Backspace

1

Видео с епископом Ефремом


Загрузка...

Ефрем, епископ Бикинский, викарий Хабаровской епархии (Просянок Роман Васильевич)

Зах.3:10 В день оный, глаголет Господь Вседержитель, созовете кийждо искренняго своего под виноград и под смоковницу.

Размер шрифта

Больше.Сброс.Меньше

Ефрем, епископ Бикинский, викарий Хабаровской епархии (Просянок Роман Васильевич)
Дата рождения:
27 июня 1977 г.
Дата хиротонии:
28 января 2012 г.
Дата пострига:
26 марта 2004 г.
Страна:
Россия
Биография:

Родился 27 июня 1977 г. в г. Гуково Ростовской обл. в семье рабочих. В 1994 г. окончил среднюю школу № 5 г. Гуково. С 1993 г. начал регулярно посещать храм и участвовать в богослужении, пел и читал на клиросе, помогал в алтаре.

В 1994-1998 гг. обучался в Ростовской государственной экономической академии на факультете менеджмента и информационных систем.

С августа 1998 г. по август 1999 г. трудился вахтером и рабочим пекарни при Московской духовной академии.

В августе 1999 г. был зачислен на I курс Московской духовной семинарии.

26 марта 2004 г. в Троицком соборе Троице-Сергиевой лавры ректором Московских духовных школ архиепископом Верейским Евгением пострижен в монашество с именем Ефрем в честь преподобного Ефрема Сирина.

2 мая 2004 г. в Покровском храме МДА архиепископом Верейским Евгением рукоположен в сан иеродиакона.

В августе 2004 г. зачислен на I курс Московской духовной академии.

5 марта 2006 г. в Покровском храме МДА архиепископом Верейским Евгением рукоположен в сан иеромонаха.

В июне 2006 года окончил экстерном Московскую духовную академию и был направлен на административно-преподавательскую деятельность в Хабаровскую духовную семинарию, где исполнял послушания заведующего семинарской библиотекой, штатного клирика Спасо-Преображенского кафедрального собора и ключаря Успенского собора г. Хабаровска.

21 сентября 2006 г. удостоен права ношения набедренника и наперсного креста. К дню Святой Пасхи 2007 г. во внимание к миссионерским трудам в Хабаровской епархии награжден медалью святителя Иннокентия, митрополита Московского и Коломенского.

В мае 2008 г. в Киевской духовной академии защитил кандидатскую диссертацию на тему «Идейный смысл молитвословий и история праздника Благовещения Пресвятой Богородице», получив степень кандидата богословия. Диссертация явилась продолжением трудов профессора Киевской духовной академии М.Н. Скабаллановича (1871-1931), запечатленных в серии «Христианские праздники» (Книги 1-6. Киев, 1915-1916).

В марте 2009 г. назначен секретарем Ученого совета Хабаровской духовной семинарии, в ноябре переведен на должность проректора по научной работе.

К празднику Святой Пасхи 2009 г. по благословению Святейшего Патриарха Кирилла архиепископом Хабаровским и Приамурским Марком возведен в сан игумена.

С 2009 г. — автор и ведущий телевизионной передачи о Православии «Благовест» на телеканале правительства Хабаровского края «Первое краевое телевидение».

8 марта 2010 г. назначен на должность первого проректора Хабаровской духовной семинарии. Вошел в Совет ректоров вузов Хабаровского края и Еврейской автономной области.

В ноябре 2010 г. выступил автором еженедельной радиопередачи о Православии «Неделя» (в прямом эфире) (совместный проект Хабаровской духовной семинарии и местной радиостанции).

В 2010 г. во внимание к трудам в Хабаровской духовной семинарии удостоен Патриаршей грамоты.

С сентября 2010 г. по август 2011 г. состоял в Общественном совете при УВД по Хабаровскому краю и экспертной группе при Антинаркотической комиссии Хабаровского края по выработке прогнозов и оценке эффективности мероприятий, направленных на противодействие наркомании.

Решением Священного Синода от 5-6 октября 2011 г. (журнал № 137) избран епископом Николаевским, викарием Хабаровской епархии.

30 октября 2011 г. возведен в сан архимандрита.

Решением Священного Синода от 27-28 декабря 2011 г. (журнал № 148) назначен епископом Бикинским, викарием Хабаровской епархии.

31 декабря 2011 г. в Тронном зале Храма Христа Спасителя наречен, 28 января 2012 г. за Божественной литургией в храме прп. Пимена Великого в Новых Воротниках в Москве хиротонисан во епископа Бикинского. Богослужения возглавил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

Образование:

1998 г. — Ростовская государственная экономическая академия.

2004 г. — Московская духовная семинария.

2006 г. — Московская духовная академия (экстерн).

2008 г. — Киевская духовная академия.

Епархия:
Хабаровская епархия
(Викарный архиерей)
Место работы:
Хабаровская духовная семинария
(Первый проректор)
Награды:

Церковные:

E-mail:
Web-сайт:
http://khveparhia.ru
Покровительствует церковно-славянскому языку:
www.церковно-славянская-библия.рф

Ефрем, епископ Биробиджанский и Кульдурский (Просянок Роман Васильевич)

Ефрем, епископ Биробиджанский и Кульдурский (Просянок Роман Васильевич)
Дата рождения:
27 июня 1977 г.
Дата хиротонии:
28 января 2012 г.
Дата пострига:
26 марта 2004 г.
День ангела:
10 февраля
Страна:
Россия
Биография:

Родился 27 июня 1977 г. в г. Гуково Ростовской обл. в семье рабочих. В 1994 г. окончил среднюю школу № 5 г. Гуково. С 1993 г. начал регулярно посещать храм и участвовать в богослужении, пел и читал на клиросе, помогал в алтаре.

