господь!

    Иеромонах Пимен (Шевченко)

     



    http://tv-soyuz.ru/peredachi/chitaem-evangelie-vmeste-s-tserkovyu-4-oktyabrya-2017g
    Wed, 11 Oct 2017 08:16:29 +0000
  • 13 октября. Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас, и будут поносить, и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына Человеческого
  • Святой Церковью читается Евангелие от Луки. Глава 6, ст. 17–23. 

     

    6.17. И, сойдя с ними, стал Он на ровном месте, и множество учеников Его, и много народа из всей Иудеи и Иерусалима и приморских мест Тирских и Сидонских,

    6.18. которые пришли послушать Его и исцелиться от болезней своих, также и страждущие от нечистых духов; и исцелялись.

    6.19. И весь народ искал прикасаться к Нему, потому что от Него исходила сила и исцеляла всех.

    6.20. И Он, возведя очи Свои на учеников Своих, говорил: Блаженны нищие духом, ибо ваше есть Царствие Божие.

    6.21. Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь. Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь.

    6.22. Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас, и будут поносить, и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына Человеческого.

    6.23. Возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь, ибо велика вам награда на небесах. Так поступали с пророками отцы их.

    (Лк. 6, 17–23)

     

    В сегодняшнем евангельском чтении, дорогие братья и сестры, мы становимся свидетелями первой проповеди Христа после избрания Им двенадцати ближайших учеников – апостолов.

    Как мы видим, ко Христу устремляется множество народа, который жаждет чуда исцеления от обременяющих болезней и недугов. И Господь возлагает руки Свои на недужных для исцеления. Люди и сами тянутся ко Спасителю, чтобы прикоснуться к Его одежде, потому что от Него исходила сила и исцеляла всех (Лк. 6, 19). Именно во время этого духовного подъема среди множества людей, еще более укрепившихся в вере совершенными чудесами, Иисус Христос обращается к ученикам и народу со словом проповеди о блаженствах.

    Евангелист Лука, как, впрочем, и евангелист Матфей, в тексте Священного Писания употребляет греческое слово μακαριος [макариос], которое можно перевести на русский язык как «счастливый» или «благоденствующий».

    В античном языческом мире «блаженными» обычно именовались боги, а также уподобляющиеся богам люди, потому что они воплощали в мифах мечту человека о счастье.

    Это греческое слово и его значение замечательно характеризуют саму суть христианства, которому присуща Божественная радость.

    Рассмотрим блаженства, переданные нам со слов Христа евангелистом Лукой, более подробно.

    Блаженны нищие духом, ибо ваше есть Царствие Божие (Лк. 6, 20). В греческом языке есть два слова, обозначающие «нищих»: пенес – это трудящийся человек, у которого нет ничего лишнего, человек не богатый, но и не нуждающийся; и птохос, что означает полную и крайнюю нищету. Именно второй вариант и использует евангелист Лука.

    Святитель Хроматий Аквилейский пишет: «Мы знаем, что многие бедны мирским имуществом, однако не оставили грехи и чужды вере в Бога; их, очевидно, нельзя назвать блаженными. Блаженны те, кто, презрев богатства мира и отвергнув мирское имущество, захотели стать бедными в мире, чтобы стать богатыми в Боге».

    Другими словами, нищета духовная – это крайняя нужда в Боге, осознание своей абсолютной беспомощности без Него.

    Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь. Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь (Лк. 6, 21). Эти слова Спасителя, по мнению Александра Павловича Лопухина, относятся ко всем людям, которые имеют «чувство внутренней неудовлетворенности и могут алкать другой жизни и плакать о неудаче, постигающей их в их стремлениях к высшему совершенству». Поэтому Господь особо поддерживает всякого «голодного» до правды Божией среди греха лжи и суеты, а также человека, сокрушающегося о своих грехах, обещанием будущего насыщения и радости.

    Заканчивается сегодняшнее евангельское чтение словами об особом дне, когда радость и веселие будут для тех, кого отвергнет этот мир и чье имя будет поноситься за Сына Человеческого.

    К выдающимся качествам Иисуса относится и Его абсолютная честность. Он никогда не оставлял людей в неведении относительно того, что их ждет, если они решат последовать за Ним.

    Блаженный Феофилакт так поясняет нам, о каком злословии за имя Господне говорит Иисус: «Не просто поносимый блажен, но только поносимый за Христа и ложно. В противном же случае он несчастен, потому что для многих служит соблазном».

    Таким образом, святитель напоминает нам, дорогие братья и сестры, что мы должны быть примером добра, но не зла в этом мире.

    Наша верность христианской вере не всегда влечет за собой смерть, но человека, настаивающего на своем добром имени христианина, ждут оскорбления; а человека, проявляющего христианскую любовь и христианское всепрощение, – насмешки. Иисусу Христу и сегодня нужны свидетели; Ему нужны не только люди, готовые умереть ради Него, но главное – люди, готовые ради Него жить.

    Помогай нам в этом Господь!

    Иеромонах Пимен (Шевченко)

     



    http://tv-soyuz.ru/peredachi/chitaem-evangelie-vmeste-s-tserkovyu-13-oktyabrya-2017g
    Thu, 05 Oct 2017 09:04:33 +0000
  • 6 октября. И сказал: истинно говорю вам: никакой пророк не принимается в своем отечестве
  • Святой Церковью читается Евангелие от Луки. Глава 4, ст. 22–30. 

     

    4.22. И все засвидетельствовали Ему это, и дивились словам благодати, исходившим из уст Его, и говорили: не Иосифов ли это сын?

    4.23. Он сказал им: конечно, вы скажете Мне присловие: врач! исцели Самого Себя; сделай и здесь, в Твоем отечестве, то, что, мы слышали, было в Капернауме.

    4.24. И сказал: истинно говорю вам: никакой пророк не принимается в своем отечестве.

    4.25. Поистине говорю вам: много вдов было в Израиле во дни Илии, когда заключено было небо три года и шесть месяцев, так что сделался большой голод по всей земле,

    4.26. и ни к одной из них не был послан Илия, а только ко вдове в Сарепту Сидонскую;

    4.27. много также было прокаженных в Израиле при пророке Елисее, и ни один из них не очистился, кроме Неемана Сириянина.

    4.28. Услышав это, все в синагоге исполнились ярости

    4.29. и, встав, выгнали Его вон из города и повели на вершину горы, на которой город их был построен, чтобы свергнуть Его;

    4.30. но Он, пройдя посреди них, удалился.

    (Лк. 4, 22–30)

     

    События, о которых повествует сегодняшнее евангельское чтение, дорогие братья и сестры, происходят в Назарете, где Иисус Христос прожил бóльшую часть Своей жизни.

    Прочитав отрывок из Книги пророка Исаии в субботний день в синагоге, Христос садится, чтобы рассуждать над текстом. Именно этим словам рассуждения, словам благодати , как указывает евангелист Лука, и дивились присутствовавшие в синагоге люди. Но в какой-то момент слушавшие иудеи исполнились ярости. Произошло это после слов Христа: никакой пророк не принимается в своем отечестве (Лк. 4, 24) и тех пояснений, в которых Спаситель похвально отозвался о язычниках.

    Александр Павлович Лопухин поясняет: «Сказав, что неприятие пророков их согражданами – общеизвестный факт, Христос теперь, чтобы объяснить Свое, бросившееся в глаза Его согражданам, некоторое предпочтение чужого города – Капернаума, указывает на то, что и в Ветхом Завете пророки иногда совершали чудеса не для своих сограждан, а для чужих людей, даже для язычников».

    Господь приводит два примера: во-первых, посещение пророком Илией вдовы в Сарепте Сидонской. Эта женщина, доверившись словам пророка, отдала ему последнюю часть муки и масла, приготовив пресный хлеб, и за это в ее доме мука в кадке не истощалась, и масло в кувшине не убывало (3 Цар. 17, 16). Также по молитвам Илии Господь воскресил и сына вдовы, явив Свою милость.

    Во-вторых, исцеление от проказы пророком Елисеем Неемана Сириянина. Одна служанка, пленная израильтянка, жившая в доме Неемана, страдавшего проказой и искавшего средства к излечению, однажды сказала его жене: «Если бы господин мой побывал у пророка, который в Самарии, то тот снял бы с него проказу его». Слова эти были переданы Нееману, который и отправился к пророку. Вельможа прибыл на конях и на колеснице своей остановился у входа в дом Елисея. Пророк выслал сказать ему: «Поди омойся семь раз в Иордане, и обновится тело твое у тебя, и будешь чист».

    Такое отношение пророка к вельможе Сирийскому и такой, по-видимому, пустой совет показались Нееману обидными, он разгневался и сказал: «Разве реки Дамасские не лучше всех вод Израильских? Разве бы я не мог омыться в них и очиститься?» Но слуги его подошли к нему и сказали: «Ежели бы пророк велел тебе сделать что-либо трудное, неужели бы ты не сделал? А он тебе сказал только: омойся и очистишься». По совету благоразумных слуг Нееман отправился на Иордан, окунулся в него семь раз, и тело его сделалось совершенно чистым.  

    Эти истории из Священного Писания были знакомы иудеям, но все же они были настолько убеждены в своей неповторимости, что, Услышав это, все в синагоге исполнились ярости (Лк. 4, 28), потому как Спаситель поставил их, горделивых иудеев, ниже язычников.

    Блаженный Феофилакт пишет: «Знай, что отечество пророков – синагога иудейская, у которой они в бесчестии. Ею пророки не приняты, а мы, чужеродные, приняли их. Ибо вдовица, то есть церковь из язычников, приняла Илию, то есть пророческое слово, когда в Иудее был голод духовный, то есть голод слышания слова Божия».

    Для каждого из нас, дорогие братья и сестры, Господь сегодня на примере Своих земляков из Назарета показывает, как гордость изгоняет истину. Всякий человек, имеющий в своем сознании семя гордыни, никогда не сможет в полной мере прислушаться к мнению и рассуждению другого человека, так как ко всякому его слову будет относиться с пренебрежением.

