Войдите в аккаунт Google. И обновите страницу
1
ЕС Книга Пророка Михея Библия † Синодальный перевод Нового и Ветхого заветов Соборное послание второе святого апостола Петра Книга Притчей Соломоновых (Притчи) К Филимону послание святого апостола Павла the Epistle of the holy apostle paul to philemon От Луки — Святого Луки Прокимны постовые - prokeimena, аллилуйя стихов и псалмов Причастия на Великий Пост неемии • www.церковно-славянская-библия.рф неемия Последование по исходе души от тела.

Первое послание к Тимофею


Послание первое к тимофею святаго апостола павла Глава 1. Зачало 278. 1 Павел, посланник иисус христов по повелению бога спаса нашего и господа иисуса христа упования нашего, 2 тимофею присному чаду в вере: благодать, милость, мир от бога отца нашего и христа иисуса господа нашего. 3 якоже умолих тя пребыти во ефесе, идый в македонию, да завещаеши неким не инако учити, 4 ниже внимати баснем и родословием безконечным, яже стязания творят паче, нежели божие строение, еже в вере. 5 Конец же завещания есть любы от чиста сердца и совести благия и веры нелицемерныя, 6 в нихже нецыи погрешивше, уклонишася в суесловия, 7 хотяще быти законоучителе, не разумеюще ни яже глаголют, ни о нихже утверждают. 8 (Зачало 279) Вемы же, яко добр закон (есть), аще кто его законне творит, 9 ведый сие, яко праведнику закон не лежитъ [не положенъ], но беззаконным и непокоривым, нечестивым (же) и грешником, неправеднымъ и скверным, отца и матере досадителем, мужеубийцам, 10 блудником, мужеложником, разбойником, (клеветником, скотоложником,) лживым, клятвопреступником, и аще что ино здравому учению противится.

Первое послание к Тимофею апостола Павла.

Читать тексть современным шрифтом >>>

(1Тим)


Tue, 24 Apr 2018 08:42:37 +0300
  • ДИАВОЛЬСКАЯ МОРДА НАД ЦАРСКИМИ ВРАТАМИ... Осквернение наших храмов! Письмо в Редакцию. (ФОТО)

  • Дорогие братья и сестры! Нужно добиться того, чтобы с иконостаса эта морда сатаны была убрана! Если священник начнет убеждать, что это простое совпадение, то не слушайте его и стойте на своем! В такой храм ходить нельзя!
    http://3rm.info/main/71104-diavolskaya-morda-nad-carskimi-vratami-o-skvernenie-nashih-hramov-pismo-v-redakciyu-foto.html
    Sat, 21 Apr 2018 14:56:57 +0000
  • Комментарий к записи Божье владычество и человеческая свобода (Сергей)

  • Вот уж бывает не получается сформулировать понятно вопрос(о себе говорю) ,ну да ладно. Тогда спрошу хоть это о чем Экклесиаст говорил: Еккл.7:29 Только это я нашел, что Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы. Ведь это сотворил правым до грехопадения - в чем выражалось?
    https://arminiantheology.wordpress.com/2018/04/15/%d0%b1%d0%be%d0%b6%d1%8c%d0%b5-%d0%b2%d0%bb%d0%b0%d0%b4%d1%8b%d1%87%d0%b5%d1%81%d1%82%d0%b2%d0%be-%d0%b8-%d1%87%d0%b5%d0%bb%d0%be%d0%b2%d0%b5%d1%87%d0%b5%d1%81%d0%ba%d0%b0%d1%8f-%d1%81%d0%b2%d0%be/comment-page-1/#comment-5498
    Tue, 24 Apr 2018 08:12:50 +0300
  • Расскажите об этом всем славянским девушкам! Письмо в редакцию

  • Никто не объяснил русским девушкам, также о кавказско-мусульманской родоплеменой традиции. Суть которой, в том, что представители Кавказской воюющей стороны (обладающей родоплеменным сознанием) на территории Русской стороны остаются - врагами Русских, и женщин противника считают своей военной добычей. "Портить девок" - обычное занятие...
    http://3rm.info/publications/40338-rasskazhite-ob-etom-vsem-slavyanskim-devushkam.html
    Tue, 24 Apr 2018 07:01:20 +0300
  • ЦАРСТВО БОЖИЕ И АНТИЦАРСТВО «ЦИФРОВЫХ ЕВАНГЕЛИСТОВ»... Для тех, кто хочет знать правду и не желает вечной погибели

  • В данном исследовании мы будем говорить о происходящих на наших глазах грозных и неопровержимых событиях и процессах, которые несут опасность для спасения безсмертной души, поэтому необходимо положить в основание духовные начала, ибо нет ничего важнее спасения души для блаженной вечности. Спасение – это главная цель земной человеческой жизни.
    http://3rm.info/main/71102-carstvo-bozhie-i-anticarstvo-cifrovyh-evangelistov-dlya-teh-kto-hochet-znat-pravdu-i-ne-zhelaet-vechnoy-pogibeli.html
    Tue, 24 Apr 2018 09:31:12 +0300
  • ДОРОГИЕ БРАТЬЯ И СЕСТРЫ, НАМ НУЖНА ВАША ПОМОЩЬ. От Редакции портала

  • Братья и сестры! Наши дорогие Отцы-Афониты молятся и поминают вас и всех ваших сродников живых и усопших, имена которых вы нам присылали. Это то, что мы можем дать вам взамен, как проявление любви и заботы о вас и ваших близких и родных с нашей стороны.
    http://3rm.info/main/71095-dorogie-bratya-i-sestry-nam-nuzhna-vasha-pomosch-ot-redakcii-portala.html
    Sun, 22 Apr 2018 09:51:21 +0000
  • Комментарий к записи Отклик на решение Правления РС ЕХБ по вопросу кальвинизма. (Александр)

  • Дорогие братья! Написано: плод Духа долготерпение. Мы долго терпели. Терпели когда приезжали ученики Макартура из Америки и учили нас, что мы ошибались, что Бог оказывается не всем дарует спасение. Что неизбранные не имеют шанса на спасение. Что все предопределено, включая грех. Мы терпели. Когда я спросил у пастора, а как же наше вероучение. Он сказал,что вероучение уже изменили, тоесть сказал неправду. Мы же помним проповеди старых членов церкви, пусть не заумных, но от сердца. Мы помним покаяния и крещения. Помним Радость, Любовь, Мир. Что случилось? У нас в братстве два вероучения? Но Господь сказал, что дом разделившийся сам в себе не устоит. Я не хочу судить никого. Но я вижу плоды этого учения. Нет покаяний. Люди уходят. Молодежь из церкви просто перевели в Библейскую церковь. Семь человек ушло и собираются в маленькой комнатке. В церкви остались одни бабушки. Спорить бесполезно. Все руководство исходит из Самары. Проповеди просто переписаны с Коломийцева и Макартура. Братья чем дольше вы будете играть в дипломатию тем хуже будут последствия. Вы просто из Москвы не видите масштаба разделения которое уже есть. Неужели трудно признать законодательно, что Христос умер за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира? Что Бог хочет чтобы все люди спаслись и достигли познания истины? Что явилась благодать спасительная для всех человеков? Я долго думал, размышлял, молился. Прочитал Кальвина, Макартура слушал Коломийцева. Предопределение есть, а любви нет. Сегодня я решил уйти из церкви. Потому что не возможно ходить туда где тебе не нравится, где нет радости. И так думают многие, но боятся уйти потому что некуда. Надеюсь, что будут изменения в нашем Союзе. Простите.
    https://arminiantheology.wordpress.com/2012/04/28/otklik/comment-page-1/#comment-5505
    Sun, 22 Apr 2018 13:08:16 +0000
  • Комментарий к записи Отклик на решение Правления РС ЕХБ по вопросу кальвинизма. (Геннадий Гололоб)

  • Дорогой брат Александр. Мы понимаем Ваши чувства и реакцию на подкупленное зарубежными кальвинистами руководство братством ЕХБ. Возможно массовый выход из братства на этой почве вразумит это руководство. Кальвинизм и арминианство невозможно совместить между собой точно так же, как невозможно совместить два представления о спасении — условном и безусловном. Поэтому наличие в одной церкви двух видов этой теологии невозможно. Всем союзам ЕХБ пора уже подумать и пристать к одному из двух берегов. В Вашем случае организовывайте отдельную церковь и обращайтесь за рукоположением своих служителей в соседние церкви, разделяющие здравую библейскую позицию. Желаем Вам обильных Божьих благословений!
    https://arminiantheology.wordpress.com/2012/04/28/otklik/comment-page-1/#comment-5508
    Mon, 23 Apr 2018 13:24:08 +0000
  • Комментарий к записи «Менее чем кальвинист» (Геннадий Гололоб)

  • Воистину, коль разделилось царство кальвинизма, то недолго ему осталось жить. Спасибо автору за ценную цитату из трудов Якоба Арминия: "Невозрожденные люди имеют свободу воли и способность противостоять Святому Духу, отказаться от предлагаемой благодати Божией, презреть совет Божий о них, отказаться принять евангелие благодати, не открыть Тому, Кто стоит у дверей сердца… Кого Бог призывает, Он призывает серьезно, с желанием их покаяния и спасения. «Этот человек непростителен» — этого нет ни в непосредственной цели, ни вообще в том, что предусмотрено Богом, как нет и того, чтобы Божественное призвание, будучи однажды предложено, не могло встретить отказа" (James Arminius, The Works of James Arminius, 3 vol. (Derby, Orton and Mulligan, 1853), 2: 497).
    https://arminiantheology.wordpress.com/2018/04/23/%d0%bc%d0%b5%d0%bd%d0%b5%d0%b5-%d1%87%d0%b5%d0%bc-%d0%ba%d0%b0%d0%bb%d1%8c%d0%b2%d0%b8%d0%bd%d0%b8%d1%81%d1%82/comment-page-1/#comment-5515
    Sun, 22 Apr 2018 13:05:39 +0000
  • Комментарий к записи Таков ли Бог, каким изображают Его кальвинисты? (Геннадий Гололоб)

  • Дорогой брат Александр. Мы понимаем Ваши чувства и реакцию на подкупленное зарубежными кальвинистами руководство братством ЕХБ. Возможно массовый выход из братства на этой почве вразумит это руководство. Кальвинизм и арминианство невозможно совместить между собой точно так же, как невозможно совместить два представления о спасении - условном и безусловном. Поэтому наличие в одной церкви двух видов этой теологии невозможно. Всем союзам ЕХБ пора уже подумать и пристать к одному из двух берегов. В Вашем случае организовывайте отдельную церковь и обращайтесь за рукоположением своих служителей в соседние церкви, разделяющие здравую библейскую позицию. Желаем Вам обильных Божьих благословений!
    https://arminiantheology.wordpress.com/2015/04/25/%d1%82%d0%b0%d0%ba%d0%be%d0%b2-%d0%bb%d0%b8-%d0%b1%d0%be%d0%b3-%d0%ba%d0%b0%d0%ba%d0%b8%d0%bc-%d0%b8%d0%b7%d0%be%d0%b1%d1%80%d0%b0%d0%b6%d0%b0%d1%8e%d1%82-%d0%b5%d0%b3%d0%be-%d0%ba%d0%b0%d0%bb%d1%8c/comment-page-1/#comment-5507
    Tue, 24 Apr 2018 07:37:59 +0300
  • ГОНИТЕ ПИНКАМИ ШНУРА ИЗ СВОИХ ГОРОДОВ!.. Новосибирск против "Ленинграда"