В 1994-1998 гг. обучался в Ростовской государственной экономической академии на факультете менеджмента и информационных систем.

С августа 1998 г. по август 1999 г. трудился вахтером и рабочим пекарни при Московской духовной академии.

В августе 1999 г. был зачислен на I курс Московской духовной семинарии.

26 марта 2004 г. в Троицком соборе Троице-Сергиевой лавры ректором Московских духовных школ архиепископом Верейским Евгением пострижен в монашество с именем Ефрем в честь преподобного Ефрема Сирина.

2 мая 2004 г. в Покровском храме МДА архиепископом Верейским Евгением рукоположен в сан иеродиакона.

В августе 2004 г. зачислен на I курс Московской духовной академии.

5 марта 2006 г. в Покровском храме МДА архиепископом Верейским Евгением рукоположен в сан иеромонаха.

В июне 2006 года окончил экстерном Московскую духовную академию и был направлен на административно-преподавательскую деятельность в Хабаровскую духовную семинарию, где исполнял послушания заведующего семинарской библиотекой, штатного клирика Спасо-Преображенского кафедрального собора и ключаря Успенского собора г. Хабаровска.

21 сентября 2006 г. удостоен права ношения набедренника и наперсного креста. К дню Святой Пасхи 2007 г. во внимание к миссионерским трудам в Хабаровской епархии награжден медалью святителя Иннокентия, митрополита Московского и Коломенского.

В мае 2008 г. в Киевской духовной академии защитил кандидатскую диссертацию на тему «Идейный смысл молитвословий и история праздника Благовещения Пресвятой Богородице», получив степень кандидата богословия. Диссертация явилась продолжением трудов профессора Киевской духовной академии М.Н. Скабаллановича (1871-1931), запечатленных в серии «Христианские праздники» (Книги 1-6. Киев, 1915-1916).

В марте 2009 г. назначен секретарем Ученого совета Хабаровской духовной семинарии, в ноябре переведен на должность проректора по научной работе.

К празднику Святой Пасхи 2009 г. по благословению Святейшего Патриарха Кирилла архиепископом Хабаровским и Приамурским Марком возведен в сан игумена.

С 2009 г. — автор и ведущий телевизионной передачи о Православии «Благовест» на телеканале правительства Хабаровского края «Первое краевое телевидение».

8 марта 2010 г. назначен на должность первого проректора Хабаровской духовной семинарии. Вошел в Совет ректоров вузов Хабаровского края и Еврейской автономной области.

В ноябре 2010 г. выступил автором еженедельной радиопередачи о Православии «Неделя» (в прямом эфире) (совместный проект Хабаровской духовной семинарии и местной радиостанции).

В 2010 г. во внимание к трудам в Хабаровской духовной семинарии удостоен Патриаршей грамоты.

С сентября 2010 г. по август 2011 г. состоял в Общественном совете при УВД по Хабаровскому краю и экспертной группе при Антинаркотической комиссии Хабаровского края по выработке прогнозов и оценке эффективности мероприятий, направленных на противодействие наркомании.

Решением Священного Синода от 5-6 октября 2011 г. (журнал № 137) избран епископом Николаевским, викарием Хабаровской епархии.

30 октября 2011 г. возведен в сан архимандрита.

Решением Священного Синода от 27-28 декабря 2011 г. (журнал № 148) назначен епископом Бикинским, викарием Хабаровской епархии.

31 декабря 2011 г. в Тронном зале Храма Христа Спасителя наречен, 28 января 2012 г. за Божественной литургией в храме прп. Пимена Великого в Новых Воротниках в Москве хиротонисан во епископа Бикинского. Богослужения возглавил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

Решением Священного Синода от 5 мая 2015 г. (журнал № 10) назначен Преосвященным Биробиджанским и Кульдурским.

Образование:

1998 г. — Ростовская государственная экономическая академия.

2004 г. — Московская духовная семинария.

2006 г. — Московская духовная академия (экстерн).

2008 г. — Киевская духовная академия.

Епархия:
Биробиджанская епархия
(Правящий архиерей)

 