    Мы же с вами призваны к смирению, не возносящему ни нас, ни какое-либо общество над другими людьми, дабы всегда слышать пророческие слова Божии и получать через послушание великие Божественные дары благодати.

    Помогай нам в этом Господь!

    Иеромонах Пимен (Шевченко)

     



    http://tv-soyuz.ru/peredachi/chitaem-evangelie-vmeste-s-tserkovyu-6-oktyabrya-2017g
    Wed, 20 Sep 2017 07:22:25 +0000
  • 22 сентября. Тогда велел народу возлечь на землю; и, взяв семь хлебов и воздав благодарение, преломил и дал ученикам Своим, чтобы они раздали
  • Святой Церковью читается Евангелие от Марка. Глава 8, ст. 1–10. 

     

    8.1. В те дни, когда собралось весьма много народа и нечего было им есть, Иисус, призвав учеников Своих, сказал им: 

    8.2. жаль Мне народа, что уже три дня находятся при Мне, и нечего им есть.

    8.3. Если неевшими отпущу их в домы их, ослабеют в дороге, ибо некоторые из них пришли издалека.

    8.4. Ученики Его отвечали Ему: откуда мог бы кто взять здесь в пустыне хлебов, чтобы накормить их?

    8.5. И спросил их: сколько у вас хлебов? Они сказали: семь.

    8.6. Тогда велел народу возлечь на землю; и, взяв семь хлебов и воздав благодарение, преломил и дал ученикам Своим, чтобы они раздали; и они раздали народу.

    8.7. Было у них и немного рыбок: благословив, Он велел раздать и их.

    8.8. И ели, и насытились; и набрали оставшихся кусков семь корзин.

    8.9. Евших же было около четырех тысяч. И отпустил их.

    8.10. И тотчас войдя в лодку с учениками Своими, прибыл в пределы Далмануфские.

    (Мк. 8, 1–10)

     

    Евангелист Марк еще раз сообщает о чуде насыщения множества людей небольшим количеством хлеба. Судя по контексту, эта история произошла на дальнем восточном берегу Галилейского моря, в области, имя которой Десятиградие. Зачем собралась огромная четырехтысячная толпа? Вне всякого сомнения интерес этот был вызван чудесами, которые совершил Спаситель. Это и исцеление дочери сирофиникиянки, и исцеление глухого косноязычного.

    Хотелось бы напомнить еще об одном чуде, которое Господь совершил ранее, находясь на территории Десятиградия, – это исцеление бесноватого, одержимого легионом нечистых духов.

    Именно здесь, среди язычников, Господь совершает чудо, описанное в сегодняшнем тексте из Евангелия от Марка. Это насыщение четырех тысяч людей семью хлебами свидетельствует о заботе Бога обо всех народах, а не только об особом попечении о народе Израильском.

    Священномученик Григорий, епископ Шлиссельбургский, замечает: «Опять около Христа много народа, и Он совершает насыщение их душ. Опять, мы видим, народ нуждается в физическом подкреплении, в пище. Опять трогательное внимание Учителя к тяжелым нуждам народа: Жаль Мне народа, – говорит Господь, – что... нечего им есть... ослабеют в дороге ... Опять мысль, что Господь не может отпустить народ от Себя, тем более, что некоторые пришли издалека, т. е. были далеки от Бога, и их надо поддержать и удовлетворить всем потребным... и еще тем более, что если отпустить их, то они ослабеют без Бога на дороге жизни».

    Мы снова и снова видим в Иисусе Христе проявление жалости к людям. А ведь это язычники. Ему жаль их не меньше, чем Его собственный народ.

    Примечательным является также и указание евангелиста Марка на то, что насыщение людей для Христа не является чем-то уникальным и однократным. Забота о людях неотъемлема от сущности Бога.

    Господь вновь, как и в прежней похожей истории насыщения, бросает вызов Своим ученикам, вопросом: «А что есть у вас, чем бы вы могли помочь людям?»

    Это событие в очередной раз становится примером настоящей любви и заботы о людях для апостолов и всех нас.

    Но наибольшим примером любви и заботы о людях, со слов святителя Феофана Затворника, является отношение Христа ко всякому доброму делу, в том числе к насыщению людей: «Насытив четыре тысячи семью хлебами, Господь, тотчас войдя в лодку с учениками Своими, прибыл в пределы Далмануфские, как будто ничего особенного не сделал. Таково истинное доброделание – делать, не обращая внимание на сделанное… Доброе сердце жаждет доброделания, и не бывает довольно, когда не сделает добра вдоволь. У истинно доброго помнится доброе дело, пока еще не сделано, а когда сделано, то и забыто».

    Что же касается чисел, то можно отметить следующее. Число 7 обычно толкуют как число полноты. То же можно сказать о 4 000, ибо 4 – число сторон света, а 1000 – символ множества: множества людей, которых соберет Христос в единое тело Своей Церкви, заботясь о каждом человеке.

    Таким образом, дороге братья и сестры. Господь и нам с вами преподает замечательный урок – невзирая на лица людей и наши возможности, помогать людям от сердца, искренне и бескорыстно.

    Помогай нам в этом Господь!

    Иеромонах Пимен (Шевченко)

     



    http://tv-soyuz.ru/peredachi/chitaem-evangelie-vmeste-s-tserkovyu-22-sentyabrya-2017g
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
  • 17 октября. Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете
  • Святой Церковью читается Евангелие от Луки. Глава 6, ст. 37–45. 

     

    6.37. Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете;

    6.38. давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам.

    6.39. Сказал также им притчу: может ли слепой водить слепого? не оба ли упадут в яму?

    6.40. Ученик не бывает выше своего учителя; но, и усовершенствовавшись, будет всякий, как учитель его.

    6.41. Что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?

    6.42. Или, как можешь сказать брату твоему: брат! дай, я выну сучок из глаза твоего, когда сам не видишь бревна в твоем глазе? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.

    6.43. Нет доброго дерева, которое приносило бы худой плод; и нет худого дерева, которое приносило бы плод добрый,

    6.44. ибо всякое дерево познается по плоду своему, потому что не собирают смокв с терновника и не снимают винограда с кустарника.

    6.45. Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое, ибо от избытка сердца говорят уста его.

    (Лк. 6, 37–45)

     

    Строки сегодняшнего евангельского чтения, дорогие братья и сестры, начинаются со слов, известных даже далеким от христианства людям: Не судите, и не будете судимы (Лк. 6, 37). И далее Господь добавляет: не осуждайте, и не будете осуждены (Лк. 6, 37).

    Александр Павлович Лопухин, размышляя над этими словами Спасителя, пишет: «Не осуждайте  – выражение более сильное, чем  не судите. Осуждать – значит не ограничиваться мелкими, оскорбительными для другого, замечаниями, произносимыми, может быть, про себя, не вслух, а произносить в слух других уничтожающее ближнего суждение, как что-то окончательное, как бы некий приговор».

    Другими словами, Господь призывает нас не произносить над кем-либо в этом мире приговора, осуждающего человека за грехи. Далее Господь для примера приводит притчу: может ли слепой водить слепого? не оба ли упадут в яму? (Лк. 6, 39). Эти слова Спасителя относятся ко всем тем, кто, сам имея грехи, осуждает за эти же грехи ближнего, указывая на некий путь к исправлению.

    Блаженный Феофилакт замечает: «Если ты осуждаешь другого, а сам впадаешь в те же грехи, то вы оба слепы. Хотя ты и думаешь, что через осуждение руководишь его на добро, но ты не руководишь. Ибо как он будет наставлен тобой на добро, когда ты и сам падаешь?»

    Также Господь указывает, что учитель не может дать своему ученику больше, чем сам знает. Этим Он предупреждает нас: мы должны обращаться к лучшему учителю, потому что он может дать нам больше знаний; но также надобно иметь в виду, что мы не можем учить других тому, чего не знаем сами.

    Следующие слова Евангелия, кажется, были сказаны Христом не без юмора: Что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? (Лк. 6, 41). Господь учит, что никто не имеет права осуждать других, если сам не отличается безукоризненным поведением. Поэтому и вопрошает святитель Афанасий Великий: «Если у самого тебя в оке бревно непотребства, то можешь ли, будучи слепым, предостеречь брата своего от сучка малого греха?»

    Христос напоминает нам, что человека можно судить лишь по его плодам, ибо всякое дерево познается по плоду своему (Лк. 6, 44) . Благие слова никогда не заменят благих дел. В конечном счете из наших уст исходит то, чем переполнено наше сердце. Уста не могут говорить о Боге, если в сердце нет места Духу Божиему.

    Преподобный Максим Исповедник наставляет: «Возлюбим друг друга и будем возлюблены Богом. Будем долготерпеливы друг к другу, и Он будет долготерпелив к грехам нашим. Не будем воздавать злом за зло, и Он не воздаст нам по грехам нашим. Ибо прощение прегрешений наших обретем в прощении братьям. Милость Божия к нам сокрыта в нашем сострадании к ближним».

    Так, дорогие братья и сестры, Господь учит нас тому, что нужно, не обращая внимания на окружающих людей, иметь мудрость внутреннего рассуждения о самих себе и своей жизни, и, уж тем более, не произносить никакого суда, дабы самим не попасть под осуждение Божие. Христос для нашего спасения приводит в пример не грешников этого мира, а Самого Себя как доброго и милостивого Учителя, дабы мы, взирая на плоды Его любви, стремились бы сами быть сокровищницами этого добра.

    Помогай нам в этом Господь!

    Иеромонах Пимен (Шевченко)

     

     



    http://tv-soyuz.ru/peredachi/chitaem-evangelie-vmeste-s-tserkovyu-17-oktyabrya-2017g

    Святой Церковью читается Евангелие от Луки. Глава 6, ст. 37–45. 