  • Но не нужно быть пророком, чтобы предсказать: путинская власть ограничится очередным предупреждающим письмом, а правоохранительные органы – в лучшем случае штрафом в адрес организаторов концерта, выписанным уже после его завершения.
    http://3rm.info/main/71106-gonite-pinkami-shnura-iz-svoih-gorodov-novosibirsk-protiv-leningrada.html
    Эпистолии первыя к Тимофею апостола Павла

    SLAVONIC = (л. рѻ҃и ѡ҆б.) Знамєна́нїѧ къ тїмоѳе́ю є҆пїсто́лїи пе́рвыѧ. [а҃] Ѡ҆ наставле́нїи въ любо́вь бж҃їю. [в҃] Ѡ҆ и҆збра́нїи є҆гѡ̀ во благовѣ́стїе ѿ гони́тельства, по бл҃года́ти хрⷭ҇то́вѣ. [г҃] Повелѣ́нїе ѡ҆ вѣ́рѣ и҆ бл҃года́ти, со́вѣстнѣ слꙋ́жбѣ є҆гѡ̀, кромѣ̀ напа́сти. [д҃] Ѡ҆ моли́твѣ за всѧ̑ и҆ вездѣ̀, безѕло́бивѣ и҆ без̾ смꙋще́нїѧ. [є҃] Ꙗ҆́кѡ не подоба́етъ женѣ̀ ᲂу҆чи́ти. [ѕ҃] Каковꙋ̀ подоба́етъ бы́ти є҆пі́скопꙋ. [а҃] Въ не́мже ѡ҆ дїа́конѣхъ, мꙋжѣ́хъ же и҆ жена́хъ. [з҃] Ѡ҆ бж҃їи воплоще́нїи. [а҃] Въ не́мже ѡ҆ бꙋ́дꙋщихъ є҆ресѣ́хъ бѣсны́хъ. [и҃] Въ кі́ихъ подоба́етъ ѡ҆бꙋча́тисѧ благовѣ́рномꙋ проповѣ́дникꙋ и҆ ᲂу҆чи́телю. [ѳ҃] Ѡ҆ прилѣжа́нїи є҆гѡ̀ и҆ це́ркви. [і҃] Ѡ҆ приключе́нїи, ка́кѡ ѡ҆брѣта́тисѧ ко всѧ́комꙋ. [а҃і] Ѡ҆ вдови́цахъ, ѡ҆ вре́мени, и҆ ѻ҆́бразѣ, и҆ строе́нїи. [в҃і] Ѡ҆ че́сти пресвѵ́терстѣй. [г҃і] Ѡ҆ свѧще́нїи и҆звѣ́стнѣ. [д҃і] Ꙗ҆́кѡ ни є҆ди́ное дѣ́ло таи́тсѧ. [є҃і] Ѡ҆ послꙋша́нїи ра̑бъ. [ѕ҃і] На люби́тели непра́ведныхъ прибы́ткѡвъ, и҆ ѡ҆ лжи́выхъ ᲂу҆чи́телехъ. [з҃і] Завѣща́нїе крѣ́пко ѡ҆ чи́стомъ послꙋша́нїи. [и҃і] Бога̑тымъ наставле́нїе во и҆́стиннꙋю жи́знь. (л. рѻ҃ѳ) Сказа́нїе къ тїмоѳе́ю пе́рвагѡ посла́нїѧ ст҃а́гѡ а҆пⷭ҇ла па́ѵла. Сїѐ посыла́етъ ꙾ѿ лаодїкі́и꙾По ѳеофѷла́ктꙋ: ꙾ и҆з̾ лаодїкі́и꙾. Вина́ же посла́нїѧ сїѧ̀ є҆́сть: во є҆фе́сѣ нѣ́цыи і҆ꙋде́йски живꙋ́ще, начина́хꙋ и҆́накѡ ᲂу҆чи́ти, и҆ прельща́ти простѣ́йшихъ, и҆звѣ́томъ зако́на, сїе́ же ᲂу҆слы́шавъ а҆пⷭ҇лъ, вели́тъ тїмоѳе́ю та́мѡ пребы́ти на и҆справле́нїе и҆̀мъ. Пи́шетъ же посла́нїе сїѐ, и҆ пе́рвѣе ᲂу҆́бѡ воспомина́етъ тїмоѳе́ю, вѣ́дꙋщемꙋ ю҆́же во хрⷭ҇та̀ вѣ́рꙋ: ᲂу҆чѧ̀ є҆го̀ ѡ҆ зако́нѣ возбранѧ́ти глаго́лющымъ, не по пра́вомꙋ ᲂу҆че́нїю, и҆ запреща́ти и҆̀мъ. и҆́бо и҆ са́мъ ѵ҆мене́а и҆ а҆леѯа́ндра погрѣши́вшихъ ѡ҆ вѣ́рѣ пре́далъ є҆́сть сатанѣ̀, да нака́жꙋтсѧ не хꙋ́лити. Сїѧ̑ воспомѧнꙋ́въ, про́чее ᲂу҆ставлѧ́етъ є҆мꙋ̀ пра̑вила церкѡ́внаѧ ѡ҆ моли́твѣ, ка́кѡ, и҆ гдѣ̀, и҆ ѡ҆ ко́ихъ подоба́етъ моли́тисѧ: и҆ ѡ҆ є҆́же молча́ти въ це́ркви жена́мъ, и҆ па́че ᲂу҆чи́тисѧ, а҆ не ᲂу҆чи́ти и҆̀мъ. Ѡ҆ є҆пі́скопѣхъ и҆ пресвѵ́терѣхъ и҆ дїа́конѣхъ, ка́кѡ и҆ ка́цѣмъ бы́ти подоба́етъ поставлѧ́ємымъ. Ѡ҆ сꙋ́щихъ въ це́ркви вдови́цахъ, ѿ коли́кихъ лѣ́тъ подоба́етъ и҆̀мъ глаго́латисѧ, и҆ какѡвы́мъ и҆̀мъ бы́ти подоба́етъ, и҆ ка́кѡ и҆̀мъ подоба́етъ внима́ти. И҆ ѡ҆ є҆́же цѣломꙋ́дрити ю҆нѣ́йшихъ, и҆ велѣ́ти па́че посѧга́ти, а҆ не скве́рнѡ жи́ти. И҆ ѡ҆ є҆́же ᲂу҆чи́ти бога́тыхъ, не высокомꙋ́дрствовати, нижѐ ᲂу҆пова́ти на бога́тство ги́блющее. Сїѧ̑ разчини́въ, вели́тъ є҆мꙋ̀ сїѧ̑ ᲂу҆чи́ти, и҆ ктомꙋ̀ воды̀ не пи́ти. Внима́ти же себѣ̀ и҆ ᲂу҆че́нїю, вѣ́дꙋщꙋ, ꙗ҆́кѡ бꙋ́дꙋтъ времена̀, въ ни́хже ѿстꙋ́пѧтъ нѣ́цыи ѿ вѣ́ры. Наꙋчи́въ же чи̑стымъ бы́ти бра́шнѡмъ, и҆ завѣща́въ є҆мꙋ̀ ѿвраща́тисѧ спо́рливыхъ взыска́нїй, а҆́ки скве́рныхъ, ѡ҆ ни́хже нѣ́цыи хва́лѧщесѧ, престꙋпи́ша вѣ́рꙋ пра́вꙋ, си́це скончава́етъ посла́нїе. (л. рѻ҃ѳ ѡ҆б.) КЪ ТІМОѲЕ́Ю ПЕ́РВОЕ ПОСЛА́НІЕ СТ҃А́ГѠ А҆ПО́СТОЛА ПА́ѴЛА. Глава̀ пе́рваѧ. (заⷱ҇ сѻ҃и) сⷯ а҃ Па́ѵелъ посла́нникъ꙳Въ понедѣ́льникъ к҃ѕ недѣ́ли: Па́ѵелъ посла́нникъ꙳ і҆и҃съ хрⷭ҇то́въ, по повелѣ́нїю бг҃а, сп҃са на́шегѡ, и҆ гдⷭ҇а і҆и҃са хрⷭ҇та̀, ᲂу҆пова́нїѧ на́шегѡ: в҃ Тїмоѳе́ю при́сномꙋ ча́дꙋ въ вѣ́рѣ, бл҃года́ть, ми́лость, ми́ръ, ѿ бг҃а ѻ҆ц҃а̀ на́шегѡ, и҆ хрⷭ҇та̀ і҆и҃са гдⷭ҇а на́шегѡ. [а҃] г҃ Ꙗ҆́коже ᲂу҆моли́хъ тѧ̀ пребы́ти во є҆фе́сѣ, и҆ды́й въ македо́нїю, да завѣща́еши нѣ̑кимъ, не и҆́накѡ ᲂу҆чи́ти, д҃ Нижѐ внима́ти ба́снемъ и҆ родосло́вїємъ безконє́чнымъ: ꙗ҆̀же стѧза̑нїѧ творѧ́тъ па́че, не́жели бж҃їе строе́нїе, є҆́же въ вѣ́рѣ. є҃ Коне́цъ же завѣща́нїѧ є҆́сть, любы̀ ѿ чи́ста се́рдца, и҆ со́вѣсти бла́ги, и҆ вѣ́ры нелицемѣ́рныѧ, ѕ҃ И҆́хже нѣ́цыи погрѣши́вше, ᲂу҆клони́шасѧ въ сꙋеслѡ́вїѧ: з҃ Хотѧ́ще бы́ти законоꙋчи́тели, не разꙋмѣ́юще ни ꙗ҆̀же глаго́лютъ, ни ѡ҆ ни́хже ᲂу҆твержда́ютъ. Коне́цъ понедѣ́льникꙋ. (л. р҃п) (заⷱ҇ сѻ҃д) и҃ Вѣ́мы же꙳Во вто́рникъ к҃ѕ недѣ́ли: Ча́до тїмоѳе́е, вѣ́мы꙳ ꙗ҆́кѡ до́бръ зако́нъ є҆́сть, а҆́ще кто̀ є҆го̀ зако́ннѣ твори́тъ, ѳ҃ Вѣ́дый сїѐ, ꙗ҆́кѡ пра́ведникꙋ зако́нъ ꙾не лежи́тъ꙾꙾не положе́нъ꙾, но беззакѡ́ннымъ, и҆ непокори̑вымъ, нечести̑вымъ же и҆ грѣ́шникѡмъ, непра́вєднымъ, и҆ сквє́рнымъ, ѻ҆тца̀ и҆ ма́тере досади́телємъ, мꙋжеꙋбі́йцамъ, і҃ Блꙋдникѡ́мъ, мꙋжело́жникѡмъ, разбо́йникѡмъ, клеветникѡ́мъ, скотоло́жникѡмъ, лжи̑вымъ, клѧтвопрестꙋ́пникѡмъ, и҆ а҆́ще что̀ и҆́но здра́вомꙋ ᲂу҆че́нїю проти́витсѧ, а҃і По благовѣ́стїю сла́вы блаже́ннагѡ бг҃а, є҆́же мнѣ̀ ᲂу҆вѣ́рено бы́сть. (заⷱ҇ с҃п) в҃і И҆ благодарю̀꙳꙳Ѻ҆ктѡ́врїа в҃: Ча́до тїмоѳе́е, благодарю̀꙳꙳ ᲂу҆крѣплѧ́ющаго мѧ̀ хрⷭ҇та̀ і҆и҃са гдⷭ҇а на́шего: ꙗ҆́кѡ вѣ́рна мѧ̀ непщева̀, положи́въ мѧ̀ въ слꙋ́жбꙋ, [в҃] г҃і Бы́вша мѧ̀ и҆ногда̀ хꙋ́льника, и҆ гони́телѧ, и҆ досади́телѧ: но поми́лованъ бы́хъ, ꙗ҆́кѡ не вѣ́дый сотвори́хъ въ невѣ́рствїи: д҃і Оу҆преꙋмно́жисѧ же благода́ть гдⷭ҇а на́шегѡ і҆и҃са хрⷭ҇та̀, съ вѣ́рою, и҆ любо́вїю ꙗ҆́же ѡ҆ хрⷭ҇тѣ̀ і҆и҃сѣ. Коне́цъ вто́рникꙋ. (заⷱ҇) є҃і Вѣ́рно сло́во꙳꙳꙳Недѣ́лѧ л҃а: Ча́до тїмоѳе́е, вѣ́рно сло́во꙳꙳꙳ и҆ всѧ́кагѡ прїѧ́тїѧ досто́йно: ꙗ҆́кѡ хрⷭ҇то́съ і҆и҃съ прїи́де въ мі́ръ грѣ́шники спастѝ, ѿ ни́хже пе́рвый є҆́смь а҆́зъ. ѕ҃і Но сегѡ̀ ра́ди поми́лованъ бы́хъ, да ѡ҆ мнѣ̀ пе́рвомъ пока́жетъ і҆и҃съ хрⷭ҇то́съ всѐ долготерпѣ́нїе, за ѻ҆́бразъ хотѧ́щихъ вѣ́ровати є҆мꙋ̀ въ жи́знь вѣ́чнꙋю. з҃і Цр҃ю́ же (л. р҃п ѡ҆б.) вѣкѡ́въ, нетлѣ́нномꙋ, неви́димомꙋ, є҆ди́номꙋ премꙋ́дромꙋ бг҃ꙋ, че́сть и҆ сла́ва во вѣ́ки вѣкѡ́въ. а҆ми́нь. Коне́цъ недѣ́ли, и҆ ст҃о́мꙋ. (заⷱ҇ сп҃а) [г҃] и҃і Сїе́ же завѣща́нїе предаю́ ти, ча́до тїмоѳе́е,꙳Въ сре́дꙋ к҃ѕ недѣ́ли: Ча́до тїмоѳе́е, сїѐ завѣща́нїе предаю̀ тебѣ̀꙳ по бы́вшихъ на тѧ̀ пре́жде проро́чествїихъ, да во́инствꙋеши въ ни́хъ до́брое во́инство, ѳ҃і И҆мѣ́ѧ вѣ́рꙋ, и҆ бл҃гꙋ́ю со́вѣсть, ю҆́же нѣ́цыи ѿри́нꙋвше, ѿ вѣ́ры ѿпадо́ша. к҃ Ѿ ни́хже є҆́сть ѵ҆мене́й, и҆ а҆леѯа́ндръ, и҆̀хже преда́хъ сатанѣ̀, ꙗ҆́кѡ да нака́жꙋтсѧ не хꙋ́лити. (заⷱ҇ сп҃и) Гони́ же пра́вдꙋ,꙳Въ сꙋббѡ́тꙋ по ржⷭ҇твѣ̀ хрⷭ҇то́вѣ: Ча́до тїмоѳе́е, гонѝ пра́вдꙋ,꙳ благоче́стїе, вѣ́рꙋ, любо́вь, терпѣ́нїе, кро́тость. в҃і Подвиза́йсѧ до́брымъ по́двигомъ вѣ́ры, є҆мли́сѧ за вѣ́чнꙋю жи́знь, въ ню́же и҆ зва́нъ бы́лъ є҆сѝ, и҆ и҆сповѣ́далъ є҆сѝ до́брое и҆сповѣ́данїе пред̾ мно́гими свидѣ́тели. г҃і Завѣщава́ю тѝ пред̾ бг҃омъ ѡ҆живлѧ́ющимъ всѧ́чєскаѧ, и҆ хрⷭ҇то́мъ і҆и҃сомъ, свидѣ́тельствовавшимъ при понті́йстѣмъ (л. рп҃д ѡ҆б.) пїла́тѣ до́брое и҆сповѣ́данїе: д҃і Соблюстѝ тебѣ̀ за́повѣдь нескве́рнꙋ, и҆ незазо́рнꙋ, да́же до ꙗ҆вле́нїѧ гдⷭ҇а на́шегѡ і҆и҃са хрⷭ҇та̀. є҃і Є҆́же во своѧ̀ времена̀ ꙗ҆ви́тъ бл҃же́нный, и҆ є҆ди́нъ си́льный, цр҃ь ца́рствꙋющихъ, и҆ гдⷭ҇ь госпо́дствꙋющихъ: ѕ҃і Є҆ди́нъ и҆мѣ́ѧй безсме́ртїе, и҆ во свѣ́тѣ живы́й непристꙋ́пнѣмъ, є҆гѡ́же никто́же ви́дѣлъ є҆́сть ѿ человѣ̑къ, нижѐ ви́дѣти мо́жетъ, є҆мꙋ́же че́сть и҆ держа́ва вѣ́чнаѧ. а҆ми́нь. Коне́цъ сꙋббѡ́тѣ. (заⷱ҇ сп҃ѳ) [и҃і ] з҃і Бога̑тымъ꙳Въ четверто́къ к҃з-ѧ недѣ́ли: Ча́до тїмоѳе́е, бога̑тымъ꙳ въ ны́нѣшнѣмъ вѣ́цѣ запреща́й не высокомꙋ́дрствовати, нижѐ ᲂу҆пова́ти на бога́тство погиба́ющее, но на бг҃а жи́ва, даю́щаго на́мъ всѧ̑ ѻ҆би́льнѡ въ наслажде́нїе: и҃і Бл҃го́е дѣ́лати, богати́тисѧ въ дѣ́лѣхъ до́брыхъ, благопода̑тливымъ бы́ти, ѻ҆бщи́тєльнымъ. ѳ҃і Сокро́вищꙋюще себѣ̀ ѡ҆снова́нїе добро̀ въ бꙋ́дꙋщее, да прїи́мꙋтъ вѣ́чнꙋю жи́знь. к҃ Ѽ тїмоѳе́е! преда́нїе сохранѝ, ᲂу҆клонѧ́ѧсѧ скве́рныхъ сꙋесло́вїй, и҆ прекосло́вїй лжеиме́ннагѡ ра́зꙋма. к҃а Ѡ҆ не́мже нѣ́цыи хва́лѧщесѧ, ѡ҆ вѣ́рѣ погрѣши́ша. бл҃года́ть съ тобо́ю. а҆ми́нь. Коне́цъ четверткꙋ̀. Коне́цъ пе́рвагѡ посла́нїѧ, є҆́же къ тїмоѳе́ю: напи́сано бы́сть ѿ лаодїкі́и, ꙗ҆́же є҆́сть митропо́лїа фрѷгі́и пакатїані́йскїѧ: и҆́мать въ себѣ̀ гла́въ, ѕ҃: зача̑лъ цр҃ко́вныхъ, д҃і: стїхѡ́въ рг҃і: знамена́нїй че́рныхъ, и҃і: послѣ́дꙋющихъ же и҆̀мъ червле́ныхъ два̀.
    FOOTER =
    #text =
    Tue, 24 Apr 2018 07:37:59 +0300
    В блоге «Православная гимнография» опубликованы канон и возрадования в честь Живоносного Источника Божией Матери, написанные великим ритором Мануилом (†1550), известным греческим духовным писателем, агиографом, гимнографом. В нашу Минею вошла его служба святителю Марку исповеднику, архиепископу Эфесскому, Мануил же написал синаксарь на память святителя Марка.
    В этом акафисте обращает на себя внимание чрезвычайно вольное обращение с формой, заданной Великим Акафистом. Прежде всего, «возрадования» не полны — в гимне 11 строф, из которых 2 проимия, 5 икосов и 4 кондака. Гимн заканчивается не кондаком, а икосом, при этом кондак, начинающийся с омеги, расположен предпоследним.
    Акростих выдержан, но он не алфавитный, а смысловой — подпись автора, «Ο μέγας ρήτωρ». Вот инципиты строф:
    (1-й проимий) Ὁ Παντοκράτωρ Θεὸς Λόγος…
    (2-й проимий) Μεγίστης χάριτος τυχόντες…
    (1-й икос) Ἔνθες μου τῇ καρδίᾳ…
    (1-й кондак) Γέγηθε πᾶσα κτίσις διὰ σοῦ Θεοτόκε…
    (2-й икос) ᾌσματι τῶν ᾀσμάτων Σολομῶν…
    (2-й кондак) Σύμμορφος τῇ χοώδει ἡμῶν…
    (3-й икос) Ῥεύμασι τῶν δακρύων…
    (3-й кондак) Ἤστραψεν πᾶσαν κτίσιν…
    (4-й икос) Τεῖχος γενοῦ μοι Κόρη…
    (4-й кондак) Ὢ Παντάνασσα μόνη…
    (5-й икос) Ῥώμην τῇ παρειμένῃ…
    Но, однако же, во всех икосах по 12 хайретизмов, а рефрен выдержан один и тот же во всех проимиях и икосах: Χαῖρε κόσμου φῶς ἄδυτον.
    Таким образом, опубликован и введён в оборот текст ещё одного позднесредневекового греческого акафиста, но при этом он сразу по нескольким параметрам резко выбивается из общего ряда подобных гимнов, а неалфавитный акростих среди грекоязычных акафистов, кажется, вообще уникален.
    https://akathistos.livejournal.com/107987.html
    Tue, 24 Apr 2018 07:37:59 +0300
    К празднику Похвалы Пресвятой Богородицы — три статьи аспиранта МДА Кирилла Воробьёва о богослужении Субботы Акафиста:

    Воробьев К. В. Осада Константинополя 626 года и богослужебная память Субботы акафиста // Genesis: исторические исследования. №10, 2017. С. 139 – 151.
    Воробьев К. В. Богослужение Субботы акафиста: история изучения // Богословский вестник. Вып. 22 – 23. Сергиев Посад: Изд-во МДА, 2016. С. 321 – 337.
    Воробьев К. В. К истории богослужения Акафиста: мартовская Минея из Типографского собрания РГАДА // Богословский вестник. Вып. 24 – 25. Сергиев Посад: Изд-во МДА, 2017. С. 349 – 368.

    Одно из основных положений, присутствующее в статьях, — обоснование гипотезы о том, что проимий «Взбранной Воеводе» был написан на столетие позже его традиционной датировки, автором его является свят. Герман, Патр. Константинопольский (†740), а повод к его написанию — избавление Города от осады, только не аварской в 626 году, а арабской в 718 году. Если это так, то гимн находится в теснейшей связи с чудом, весьма важным для всей христианской Европы. Об этом см. мою статью прошлого года.
    От себя же добавлю, что если датировка Мишелем Югло древнего латинского перевода Великого Акафиста (не позднее 835 года, вероятно, около 825 года) верна, то это разбивает все построения касаемо того, что автором хайретизмов Великого Акафиста может быть равноап. Патр. Фотий Великий (†891), как это предполагал А. И. Пападопуло-Керамевс. Очевидно, что в таком случае к началу IX века (если не раньше) Великий Акафист уже приобрёл привычную нам форму.
    https://akathistos.livejournal.com/107633.html
    Tue, 24 Apr 2018 07:37:59 +0300
    Наш участник novisrbljak выложил на своём сайте богослужебные тексты, написанные сербским гимнографом Лазарем Любичем (полный каталог выложенных текстов — в блоге «Нови Србљак»). Среди них — два акафиста:

    Акафист (второй) святым мученикам Сергию и Вакху (рефрен: Радујте се, Сергије и Вакхо, мученици Христови!)
    По ссылке — файл в формате PDF, акафист на стр. 20 – 29.
    О первом, румынском, акафисте мученикам смотрите здесь.
    Акафист святителю Мардарию (Ускоковичу) Либертвилльскому и преподобному Севастиану (Дабовичу) Джексонскому (по ссылке — файл в формате PDF, акафист на стр. 12 – 24)
    Рефрены:
    в проимии, 1-м и 12-м икосах: Радуј те се, оци наши Мардарије и Севастијане, Америке светила.
    в икосах 2-м, 4-м, 6-м, 8-м и 10-м: Радуј се, оче Мардарије, Америке светило.
    в икосах 3-м, 5-м, 7-м, 9-м и 11-м: Радуј се, оче Севастијане, Америке светило.

    https://akathistos.livejournal.com/107333.html
    Tue, 24 Apr 2018 07:37:59 +0300
    Акафист (второй) в честь Гербовецкой иконы Божией Матери (файл в формате PDF, на сайте Единецко-Бричанской епархии, рефрен: Bucură-te, ceea ce ești plină de har, Fecioară preacurată)
    Акафист в честь Ново-Нямецкой иконы Божией Матери (файл в формате PDF, на сайте Единецко-Бричанской епархии, рефрен: Bucură-te, Stăpînă, ceea ce de-a pururi acoperi mănăstirea noastră)
    Акафист святителю Гавриилу, митрополиту Кишинёвскому и Хотинскому (файл в формате PDF, на сайте Единецко-Бричанской епархии, рефрен: Bucură-te, sfinte părinte Gavriil, ierarhe prealăudate!)
    Акафист (первый) святой праведной Агафии Кушеловской (файл в формате PDF, на сайте Единецко-Бричанской епархии, рефрен: Bucură-te, cuvioasă maică Agafia, grabnică ajutătoare celor din nevoi)
    Акафист (второй) святой праведной Агафии Кушеловской (на сайте Успенского Кушеловского монастыря, рефрен: Bucura-te, Fericită Agafia a Moldovei duhovnicească floare şi grabnică ajutatoare!)
    Акафист святому праведному Феодосию Балтскому (запись в блоге «Новая Галилея», рефрен: Bucură-te, Sfinte Părinte Feodosie dela Balta, lauda şi podoaba a toată lumea!)

    Смотри также связанную запись в сообществе hymnographia.
    https://akathistos.livejournal.com/107263.html
    Tue, 24 Apr 2018 07:37:59 +0300
    Сейчас я по наводке нашего отца-основателя проверяю один сетевой греческий архив с акафистами (откуда уже нечто извлёк), поэтому пробегаюсь глазами по уже имеющимся в нашей библиотечке греческим акафистам.
    Бросилось в глаза такое созвучие:
    1) в написанной свят. Геннадием Схоларием (ок. 1403 – 1473) триодной службе свят. Григорию Паламе, которую мы совершали в прошедшую Неделю, в тропаре святитель именуется «проповедником благодати» (κήρυξ τῆς χάριτος);
    2) в составленном где-то в те же десятилетия акафисте святому Иоанну Предтече пророк также именуется «проповедником благодати»: Χαῖρε, κῆρυξ τῆς χάριτος.
    Акафист был переведён на славянский язык не позднее начала XVI века — 1-й половиной этого столетия датируется Канонник, уже содержащий этот перевод (РГБ, НИОР, ф. 304.I, ркп. 262). Вряд ли этот акафист старше XV века: в середине XIV века Патриарх Исидор I Бухирас пишет свой акафист Предтече, позже «акклиматизировавшийся» на славянской почве (его славянский перевод есть, например, в Каноннике РГБ, НИОР, ф. 304.I, ркп. 285), а предположить подобную избыточность (два разных акафиста одному «адресату») для самого начала «1-й акафистной волны» всё же вряд ли возможно.
    Резюмируя: в одних и тех же кругах поздневизантийских книжников один и тот же (видимо, устойчивый) гимнографический оборот использовался для Господня Крестителя и для чрезвычайно почитаемого святого новейшего (для них) времени.
    https://akathistos.livejournal.com/106798.html
    Tue, 24 Apr 2018 07:37:59 +0300
    Нижеследующие ссылки ведут на записи в блоге «Πλατυτέρα των Ουρανών»

    Акафист преподобному Давиду Солунскому (творение инока Герасима Микрагианнанита, рефрен: Χαίροις Πάτερ ἰσάγγελε)
    Акафист преподобной Феодоре Мироточивой (творение инока Герасима Микрагианнанита, рефрен: Χαίροις Μῆτερ ἰσάγγελε)
    Акафист священномученику Александру, архиепископу Иерусалимскому (творение священнопроповедника Антония Марку («кирикитская» ИПЦ Греции), рефрен: Χαίροις Πάτερ Ἀλέξανδρε!)
    Это иной акафист; первый (славянский) выложен на сайте Херсонской епархии.

    Нижеследующие ссылки ведут на файлы в формате PDF, прикреплённые к записям в блоге «Ακολουθίες της Ορθοδόξου Εκκλησίας»

    Акафист святым священномученику Киприану и мученице Иустине (творение архимандрита Феоклита (Дзафы))
    Рефрены:
    в проимии: Αθληταί Χριστού χαίρετε!
    в нечётных икосах: Χαίροις Κυπριανέ μακάριε!
    в чётных икосах: Χαίροις Ίουστίνα ένδοξε!
    Акафист всем святым, в Аркадии просиявшим (творение инока Герасима Микрагианнанита)
    Рефрены*:
    в проимии и 1-м икосе: Χαῖροις στῖφος θεόπλοκον.
    во 2-м икосе: Χαίροις Πάτερ Διονύσιε.
    в 3-м икосе: Χαίροις Πάτερ Γρηγόριε.
    в 4-м икосе: Χαίροις Πάτερ Θεόκλητε.
    в 5-м икосе: Χαίροις Πάτερ Ἀθανάσιε.
    в 6-м икосе: Χαῖροις Νεῖλε Πατήρ ἡμῶν.
    в 7-м икосе: Χαῖροις Πάτερ Γεράσιμε.
    в 8-м икосе: Χαίροις Ὁσιομάρτυς Εὐθύμιε.
    в 9-м икосе: Χαῖροις Ὁσιομάρτυς Παῦλε.
    в 10-м икосе: Χαίροις Πέτρε τρισόλβιε.
    в 11-м и 12-м икосах: Χαίροις Μάρτυς Δημήτριε.
    Акафист всем святым, в Левкаде просиявшим (творение чтеца Иоанна Забелиса)
    Рефрены**:
    в проимии и 1-м икосе: Χαῖρε, ἄθροισμα τίμιον.
    во 2-м икосе: Χαῖρε, Μήτερ ἀπείρανδρε.
    в 3-м икосе: Χαῖρε, Μαύρα πολύαθλε.
    в 4-м икосе: Χαῖρε, σάλπιγξ τριτόσπονδε.
    в 5-м икосе: Χαῖρε, πάτερ Ἀγάθαρχε.
    в 6-м икосе: Χαῖρε, ζεῦγος σεβάσμιον.
    в 7-м икосе: Χαῖρε, πάτερ Νικόλαε.
    в 8-м икосе: Χαῖρε, πάτερ τρισόλβιε.
    в 9-м икосе: Χαῖρε, πάτερ σεβάσμιε.
    в 10-м икосе: Χαῖρε, πάτερ μακάριε.
    в 11-м икосе: Χαῖρε, θεῖε Θεόδωρε.
    в 12-м икосе: Χαῖρε, Μάρτυς πανένδοξε.
    Акафист всем святым женам (творение инока Герасима Микрагианнанита)
    Рефрены:
    в проимии: Θεοδόξαστοι χαίρετε.
    в икосах: Χαίρετε Γυναῖκες Ὅσιαι.

    * Рефрены икосов этого гимна лишь немного «не дотягивают» до «совершенной нерегулярности»: их 11, а не 13.
    ** Рефрены икосов этого гимна лишь немного «не дотягивают» до «совершенной нерегулярности»: их 12, а не 13.
    https://akathistos.livejournal.com/106734.html
    Tue, 24 Apr 2018 07:37:59 +0300
    Инокиня Исидора, игумения обители свщмч. Иерофея, написала замечательное песнопение в честь великомученика Георгия Победоносца. Последовательность этих кратких строф (с акростихом!) у меня вызвала стойкую ассоциацию с известным кондаком на адамово изгнание из рая, знаменитым «Плачем Адама». Но в отличие от древнего многострофного кондака, у «гимнов» матушки Исидоры (именно так, в кавычках) акафистный припев: Радуйся, мучениче Георгие!
    Акафист, как известно, — «потомок» древнего многострофного кондака. А у современной песнописицы два гимнографических архетипа, древний и новейший, вот так интересно переплелись. Приглашаю желающих ознакомиться; по клику по изображениям страниц они откроются в полном размере. Первоисточник публикации — сообщение в блоге «Новоявленные святые».

          

          


    https://akathistos.livejournal.com/106383.html
    Tue, 24 Apr 2018 07:37:59 +0300
    Выложил в «Уставные заметки» акафист преподобной Софии (Саулиди), старице обители Пресвятой Богородицы в селении Клисура. Желающих прошу сюда. Инципиты строф гимна с икоса 1 по икос 12 образуют церковнославянский азбучный акростих.
    https://akathistos.livejournal.com/106121.html
    Tue, 24 Apr 2018 07:37:59 +0300
    Напишу здесь, чтобы не потерялось. В одном из акафистов Кресту Господню (а именно в том, который был издан в Иерусалиме), начальные фрагменты хайретизмов меняются в зависимости от номера икоса: в нечётных икосах хайретизмы начинаются с Радуйся, честное Древо..., а в чётных -- с Радуйся, Честный Крест Христов...

    Ссылка на текст акафиста: http://osanna.russportal.ru/index.php?id=selected.akathists.lord_a0005
    https://akathistos.livejournal.com/105805.html
    Tue, 24 Apr 2018 07:37:59 +0300
    Акафист Пресвятой Богородице «Одигитрия Ополченная» (на сайте автора, Алины Сергийчук)
    Акафист Пресвятой Богородице в честь иконы Ея Дубовичской (на сайте Херсонской епархии)
    Акафист Пресвятой Богородице в честь иконы Ея Новоникитской (на сайте Херсонской епархии)
    Акафист Пресвятой Богородице в честь иконы Ея Селигерской (на сайте Херсонской епархии)
    Акафист Пресвятой Богородице в честь иконы Ея Игоревской (на сайте Херсонской епархии)
    Акафист (второй) Пресвятой Богородице в честь иконы Ея, именуемой «Отрада» или «Утешение» (составлен Порфирием Петровичем Мироносицким, на сайте Ольшанского женского монастыря Киевской епархии)
    Акафист (первый) всем святым женам (на сайте автора, Алины Сергийчук)
    Акафист (второй) Богопраматери Анне (перевод с греческого, на сайте Херсонской епархии)
    Note: Греческий оригинал этого акафиста, составленного иноком Герасимом Микрагианнанитом, выложен в блоге «Διακόνημα».
    Акафист (третий) святому Апостолу и Евангелисту Марку (на сайте Херсонской епархии)
    Акафист святым мученицам Перпетуе и Филицитате и иже с ними пострадавшим (на английском языке, сообщение в блоге «Lessons from a Monastery»)
    Акафист святой великомученице Ксении Каламатской (на сайте Херсонской епархии)
    Акафист (второй) святой мученице Иулии Карфагенской (на сайте Херсонской епархии)
    Новая редакция акафиста преподобному Роману Киржачскому (на сайте Благовещенского Киржачского женского монастыря)
    Note: Первоначальная версия этого гимна выложена на старой версии сайта обители.
    Новая редакция акафиста преподобному Арефе Верхотурскому (на сайте Свято-Николаевского Верхотурского мужского монастыря)
    Note: Первоначальная версия этого гимна выложена на сайте «Акафист».
    Акафист преподобному Алексию Голосеевскому (на странице автора, Владимира Спиртуса, на сайте «Проза.Ру»)
    Акафист святому священномученику Павлу (Гордовскому) иерею, Житомирскому (на сайте Житомирской епархии)
    Акафист (второй) святой преподобномученице Марии Гатчинской (на сайте храма во имя прпмц. Марии г. Санкт-Петербурга)
    Акафист блаженному старцу Михаилу, Христа ради юродивому, Переславльскому (не канонизирован) (на сайте прихода Смоленской церкви села Ям Ярославской епархии)
    https://akathistos.livejournal.com/105530.html
    Tue, 24 Apr 2018 07:37:59 +0300
    Claude LOPEZ-GINISTY