Научные труды, публикации:
  • Слово архимандрита Ефрема (Просянка) при наречении во епископа Бикинского, викария Хабаровской епархии.
  • Традиции отечественной педагогики в воспитании духовности: доклад на Межрегиональной научно-практической конференции «Воспитание духовности как процесс обретения смысла жизни ребенком». Хабаровск, 25-26 октября 2007 г. // Воспитание духовности в контексте современных проблем воспитания: сборник научных статей по материалам краевой научно-практической конференции «Воспитание духовности как процесс обретения смысла жизни ребенком» / под общей ред. В.Н. Андреева, К.Г. Столыпиной. — Хабаровск: ХК ИППК ПК, 2008. — 118 с. — С. 57-61.
  • Тропарь, кондак и молитва святому мученику Иоанну (Попову) // Труды Хабаровской духовной семинарии: Ежегодник. 2007 год. — Хабаровск: Хабаровская духовная семинария, 2008. — 864 с. — С. 42-48.
  • Благовещение Пресвятой Богородице и Приснодеве Марии: событие Священной Истории и название праздника // Труды Хабаровской духовной семинарии: Ежегодник. 2007 год. — Хабаровск: Хабаровская духовная семинария, 2008. — 864 с. — С. 49-56.
  • Современная церковно-научная литература в региональном библиотечно-информационном пространстве: доклад на IV региональной научно-практической конференции «Развитие библиотечно-информационного пространства на Дальнем Востоке и высшее библиотечное образование». Хабаровск, 24-27 апреля 2007 г. // Вестник ДВГНБ. — 2007. — № 2 (35). — Апрель-июнь. — С. 205-208.
  • Учебно-методический комплекс по дисциплине «Церковнославянский язык»: 1-2 курс // Труды Хабаровской духовной семинарии: Ежегодник. 2007 год. — Хабаровск: Хабаровская духовная семинария, 2008. — 864 с. — С. 741-770.
  • Учебно-методический комплекс по дисциплине «Литургика»: 3 курс. — В надзаг.: Православная религиозная организация — учреждение высшего профессионального религиозного образования Русской Православной Церкви «Хабаровская духовная семинария». — Хабаровск, 2008.
  • Вклад Православной Церкви в созидание библиотек на Руси // Вестник ДВГНБ. — 2008. — № 3 (40). — С. 62-73.
  • Идейный смысл богослужебных молитвословий и история праздника Благовещения Пресвятой Богородице: диссертация на соискание ученой степени кандидата богословия. Киев, 2008 [В надзаг.: Киевская духовная академия, Кафедра Литургического богословия].
  • Святыни приходят в Хабаровск // Православный вестник Приамурья. 2009. № 2 (97). С. 2-3.
  • Икона «нестеровского» круга в Хабаровской духовной семинарии // Словесница искусств. 2009. № 23. С. 67-68.
  • Хабаровская духовная семинария // Время и события: календарь-справ. по Дальневост. федер. окр. на 2010 г. / Дальневост. гос. науч. б-ка; [сост. и ред. Г.А. Бутрина; авт. Г.А. Бутрина и др.] — Хабаровск: ДВГНБ, 2009. — С. 149-151.
  • Учебно-методический комплекс по дисциплине «Практическое руководство для пастырей»: 4 курс. — В надзаг.: Православная религиозная организация — учреждение высшего профессионального религиозного образования Русской Православной Церкви «Хабаровская духовная семинария». — Хабаровск, 2009.
  • Новая школа и вечные ценности // Новой школе — новое качество: материалы по итогам I Международного конгресса. Хабаровск: МАУ ЦРО, 2010. С. 47-55.
  • Православные ресурсы сети Интернет как источник знаний о семье, здоровье и воспитании // Не попадись в паутину. Из опыта работы по профилактике девиантного поведения подростков. — В надзаг.: Администрация города Хабаровска. — Хабаровск, 2010. — С. 71-75.
  • Научная информация о православной культуре в сети Интернет // Библиотеки в современном мире образования: материалы регион. науч.-практ. конф., 20-21 окт. 2009 г. / Дальневост. гос. гуманитар. ун-т, Хабар. краев. ин-т развития образования ; гл. ред. И.А. Сочелина. — Хабаровск: Изд-во ДВГГУ, 2010. — 152 с.
  • О задачах духовно-нравственного воспитания в условиях реализации новых образовательных стандартов // Образование на Дальнем Востоке: теория и практика. 2010. № 2 [Электронный ресурс]. — Электрон. статьи. — Хабаровск: Хабаровский краевой институт развития образования, 2010. 1 DVD-ROM.
  • «Блаженное чрево»: история Хабаровской иконы Божией Матери // Словесница искусств. 2011. № 1 (27). С. 64-68.
  • Взаимодействие государства и религиозных организаций в образовательной сфере // Духовно-нравственное воспитание в системе образования и в семье: сборник статей научно-практической конференции. Хабаровск, 26 апреля 2011 г. / под общ. ред. О.В. Авдошкиной, Е.А. Дидур.- Хабаровск: ХК ИРО, 2011. — С. 62-68.
  • Повышение роли воспитания студенческой молодежи в условиях реализации новых образовательных стандартов // Проблемы высшего образования: материалы международной науч.-метод. конф., Хабаровск, 16-18 марта 2011 г. / под ред. Т.В. Гомза. — Хабаровск: Изд-во Тихоокеан. гос. ун-та, 2011. — С. 17-20.
  • Ефрем (Просянок), епископ. Взаимодействие государства и религиозных организаций в образовательной сфере // Аргументы времени [Журнал Союза ветеранов госбезопасности по Дальневосточному региону]. 2012. № 3 (16). С. 60-62.
  • Ефрем (Просянок), еп. Бикинский. К вопросу о сотрудничестве людей веры и людей науки // Проблемы высшего образования: материалы международной науч.-метод. конф., Хабаровск, 10-12 апреля 2013 г. / под ред. Т.В. Гомза. Хабаровск: Изд-во Тихоокеан. гос. ун-та, 2013. С. 35-36.
  • Ефрем (Просянок), еп. Бикинский. Приобщение подрастающего поколения к культурной традиции в системе образования // Образование на Дальнем Востоке: теория и практика. 2013. № 1 [Электронный ресурс]. Электрон. публикации и статьи. Хабаровск: Хабаровский краевой институт развития образования. С. 77-81. 1 DVD-ROM.
  • Ефрем (Просянок), еп. Бикинский. Солидарное общество и будущее российского народа // Аргументы времени [Журнал Союза ветеранов госбезопасности по Дальневосточному региону]. 2013. № 4 (21). С. 45-47.
  • Ефрем (Просянок), еп. Бикинский. Взаимодействие государственных и религиозных образовательных учреждений в сфере духовно-нравственного воспитания // Законность, правопорядок, духовность — парадигма XXI века : материалы международной научно-практической конференции (Хабаровск, 6 декабря 2012 г.) / науч. ред. В.В. Кулыгин ; РПА Минюста России, Дальневосточный (г. Хабаровск) филиал. М.: РПА Минюста России, 2013. С. 33-40.
Награды:

Церковные:

  • 2007 г. — медаль свт. Иннокентия Московского.
E-mail:
Web-сайт:
www.eparh.ru
Парсер: двустрочные новости ...
Постановление Священного Синода о документе «Акафист в молитвенной жизни Церкви»В заседании Священного Синода под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла 14 мая 2018 года

ЖУРНАЛ № 28
ИМЕЛИ СУЖДЕНИЕ о документе Межсоборного Присутствия «Акафист в молитвенной жизни Церкви» и результатах его общественного обсуждения.