     

    6.37. Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете;

    6.38. давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам.

    6.39. Сказал также им притчу: может ли слепой водить слепого? не оба ли упадут в яму?

    6.40. Ученик не бывает выше своего учителя; но, и усовершенствовавшись, будет всякий, как учитель его.

    6.41. Что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?

    6.42. Или, как можешь сказать брату твоему: брат! дай, я выну сучок из глаза твоего, когда сам не видишь бревна в твоем глазе? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.

    6.43. Нет доброго дерева, которое приносило бы худой плод; и нет худого дерева, которое приносило бы плод добрый,

    6.44. ибо всякое дерево познается по плоду своему, потому что не собирают смокв с терновника и не снимают винограда с кустарника.

    6.45. Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое, ибо от избытка сердца говорят уста его.

    (Лк. 6, 37–45)

     

    Строки сегодняшнего евангельского чтения, дорогие братья и сестры, начинаются со слов, известных даже далеким от христианства людям: Не судите, и не будете судимы (Лк. 6, 37). И далее Господь добавляет: не осуждайте, и не будете осуждены (Лк. 6, 37).

    Александр Павлович Лопухин, размышляя над этими словами Спасителя, пишет: «Не осуждайте  – выражение более сильное, чем  не судите. Осуждать – значит не ограничиваться мелкими, оскорбительными для другого, замечаниями, произносимыми, может быть, про себя, не вслух, а произносить в слух других уничтожающее ближнего суждение, как что-то окончательное, как бы некий приговор».

    Другими словами, Господь призывает нас не произносить над кем-либо в этом мире приговора, осуждающего человека за грехи. Далее Господь для примера приводит притчу: может ли слепой водить слепого? не оба ли упадут в яму? (Лк. 6, 39). Эти слова Спасителя относятся ко всем тем, кто, сам имея грехи, осуждает за эти же грехи ближнего, указывая на некий путь к исправлению.

    Блаженный Феофилакт замечает: «Если ты осуждаешь другого, а сам впадаешь в те же грехи, то вы оба слепы. Хотя ты и думаешь, что через осуждение руководишь его на добро, но ты не руководишь. Ибо как он будет наставлен тобой на добро, когда ты и сам падаешь?»

    Также Господь указывает, что учитель не может дать своему ученику больше, чем сам знает. Этим Он предупреждает нас: мы должны обращаться к лучшему учителю, потому что он может дать нам больше знаний; но также надобно иметь в виду, что мы не можем учить других тому, чего не знаем сами.

    Следующие слова Евангелия, кажется, были сказаны Христом не без юмора: Что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? (Лк. 6, 41). Господь учит, что никто не имеет права осуждать других, если сам не отличается безукоризненным поведением. Поэтому и вопрошает святитель Афанасий Великий: «Если у самого тебя в оке бревно непотребства, то можешь ли, будучи слепым, предостеречь брата своего от сучка малого греха?»

    Христос напоминает нам, что человека можно судить лишь по его плодам, ибо всякое дерево познается по плоду своему (Лк. 6, 44) . Благие слова никогда не заменят благих дел. В конечном счете из наших уст исходит то, чем переполнено наше сердце. Уста не могут говорить о Боге, если в сердце нет места Духу Божиему.

    Преподобный Максим Исповедник наставляет: «Возлюбим друг друга и будем возлюблены Богом. Будем долготерпеливы друг к другу, и Он будет долготерпелив к грехам нашим. Не будем воздавать злом за зло, и Он не воздаст нам по грехам нашим. Ибо прощение прегрешений наших обретем в прощении братьям. Милость Божия к нам сокрыта в нашем сострадании к ближним».

    Так, дорогие братья и сестры, Господь учит нас тому, что нужно, не обращая внимания на окружающих людей, иметь мудрость внутреннего рассуждения о самих себе и своей жизни, и, уж тем более, не произносить никакого суда, дабы самим не попасть под осуждение Божие. Христос для нашего спасения приводит в пример не грешников этого мира, а Самого Себя как доброго и милостивого Учителя, дабы мы, взирая на плоды Его любви, стремились бы сами быть сокровищницами этого добра.

    Помогай нам в этом Господь!

    Иеромонах Пимен (Шевченко)

     

     


    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    Нынешние гонения на христиан в мире достигли беспримерных масштабов и жестокости, как подтверждают данные нового статистического отчета
    http://www.pravoslavie.ru/news/107240.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    В этом году исполнилось 200 лет со дня преставления святого праведного воина Феодора Ушакова. Для Рыбинской епархии это особая дата, потому что именно здесь, в селе Хопылево Ярославской области, находится храм Богоявления Господня, где крестили будущего флотоводца.
    http://www.pravoslavie.ru/smi/107238.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    14-18 октября 2017 года в Санкт-Петербурге проходит 137-я Ассамблея Межпарламентского союза. 16 октября перед участниками межпарламентского форума выступил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.
    http://www.pravoslavie.ru/smi/107227.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    В течение 70 лет людей не просто убеждали в том, что никакой иной жизни, кроме земной, нет, но прибегали к принуждению и даже репрессиям, – напомнил Святейший Патриарх
    http://www.pravoslavie.ru/news/107226.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    В воскресный день 13 августа после Божественной литургии и молебна на начало доброго дела, отслуженного во дворе храма, в приходской комнате открылся музей «Народ и вера в СССР».
    http://www.pravoslavie.ru/news/107224.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    15 октября исполнилось 200 лет со дня преставления святого праведного воина Феодора Ушакова. В Ярославской митрополии это событие было отмечено с особой торжественностью - здесь, в селе Бурнаково Рыбинского района, родился в 1745 году непобедимый адмирал.
    http://www.pravoslavie.ru/news/107223.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    1 октября 2017 года в Международный день пожилого человека Правительство Москвы дало старт уникальному социальному проекту «Добрый автобус»
    http://www.pravoslavie.ru/news/107222.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    На заседании Священного Синода Русской Православной Церкви, состоявшемся 6 октября 2017 года в Москве, был рассмотрен вопрос об открытии ряда монастырей. В частности, в связи с прошением митрополита Вологодского и Кирилловского Игнатия, было принято решение об открытии Спасо-Каменного Преображенского мужского монастыря на острове Каменный
    http://www.pravoslavie.ru/news/107220.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    Законопроект по борьбе с мошенническими действиями сект будет готов в ноябре. Об этом RT сообщили в пресс-службе Елены Мизулиной — руководителя рабочей группы Совфеда по подготовке предложений по совершенствованию законодательства России в сфере защиты граждан от мошеннических действий сект.
    http://www.pravoslavie.ru/news/107210.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    Главный герой книги ищет свой путь к Богу. На этой жизненной дороге было много разных встреч. Каждая из них постепенно раскрывала действие Промысла Божия в судьбах людей. Повествование ведется правдиво и без прикрас, но с добрым юмором и уважением к людям.
    http://www.pravoslavie.ru/sm/107206.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    Вспоминаю, как мы, советские школьники, весело смеялись над простодушной средневековой картинкой в учебнике географии. Некий странник, добравшись до края земли, просунул голову сквозь небесную твердь и с любопытством заглядывает за ее пределы.
    http://www.pravoslavie.ru/smi/107205.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    13-15 октября 2017 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Первосвятительский визит в Удмуртскую митрополию.
    http://www.pravoslavie.ru/news/107203.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    В середине далекого XIII века из славного города Любека в Великий Новгород по торговым делам прибыл некто Прокопий. Может, его ранее звали иначе, но в нашу историю он вошел как Прокопий Устюжский.
    http://www.pravoslavie.ru/put/107196.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    Нам сложно понять, как нам поступать, когда под врагами подразумеваются враги самой жизни нашей, враги Церкви и веры нашей? Как нам примириться с ними? (MP3 файл. Продолжительность 9:40 мин. Размер 9.3 Mb)
    http://www.pravoslavie.ru/put/107193.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    В начале октября епископ Захолмско-Герцеговинский на покое Афанасий (Евтич) побывал в Голландии, где навестил сербов, заключенных Гаагским трибуналом.
    http://www.pravoslavie.ru/news/107191.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    14 октября 2017 года, в праздник Покрова Пресвятой Богородицы, в Тамбове состоялось торжественное открытие памятника святителю Луке (Войно-Ясенецкому).
    http://www.pravoslavie.ru/news/107189.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    11 октября 2017 года по благословению Патриаршего экзарха всея Беларуси митрополита Минского и Заславского Павла в Елисаветинском женском монастыре города Минска открылась выставка «Венценосная семья. Путь Любви», посвященная царю-страстотерпцу Николаю II и его семье
    http://www.pravoslavie.ru/news/107180.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    13 октября 2017 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетил промышленное предприятие АО «Концерн Калашников».
    http://www.pravoslavie.ru/news/107177.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    Сентябрь и октябрь украшены православными праздниками, словно россыпью алмазной, будто жемчужным сияющим ожерельем.
    http://www.pravoslavie.ru/smi/107174.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    К чему нас призывает Христос, когда приводит в пример верного и благоразумного домоправителя, поставленного над слугами «раздавать им в свое время меру хлеба» (Лк. 12, 42)? Над какими слугами мы поставлены? Кем должны управлять?
    http://www.pravoslavie.ru/smi/107173.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    Как общаться с полностью обездвиженным ребенком? Этим вопросом задаются многие родители, которые годами не могут найти способ взаимодействия с детьми, больными церебральным параличом.
    http://www.pravoslavie.ru/smi/107172.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    Тот Покров, который простерла Божия Матерь над главами молящихся в константинопольском храме тысячу лет назад, имеет много общего с тем покровом, который простирает над главою кающегося за каждой исповедью священник или епископ. (MP3 файл. Продолжительность 11:06 мин. Размер 10.7 Mb)
    http://www.pravoslavie.ru/put/107171.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    В субботу, 14 октября, начнет работу новый информационно-просветительский проект "Царская-семья.рф", посвященный семье последнего российского Императора Николая II. Об этом сообщили в Екатеринбургской епархии Русской Церкви, которая запускает портал.
    http://www.pravoslavie.ru/news/107169.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    Несколько дней назад федеральные СМИ сообщили трагическую новость о смерти известного и любимого многими певца Дмитрия Хворостовского.
    http://www.pravoslavie.ru/smi/107168.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    Его дарования и горение духа встретились с горячим стремлением к Истине молодого поколения. И отец Наум стремительно вовлекал молодежь в церковную жизнь. У него был дар обращать даже совсем далеких от Церкви людей к вере.
    http://www.pravoslavie.ru/put/107158.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    13 октября 2017 года на 90-м году жизни преставился ко Господу старейший насельник Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, известный по всей России старец и духовник архимандрит Наум (Байбородин). Проститься с почившим старцем можно в церкви преподобного Сергия с Трапезной палатой (Трапезном храме Лавры).
    http://www.pravoslavie.ru/news/107148.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    13 октября 2017 г. преставился ко Господу известный на всю Россию старец и духовник архимандрит Наум (Байбородин). Публикуем слово старца о сути того, что происходило в России 100 лет назад, и о сути нынешних времен.
    http://www.pravoslavie.ru/jurnal/107147.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    17 октября 2017 года в 18.30 в Доме книги «Молодая гвардия» председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, ректор Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святых Кирилла и Мефодия, богослов, церковный историк и композитор митрополит Волоколамский Иларион представит свою новую книгу «Смерть и воскресенье»
    http://www.pravoslavie.ru/news/107146.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    Святой Григорий, епископ Великой Армении, жил в непростое для своей страны время. Будучи христианином, он сначала был гоним, а потом, чудом оставшись в живых, стал священнослужителем и просветителем своего народа, выведя его на путь истинной веры во Христа.
    http://www.pravoslavie.ru/put/107143.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    Министр здравоохранения РФ Вероника Скворцова назвала избыточную любовь к селфи признаком эгоцентризма, а также отметила, что зависимость от мобильного телефона может привести к хроническому стрессу и заболеваниям.
    http://www.pravoslavie.ru/news/107139.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    11 октября стартовала 22-я социально-благотворительная и духовно-просветительская акция Поезда "За духовное возрождение России".
    http://www.pravoslavie.ru/news/107138.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000