    Все ссылки ведут на записи в блоге проф. К. Лопеза-Жинисти «Православные акафисты и службы»

    Акафист святителю Максиму, епископу Туринскому (рефрен: Réjouis-toi, ô saint Maxime de Turin !)
    В туринском православном приходе во имя свят. Максима был выполнен перевод гимна на итальянский язык (файл в формате PDF, рефрен в переводе: Gioisci, san Massimo, vescovo di Torino!)
    Акафист святителю Аманду, епископу Маастрихтскому (рефрен: Réjouis-toi saint Amand, hiérarque admirable!)
    Акафист святому благоверному Гонтрану, королю Бургундскому (2) (рефрен: Réjouis-toi, saint roi Gontran de Burgondie !)
    Акафист преподобному Бáвону Гентскому (рефрен: Réjouis-toi saint Bavon, confesseur du Christ!)
    Акафист преподобной Бегге Арденнской (рефрен: Réjouis-toi, sainte et admirable Mère Begge d’Andenne !)
    Акафист преподобной Гудуле Брюссельской (рефрен: Réjouis-toi, ô sainte Gudule de Ham !)
    Акафист святому мученику Пальматию Трирскому и иже с ним пострадавшим (рефрен: Réjouis-toi, saint Palmace martyr du Christ !)
    Акафист святому мученику Виту (рефрен: Réjouis-toi saint Guy, martyr du Christ!)
    https://akathistos.livejournal.com/105286.html
    Tue, 24 Apr 2018 07:37:59 +0300
    Гимнографические труды архиепископа Херсонского и Одесского Никона (Петина)
    Первая половина XX века стала непростым временем для страны и Церкви. Многим священнослужителям того времени пришлось пройти сквозь репрессии, кто-то принял мученическую кончину и воссиял в сонме новомучеников. Но много и тех, чьи имена или дела не получили широкой известности, но были сотворены пред очами Божиими. Статья аспиранта Киевской духовной академии посвящена гимнографическому наследию архиепископа Херсонского и Одесского Никона (Петина), который создал 12 акафистов.


    Замечание от Уставщика: Все эти акафисты оцифрованы, оглавление есть у нас в сообществе.
    https://akathistos.livejournal.com/104960.html
    Tue, 24 Apr 2018 07:37:59 +0300
    На сайте храма во имя святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, в селе Расник (Перникская область, Болгария) представлена обширная подборка акафистов на болгарском языке. Большинство из них — переводы известных гимнов (в основном, русских). Однако целый ряд акафистов я в нашей базе данных не обнаружил. Это либо оригинальные болгарские гимны (в частности, акафист Батакским мученикам почти наверняка оригинален), либо переводы ранее неизвестных нам акафистов. Вот ссылки:
    Акатист на светите равноапостоли и славянобългарски просветители Кирил и Методий (3) (рефрен: Радвайте се, равноапостолни Кириле и Методие, просветители на целия славянски род!)
    Акатист към светите Баташки мъченици (2) (рефрен: Радвайте се, баташки мъченици Христови, жертва най-чиста и свята!)
    Акатист на Преподобна Параскева – Петка (3) (рефрен: Радвай се, преподобна майко Параскево, многомилостива молитвенице за нашите души!)
    Акатист на свети мъченик Фанурий (6) (рефрен: Радвай се, свети Фанурие, велики чудотворче!)
    Акатист на свети мъченици Кирик и Юлита (3) (рефрен: Радвайте се, свети Кирик и Юлита, бързи застъпници на ония, които ви се молят!)
    https://akathistos.livejournal.com/104881.html
    Tue, 24 Apr 2018 07:37:59 +0300
    Выложил в «Уставные заметки» текст второго акафиста Божией Матери в честь Ее Боголюбской иконы, написанного Патриархом Сергием (Страгородским). Об этом акафисте я уже писал в нашем сообществе ранее. Желающих прошу сюда.
    https://akathistos.livejournal.com/104513.html
    Tue, 24 Apr 2018 07:37:59 +0300
    Составляя список языков, на которых пишутся оригинальные акафисты, мы сначала получили 11, потом обнаружился 12-й — чешский (сейчас на нём известно уже два оригинальных акафиста). Теперь можно этот список пополнить ещё двумя языками — словацким и финским.
    На словацком составлен акафист блаженному священномученику Павлу Гойдичу OSBM, греко-католическому епископу Прешовскому (†1960), пострадавшему от коммунистических властей Чехословакии. Акафист составлен русинским писателем Йозефом Кудзеем, издан в Прешове в 2006 году. Скан брошюры с акафистом в формате PDF выложен на сайте, посвящённом блаженному Павлу.
    На финском составлен акафист Божией Матери в честь Её чудотворной Коневской иконы. Акафист составлен монахиней Ксенией, насельницей Линтульского Свято-Троицкого монастыря (Финляндская Автономная Православная Церковь). Подлинник чудотворной Коневской иконы с 1940 года находится в Финляндии, с 1956 года — в Ново-Валаамском монастыре. Текста акафиста в Сети пока нет, на неофициальном сайте Финляндской Церкви есть анонс бумажного издания этого акафиста (издание Линтульского монастыря, 2011). Благодаря любезности насельника Ново-Валаамского монастыря иеродиакона Иакова (Жукова) aka lucem_glorifico эта брошюра теперь есть и в нашем архиве.
    https://akathistos.livejournal.com/104200.html
    Tue, 24 Apr 2018 07:37:59 +0300
    Microfilm 5017: Slavonic 16. Kanones (Nilus)

    На сайте библиотеки Конгресса США в рамках программы оцифровки микрофильмов, находящихся в её фондах, выложены сканы микрофильмов рукописей из собраний Греческого (православного) и Армянского Патриархатов Иерусалима (Manuscripts in the libraries of the Greek and Armenian patriarchates in Jerusalem). Среди оцифрованных микрофильмов славянских рукописей — канон («умилительный в скорбех и печалех сущаго») с акафистом («кондаки и икосы») преподобному Нилу Столобенскому. Оба последования «иные» — ни канон, ни акафист не входят в печатный корпус (минейная служба и синодально одобренный акафист), это не публиковавшиеся ранее рукописные тексты.
    К сожалению, рукопись на сайте датирована очевидно неверно — в тексте акафиста содержатся прошения о «крестоносной ИМПЕРАТРИЦЕ нашей», что даёт временной интервал для создания рукописи между 1725 и 1796 годами, в то время как на сайте датировка дана в виде «15th/16th cent.».
    Возможно, акафист был написан в начале 2-й половины XVIII века, после того, как с 1756 года был установлен ежегодный крестный ход с мощами преподобного.
    Шифр рукописи — Slavonic 16.
    Каталожное описание — Kanones (Nilus). 15th/16th cent. 30 f. Pa. 5 ft.
    Шифр микрофильма в библиотеке Конгресса — Microfilm 5017: Slavonic.
    https://akathistos.livejournal.com/104088.html
    Tue, 24 Apr 2018 07:37:59 +0300
    Акафист покаяния (рефрен: Treime Sfanta, primeste rugaciunea mea si slava Tie pentru toate)
    Акафист примирения и прощения враждующих (составлен иеромонахом Геласием (Георге) и монахом Валерианом (Пэслару), рефрен: Doamne, Dumnezeule, izbăveşte-mă, să nu fiu şi eu ca şi Cain, un ucigaş al Fratelui meu!)
    Акафист в честь Красненской иконы Божией Матери (рефрен: Bucură-te lauda Crasnei, Podoaba plaiurilor noastre şi a întregului nostru pământ)
    Акафист всем святым женам, возлюбившим Господа (3) (рефрен: Preasfântă Fecioară Maria, Maica lui Dumnezeu, împreună cu sfintele femei iubitoare de Dumnezeu, rugaţi-vă pentru noi, păcătoşii, acum şi în ceasul morţii noastre. Amin)
    Интересно, что рефрен этого акафиста практически дословно (с точностью до упоминания остальных святых жен) совпадает с молитвой, которая читается в латинской литургической традиции вместе с «Ave, Maria» во время чтения Розария: «Sancta Maria, Mater Dei, ora pro nobis peccatoribus, nunc et in hora mortis nostrae. Amen».
    Акафист святым женам мироносицам и святым праведным Иосифу и Никодиму (3) (рефрен: Bucuraţi-vă, purtătoarelor de mir femei, oglinzi vestitoare ale Învierii Soarelui Dreptăţii!)
    Акафист святому мученику Иулию Ветерану (рефрен: Bucură-te, Sfinte Mucenice Iuliu Veteranul!)
    Тот ли это акафист, что был одобрен Синодом Румынской Церкви, или некий иной, пока неизвестно.
    Акафист святой великомученице Марине (4) (рефрен: Bucură-te, Sfântă Marina, Mare Muceniță a lui Hristos!)
    Акафист святой великомученице Екатерине, которая посрамила 50 языческих мудрецов (4) (рефрен: Bucură-te, Ecaterina, mare muceniță a lui Hristos!)
    Акафист святителю Иоанну Златоусту (5) (составлен иеросхимонахом Паисием (Олару), рефрен: Bucura-te, Ioane Gura de Aur, prealuminate invatatorule a toata lumea!)
    https://akathistos.livejournal.com/103763.html
    Tue, 24 Apr 2018 07:37:59 +0300
    Поскольку сайт нашего старейшего участника Сергея sesk Скоморохова не обновляется с прошлого августа, по просьбе Евгения Владимировича Храповицкого, чьи новые гимны обычно выкладывал у себя Сергей, я буду по мере возможности публиковать его гимны или здесь в сообществе, или у себя в «Уставных заметках». Сегодня выкладываю акафист, написанный Евгением Владимировичем в честь Влахернской чудотворной иконы Божией Матери. Текст воспроизводится по авторской машинописи, цензурными инстанциями не рассматривался.