Справка:
Тема «Акафист в молитвенной жизни Церкви» включена в повестку дня комиссии Межсоборного Присутствия по богослужению и церковному искусству решением Президиума Межсоборного Присутствия от 28 января 2015 года. Комиссия под председательством митрополита Рязанского и Михайловского Марка обсуждала вопрос в нескольких заседаниях и завершила работу над ним 19 марта 2015 года.
Церковно-общественное обсуждение документа началось 16 января 2017 года публикацией проекта на сайте и в блоге Межсоборного Присутствия, а также на портале «Богослов.ру». Проект был направлен на отзыв в епархии Русской Православной Церкви и духовные школы.
По итогам обсуждения, завершившегося 2 мая 2017 года, поступили отзывы из 117 епархий, в 66 из них содержатся замечания и предложения по тексту документа. Общее число поступивших отзывов и замечаний — 142.
Согласно Положению о Межсоборном Присутствии, заключение комиссии Присутствия может быть передано в Священный Синод, который, рассмотрев документ, передает его на рассмотрение Поместного или Архиерейского Собора, либо принимает по нему собственное решение.
Согласно Уставу Русской Православной Церкви, регулирование богослужебных вопросов входит в обязанности Священного Синода (гл. V, п. 25, е).
По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с 29 апреля 2011 года при Издательском совете Русской Православной Церкви учреждена рабочая группа по кодификации акафистов и выработке норм акафистного творчества. С 3 сентября 2015 года группа действует под руководством митрополита Калужского и Боровского Климента, председателя Издательского совета Русской Православной Церкви.


ПОСТАНОВИЛИ:
1. Признать полезными как работу комиссии Межсоборного Присутствия по богослужению и церковному искусству над документом «Акафисты в молитвенной жизни Церкви», так и состоявшееся общецерковное обсуждение этого документа.
2. Отметив, что, с одной стороны употребление акафистов в общественном богослужении до сих пор не имеет уставной регламентации, так как действующая редакция Типикона предполагает совершение акафиста только на утрене субботы пятой седмицы Великого посты, а с другой — в богослужебной практике используются и иные акафисты, подчеркнуть, что по замечанию священноисповедника Афанасия, епископа Ковровского, акафисты могут использоваться «только в дополнение к основным частям богослужения, а не в замену им».
3. В связи с изложенным отметить, что тексты акафистов следует использовать преимущественно вне богослужебных последований, входящих в состав суточного круга, к примеру, в ходе паломничеств, крестных ходов или в соединении с беседами, проводимыми священнослужителями.
4. Признать при этом допустимым совершение акафистов при совершении молебна (перед чтением Евангелия), а также, исходя из действующей практики: на малой вечерне (после отпустительного тропаря), на вечерне (после стихир на стиховне, либо после отпустительного тропаря), на повечерии (после Символа веры) или на утрене (после кафизмы или после шестой песни канона).
5. Не рекомендовать совершение акафистов после Божественной литургии, а также в период Святой Четыредесятницы, за исключением утрени субботы пятой седмицы и чинопоследования пассии в тех храмах, где имеется обычай совершать таковое чинопоследование.
6. Напомнить епархиальным Преосвященным, игуменам (игумениям) монастырей и настоятелям приходов и подворий о недопустимости использования текстов акафистов, не утвержденных Священным Синодом или не входящих в состав официальных изданий.
7. Обратить внимание епархиальных Преосвященных, что они могут благословлять официальную публикацию новосоставленных акафистов только местночтимым святым и только в пределах возглавляемых ими епархий (журнал Священного Синода № 80 от 1-2 октября 1993 года).
8. Поручить Издательству Московской Патриархии совместно с Рабочей группой по кодификации акафистов и выработке норм акафистного творчества подготовить сборник акафистов, рекомендуемых для общецерковного употребления.
9. Поручить Издательскому совету разместить список акафистов, утвержденных Священным Синодом, и их тексты на сайте Издательского совета или на особом интернет-сайте с последующим регулярным обновлением.
10. Поручить Синодальной богослужебной комиссии подготовить и представить на утверждение Священного Синода проект чинопоследования совершения молебного пения с акафистом для последующего включения в дополнительную часть Требника.
11. Рабочей группе по кодификации акафистов и выработке норм акафистного творчества принимать к рассмотрению акафисты новопрославленным святым только после составления и утверждения в установленном порядке полных богослужебных последований таковым святым.https://akathistos.livejournal.com/108376.htmlОбзор последних поступленийБожией Матери в честь иконы Ее, именуемой «Кардиотисса» (на сайте Херсонской епархии, рефрен: Радуйся, Благодатная, радость духовную в сердца наша изливающая)
Акафист (второй) святому великомученику Евстафию Плакиде (на сайте Херсонской епархии, рефрен: Радуйся, великомучениче Евстафие, молитвенниче о душах наших)
Первый акафист святому был написан насельником святогорского монастыря Зограф священноиноком Иустином (Крыстевым).
Акафист (пятый) святому равноапостольному Иннокентию, митрополиту Московскому, апостолу Сибири и Америки (в библиотеке протоиерея Димитрия Сазонова, рефрен: Радуйся святителю Иннокентие, московская похвало, и о всем мире молитвенниче предивный)https://akathistos.livejournal.com/108116.htmlАкафист Живоносному Источнику великого ритора МануилаВ блоге «Православная гимнография» опубликованы канон и возрадования в честь Живоносного Источника Божией Матери, написанные великим ритором Мануилом (†1550), известным греческим духовным писателем, агиографом, гимнографом. В нашу Минею вошла его служба святителю Марку исповеднику, архиепископу Эфесскому, Мануил же написал синаксарь на память святителя Марка.
В этом акафисте обращает на себя внимание чрезвычайно вольное обращение с формой, заданной Великим Акафистом. Прежде всего, «возрадования» не полны — в гимне 11 строф, из которых 2 проимия, 5 икосов и 4 кондака. Гимн заканчивается не кондаком, а икосом, при этом кондак, начинающийся с омеги, расположен предпоследним.
Акростих выдержан, но он не алфавитный, а смысловой — подпись автора, «Ο μέγας ρήτωρ». Вот инципиты строф:
(1-й проимий) Ὁ Παντοκράτωρ Θεὸς Λόγος…
(2-й проимий) Μεγίστης χάριτος τυχόντες…
(1-й икос) Ἔνθες μου τῇ καρδίᾳ…
(1-й кондак) Γέγηθε πᾶσα κτίσις διὰ σοῦ Θεοτόκε…
(2-й икос) ᾌσματι τῶν ᾀσμάτων Σολομῶν…
(2-й кондак) Σύμμορφος τῇ χοώδει ἡμῶν…
(3-й икос) Ῥεύμασι τῶν δακρύων…
(3-й кондак) Ἤστραψεν πᾶσαν κτίσιν…
(4-й икос) Τεῖχος γενοῦ μοι Κόρη…
(4-й кондак) Ὢ Παντάνασσα μόνη…
(5-й икос) Ῥώμην τῇ παρειμένῃ…
Но, однако же, во всех икосах по 12 хайретизмов, а рефрен выдержан один и тот же во всех проимиях и икосах: Χαῖρε κόσμου φῶς ἄδυτον.
Таким образом, опубликован и введён в оборот текст ещё одного позднесредневекового греческого акафиста, но при этом он сразу по нескольким параметрам резко выбивается из общего ряда подобных гимнов, а неалфавитный акростих среди грекоязычных акафистов, кажется, вообще уникален.https://akathistos.livejournal.com/107987.htmlРадуйся, Невесто Неневестная!К празднику Похвалы Пресвятой Богородицы — три статьи аспиранта МДА Кирилла Воробьёва о богослужении Субботы Акафиста:

Воробьев К. В. Осада Константинополя 626 года и богослужебная память Субботы акафиста // Genesis: исторические исследования. №10, 2017. С. 139 – 151.
Воробьев К. В. Богослужение Субботы акафиста: история изучения // Богословский вестник. Вып. 22 – 23. Сергиев Посад: Изд-во МДА, 2016. С. 321 – 337.
Воробьев К. В. К истории богослужения Акафиста: мартовская Минея из Типографского собрания РГАДА // Богословский вестник. Вып. 24 – 25. Сергиев Посад: Изд-во МДА, 2017. С. 349 – 368.

Одно из основных положений, присутствующее в статьях, — обоснование гипотезы о том, что проимий «Взбранной Воеводе» был написан на столетие позже его традиционной датировки, автором его является свят. Герман, Патр. Константинопольский (†740), а повод к его написанию — избавление Города от осады, только не аварской в 626 году, а арабской в 718 году. Если это так, то гимн находится в теснейшей связи с чудом, весьма важным для всей христианской Европы. Об этом см. мою статью прошлого года.
От себя же добавлю, что если датировка Мишелем Югло древнего латинского перевода Великого Акафиста (не позднее 835 года, вероятно, около 825 года) верна, то это разбивает все построения касаемо того, что автором хайретизмов Великого Акафиста может быть равноап. Патр. Фотий Великий (†891), как это предполагал А. И. Пападопуло-Керамевс. Очевидно, что в таком случае к началу IX века (если не раньше) Великий Акафист уже приобрёл привычную нам форму.https://akathistos.livejournal.com/107633.htmlАкафисты Лазаря ЛюбичаНаш участник novisrbljak выложил на своём сайте богослужебные тексты, написанные сербским гимнографом Лазарем Любичем (полный каталог выложенных текстов — в блоге «Нови Србљак»). Среди них — два акафиста:

Акафист (второй) святым мученикам Сергию и Вакху (рефрен: Радујте се, Сергије и Вакхо, мученици Христови!)
По ссылке — файл в формате PDF, акафист на стр. 20 – 29.
О первом, румынском, акафисте мученикам смотрите здесь.
Акафист святителю Мардарию (Ускоковичу) Либертвилльскому и преподобному Севастиану (Дабовичу) Джексонскому (по ссылке — файл в формате PDF, акафист на стр. 12 – 24)
Рефрены:
в проимии, 1-м и 12-м икосах: Радуј те се, оци наши Мардарије и Севастијане, Америке светила.
в икосах 2-м, 4-м, 6-м, 8-м и 10-м: Радуј се, оче Мардарије, Америке светило.
в икосах 3-м, 5-м, 7-м, 9-м и 11-м: Радуј се, оче Севастијане, Америке светило.
https://akathistos.livejournal.com/107333.htmlМолдавские акафистыАкафист (второй) в честь Гербовецкой иконы Божией Матери (файл в формате PDF, на сайте Единецко-Бричанской епархии, рефрен: Bucură-te, ceea ce ești plină de har, Fecioară preacurată)
Акафист в честь Ново-Нямецкой иконы Божией Матери (файл в формате PDF, на сайте Единецко-Бричанской епархии, рефрен: Bucură-te, Stăpînă, ceea ce de-a pururi acoperi mănăstirea noastră)
Акафист святителю Гавриилу, митрополиту Кишинёвскому и Хотинскому (файл в формате PDF, на сайте Единецко-Бричанской епархии, рефрен: Bucură-te, sfinte părinte Gavriil, ierarhe prealăudate!)
Акафист (первый) святой праведной Агафии Кушеловской (файл в формате PDF, на сайте Единецко-Бричанской епархии, рефрен: Bucură-te, cuvioasă maică Agafia, grabnică ajutătoare celor din nevoi)
Акафист (второй) святой праведной Агафии Кушеловской (на сайте Успенского Кушеловского монастыря, рефрен: Bucura-te, Fericită Agafia a Moldovei duhovnicească floare şi grabnică ajutatoare!)
Акафист святому праведному Феодосию Балтскому (запись в блоге «Новая Галилея», рефрен: Bucură-te, Sfinte Părinte Feodosie dela Balta, lauda şi podoaba a toată lumea!)

Смотри также связанную запись в сообществе hymnographia.https://akathistos.livejournal.com/107263.htmlНаблюдениеСейчас я по наводке нашего отца-основателя проверяю один сетевой греческий архив с акафистами (откуда уже нечто извлёк), поэтому пробегаюсь глазами по уже имеющимся в нашей библиотечке греческим акафистам.
Бросилось в глаза такое созвучие:
1) в написанной свят. Геннадием Схоларием (ок. 1403 – 1473) триодной службе свят. Григорию Паламе, которую мы совершали в прошедшую Неделю, в тропаре святитель именуется «проповедником благодати» (κήρυξ τῆς χάριτος);
2) в составленном где-то в те же десятилетия акафисте святому Иоанну Предтече пророк также именуется «проповедником благодати»: Χαῖρε, κῆρυξ τῆς χάριτος.
Акафист был переведён на славянский язык не позднее начала XVI века — 1-й половиной этого столетия датируется Канонник, уже содержащий этот перевод (РГБ, НИОР, ф. 304.I, ркп. 262). Вряд ли этот акафист старше XV века: в середине XIV века Патриарх Исидор I Бухирас пишет свой акафист Предтече, позже «акклиматизировавшийся» на славянской почве (его славянский перевод есть, например, в Каноннике РГБ, НИОР, ф. 304.I, ркп. 285), а предположить подобную избыточность (два разных акафиста одному «адресату») для самого начала «1-й акафистной волны» всё же вряд ли возможно.
Резюмируя: в одних и тех же кругах поздневизантийских книжников один и тот же (видимо, устойчивый) гимнографический оборот использовался для Господня Крестителя и для чрезвычайно почитаемого святого новейшего (для них) времени.https://akathistos.livejournal.com/106798.htmlГреческая гимнографияНижеследующие ссылки ведут на записи в блоге «Πλατυτέρα των Ουρανών»

Акафист преподобному Давиду Солунскому (творение инока Герасима Микрагианнанита, рефрен: Χαίροις Πάτερ ἰσάγγελε)
Акафист преподобной Феодоре Мироточивой (творение инока Герасима Микрагианнанита, рефрен: Χαίροις Μῆτερ ἰσάγγελε)
Акафист священномученику Александру, архиепископу Иерусалимскому (творение священнопроповедника Антония Марку («кирикитская» ИПЦ Греции), рефрен: Χαίροις Πάτερ Ἀλέξανδρε!)
Это иной акафист; первый (славянский) выложен на сайте Херсонской епархии.

Нижеследующие ссылки ведут на файлы в формате PDF, прикреплённые к записям в блоге «Ακολουθίες της Ορθοδόξου Εκκλησίας»

Акафист святым священномученику Киприану и мученице Иустине (творение архимандрита Феоклита (Дзафы))
Рефрены:
в проимии: Αθληταί Χριστού χαίρετε!
в нечётных икосах: Χαίροις Κυπριανέ μακάριε!
в чётных икосах: Χαίροις Ίουστίνα ένδοξε!
Акафист всем святым, в Аркадии просиявшим (творение инока Герасима Микрагианнанита)
Рефрены*:
в проимии и 1-м икосе: Χαῖροις στῖφος θεόπλοκον.
во 2-м икосе: Χαίροις Πάτερ Διονύσιε.
в 3-м икосе: Χαίροις Πάτερ Γρηγόριε.
в 4-м икосе: Χαίροις Πάτερ Θεόκλητε.
в 5-м икосе: Χαίροις Πάτερ Ἀθανάσιε.
в 6-м икосе: Χαῖροις Νεῖλε Πατήρ ἡμῶν.
в 7-м икосе: Χαῖροις Πάτερ Γεράσιμε.
в 8-м икосе: Χαίροις Ὁσιομάρτυς Εὐθύμιε.
в 9-м икосе: Χαῖροις Ὁσιομάρτυς Παῦλε.
в 10-м икосе: Χαίροις Πέτρε τρισόλβιε.
в 11-м и 12-м икосах: Χαίροις Μάρτυς Δημήτριε.
Акафист всем святым, в Левкаде просиявшим (творение чтеца Иоанна Забелиса)
Рефрены**:
в проимии и 1-м икосе: Χαῖρε, ἄθροισμα τίμιον.
во 2-м икосе: Χαῖρε, Μήτερ ἀπείρανδρε.
в 3-м икосе: Χαῖρε, Μαύρα πολύαθλε.
в 4-м икосе: Χαῖρε, σάλπιγξ τριτόσπονδε.
в 5-м икосе: Χαῖρε, πάτερ Ἀγάθαρχε.
в 6-м икосе: Χαῖρε, ζεῦγος σεβάσμιον.
в 7-м икосе: Χαῖρε, πάτερ Νικόλαε.
в 8-м икосе: Χαῖρε, πάτερ τρισόλβιε.
в 9-м икосе: Χαῖρε, πάτερ σεβάσμιε.
в 10-м икосе: Χαῖρε, πάτερ μακάριε.
в 11-м икосе: Χαῖρε, θεῖε Θεόδωρε.
в 12-м икосе: Χαῖρε, Μάρτυς πανένδοξε.
Акафист всем святым женам (творение инока Герасима Микрагианнанита)
Рефрены:
в проимии: Θεοδόξαστοι χαίρετε.
в икосах: Χαίρετε Γυναῖκες Ὅσιαι.