    http://www.pravoslavie.ru/news/107137.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    Пресс-служба Общенациональной программы «В кругу семьи» сообщает, что сегодня на заседании комиссии по монументальному искусству при Мосгордуме одобрено место в Сквере на Большой Сухаревской площади.
    http://www.pravoslavie.ru/news/107135.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    В новой книге Е.П. Прокофьевой – юриста-международника, журналиста и писателя – собраны реальные истории, рассказы о паломничествах, храмах, монастырях и их обитателях, с которыми автора связывает многолетняя духовная дружба.
    http://www.pravoslavie.ru/sm/107132.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    Игумения Варвара – известная подвижница XX века – олицетворяет собой целую эпоху русского женского монашества. Ее по праву называли игуменией всея Руси. Более пятидесяти лет она подвизалась в монашеском чине, из них более сорока лет несла тяжелый крест игумении Пюхтицкого монастыря.
    http://www.pravoslavie.ru/sm/107131.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    «Что было? Ничего не было… И нужно было из ничего создавать семинарию», – вспоминал отец Петр о том, как в конце 1980-х возрождалась Киевская духовная семинария. Он был первым ее ректором.
    http://www.pravoslavie.ru/put/107129.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    Бездомным нужна теплая одежда, а "Ангару спасения" - средства на установку дополнительных обогревателей
    http://www.pravoslavie.ru/news/107127.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    А.В. Ерхов поделился планами установки перед зданием Посольства бюста А.Г. Карлова. В присутствии представителей Патриархии и сотрудников дипломатического представительства на месте будущего мемориала Патриархом Варфоломеем и архимандритом Виссарионом (Комзиасом) была совершена заупокойная лития.
    http://www.pravoslavie.ru/news/107125.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    «Подвиг — очень интересное понятие, нравственное, психологическое, философское, если хотите», – отметил Патриарх Кирилл в своем выступлении на I Международного коммуникативного форума «МедиаПост, состоявщшемся 10 октября в РГСУ.
    http://www.pravoslavie.ru/news/107124.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    11 октября в московской Марфо-Мариинской обители милосердия отметили 25-летие возрождения обители. В этот день Церковь празднует обретение честных мощей святой преподобномученицы Елисаветы, основательницы обители.
    http://www.pravoslavie.ru/news/107122.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    Межрегиональное управление Росимущества в Псковской и Новгородской областях передало Русской православной церкви храм XV века, расположенный в историческом центре Великого Новгорода, сообщили "Интерфаксу" в ведомстве в среду.
    http://www.pravoslavie.ru/news/107106.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    Первое в России фундаментальное пособие по помощи неизлечимо больным детям на русском языке представили 10 октября в Москве. Перевод известного оксфордского учебника, выпущенный православной службой помощи «Милосердие» и издательством «Практика», может стать основой для базового паллиативного курса в медицинских вузах.
    http://www.pravoslavie.ru/news/107105.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    В 1999 году архимандрит Иоанн (Крестьянкин) благословил тогда еще отца Тихона (Шевкунова) просить у Святейшего Патриарха Алексия II разрешение на создание в стенах Сретенского монастыря высшего духовного учебного заведения. Так появилось Сретенское высшее духовное училище.
    http://www.pravoslavie.ru/sm/107097.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    Человек, пострадавший за справедливость, отдавший жизнь за других, – не дурак. И у праведника всегда найдутся последователи, будь их двенадцать или всего один. Увы, авторы фильма «Дурак» предлагают нам иные выводы.
    http://www.pravoslavie.ru/jurnal/107094.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    Сижу и говорю: «Боженька, если Ты есть, выпусти нас отсюда живыми! Покрещусь, только выпусти! Спаси пацанов, они же молодые совсем!»
    http://www.pravoslavie.ru/jurnal/107093.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    Церковь земная называется воинствующей и странствующей, а небесная называется торжествующей, но все мы составляем одно Тело под одною Главою.
    http://www.pravoslavie.ru/put/107051.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    Святые мироточивые главы были выставлены напоказ, чтобы наглядно опровергать сам факт мироточения. А они после открытия Лавры «ожили» – замироточили!
    http://www.pravoslavie.ru/put/107026.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    Митя, Ваня, Алеша и Смердяков. Из этих стихий состояла Россия Достоевского перед тремя революциями, одной гражданской войной и двумя мировыми войнами. Интересно, найдем ли мы эти типы сегодня?
    http://www.pravoslavie.ru/jurnal/107025.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    «Каким бы убежденным агностиком или атеистом ты ни был, в минуты смертельной опасности все равно задумываешься о том, что дальше»
    http://www.pravoslavie.ru/jurnal/107015.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    В наших силах – при каждом храме сделать подобные памятные доски с именами, фотографиями, документами тех, кто служил и молился в этих храмах.
    http://www.pravoslavie.ru/put/106988.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    «Он пытался найти смысл во всех тех муках и страданиях, которые перенес русский народ в XX веке»
    http://www.pravoslavie.ru/jurnal/106983.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    Под сеянием подразумевается милостыня и благотворение, то есть добровольная помощь людям, которые оказались в сложной жизненной ситуации. Кто творит дела добродетели милостыни в этой жизни, тот получит воздаяние от Бога в период жатвы, то есть во время будущей жизни.
    http://www.pravoslavie.ru/put/106969.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    Много потом будет у Ивана церквей, величавых и торжественных, больших и малых, где молился он, где обращался ко Господу и Богородице, но эту церквушку запомнил особенно.
    http://www.pravoslavie.ru/put/106928.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    Человек есть тайна. Ее надо разгадать, и ежели будешь разгадывать ее всю жизнь, то не говори, что потерял время; я занимаюсь этой тайной, ибо хочу быть человеком.
    http://www.pravoslavie.ru/jurnal/106919.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    Храм Живоначальной Троицы в поселке Приазовском – самый высокий на юге России. Для тех, кто приплывает к нам по морю, Россия будет начинаться с этой церкви.
    http://www.pravoslavie.ru/put/106887.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    Все сюжеты, живые и трогательные, веселые и грустные, взяты из жизни. Автор, талантливый, мудрый священник хочет, чтобы читатель увидел образ Божий в каждом человеке и утвердился в том, что миром правит доброта.
    http://www.pravoslavie.ru/sm/106858.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    Язвительный нрав свой обуздай сухоядением, и строгость сердца своего умягчи усердием, похотливость тела своего иссуши трудом, и тогда сможешь поднять крест Христов. Научи сердце свое любить брата своего, и тело свое люби так, как полюбил бы коварного человека.
    http://www.pravoslavie.ru/put/106836.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    Товарищ Юлин решил объяснить нам, что же такое на самом деле почитание новомучеников. Ролик этого «историка» – демонстрация тотальной некомпетентности: 11 грубейших исторических ошибок! Но дело не только в ошибках.
    http://www.pravoslavie.ru/put/106816.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    Крест, принятый сознанием и сердцем человека, делает его свободным и способным отвергать зло и устремляться к добру, даже если движение к добру связано с возложением на себя креста по образу и подобию креста Христова.
    http://www.pravoslavie.ru/put/106746.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    «Это очень важно для меня, это важно для истории моей семьи, это важно для нашей русской истории» – потомок белоэмигрантов Петр Сарандинаки об останках Царской Семьи.
    http://www.pravoslavie.ru/arhiv/106710.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    Что ж, хотелось бы верить, что статья А. Поспелова и мой теперешний ответ – это начало диалога, какового, надо признать, до сих пор не было. Диалогичности не было видно ни с чьей стороны.
    http://www.pravoslavie.ru/polemika/106686.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    27 сентября в атриуме нового корпуса МГИМО состоялось открытие фотовыставки «Царский двор Николая II и международная политика. История в фотографиях».
    http://www.pravoslavie.ru/arhiv/106621.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    Являясь участником работы над проектом катехизиса в комиссии, могу с уверенностью предположить, что конструктивная озабоченность будет учтена. Однако отец Георгий проявляет не конструктивность.
    http://www.pravoslavie.ru/polemika/106609.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    О «секрете» 1,5-годовалого молчания нового следствия, «замалчивании неугодного», «нулевой исторической обоснованности» и многом другом.
    http://www.pravoslavie.ru/polemika/106592.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    Самое тяжелое обвинение, которое можно было бы предъявить генералу Корнилову не в юридическом, но в историческом плане, — это его провал.
    http://www.pravoslavie.ru/arhiv/106507.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    Владыка является своего рода индикатором русского сознания начала и середины XX века, и через его биографию и мировоззрение можно изучать пути русского народа.
    http://www.pravoslavie.ru/arhiv/106422.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    В настоящем издании содержится не только рассказ о жизненном пути преподобного Серафима (Романцова); особенный интерес представляют выдержки из писем и советы старца, бережной с любовью собранные авторами в данной книге.
    http://www.pravoslavie.ru/sm/106363.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    Наиболее яркие произведения Игнатия Потапенко посвящены жизни приходского духовенства — жизни, знакомой писателю не понаслышке. Будучи сыном сельского священника, он сделался отличным бытописателем городков, деревень и местечек южнороссийских губерний, изобразителем мещанских нравов, чиновничьей психологии, беспросветного существования городских низов.
    http://www.pravoslavie.ru/sm/106362.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    Зачем нужна антропологическая экспертиза при исследовании останков, как она отвечает на вопросы о возможном сожжении тел, уничтожении их серной кислотой, как определяет пол и возраст убитых?
    http://www.pravoslavie.ru/arhiv/106344.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    При антропологическом исследовании присутствовал наш критик Ю.А. Григорьев. Он смотрел, но никаких вопросов не задавал. Он смотрел, но «видел» ли то, что было предметом экспертного исследования?
    http://www.pravoslavie.ru/arhiv/106321.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    Для Санкт-Петербурга-Петрограда-Ленинграда это было огненное испытание, посещение Божие, очищающее и возводящее.
    http://www.pravoslavie.ru/arhiv/106262.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    Ее трудно победить и вовсе изгнать из общественной жизни (как и все прочие грехи), но под лозунгом борьбы с ней вполне можно разрушить государство. Речь о коррупции.
    http://www.pravoslavie.ru/answers/102806.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    Так мы и живем. Устаем без меры, но объем полезных работ ничтожен. Суета сжирает, как раковые клетки, все живое и творческое. И сколько ее, усталости! Но сколько и помпы от даром затраченных усилий!
    http://www.pravoslavie.ru/answers/101422.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    Председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ В.Р. Легойда, комментируя предложение министра юстиции А.В. Коновалова о привлечении основных религий к антикоррупционной борьбе, отметил, что Русская Православная Церковь традиционно выступает с обличением греха мздоимства.
    http://www.pravoslavie.ru/press/95870.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    Выступая в эфире передачи «Ищем выход» на радио «Эхо Москвы», председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ В.Р. Легойда отметил, что Церковь считает социальное расслоение и социальную несправедливость одной из острейших и серьезнейших проблем в современном российском обществе, путь к решению которой лежит через милосердие.
    http://www.pravoslavie.ru/press/95852.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    Президент России Владимир Путин поручил до 30 сентября рассмотреть вопрос о воссоздании в Кремле креста в память о трагической гибели великого князя Сергея Александровича Романова.
    http://www.pravoslavie.ru/press/95832.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    В Тернопольской области состоится многотысячный крестный ход в честь дня празднования иконы Божией Матери «Почаевская».
    http://www.pravoslavie.ru/press/95830.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    «Детские комплексы» ‒ тема нового номера журнала для родителей «Виноград».
    http://www.pravoslavie.ru/press/95019.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    В поселке Судиславль Костромской области сотрудник полиции спас из пожара семью с новорожденным ребенком и предотвратил взрыв газа.
    http://www.pravoslavie.ru/press/94893.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    Кипрская Православная Церковь распространила официальное заявление, в которой отражена ее позиция накануне Всеправославного Собора.
    http://www.pravoslavie.ru/analit/94037.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000