    Акафист Пресвятей Богородице в честь и похвалу чудотворной иконы Ея Влахернской
    Тропарь
    Многоценное сокровище, Богородице, многочудный образ твой святый Влахернский, явити благоволила еси в Иерусалиме земном, после по всему миру христианскому чудесы его прославила еси. И ныне прибегаем к Тебе и просим убо Тя: исцели от греха слабыя души наши и во всех делех нам помози, покаянием воскреси ны, да возможем в Иерусалиме Небеснем Господа купно с Тобой во веки прославляти.
    Кондак 1
    Избранной от всех родов Богородице Деве всеми Небесными силами и всеми святыми прославляемой непрестанно в Горнем Царствии Небесном, ведущей вся тайны сокровенные души нашей и покрывающей немощи наша милосердием Сына Своего и Бога нашего, благодарственное приносим пение Тебе, Богородице. Ты же, яко имущая милосердие неизреченное, от всяких нас бед и грехов свободи, да зовем Ти: Радуйся, Слава Церкви небесной и земной, Богомати Благословенная Влахернская!
    Икос 1
    Архангел Гавриил благовествовав радость велию к Тебе: «Радуйся Богоневесто, Господь с Тобою; благословенна Ты между женами и рождаемое наречется Сыном Божьим». Ты же смиренне рекла еси: «Се раба Господня, буди Мне по глаголу твоему». Сие убо воспоминающе, молим Тя: испроси у Бога нам всем стяжати добродетели богоугодныя, дабы има прославлено бе имя Отца Небеснаго выну. Сего ради с упованием взываемТи:
    Радуйся, Царице, ризами златыми одеянная;
    Радуйся, родителей праведных и святых дщи благословенная;
    Радуйся, от царскаго корене Иоакимом произращенная;
    Радуйся, от архиерейскаго рода Анною рожденная;
    Радуйся, Царя царствующих преблагословенный престоле;
    Радуйся, пречудно к небесному Свету Христову нас приводящая;
    Радуйся, Стамно, Небесную Манну вместившая;
    Радуйся, Владычице ангелов, в горнем Иерусалиме торжествующая;
    Радуйся, Славо церкви небесней и земной, Богомати Благословенная Влахернская!
    Кондак 2
    Видяще святая Елизавета Всепреблагословенную Деву Марию к ней грядущую с радостию рече: «И откуда мне сие, да прииде Мати Господа моего ко мне?»; исполнилась Духа Святаго сродница твоя и прослави Тя, глаголюще: «благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего!» Ты же, Мати Всемогущего Бога, предрекала еси, яко возвеличат Тя роды вси. От ныне и до века исполнение слов Твоих ныне зряще, просим Тя: настави ны за вся Бога благодарити и в радостях и скорбях ниспошли нам веру в Божий промысел благой и всесовершенный, да с Тобою воспоим в вечности небесней Богу нашему: Аллилуйя!
    Икос 2
    Разумети великую тайну Боговоплощения мы, земнородные, не возможем, како бо убогими словесы нашими прославим Божие к нам милосердие, како Тя, Деву и Матерь, сему послужившую воспети сможем достойно. Сице молим Тя, Всенепорочная Царице Неба и земли, буди к нам милостива и прими величания сия:
    Радуйся, благодарения наши с любовию приемлющая;
    Радуйся, Сына Твоего и Бога чтити нас вдохновляющая;
    Радуйся, о Христе радостию неземной сердца наша наполняющая:
    Радуйся, благодатию Божией души наша выну обновляющая;
    Радуйся, отроков и юношей мудрая путеводительнице;
    Радуйся, всем унывающим велие утешение ниспосылающая;
    Радуйся, немощных и слабых всесильная укрепительнице;
    Радуйся, в старости надежная опоро и покрове;
    Радуйся, Славо церкви небесней и земной, Богомати Благословенная Влахернская!
    Кондак 3
    Сила Вышняго от Духа Свята осени Тя, Пречистая, соделавши Тя Матерью Господа и Спасителя Нашего, и укрепи Тя на многоскорбнем пути земнаго жития твоего, претерпела бо скорбь велию, егда Ты услышала еси от старца Симеона о немилостивном убиении Сына Твоего, обаче верою превознемогла еси муку сердечную. Сице молим Тя: укрепи нас всех в тяготех земнаго бытия и даруй нам сокрушение о гресех, преобрази и обнови души наша, да с Тобой купно во веки воспевать сподобимся Христу: Аллилуйя!
    Икос 3
    Имущи попечение милостивое о людех, по прошению Твоему, о Богомати, первое чудо сотвори Спаситель в Кане Галилейстей, егда умножи вино на пиру брачнем. Сие же убо воспоминающе, просим тя: даруй нам быти выну верныма чадами Божиими и заповеди Его соблюдать усердне, воспевая, твое великое милосердие к нам грешным глаголем Ти сице:
    Радуйся, Трапезо святая, Хлеб жизни нам даровавшая;
    Радуйся, нам недостойным образ благочестия выну являющая;
    Радуйся, всех ревнующих о чистоте духовней благодатно укрепляющая;
    Радуйся, от греховные язв и страстей нас всех исцеляющая;
    Радуйся, козни бесовстии разрушающая и хитрости их посрамляющая; Радуйся, благодатными лучами надежды нас незримо осеняющая;
    Радуйся, в вере и любве нас пречудно утвердждающая;
    Радуйся, на труды дневные нас благословляющая;
    Радуйся, благодарения Богу приносити нас научающая;
    Радуйся, Славо церкви небесней и земной, Богомати Благословенная Влахернская!
    Кондак 4
    Бурю различных скорбей и страданий утоляти хотяще, прибегаем к Тебе, Всеблагомощная Владычице, ведуще, яко моления твои врачуют души наши от маловерия и теплохладия, ибо и в земном житии зрела еси зовущих Ему: «Осанна!», после же возопивших: «Да пропят будет!» Так, суетен всяк человек. Обаче, ведуще Силу и Премудрость Иже от Тебя Рожденного и Твое всемилостивое перед Сыном Твоим заступление, просим Тя: упованием непроложным сердца наши исполни, да зовем Христу: Аллилуйя!
    Икос 4
    Слышавше и видевшее искупительныя страдания Христовы, объята бе, Всенепорочная Богомати, скорбью и утратой велию, егда Божественный Страдалец ради всех нас грешных крестную смерть претерпел. Сын бо Твой Своя Божественныя длани на Кресте распростер, мукою своею весь мир от мрака смертнаго свобождая. Твоея матерния печали при Кресте Сына Твоего бывшей, егда видела еси Его страждуща за вся человеки мукою неизглаголанною. Сие же воспоминающе молим Тя, Мати Жития Вечнаго, даруй ны любити всегда Господа всею душею, всем сердцем и всем помышлением нашим, да умиленно зовем Ти:
    Радуйся, Мати Христова, на Голгофу за Сыном Твоим последовавшая;
    Радуйся, паче иных Господу сострадавшая;
    Радуйся, от небожителей и земнородных во вся веки славимая;
    Радуйся, исцеляющее Милосердие Христово нам являющая изобильно;
    Радуйся, миловати и прощати обидящая ны побуждающая;
    Радуйся, к исправлению жития ны присно сподвигающая;
    Радуйся, Тя славящих не когда не оставляющая и не посрамляющая;
    Радуйся, в несении креста земнаго нас укрепляющая;
    Радуйся, Славо церкви небесней и земной, Богомати Благословенная Влахернская!
    Кондак 5
    Боготечную звезду наставляющую верных шествовати по пути Божию, зрим святую икону Твою, Богомати: к ней же припадающии людие приемлют здравие тела, очес прозрение, разслаблении укрепление и вси благодарно поют Господеви: Аллилуйя!
    Икос 5
    Видевше Сына Твоего Воскресшего, апостолы и жены-мироносицы возрадовахуся зело радостию неизреченною и ликованием духовным о Едином Победители смерти и ада. Ты, о Всесвятая Богомати, паче всех иных торжествовала победу Иисусову над силами смерти, сердце бо Твое материнское пело и ликовало непрестанно, яко Сын Твой воскресе. Сице просим Тя, Мати благодати Божией: умоли Спасителя, да сподобит Он нас всех вечно праздновати непрестанно и нескончаемую Пасху Господню в Царствии небеснем, да зовем ти:
    Радуйся, прежде всех явлением Воскресшаго Господа обрадованная;
    Радуйся, Воскресение Христово купно со апостолами торжестовавшая;
    Радуйся, Живого и Бессмертного Воскресшего Христа Мати;
    Радуйся, за скорби временныя в палатах вечных ликующая;
    Радуйся, любящих Сына Твоего чадами Своими именующая;
    Радуйся, в истинной вере нас сохраняющая и в благочестии утверждающая;
    Радуйся, от рождества до разлучения души от тела нашего нас не оставляющая;
    Радуйся, к доброму ответу за жизнь нашу на Страшнем Суде нас приуготовляющая;
    Радуйся, Славо церкви небесней и земной, Богомати Благословенная Влахернская!
    Кондак 6
    Проповедал архангел Гавриил весть Тебе, Пренепорочная Богородице, яко скоро завершится земное житие Твое, да славу невыразимую Сына Твоего во Царствии Его выну зрети будеши. Ты же рекла еси христианом, яко до скончания века не оставиши нас без матернего твоего покрова; Ты бо еси наша Единственная Молитвенница, Надежда, Утешение по Бозе наше, твоего бо ходатайства Спаситель подаст согрешений оставление нам всем, воспевающим ныне славу Твою и Богу вопиющим: Аллилуйя!
    Икос 6
    Возсияла слава Твоя, Всехвальная Богородице, ангелами и людьми превозносимая, на небесех, егда приня Господь твою душу в Руце Свои. Апостолы и все христиане в радости возопиша: «Пресвятая Богородица помогай нам!», и мы вместе с ними вопием:
    Радуйся, по успении Твоем нас всех не оставляющая и утешающая;
    Радуйся, Целительнице душ и телес наших быстрая и безвозмездная;
    Радуйся, Молитвеннице неустанная, Сына Своего о нас всех грешных умоляющая;
    Радуйся, Ходатаице Благая, пред Богом прощение наша скоро возвещающая;
    Радуйся, Звездо утренняя и вечная, во тьме греховней сияющая;
    Радуйся, Луно пресветлая, Солнцу правды предшествующая;
    Радуйся, святой своею жизнью ангелов и всех святых превзошедшая;
    Радуйся, наша сердца от гнева и ярости присно сохраняющая;
    Радуйся, Славо церкви небесней и земной, Богомати Благословенная Влахернская!
    Кондак 7
    Хотящи явити велию любовь Свою к людям, благословила еси, Пречистая Богомати, апостола и евангелиста Луку написати образ Твой святый, через него же все христиане Иерусалимские помощь обретаху. После благочестивая царица Евдоксия перенесе многоцелебный образ Твой в царствующий град Константинополь, и помести во храме Влахернском, дабы благодатная и помощь и сила всем верным людям подавалась неоскудно и вси христиане всегда воспевали Сыну Твоему: Аллилуйя!
    Икос 7
    Новое, великое чудо сотворила еси во Влахернском храме, Предивная Царица Небесная, егда явлением Покрова Твоего осенила еси страждущий народ византийский. Сие же воспоминающе, молим Тя: неотступно пребуди с нами и защити ны от враг видимых и невидимых, яко Ты еси нам первая Помощница, яко твоим ходатайством милости зде получаем; в день же судный чаем помилование улучити у Сына Твоего. Тебе, яко Всемилосердней Богородице, благодарственное пение восписуем сице:
    Радуйся, покрывающая нас всех своим безграничным милосердием;
    Радуйся, чадолюбивая и заботливая Мати всех заблудших грешников;
    Радуйся, от ереси и расколов нас защищающая;
    Радуйся, милосердия Божия нам Ходатаице;
    Радуйся, о продлении жизни на земле Сына Своего умоляющая;
    Радуйся, неверных и заблудших ко Христу приводящая;
    Радуйся, в посте и молитве прибывающим присно с ними сопребывающая;
    Радуйся, во дни брани земной и духовной нас ограждающая;
    Радуйся, Славо церкви небесней и земной, Богомати Благословенная Влахернская!
    Кондак 8
    Страшное гонение возвиже враг рода человеческого на иконы святыя, тогда убо образ Твой Влахернский, о Всенепрочная Дево, христиане благочестивые до времени в стене сокрыша, и лампаду затеплиша, дабы не оскудела милость Твоя, Царице ангелов, к грешным чадам Твоим, многие убо чудеса сотворила еси Ты через образ святый Свой всепобеждающей любовию Твоею. И ныне просим Тя: веру слабую нашу преобрази, надежду укрепи, любы воскреси в сердцах наших, да воспоем Христу Спасу: Аллилуйя!
    Икос 8