* Рефрены икосов этого гимна лишь немного «не дотягивают» до «совершенной нерегулярности»: их 11, а не 13.
** Рефрены икосов этого гимна лишь немного «не дотягивают» до «совершенной нерегулярности»: их 12, а не 13.https://akathistos.livejournal.com/106734.html«Гимны» великомученику Георгию ПобедоносцуИнокиня Исидора, игумения обители свщмч. Иерофея, написала замечательное песнопение в честь великомученика Георгия Победоносца. Последовательность этих кратких строф (с акростихом!) у меня вызвала стойкую ассоциацию с известным кондаком на адамово изгнание из рая, знаменитым «Плачем Адама». Но в отличие от древнего многострофного кондака, у «гимнов» матушки Исидоры (именно так, в кавычках) акафистный припев: Радуйся, мучениче Георгие!
Акафист, как известно, — «потомок» древнего многострофного кондака. А у современной песнописицы два гимнографических архетипа, древний и новейший, вот так интересно переплелись. Приглашаю желающих ознакомиться; по клику по изображениям страниц они откроются в полном размере. Первоисточник публикации — сообщение в блоге «Новоявленные святые».

      

      

https://akathistos.livejournal.com/106383.htmlАкафист преподобной Софии КлисурскойВыложил в «Уставные заметки» акафист преподобной Софии (Саулиди), старице обители Пресвятой Богородицы в селении Клисура. Желающих прошу сюда. Инципиты строф гимна с икоса 1 по икос 12 образуют церковнославянский азбучный акростих.https://akathistos.livejournal.com/106121.htmlАкафист Кресту: переменные инициали хайретизмовНапишу здесь, чтобы не потерялось. В одном из акафистов Кресту Господню (а именно в том, который был издан в Иерусалиме), начальные фрагменты хайретизмов меняются в зависимости от номера икоса: в нечётных икосах хайретизмы начинаются с Радуйся, честное Древо..., а в чётных -- с Радуйся, Честный Крест Христов...

Ссылка на текст акафиста: http://osanna.russportal.ru/index.php?id=selected.akathists.lord_a0005https://akathistos.livejournal.com/105805.htmlОбзор последних поступленийАкафист Пресвятой Богородице «Одигитрия Ополченная» (на сайте автора, Алины Сергийчук)
Акафист Пресвятой Богородице в честь иконы Ея Дубовичской (на сайте Херсонской епархии)
Акафист Пресвятой Богородице в честь иконы Ея Новоникитской (на сайте Херсонской епархии)
Акафист Пресвятой Богородице в честь иконы Ея Селигерской (на сайте Херсонской епархии)
Акафист Пресвятой Богородице в честь иконы Ея Игоревской (на сайте Херсонской епархии)
Акафист (второй) Пресвятой Богородице в честь иконы Ея, именуемой «Отрада» или «Утешение» (составлен Порфирием Петровичем Мироносицким, на сайте Ольшанского женского монастыря Киевской епархии)
Акафист (первый) всем святым женам (на сайте автора, Алины Сергийчук)
Акафист (второй) Богопраматери Анне (перевод с греческого, на сайте Херсонской епархии)
Note: Греческий оригинал этого акафиста, составленного иноком Герасимом Микрагианнанитом, выложен в блоге «Διακόνημα».
Акафист (третий) святому Апостолу и Евангелисту Марку (на сайте Херсонской епархии)
Акафист святым мученицам Перпетуе и Филицитате и иже с ними пострадавшим (на английском языке, сообщение в блоге «Lessons from a Monastery»)
Акафист святой великомученице Ксении Каламатской (на сайте Херсонской епархии)
Акафист (второй) святой мученице Иулии Карфагенской (на сайте Херсонской епархии)
Новая редакция акафиста преподобному Роману Киржачскому (на сайте Благовещенского Киржачского женского монастыря)
Note: Первоначальная версия этого гимна выложена на старой версии сайта обители.
Новая редакция акафиста преподобному Арефе Верхотурскому (на сайте Свято-Николаевского Верхотурского мужского монастыря)
Note: Первоначальная версия этого гимна выложена на сайте «Акафист».
Акафист преподобному Алексию Голосеевскому (на странице автора, Владимира Спиртуса, на сайте «Проза.Ру»)
Акафист святому священномученику Павлу (Гордовскому) иерею, Житомирскому (на сайте Житомирской епархии)
Акафист (второй) святой преподобномученице Марии Гатчинской (на сайте храма во имя прпмц. Марии г. Санкт-Петербурга)
Акафист блаженному старцу Михаилу, Христа ради юродивому, Переславльскому (не канонизирован) (на сайте прихода Смоленской церкви села Ям Ярославской епархии)https://akathistos.livejournal.com/105530.htmlАкафисты профессора Клода Лопеза
Claude LOPEZ-GINISTY