    http://www.pravoslavie.ru/polemika/91632.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    Избран митрополитом Чешских земель и Словакии 11 января 2014 г. на внеочередном XIII Поместном Соборе Православной Церкви Чешских земель и Словакии.
    http://www.pravoslavie.ru/orthodoxchurches/90930.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    Я был в одной камере с еще 39 заключенными. Многие спали на полу. Большинство людей думает, что тюремная жизнь проходит как в западных фильмах. Но в тюрьме Идризово всё было совсем не так.
    http://www.pravoslavie.ru/orthodoxchurches/80239.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    Я приехал в Румынию в 1988 году. Очень многое в церковной жизни Румынии мне понравилось и навсегда осталось в памяти и сердце.
    http://www.pravoslavie.ru/orthodoxchurches/77349.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    На экуменических встречах православные сидели для декорации: дескать, посмотрите, и православные тоже здесь…
    http://www.pravoslavie.ru/orthodoxchurches/76079.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    У отца Иоанникия (Бэлана) была душа, с детства избранная и призванная Богом. Он с девятилетнего возраста полюбил монашескую жизнь, и его, мальчишку, часто можно было встретить то в Сихастрии, то в Нямце, то в Секу…
    http://www.pravoslavie.ru/orthodoxchurches/75332.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    Это уже вторая аэрофотогалерея, привезенная нашими постоянными авторами из Грузии.
    http://www.pravoslavie.ru/orthodoxchurches/75200.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    Председатель ОВЦС митрополит Волоколамский Иларион дал порталу «Православие.ру» интервью по поводу недавних заявлений митрополита Халкидонского Афанасия и митрополита Прусского Элпидофора.
    http://www.pravoslavie.ru/guest/68223.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    Если человек правильно настроит себя, то спорт не мешает его духовной жизни и не отворачивает его от Бога. Главное – чтобы не было гордыни.
    http://www.pravoslavie.ru/guest/68222.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    Мы попросили руководителя Патриаршей пресс-службы рассказать о Святейшем Патриархе Кирилле как о пастыре, монахе и проповеднике, в чьей жизни явственно ощущается действие Божественного Промысла.
    http://www.pravoslavie.ru/guest/68037.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    4 августа 2013 года исполнилось 10 лет со дня кончины митрополита Сурожского Антония (Блума). О значении личности владыки Антония для Православной Церкви и всего христианского мира говорить не надо.
    http://www.pravoslavie.ru/guest/66613.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    Чем больше у меня работы, тем чаще возникает потребность молиться. Работа держит меня в тонусе и духовном, и эмоциональном. К тому же я понимаю, что без молитвы ничего не получится.
    http://www.pravoslavie.ru/guest/63658.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    Если в мир вошел грех, который повреждает и меня, и ближнего, могу ли я сказать, что в том, чтобы «любить ближнего, как себя самого», заключается полнота моей любви к ближнему?
    http://www.pravoslavie.ru/guest/63387.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    Православие в Америку принесли русские монахи: 220 лет назад Екатерина II подписала указ об отправке на Аляску Валаамской миссии. А как живут русские православные приходы в Америке сегодня?
    http://www.pravoslavie.ru/guest/63332.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    Раз нет заповеди о любви к земной родине, нет и добродетели, нет и награды на небесах. А если так, то быть патриотом – не похвально, не быть им – не предосудительно.
    http://www.pravoslavie.ru/polemika/61669.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    При всех внутренних изменениях католичества скрепляющий его папский стержень и сегодня остается неизменным. Более того, все намеренные изменения как раз и направлены на то, чтобы «диктат папы» продолжал существовать. И потому важно помнить: любые братания с православными для Ватикана – лишь средство духовного подчинения.
    http://www.pravoslavie.ru/analit/58223.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    Крест – символ очень древний. Что он символизировал до крестной смерти Спасителя? Какой крест считается более правильным – православный или католический четырехконечный («крыж»). С чем связано изображение Иисуса Христа на кресте с перекрещенными ступнями у католиков и отдельно стоящими ступнями в православной традиции.
    http://www.pravoslavie.ru/answers/56338.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    Стремясь сохранить христианскую веру, сербский народ на протяжении веков претерпел множество страданий, начиная с времен, когда он был терзаем мечами исламских завоевателей и нашествия фашизма до варварских бомбежек странами НАТО, входящими в современный Евросоюз. Европейские недоброжелатели имели и продолжают иметь своей целью, наряду с физическим истреблением этого народа, и уничтожение его веры, пытаются сделать из сербов безвольных слуг.
    http://www.pravoslavie.ru/analit/53295.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    Завершилось пребывание в России великой афонской святыни – пояса Пресвятой Богородицы. За это время ему поклонилось более 3 миллионов человек, что стало, по словам патриарха Кирилла, «выражением великой веры народа». Между тем некоторые наши «культурологи» увидели в многомиллионном паломничестве россиян к поясу Богородицы «вспышку коллективного магизма». Почему, вполне объяснимо.
    http://www.pravoslavie.ru/polemika/50126.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    Пушкина уже не раз пытались сбросить с «корабля современности», но каким-то удивительным образом все эти попытки оказывались тщетными. Более того, Пушкин остается в сознании людей не только творцом современного литературного языка, но и камертоном, по которому мы определяем соответствие языковой норме.
    http://www.pravoslavie.ru/polemika/49719.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    Униато-раскольничьи сайты с плохо скрываемым злорадством и совершенно нескрываемым восторгом сообщили о сносе палаточного храма во имя Александра Невского в Киеве у Верховной Рады, который назван оплотом так досаждавшего им «политического православия». Не спасли таблички, напоминавшие правоохранителям, что палатки храма – имущество парламентариев от КПУ и Партии регионов, чья коалиция ныне правит в стране. Милиция и «Беркут» разогнали верующих, развалили палаточные конструкции, погрузили иконы, вещи, продукты, мусор на самосвалы и вывезли. Откуда-то, в 5 часов утра, появилась и газонокосилка, подровнявшая траву на месте снесенного храма. С глаз долой, из сердца вон.
    http://www.pravoslavie.ru/analit/46655.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    Из какого дерева был сделан крест, на котором был распят Иисус Христос?
    http://www.pravoslavie.ru/answers/43614.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    Можно ли расписывать храмы некрещеным, мусульманам или атеистам? Ответ нам очень важен.
    http://www.pravoslavie.ru/answers/43613.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    Как должны обращаться дети к родителям: на «ты» или на «вы»?
    http://www.pravoslavie.ru/answers/43612.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000