    Всем сердцем обрадовались людие правоверные: священницы и монаси, иерархи и миряне, егда весть о благодатней Твоей Влахернской иконе распространилась от пределов эллинских о по всему миру. Святая гора Афон, земля Египетская и Царьград, страны полнощныя и полуденныя, Восток и Запад мира христианскаго воздает честь и поклонение много чудотворному образу Твоему. Сего ради и мы с упованием на великия и неизреченныя милости Твоя с надеждою вопием Ти сице:
    Радуйся, всех стремящих к духовному ангельскому житию помогающая, подбодряющая и вдохновляющая;
    Радуйся, Врачебнице наша Всемилосердная, недуги наша туне исцеляющая;
    Радуйся, нас ради Небо оставляющая и в скорби сущим на земли помогающая;
    Радуйся, и в самый час кончины страдания наша утоляющая;
    Радуйся, добрые намерения благословляющая;
    Радуйся, на путь к Царствию Небесному нас наставляющая;
    Радуйся, неусыпная наставнице всех заблудших и ослепленных;
    Радуйся, славою чудес Твоих верных разум озаряющая;
    Радуйся, Слава Церкви небесной и земной, Богомати Благословенная Влахернская!
    Кондак 9
    Все естество ангельское дивится Твоему неизреченному милосердию, Всемилостивая Владычице, зане теплым Твоим предстательством пред Сыном Твоим род человеческий заступаеши, яко всяк чин возраст обретают во вся века и времена помощь неоскудную во всех нуждах духовных и телесных и житейских мы же возносимо Тебе, Всеблагословенная Владычице, Господеви благодарственное пение: Аллилуйя!
    Икос 9
    Ветия многовещанныя и риторы доброгласныя, в искусстве своем преизощренныя николиже возмогут справедливо и достойно воспети Тя, Милосердная Мати Искупителя нашего, ибо кто в силех есть воспети вся добродетели Твои, Всенепорочная Дево, кто вознесет хвалу достодолжную небесныя славы Твоея ради, кто величие чудес и глубину человеколюбия Твоего превознесет праведнее? Ибо Тобою славится на земли и в человецех Троица Всесвятая; мы же с надеждею и смирением пред образом Твоим Влахернским припадая, паки приносим Ти похвалы, вопиюще сице:
    Радуйся, от ропота и заблуждений духовных всех нас исцеляющая;
    Радуйся, возрастати присно во Истине Христовой сподобляющая;
    Радуйся, быти выну добрыми учениками и последователями Сына Твоего научающая;
    Радуйся, распознавати и исполняти волю Божию вразумляющая;
    Радуйся, грешников ко исправлению и покаянию сподвигающая;
    Радуйся, заблуждших от пути истины к покаянию призывающая;
    Радуйся, земли Российския Заступнице, вразумляющая нас и на путь спасения наставляющая;
    Радуйся, благочестивых от соблазнов и прельщений преславно оберегающая;
    Радуйся, молебнице теплая, Судию всех умилостивляющая;
    Радуйся, Славо церкви небесней и земной, Богомати Благословенная Влахернская!
    Кондак 10
    Спасти хотящи всякую душу от погибели вечней, Всесвятая Богородице, всех нас к Сыну твоему приводиши, яко воистину Он есть путь истина и живот. Усердными же молитвами твоими и нас, прдстоящих пред образом Влахернским укрепляеши, Ты бо всякое воздыхание со слезами приемлеши и слышиши зов наш, и исцеления духовные и телесные нам ниспосылаеши, пробуждая нас с благодарением Богу воспевати: Аллилуйя!
    Икос 10
    Стене нерушимей и адаманту крепчайшему подобны молитвы Твоя, Пречистая Мати и Госпоже наша, яко Тобою мы выну оберегаемы есмы от всяких бед и скорбей, зол и болезней, яко Тобою во обстояниех скорбных и тягостных отраду и утешение обретаем, поелику на Небесех непрестанно ходатуйствуеши за ны пред Триипостасным Господем нашем и приклоняеши Его Животворящее милосердие ко всем, взывающим Ти сице:
    Радуйся, недугов неисцельных пречудное врачевание;
    Радуйся, душ и сердец каменных преславное преображение;
    Радуйся, упований наших непреложное основание;
    Радуйся, в испытаниях и тяготах дарующая укрепление;
    Радуйся, труд земледельцев с Небес благословляющая;
    Радуйся, плоды земных трудов разделяти со обездоленными поучающая;
    Радуйся, мглу бесовскую посещением Своим разгоняющая;
    Радуйся, в явлениих Своих в правой вере людей утверждающая;
    Радуйся, дубраво, осеняющая нас от зноя страстей и прохладою благости покрывающая;
    Радуйся, Славо церкви небесней и земной, Богомати Благословенная Влахернская!
    Кондак 11
    Пение прими от нас, чтущих святый твой образ Влахернский, его же благоволила еси явити в стране Российстей, яко царие и бояре русские, любовию велиею к Тебе озаренные и движимые, пренесоша его в пределы Московстии, дабы соотечественники наши прославиша велие милости твоя от Тебя, Мати Света, явленные, и восхвали бы во веки всех благ Подателя Христа Бога нашего песнию: Аллилуйя!
    Икос 11
    Свет Твой не земной божественный вечный исходит от Тебя, Дево Богородице, неудобозримая глубина для ангелов и для людей тайна Ты еси великая. Прославляем Тя, Матерь великого Бога, пением сим акафистным и просим: озари, исцели и просвети своею благодатью наши души и телеса, да не погибнем мы, а всегда восхвалим, благословим и поклоняемся Богу и Тебе:
    Радуйся, ангельское житие являющая;
    Радуйся, древо светлоплодовитое, от негоже питаются вернии;
    Радуйся, древо благосеннолиственное, имже покрываются мнози;
    Радуйся, чудеса великия по милости Твоей присно источающая;
    Радуйся, хранительнице наша от внезапной смерти;
    Радуйся, веру колеблемую и надежду угасающую выну обновляющая;
    Радуйся, храмов и монастырей Благодатное бесценное сокровище;
    Радуйся, сладость ангелом скорбящим радости и грешных Заступнице;
    Радуйся, Слава Церкви небесной и земной, Богомати Благословенная Влахернская!
    Кондак 12
    Благодать, отраду и утешение всем молящимся пред многочудесным образом Твоим даруеши, яко от многих веков приходят к нему в обитель преславную Спасо-Влахернскую, идеже моления теплыя пред ним возносятся, людие православныя со своими болями и заботами и отходят утешенныя, Ты бо, Мати Ипостаснаго Слова, присно предстательствуеши о всех, вопиющих о Тебе Богу: Аллилуйя!
    Икос 12
    Поюще и моляще непрестранно в честь и хвалу Богу и Твою, Госпожа Владычица, священнический чин, монахи и миряне просят Тя: спаси всех христиан от погибели вечныя и церковь Божию от врагов видимых и невидимых до скончания века сохрани. Мы бо взирая на светолепный Лик твой, Царице ангелов, разумеем духовно, яко се Пречистая грядет к нам, Мати великого Бога и сего ради с упованием и любовию мы поим:
    Радуйся, честными иконами Твоими мысленный взор наш к Тебе Самей возводящая;
    Радуйся, чрез них подающая освящение всему миру христианскому.
    Радуйся, яко в иконах Твоих сила и благодать Твоя открываются;
    Радуйся, всех Своим белоснежным омофором покрывающая;
    Радуйся, на покаяния и сокрушения своих грехов Вразумительнице;
    Радуйся, Верная к Горним обителям путеводительнице;
    радуйся, честная похвало иереев благоговейных;
    Радуйся, иноков в подвигах молитвеннных утверждение;
    Радуйся, яко своим присутствием выну нас утешаеши и радуеши;
    Радуйся, Слава Церкви небесной и земной, Богомати Благословенная Влахернская!
    Кондак 13
    О Богоматерь Влахернская многочудесная, возвесели наша сердца радостию благою, яже о Христе Иисусе. В скорбех подаждь утешение, мир и тишину даруй всей нашей стране. Умоли Сына Твоего простити нам прегрешения наша и ввести ны в Царство свое, да вси вопием зде, на земли, и в Вышнем Иерусалиме Триединому Богу: Аллилуйя!
    Молитва ко Пресвятей Богородице пред иконою Ея Влахернской
    О Пречистая наша Всеблагословенная и Всемощная Госпоже Владычице Влахернская и всего мира христианского похвало и утверждение, благодарим Тя, яко сподобила еси нас великой Своей милости, творити пресветлое торжество Честнаго Твоего многоцелебного Образа, явленнаго благоволением Твоим во граде Константинополе, послеже во многих градах и весех чудесы просиявшего.
    Взирая на твой светозарный благодатный лик, Пречистая, со трепетом радости и благоговения и зрим очи Твои голубые, голубиные, небесные, исполненные любовью великою, добротою богатою и смирением совершённым. Твои уста подобно цвету розы, исполненны сладких речей. Руки твои распростертые к нам, исполнены добрых дел. Дивную красоту твою неземнуюво всем не доступно нам описати, токмо бо в молчании и трепете взываем душею умиленной, сокрушенной в смирением пред всесовершенной святостью твоею.
    Сице и днесь с трепетом, пред Святою иконою Твоею припадая, умоляя наполнити наше немощное человеческое естество живительными и цельбоносными струями непрестанных молитв Твоих и очиститися от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страсе Божиим, ибо вемы, яко много может молитва Твоя пред Престолом Триединаго Бога. Се мы, смиренныя и грешныя, обремененнии игом тяжких многих беззаконий наших, во умилении глубоцем просим подать исцеление слепым, хромым, глухим и другим страждущим, одержимыми многими и различными скорбями и недугами, ибо мы вемы, яко ничтоже возможно ходатайству Твоему, аще токмо восхощеши.
    Темже просим утвердити нашу веру праву, Церкве Русстей мир, тишину и благостроение, укрепить православныя люди в настоящую годину испытания и избавить от душепагубных ересей, расколов и разделений, сподобить соблюсти всех в единомыслии и да познают не верующии и не покланяющиися Честному Образу Твоему, яко Ты еси несравненное наше Украшение, Слава, Небесный и Державный Покров, скорая Помощница, непостыдная Заступница и постоянная Ходатаица у Единого Ходатая Бога и человеков Иисуса Христа. Яко Тя ради подобает всякое благодарение Всесильному и Всеблагому Содетелю, Господу нашему Иисусу Христу купно со Безначальным Его Отцем и с Пресвятым и Благим и Животворящим Его Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
    https://akathistos.livejournal.com/103582.html
    Tue, 24 Apr 2018 07:37:59 +0300
    Выложил в «Уставные заметки» акафист святому священномученику Онуфрию (Гагалюку), архиепископу Курскому и Обоянскому. Желающих прошу сюда.
    https://akathistos.livejournal.com/103342.html
    Tue, 24 Apr 2018 07:37:59 +0300
    Акафист в честь Гербовецкой иконы Божией Матери (рефрен: Bucură-Te, cea plină de dar, Născătoare de Dumnezeu Fecioară, Lauda Hârbovăţului şi a Moldovei Ocrotitoare!)
    Акафист Божией Матери в честь чудотворной иконы Ея, явлённой в монастыре Вэрзэреш (рефрен: Bucură-te, Preamilostivă Maică, nădejdea şi ocrotitoarea mănăstirii noastre)
    Акафист похвалы Святой Божией Матери (рефрен: Lăudată să fii Preasfântă Fecioară Maria!)
    Акафист святому Апостолу Иуде Фаддею, брату Господню* (рефрен: Bucură-te, Sfinte Tadeu al Galileii, mare Apostol al lui Hristos!)
    Акафист святым мученикам Сергию и Вакху
    Рефрены:
    в нечётных икосах: Bucura-te, Sfinte Vah, intai-patimitorule!
    в чётных икосах: Bucura-te, Sfinte Serghie, intru caile Domnului bine-alergatorule!
    в проимии использованы оба рефрена
    Акафист святому мученику Иулиану Тарсийскому (рефрен: Bucură-te, Sfinte Mucenice Iulian, mult pătimitorule!)
    Акафист преподобной Синклитикии Александрийской (рефрен: Bucură-te, Cuvioasă Sinclitichia, candela cea nestinsă a rugăciunii!)
    Акафист святому блаженному Андрею, Христа ради юродивому (рефрен: Bucură-te, Sfinte Preacuvioase Andrei, lauda sihaştrilor din mijlocul mulţimii!)
    Акафист (третий) преподобномученику Ефрему Неа-Макринскому (рефрен: Bucura-te, Sfinte Parinte Efrem, de-a pururi fericite!)
    Акафист (четвёртый) преподобномученику Ефрему Неа-Макринскому (рефрен: Bucura-te, Sfinte Macarie Mucenice Efrem, noule facator de minuni!)

    * При написании этого гимна вновь были смешаны два Апостола по имени Иуда — брат Господень, Апостол от 70-ти (память 19 июня) и Леввей Фаддей, Апостол от 12-ти (память 28 октября). Все братья Господни, в том числе и Иуда, принадлежат к Апостолам от 70-ти, ибо они не веровали в Господа при Его земной жизни (см. Иоан. 7:5), а Иуда Фаддей, как свидетельствует Евангелие (Матф. 10:3), был призван в число учеников Самим Господом.
    https://akathistos.livejournal.com/103119.html
    Tue, 24 Apr 2018 07:37:59 +0300
    Акафист Божией Матери в честь Ея иконы, именуемой «Предтеченская», на Святой Горе Афон (рефрен: Bucură-te, slăvită Prodromiţă a Schitului Prodromu!)
    Note: В русском месяцеслове эта икона Божией Матери указана как именуемая «Самонаписавшаяся».
    Акафист святому Апостолу и Евангелисту Луке (рефрен: Bucură-te, Sfinte Apostol şi Evanghelist Luca, stâlp de lumină care ne arăţi Calea!) (файл в формате PDF)
    Note: Это иной акафист, отличный от известного славянского.
    Акафист святому великомученику Феодору Стратилату (рефрен: Bucură-te, Sfinte mucenice Teodor, tămăduitor a toată neputinţa!)
    Note: Это иной акафист, отличный от известного славянского.
    Акафист святителю Порфирию, архиепископу Газскому (рефрен: Bucură-te sfinte ierarhe Porfirie, luminătorule al Gazei!)
    Акафист (первый) всем Румынским святым (рефрен: Bucurati-va, sfintilor toti, care ati stralucit pe pamantul tarii noastre!)
    Акафист (второй) всем Румынским святым (рефрен: Bucuraţi-vă, Sfinţilor români, rugători fierbinţi pentru sufletele noastre!)
    Акафист преподобным Неофиту и Мелетию из обители Станишоара (рефрен: Bucuraţi-vă, Sfinților Meletie şi Neofit, locaşuri cuvântătoare ale Preasfintei Treimi!)
    Акафист святителю Иакову, митрополиту Молдавскому (рефрен: Bucură-te, Sfinte Iacob, părinte și ierarh mult-milostiv al Moldovei!)
    Акафист преподобным Силе, Паисию и Нафану из обители Путны, ученикам свят. Иакова
    Рефрены:
    в проимии и в 1-м, 5-м и 9-м икосах: Bucură-te, treime de Cuvioși Părinți!
    во 2-м, 6-м и 10-м икосах: Bucură-te, Sfinte Părinte Sila, de trei ori fericite!
    в 3-м, 7-м и 11-м икосах: Bucură-te, Sfinte Preacuvioase Părinte Paisie!
    в 4-м, 8-м и 12-м икосах: Bucură-te, Sfinte Părinte Natan, mult-nevoitorule!
    Акафист (первый) Румынским новомученикам, пострадавшим от коммунистов (рефрен: Bucuraţi‑vă, noilor mucenici şi mărtu­ri­sitori români)
    Акафист (второй) Румынским новомученикам, пострадавшим от коммунистов (рефрен: Bucuraţi-vă, Sfinţilor Mărturisitori, care în temniţă Golgota neamului românesc aţi suit!)
    Акафист (пятый) преподобному Порфирию Кавсокаливиту (рефрен: Bucura-te, Parinte Porfirie, biserica vie a lui Dumnezeu!)