    http://www.pravoslavie.ru/orthodoxchurches/40253.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    22 января 2010 года в Белграде начал работу Выборный Собор, на котором должно состояться избрание нового Предстоятеля Сербской Православной Церкви. В связи с этим будет не лишним еще раз обозначить основные существенные моменты в работе Выборного Собора согласно действующим в настоящее время положениям Устава СПЦ.
    http://www.pravoslavie.ru/analit/33670.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    Центральное, стратегическое положение сербских земель на Балканском полуострове многократно на протяжении всей их истории определяло – и в наши дни все еще определяет – нелегкую судьбу народа, чей «дом на распутье». Он часто становится мишенью для завоевателей и магнитом, притягивающим разнообразные культурные, религиозные и геополитические влияния и притязания. За свою свободу, национальную идентичность и сохранение святосавской православной веры мы веками платим высокую цену: человеческие жертвы, миграции, насильственная этническая и религиозная ассимиляция, междоусобицы, уничтожение материальных и культурных ценностей в войнах…
    http://www.pravoslavie.ru/analit/32844.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    По данным ВОЗ, из 100 юношей-выпускников школ 2009 года в Англии доживут до пенсии 90 человек, а в России лишь 40. Основная причина, по мнению экспертов ВОЗ, – алкоголь.Смертность в России почти в два раза превышает среднемировую. По общему мнению экспертов, главной причиной этого феномена является сверхвысокое потребление алкоголя в РФ. Более высокая, чем в России, смертность наблюдается только в некоторых странах Тропической Африки, а также в Восточном Тиморе и на Украине.
    http://www.pravoslavie.ru/analit/30518.htm
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    .... Ее смысловой центр составили два сочинения немецких авторов, объединенные использованием одного литературного первоисточника — ветхозаветной «Книги Екклезиаста, или Проповедника». Дирижер признался, что «Экклезиастическое действо» Циммермана для двух рассказчиков, баса и симфонического оркестра...
    http://news.rambler.ru/23825874/
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    Русские олигархи и чиновники — далеко не первые нувориши в истории человечества, которые самоутверждались путем строительства огромных домищ на столь же огромных участках. До Рублевки уже была улица в Лондоне. «Все проходит», — гласит Екклезиаст, и подтверждение этой мудрой фразе можно увидеть в столице Британии, на улице Епископа.
    http://news.rambler.ru/23412760/
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    Он победил в конкурсеВ Москве подвели итоги второго конкурса-парада буктрейлеров — роликов, которые включают в себя самые яркие и узнаваемые моменты книги, визуализируют ее содержание. Жюри отдало первое место буктрейлеру на ветхозаветную книгу «Екклезиаст», который снял монтажер Максим Перепелкин. — Я занимаюсь съемкой видео три месяца, два из которых я снимал этот ролик, — рассказал автор. — Я постарался вложить…
    http://news.rambler.ru/22164384/
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    Станет ли Сергей Собянин запасным премьером? «Идет ветер к югу, и переходит к северу, кружится, кружится на ходу своем, и возвращается ветер на круги своя» Книга Екклезиаста. Два с половиной года назад Москва стала меняться, превращаться в яркий современный мегаполис. Но главное — Москва повернулась лицом к нам, ее жителям. Этого нельзя не заметить, изменения видны во всем.
    http://news.rambler.ru/20665509/
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    В Священном Писании, в книге Екклезиаста, есть такие мудрые строки: «Кто умножает познания, умножает скорбь». По молодости это высказывание казалось мне абсурдным: ведь чем больше знаешь, тем веселее и проще жить. Однако годы журналистской работы свели мой юношеский оптимистичный взгляд на нет.
    http://news.rambler.ru/15070489/
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    ... Мердоком и ему подобными кое-чего стоило. Мы могли бы вспомнить библейскую мудрость из Книги Екклезиаста: «Суета сует, все суета. Не может человек пересказать всего; не насытится око зрением, не наполнится...
    http://news.rambler.ru/10480586/
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    Это убийственное в своей заведомо выигрышной позиции «зачем» вполне достойно занять свое законное место в ряду самых знаменитых русских вопросов «Что делать?» и «Кто виноват?» Вопрос «зачем» вечен, как «Екклезиаст». Все суета сует и всяческая, как известно, суета. Вопрос «зачем» звучит постоянно и всегда ставит в тупик. Ну, ведь и правда — зачем? Вот в последние дни, например, ведутся жаркие
    http://news.rambler.ru/10072132/
    Mon, 16 Oct 2017 15:30:32 +0000
    Отец Вячеслав Пушкарев, руководитель миссионерского отдела Иркутской епархии, прокомментировал трагедию под Смоленском, случившуюся 10 апреля, в результате которой погибли 97 человек. В их числе политическая элита Польши, а также президент Лех Качиньский: — В библейской «Книге Екклезиаста» есть слова про то, что существует время разбрасывать и собирать камни. Они вписываются в законодательства о юбилейных годах. Это 50 лет человеческой жизни.
    http://news.rambler.ru/5977083/

    #text =
    channel = Православное аудио https://azbyka.ru/audio Православный архив. Провославное Аудио. Mon, 16 Oct 2017 08:14:54 +0000 ru-RU hourly 1 https://wordpress.org/?v=4.8.2 noПравославный архив. Провославное Аудио. Осмогласие. Краткое учебное пособие (трехголосие) https://azbyka.ru/audio/osmoglasie-kratkoe-uchebnoe-posobie-trexgolosie.html https://azbyka.ru/audio/osmoglasie-kratkoe-uchebnoe-posobie-trexgolosie.html#respond Fri, 13 Oct 2017 09:24:54 +0000 Администратор Молитвы и богослужения Молитвы Церковное пение http://azbyka.ru/audio/?p=12792 Образцы напевов осмогласия в исполнении учащихся регентской школы при Курской православной духовной семинарии. Диск является приложением к краткому учебному пособию «Осмогласие» М. Сидоровой. Звукорежиссер: П. Березин. Год издания: 2009 Осмогласие на «Бог Господь» 1. Бог Господь и тропарь, глас 1 2. Бог Господь и тропарь, глас 2 3. Бог Господь и

    Образцы напевов осмогласия в исполнении учащихся регентской школы при Курской православной духовной семинарии. Диск является приложением к краткому учебному пособию «Осмогласие» М. Сидоровой.

    Звукорежиссер: П. Березин.
    Год издания: 2009

    Осмогласие на «Бог Господь»

    1. Бог Господь и тропарь, глас 1
    2. Бог Господь и тропарь, глас 2
    3. Бог Господь и тропарь, глас 3
    4. Бог Господь и тропарь, глас 4
    5. Бог Господь и тропарь, глас 5
    6. Бог Господь и тропарь, глас 6
    7. Бог Господь и тропарь, глас 7
    8. Бог Господь и тропарь, глас 8

    Осмогласие на «Господи, воззвах»

    Глас 1

    9. Господи воззвах и запевы, глас 1
    10. Богородичен догматик, глас 1
    11. Запевы на стиховне, глас 1
    12. Запевы на хвалитех, глас 1

    Глас 2

    13. Господи воззвах и запевы, глас 2
    14. Богородичен догматик, глас 2
    15. Запевы на стиховне, глас 2
    16. Запевы на хвалитех, глас 2

    Глас 3

    17. Господи воззвах и запевы, глас 3
    18. Богородичен догматик, глас 3
    19. Запевы на стиховне, глас 3
    20. Запевы на хвалитех, глас 3

    Глас 4

    21. Господи воззвах и запевы, глас 4
    22. Богородичен догматик, глас 4
    23. Запевы на стиховне, глас 4
    24. Запевы на хвалитех, глас 4

    Глас 5

    25. Господи воззвах и запевы, глас 5
    26. Богородичен догматик, глас 5
    27. Запевы на стиховне, глас 5
    28. Запевы на хвалитех, глас 5

    Глас 6

    29. Господи воззвах и запевы, глас 6
    30. Богородичен догматик, глас 6
    31. Запевы на стиховне, глас 6
    32. Запевы на хвалитех, глас 6

    Глас 7

    33. Господи воззвах и запевы, глас 7
    34. Богородичен догматик, глас 7
    35. Запевы на стиховне, глас 7
    36. Запевы на хвалитех, глас 7

    Глас 8

    37. Господи воззвах и запевы, глас 8
    38. Богородичен догматик, глас 8
    39. Запевы на стиховне, глас 8
    40. Запевы на хвалитех, глас 8

    Ирмосы

    41. Ирмос, глас 1
    42. Ирмос, глас 2
    43. Ирмос, глас 3
    44. Ирмос, глас 4
    45. Ирмос, глас 5
    46. Ирмос, глас 6
    47. Ирмос, глас 7
    48. Ирмос, глас 8

    Прокимны Литургии воскресные

    49. Прокимен литургии, глас 1
    50. Прокимен литургии, глас 2
    51. Прокимен литургии, глас 3
    52. Прокимен литургии, глас 3, песнь Богородицы
    53. Прокимен литургии, глас 4
    54. Прокимен литургии, глас 5
    55. Прокимен литургии, глас 6
    56. Прокимен литургии, глас 7
    57. Прокимен литургии, глас 8

    Прокимны дневные

    58. Прокимен в субботу вечера, глас 6
    59. Прокимен в неделю вечера, глас 8
    60. Прокимен в понедельник вечера, глас 4
    61. Прокимен во вторник вечера, глас 1
    62. Прокимен в среду вечера, глас 5
    63. Прокимен в четверток вечера, глас 6
    64. Прокимен в пяток вечера, глас 7

    Прокимны Литургии воскресные

    66. Прокимен утрени, глас 2
    67. Прокимен утрени, глас 3
    68. Прокимен утрени, глас 4
    69. Прокимен утрени, глас 5
    70. Прокимен утрени, глас 6
    71. Прокимен утрени, глас 7
    72. Прокимен утрени, глас 8

    https://azbyka.ru/audio/osmoglasie-kratkoe-uchebnoe-posobie-trexgolosie.html/feed 0 noОбразцы напевов осмогласия в исполнении учащихся регентской школы при Курской православной духовной семинарии. Диск является приложением к краткому учебному пособию «Осмогласие» М. Сидоровой. Звукорежиссер: П. Березин. Год издания: 2009 ОсмогласОбразцы напевов осмогласия в исполнении учащихся регентской школы при Курской православной духовной семинарии. Диск является приложением к краткому учебному пособию «Осмогласие» М. Сидоровой. Звукорежиссер: П. Березин. Год издания: 2009 Осмогласие на «Бог Господь» 1. Бог Господь и тропарь, глас 1 2. Бог Господь и тропарь, глас 2 3. Бог Господь иМолитвы и богослужения, Молитвы, Церковное пение Причины и предупреждение суицида — Дмитрий Семеник https://azbyka.ru/audio/prichiny-i-preduprezhdenie-suicida-dmitrij-semenik.html https://azbyka.ru/audio/prichiny-i-preduprezhdenie-suicida-dmitrij-semenik.html#respond Wed, 06 Sep 2017 11:19:02 +0000 Администратор Другие авторы Психология http://azbyka.ru/audio/?p=12755 Беседа с Дмитрием Семеником, главным редактором группы сайтов «Пережить.ру», руководителем Заочной школы Любви. Эфир радио «Посад». Причины и предупреждение суицида

    Беседа с Дмитрием Семеником, главным редактором группы сайтов «Пережить.ру», руководителем Заочной школы Любви. Эфир радио «Посад».

    Причины и предупреждение суицида

    https://azbyka.ru/audio/prichiny-i-preduprezhdenie-suicida-dmitrij-semenik.html/feed 0 Антикапризин. Сказки для исцеления от капризов https://azbyka.ru/audio/antikaprizin-skazki-dlya-isceleniya-ot-kaprizov.html https://azbyka.ru/audio/antikaprizin-skazki-dlya-isceleniya-ot-kaprizov.html#comments Wed, 06 Sep 2017 10:25:27 +0000 Администратор Сказки Детям http://azbyka.ru/audio/?p=12749 Антикапризин — сборник сказок, исцеляющих от капризов. В каждой сказке с тем или иным капризом борется девочка или мальчик. Такой прием дает ребенку возможность посмотреть на решение проблемы со стороны. Автор: Ирина Маниченко Исполнитель: Е.Н. Зенцова Год выпуска: 2008 1. Сказка про смелого Алешу 2. Прилипчивый телевизор 3. Тёма и

    Антикапризин — сборник сказок, исцеляющих от капризов. В каждой сказке с тем или иным капризом борется девочка или мальчик. Такой прием дает ребенку возможность посмотреть на решение проблемы со стороны.

    Автор: Ирина Маниченко
    Исполнитель: Е.Н. Зенцова
    Год выпуска: 2008

    1. Сказка про смелого Алешу
    2. Прилипчивый телевизор
    3. Тёма и сон
    4. Дворец врулей
    5. Как Андрюша гостей встречал
    6. Поцелуй Хотелки
    7. Сказка про маленькую тучку
    8. Как Костя не умывался
    9. Как Илюша животик кормил
    10. Сказка про страну Нерях

    https://azbyka.ru/audio/antikaprizin-skazki-dlya-isceleniya-ot-kaprizov.html/feed 1 Таинство жизни. Архимандрит Виктор (Мамонтов) https://azbyka.ru/audio/tainstvo-zhizni-arximandrit-viktor-mamontov.html https://azbyka.ru/audio/tainstvo-zhizni-arximandrit-viktor-mamontov.html#comments Wed, 30 Aug 2017 07:40:08 +0000 Администратор (Мамонтов) Виктор, архимандрит http://azbyka.ru/audio/?p=12734 Мало найдется книг, в которых бы так кратко и так ясно отражались основы православного духовничества. Речь в ней идет о служении словом, о науке доброты и ее бесхитростной мудрости, об умении подарить ее другому — слушателю, читателю, собеседнику. Основа книги в диалогах, неспешных беседах с глазу на глаз, ибо настоящее

    Мало найдется книг, в которых бы так кратко и так ясно отражались основы православного духовничества. Речь в ней идет о служении словом, о науке доброты и ее бесхитростной мудрости, об умении подарить ее другому — слушателю, читателю, собеседнику. Основа книги в диалогах, неспешных беседах с глазу на глаз, ибо настоящее духовничество не столько поучение, сколько исцеляющее общение. В таком евангельском дружестве читателю посылается радость обретения Отца.

    Исполнитель: Валерий Соловьев
    Издательство: Фонд «Предание»
    Год выпуска: 2016

    1. В. Зелинский. Властная мудрость доброты
    2. Жить всегда
    3. Открытие веры в себе
    4. Встреча с Богом
    5. Крещение
    6. Новопросвещенному
    7. Одухотворение человека
    8. Божественная любовь
    9. Устоять в любви
    10. Христианская жизнь
    11. Недостаток любви
    12. Призрак жизни
    13. Клонирование человека
    14. О сквернословии
    15. Путь ученичества
    16. Духовная семья
    17. О малом доброделании
    18. Всегда все и всегда вместе
    19. Книга жизни
    20. Молитвенное чтение Священного Писания
    21. Всегда радуйтесь
    22. Почему людям трудно встретиться со Христом
    23. Очаг любви
    24. Дар материнства
    25. О покаянии
    26. Прощение
    27. Возраст
    28. Как прожить свой возраст
    29. Судьба
    30. Болезнь
    31. Смерти нет
    32. Тайна животных
    33. Умаление
    34. Мы — дети Божьи
    35. Откуда зло
    36. Одержимость злом
    37. О страстях
    38. Дух свободы
    39. Дар молитвы
    40. Благодать благодарения
    41. Любовь
    42. Будьте святы
    43. Учись жить

     
    См. также труды архим. Виктора (Мамонтова) в Православной библиотеке.

    https://azbyka.ru/audio/tainstvo-zhizni-arximandrit-viktor-mamontov.html/feed 1 Праведники https://azbyka.ru/audio/pravedniki.html https://azbyka.ru/audio/pravedniki.html#comments Mon, 28 Aug 2017 11:29:17 +0000 Администратор Лесков Николай Семёнович Книги http://azbyka.ru/audio/?p=12721 Николай Семёнович Лесков (1831–1895) вошел в литературу как величайший знаток духовной и бытовой жизни народа. Он был блестящим автором, имитировавшим язык XVIII века, любившим красочный стиль и умевшим писать и изысканно просто. Непревзойденный лесковский юмор, блистательное исполнение народного артиста России Ивана Краско рассказов из цикла «Праведники» записаны на этом диске.

    Николай Семёнович Лесков (1831–1895) вошел в литературу как величайший знаток духовной и бытовой жизни народа. Он был блестящим автором, имитировавшим язык XVIII века, любившим красочный стиль и умевшим писать и изысканно просто. Непревзойденный лесковский юмор, блистательное исполнение народного артиста России Ивана Краско рассказов из цикла «Праведники» записаны на этом диске.

    Год выпуска: 2011
    Издательство: Град Петров
    Исполнитель: Иван Краско

    Предисловие. Однодум. Часть 1
    Однодум. Часть 2
    Однодум. Часть 3
    Однодум. Часть 4
    Однодум. Часть 5
    Однодум. Часть 6
    Однодум. Часть 7
    Однодум. Часть 8
    Кадетский монастырь. Часть 1
    Кадетский монастырь. Часть 2
    Кадетский монастырь. Часть 3
    Кадетский монастырь. Часть 4
    Кадетский монастырь. Часть 5
    Кадетский монастырь. Часть 6
    Кадетский монастырь. Часть 7
    Кадетский монастырь. Часть 8
    Пигмей. Часть 1
    Пигмей. Часть 2
    Пигмей. Часть 3
    Пигмей. Часть 4
    Томление духа. Часть 1
    Томление духа. Часть 2
    На краю света. Часть 1
    На краю света. Часть 2
    На краю света. Часть 3
    На краю света. Часть 4
    На краю света. Часть 5
    На краю света. Часть 6
    На краю света. Часть 7
    На краю света. Часть 8
    На краю света. Часть 9
    На краю света. Часть 10
    На краю света. Часть 11
    На краю света. Часть 12
    На краю света. Часть 13
    На краю света. Часть 14

     
    См. произведения Н.С. Лескова в текстовом формате.

    https://azbyka.ru/audio/pravedniki.html/feed 2 Проповеди и беседы архимандрита Виктора (Мамонтова) https://azbyka.ru/audio/propovedi-i-besedy-arximandrita-viktora-mamontova.html https://azbyka.ru/audio/propovedi-i-besedy-arximandrita-viktora-mamontova.html#respond Fri, 25 Aug 2017 08:17:31 +0000 Администратор (Мамонтов) Виктор, архимандрит Проповеди http://azbyka.ru/audio/?p=12711 Проповеди и беседы архимандрита Виктора (Мамонтова), настоятеля Свято-Евфросиньевского храма в Карсаве. 1. Беседа с детьми 2. Беседа в приюте 3. Проповедь на Ин.1:35-51 4. О браке в Кане Галилейской 5. О Церкви 6. О дарах Божиих 7. Об Иоанне Крестителе 8. О мире душевном 9. О мытаре и фарисее 10.