    Обновление сайта «Румынские святые»:
    Акафист преподобному Иосифу Вэратикскому, ученику преп. Паисия (Величковского) (рефрен: Bucură-te, Cuvioase Părinte Iosif, prieten şi casnic al lui Hristos!)
    https://akathistos.livejournal.com/102887.html
    Tue, 24 Apr 2018 07:37:59 +0300
    На заседании Святого Синода Румынской Православной Церкви 29 октября 2016 года были одобрены к богослужебному употреблению следующие акафисты:
    • святому Апостолу Тимофею, ученика Апостола Павла (Acatistul Sfântului Apostol Timotei);
    • святому мученику Иулию Ветерану (Acatistul Sfântului Mucenic Iuliu Veteranul);
    • святым безсребреникам и чудотворцам Киру и Иоанну (Acatistul Sfinţilor Doctori fără de arginţi Chir şi Ioan);
    • святому мученику Ермию Бононскому (Acatistul Sfântului Mucenic Hermes din Bononia);
    • преподобным Даниилу и Мисаилу, подвижникам обители Турну (Acatistul Sfinţilor Cuvioşi Daniil şi Misail de la Mănăstirea Turnu).
    Тексты новоодобренных гимнов в Интернете пока не публиковались.
    https://akathistos.livejournal.com/102571.html
    Tue, 24 Apr 2018 07:37:59 +0300
    Известный румынский писатель Александр Теодореску (в монашестве — иеросхимонах Даниил), писавший под псевдонимом Санду Тудор, составил четыре акафиста. Три из них удалось обнаружить в сети Интернет:
    Акафист Божией Матери в честь Ея иконы «Неопалимая купина» (Imn Acatist la Rugul Aprins al Născătoarei de Dumnezeu, рефрен: Bucură-Te, Mireasă urzitoare de nesfârșită rugăciune)
    Акафист святому Апостолу и Евангелисту Иоанну Богослову (Acatistul Sfîntului Ioan Bogoslovul, рефрен: Bucură-te, Sfinte Ioane Bogoslovul, Părinte al Binecuvântării!)
    Акафист преподобному Димитрию Новому, Басарабовскому чудотворцу (Acatistul Preacuviosului Părintelui nostru Sfîntul Dimitrie cel Nou, Boarul din Basarabov, рефрен: Bucură-te Dimitrie-cel-nou, Cuvioase)
    Пока не обнаруживается акафист святителю Каллинику Черникскому, епископу Рымникскому (Acatistul Sfîntului Sfinţitului Părintelui nostru Calinic Cernicanul). Обычно в Румынской Православной Церкви употребляется иной акафист в честь святителя Каллиника, написанный активным участником подготовки канонизации святого в 1955 году, иеромонахом Никодимом (Бужор; 1915 – 2011).
    Иеросхимонах Даниил — страдалец коммунистического гонения на Церковь в Румынии, участник антикоммунистического христианского движения «Неопалимая купина». Он погиб в тюрьме Аюд 17 ноября 1962 года и был погребён в безвестной братской могиле. В современной Румынии существует почитание старца (stareţul) Даниила как мученика за веру, распространяются его иконы, написан тропарь ему:
    Sfântului Cuvios Mucenic Daniil (Sandu Tudor)
    Tropar, glasul I
    Vlăstar curat al plaiurilor străbune, / biruitor al patimilor şi al celor deşarte, / dascăl înţelept al rugăciunii / şi vas ales al luminii celei necreate. / Cuvioase părinte Daniil, / purtătorule de chinuri îndelungate, / roagă-L pe Hristos Dumnezeu / să ne-nvrednicească Împărăţiei / Celei Neînserate.
    https://akathistos.livejournal.com/102168.html
    Tue, 24 Apr 2018 07:37:59 +0300
    akatist-prepodobnim-tumanskim-ocima

    В библиотеке сайта монастыря TУМАНЕ (Браничевская епархия СПЦ) доступен АКАФИСТ ПРЕП. ЗОСИМУ И ИАКОВУ ТУМАНСТЫМ (серб.).

    (автор: игумен Димитрий (Плечевич)).

    https://akathistos.livejournal.com/101896.html
    Tue, 24 Apr 2018 07:37:59 +0300
    Акафист священномученику Василию, епископу Прилукскому (на сайте Полтавской епархии Украинской Православной Церкви)
    Акафист преподобномученику Серафиму, архимандриту Жировицкому (на сайте Свято-Успенского Жировичского ставропигиального мужского монастыря)
    Акафист священномученику Макарию Оренбургскому (на сайте Саракташской Свято-Троицкой обители милосердия)
    Акафист Собору Херсонских святых (на сайте Херсонской епархии Украинской Православной Церкви)
    Акафист святому страстотерпцу Роману, князю Рязанскому (на сайте храма во имя блаженной Ксении Петербургской в г. Твери)

    Акафисты, выложенные на сайте раскольнического Общества ревнителей памяти святых Царственных великомучеников (Луганск, Украина):
    Акафист святым Вифлеемским мученикам младенцам, от Ирода избиенным
    Note: Это иной акафист, отличный от известного румынского.
    Акафист всем святым, в Катакомбной Церкви просиявшим
    https://akathistos.livejournal.com/101684.html

    #text

    channel
    Библейские энциклопедии и словари http://logosenc.org ru no Библейские словари и энциклопедии http://logosenc.org/main

    Библейская Энциклопедия Брокгауза

    Библейская Энциклопедия Брокгауза
    Самое большое на сегодняшний день издание Библейской энциклопедии на русском языке, созданное на основе достижений современной библеистики:

    более 6 000 статей по истории, археологии и географии; описание всех ее персонажей, мест, городов, животных и растений;
    обзорные статьи ко всем книгам Священного Писания;
    объяснение важнейших библейских богословских понятий.

    Библейский словарь Эрика Нюстрема

    Библейский словарь Эрика НюстремаБиблейский Энциклопедический Словарь Эрика Нюстрема. Словарь предназначен для проповедников, учителей Библии, для студентов, а так же для всех, кто желает получить точные сведения на возникшие вопросы при чтении Библии.

    Словарь содержит большое количество информации исторического, культурологического и географического содержания.

    Tue, 06 Jan 2015 20:04:03 +0000 administrator 1 at http://logosenc.org nonadult
    #text

    www.церковно-славянская-библия.рф
    X
    Прокимны общие святым - prokeimena, аллилуйя стихов и псалмов для причастия общего обслуживания для святых. Церковно-славянский язык Православное осмысление творения мира. Выпуск 5 Четвертая седмица (с понедельника по пяток) fourth week (monday through friday) Неделя шестая по Пасхе, о слепом the sixth sunday after pascha, the sunday of the man Born Blind. Церковно-славянский язык Песнь песней Соломона Книга Руфь (Руфь) Книга Руфи (ивр. מגילת רות‎, Мегилат Рут или Свиток Рут) — 31-я часть Танаха, 5-я книга Ктувим, книга Ветхого Завета Библии. Синодальный перевод. Книга пророка Амоса (Амос) Прокимны, аллилуиаре и причастны дневные к галатам • www.церковно-славянская-библия.рф к галатам послание апостола павла