    Проповеди и беседы архимандрита Виктора (Мамонтова), настоятеля Свято-Евфросиньевского храма в Карсаве.

    1. Беседа с детьми
    2. Беседа в приюте
    3. Проповедь на Ин.1:35-51
    4. О браке в Кане Галилейской
    5. О Церкви
    6. О дарах Божиих
    7. Об Иоанне Крестителе
    8. О мире душевном
    9. О мытаре и фарисее
    10. О поминовении усопших
    11. О прощении
    12. О рабах Божиих
    13. О рождении Христа в сердце
    14. О старшем брате
    15. Пасхальная проповедь
    16. «Приидите ко Мне, все труждающиеся и обремененные»
    17. Проповедь на Лк.1, о рождестве Иоанна Крестителя. Часть 1
    18. Проповедь на Лк.1, о рождестве Иоанна Крестителя. Часть 2
    19. Проповедь на Лк.24:36-53
    20. Проповедь на Мф.10:23-31
    21. Проповедь на Мф.6:22-33
    22. Проповедь на Евангелие от Матфея о Промысле Божием
    23. В день памяти апостола Иоанна Богослова. Часть 1
    24. В день памяти апостола Иоанна Богослова. Часть 2
    25. В день памяти мучеников Кира и Иоанна
    26. В день перенесения мощей свт. Николая Чудотворца. О свете
    27. В день Всех святых
    28. В Неделю о самарянке
    29. Проповедь на Ин.9:1-38 в Неделю о слепом

     
    См. также труды архим. Виктора (Мамонтова) в Православной библиотеке.

    https://azbyka.ru/audio/propovedi-i-besedy-arximandrita-viktora-mamontova.html/feed 0 Семь смертных грехов и религиозные добродетели, противостоящие им https://azbyka.ru/audio/sem-smertnyx-grexov-i-religioznye-dobrodeteli-protivostoyashhie-im.html https://azbyka.ru/audio/sem-smertnyx-grexov-i-religioznye-dobrodeteli-protivostoyashhie-im.html#comments Tue, 22 Aug 2017 13:26:49 +0000 Администратор Стеняев Олег, протоиерей Аскетика http://azbyka.ru/audio/?p=12704 Протоиерей Олег Стеняев, клирик храма Рождества Иоанна Предтечи в Сокольниках, настоятель храма святителя Николая на Большой Серпуховской улице. Беседа в эфире радио «Радонеж». Беседа первая Беседа вторая

    Протоиерей Олег Стеняев, клирик храма Рождества Иоанна Предтечи в Сокольниках, настоятель храма святителя Николая на Большой Серпуховской улице. Беседа в эфире радио «Радонеж».

    Беседа первая
    Беседа вторая

    https://azbyka.ru/audio/sem-smertnyx-grexov-i-religioznye-dobrodeteli-protivostoyashhie-im.html/feed 3 Слово архим. Иннокентия (Просвирнина) в память и похвалу прп. Сергия Радонежского https://azbyka.ru/audio/slovo-arxim-innokentiya-prosvirnina-v-pamyat-i-poxvalu-prp-sergiya-radonezhskogo.html https://azbyka.ru/audio/slovo-arxim-innokentiya-prosvirnina-v-pamyat-i-poxvalu-prp-sergiya-radonezhskogo.html#comments Thu, 27 Jul 2017 08:01:14 +0000 Администратор Жития cвятых Святые http://azbyka.ru/audio/?p=12690 Архимандрит Иннокентий (Просвирнин), насельник Иосифо-Волоцкого монастыря, бывший зам. Председателя Издательского Отдела Московской Патриархии, о преподобном Сергии Радонежском.   Слово архим. Иннокентия (Просвирнина) в память и похвалу прп. Сергия Радонежского

    Архимандрит Иннокентий (Просвирнин), насельник Иосифо-Волоцкого монастыря, бывший зам. Председателя Издательского Отдела Московской Патриархии, о преподобном Сергии Радонежском.
     
    Слово архим. Иннокентия (Просвирнина) в память и похвалу прп. Сергия Радонежского

    https://azbyka.ru/audio/slovo-arxim-innokentiya-prosvirnina-v-pamyat-i-poxvalu-prp-sergiya-radonezhskogo.html/feed 1 Чего мы не знаем о церковном Уставе https://azbyka.ru/audio/chego-my-ne-znaem-o-cerkovnom-ustave.html https://azbyka.ru/audio/chego-my-ne-znaem-o-cerkovnom-ustave.html#respond Mon, 10 Jul 2017 14:02:39 +0000 Администратор Прочие авторы Церковь http://azbyka.ru/audio/?p=12674 Беседы протоиерея Александра Будкова о церковном Уставе, о частной и общественной молитве, а также о многих других церковных понятиях и традициях. Автор и исполнитель: протоиерей Александр Будков Издательство: Даниловский благовестник Год выпуска: 2008 1. Вступление 2. Ошибки частной и общественной молитвы 3. Языческие традиции 4. О церковном Уставе 5. Толкование

    Беседы протоиерея Александра Будкова о церковном Уставе, о частной и общественной молитве, а также о многих других церковных понятиях и традициях.

    Автор и исполнитель: протоиерей Александр Будков
    Издательство: Даниловский благовестник
    Год выпуска: 2008

    1. Вступление
    2. Ошибки частной и общественной молитвы
    3. Языческие традиции
    4. О церковном Уставе
    5. Толкование на песнопения богослужебного Канона
    6. О служении панихид

    https://azbyka.ru/audio/chego-my-ne-znaem-o-cerkovnom-ustave.html/feed 0 Об изъянах православного воспитания https://azbyka.ru/audio/ob-izyanax-pravoslavnogo-vospitaniya.html https://azbyka.ru/audio/ob-izyanax-pravoslavnogo-vospitaniya.html#comments Mon, 10 Jul 2017 09:05:52 +0000 Администратор Уминский Алексий, протоиерей Дети http://azbyka.ru/audio/?p=12671 Беседы о православном воспитании протоиерея Алексея Уминского. Об изъянах православного воспитания. Часть 1 Об изъянах православного воспитания. Часть 2

    Беседы о православном воспитании протоиерея Алексея Уминского.

    Об изъянах православного воспитания. Часть 1
    Об изъянах православного воспитания. Часть 2

    https://azbyka.ru/audio/ob-izyanax-pravoslavnogo-vospitaniya.html/feed 3 nonadult
    #text =

      цся ефесянам — Рамблер/поиск



    www.my-bible.info/biblio/bib_tsek

    Послание к Ефесянам · Послание к Филиппийцам · Послание к Колоссянам · Первое послание святого апостола Павла к Фессалоникийцам (Солунянам)

    azbyka.ru/.../lekcionariy/apostol_s.shtml

    Послание к Галатам [зач. 198 – 215Б]. • Послание к Ефесянам [зач. 216 – 234 ]. • Послание к Филиппийцам [зач. 235 – 248]. • Послание к Колоссянам [зач.

    www.ccel.org/contrib/ru/Sbible/slavpdf.htm

    Первое послание к Коринфянам · Второе послание к Коринфянам · Послание к Галатам · Послание к Ефесянам · Послание к Филиппийцам · Послание к ...

    omolenko.com/bible/bible_nz_s.htm

    Послание к Ефесянам, Еф. Послание к Филиппийцам, Флп. Послание к Колоссянам, Кол. Первое послание св. Ап. Павла к Фессалоникийцам, 1 Фес.

    церковно-славянская-библия.рф

    Церковнославянский язык – ключ к традиционной русской культуре, без ... Послание к Ефесянам (Еф); Послание к Филиппийцам (Фил); Послание к ...

    bibleonline.ru/bible/csl

    ... Послание к Галатам · Послание к Ефесянам · Послание к Филиппийцам ... Юбилейное издание (Свет на Востоке) · Церковнославянский перевод ...

    lib.ru/HRISTIAN/BIBLIYA/new

    ... pdf( 71k) Послание к Ефесянам; pdf( 68k) Послание к Филиппийцам; pdf( 68k) Послание к Колоссянам; pdf( 64k) Первое послание к Фессалоникийцам  ...

    www.wco.ru/biblio/books/bible_cs/main.htm

    67 Кб · Послание к Ефесянам · 65 Кб · Послание к Филиппийцам · 62 Кб · Послание к Колоссянам · 62 Кб · Первое послание к Фессалоникийцам · 58 Кб .

    spiritalph.narod.ru/Gospel

    ... Послание к Галатам святого апостола Павла · Послание к Ефесянам святого апостола Павла · Послание к Филиппийцам святого апостола Павла  ...

    minei.ru/bible

    Послание Иудино · К Римлянам · 1-е послание к Коринфянам · 2-е послание к Коринфянам · К Галатам · К Ефесянам · К Филиппийцам · К Колоссянам

    Поисковая технология 

    Let's block ads! (Why?)


    http://nova.rambler.ru/search?type=www&utm_source=r02&utm_medium=distribution&utm_content=e09&utm_campaign=a30&query=%F6%F1%FF+%E5%F4%E5%F1%FF%ED%E0%EC
    www.церковно-славянская-библия.рф
    X
    Вторая седмица (с понедельника по пяток) second week (monday through friday). Церковно-славянский язык Послание к Галатам святого апостола Павла сирах • www.церковно-славянская-библия.рф Иисус Сирах АК Отпусты дневные - Ежедневные увольнения Второе Соборное послание св. Ап. Петра (2Петр) Синодальный перевод. Второзаконие (Втор) Синодальный перевод. Четвертая книга Царств (4Цар)