Все ссылки ведут на записи в блоге проф. К. Лопеза-Жинисти «Православные акафисты и службы»

Акафист святителю Максиму, епископу Туринскому (рефрен: Réjouis-toi, ô saint Maxime de Turin !)
В туринском православном приходе во имя свят. Максима был выполнен перевод гимна на итальянский язык (файл в формате PDF, рефрен в переводе: Gioisci, san Massimo, vescovo di Torino!)
Акафист святителю Аманду, епископу Маастрихтскому (рефрен: Réjouis-toi saint Amand, hiérarque admirable!)
Акафист святому благоверному Гонтрану, королю Бургундскому (2) (рефрен: Réjouis-toi, saint roi Gontran de Burgondie !)
Зри: Первый акафист благоверному Гонтрану был написан также профессором Лопезом :)
Акафист преподобному Бáвону Гентскому (рефрен: Réjouis-toi saint Bavon, confesseur du Christ!)
Акафист преподобной Бегге Арденнской (рефрен: Réjouis-toi, sainte et admirable Mère Begge d’Andenne !)
Акафист преподобной Гудуле Брюссельской (рефрен: Réjouis-toi, ô sainte Gudule de Ham !)
Акафист святому мученику Пальматию Трирскому и иже с ним пострадавшим (рефрен: Réjouis-toi, saint Palmace martyr du Christ !)
Акафист святому мученику Виту (рефрен: Réjouis-toi saint Guy, martyr du Christ!)https://akathistos.livejournal.com/105286.htmlСтатья на портале «Богослов.Ру»Гимнографические труды архиепископа Херсонского и Одесского Никона (Петина)
Первая половина XX века стала непростым временем для страны и Церкви. Многим священнослужителям того времени пришлось пройти сквозь репрессии, кто-то принял мученическую кончину и воссиял в сонме новомучеников. Но много и тех, чьи имена или дела не получили широкой известности, но были сотворены пред очами Божиими. Статья аспиранта Киевской духовной академии посвящена гимнографическому наследию архиепископа Херсонского и Одесского Никона (Петина), который создал 12 акафистов.


Замечание от Уставщика: Все эти акафисты оцифрованы, оглавление есть у нас в сообществе.https://akathistos.livejournal.com/104960.htmlАкафистный раздел на сайте храма во имя святителя Николая в РасникеНа сайте храма во имя святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, в селе Расник (Перникская область, Болгария) представлена обширная подборка акафистов на болгарском языке. Большинство из них — переводы известных гимнов (в основном, русских). Однако целый ряд акафистов я в нашей базе данных не обнаружил. Это либо оригинальные болгарские гимны (в частности, акафист Батакским мученикам почти наверняка оригинален), либо переводы ранее неизвестных нам акафистов. Вот ссылки:
Акатист на светите равноапостоли и славянобългарски просветители Кирил и Методий (3) (рефрен: Радвайте се, равноапостолни Кириле и Методие, просветители на целия славянски род!)
Акатист към светите Баташки мъченици (2) (рефрен: Радвайте се, баташки мъченици Христови, жертва най-чиста и свята!)
Акатист на Преподобна Параскева – Петка (3) (рефрен: Радвай се, преподобна майко Параскево, многомилостива молитвенице за нашите души!)
Акатист на свети мъченик Фанурий (6) (рефрен: Радвай се, свети Фанурие, велики чудотворче!)
Акатист на свети мъченици Кирик и Юлита (3) (рефрен: Радвайте се, свети Кирик и Юлита, бързи застъпници на ония, които ви се молят!)https://akathistos.livejournal.com/104881.htmlАкафист Боголюбской иконе Божией МатериВыложил в «Уставные заметки» текст второго акафиста Божией Матери в честь Ее Боголюбской иконы, написанного Патриархом Сергием (Страгородским). Об этом акафисте я уже писал в нашем сообществе ранее. Желающих прошу сюда.https://akathistos.livejournal.com/104513.html13-й и 14-й языки акафистографииСоставляя список языков, на которых пишутся оригинальные акафисты, мы сначала получили 11, потом обнаружился 12-й — чешский (сейчас на нём известно уже два оригинальных акафиста). Теперь можно этот список пополнить ещё двумя языками — словацким и финским.
На словацком составлен акафист блаженному священномученику Павлу Гойдичу OSBM, греко-католическому епископу Прешовскому (†1960), пострадавшему от коммунистических властей Чехословакии. Акафист составлен русинским писателем Йозефом Кудзеем, издан в Прешове в 2006 году. Скан брошюры с акафистом в формате PDF выложен на сайте, посвящённом блаженному Павлу.
На финском составлен акафист Божией Матери в честь Её чудотворной Коневской иконы. Акафист составлен монахиней Ксенией, насельницей Линтульского Свято-Троицкого монастыря (Финляндская Автономная Православная Церковь). Подлинник чудотворной Коневской иконы с 1940 года находится в Финляндии, с 1956 года — в Ново-Валаамском монастыре. Текста акафиста в Сети пока нет, на неофициальном сайте Финляндской Церкви есть анонс бумажного издания этого акафиста (издание Линтульского монастыря, 2011). Благодаря любезности насельника Ново-Валаамского монастыря иеродиакона Иакова (Жукова) aka lucem_glorifico эта брошюра теперь есть и в нашем архиве.https://akathistos.livejournal.com/104200.htmlРукописный акафист преподобному Нилу Столобенскому
Microfilm 5017: Slavonic 16. Kanones (Nilus)

На сайте библиотеки Конгресса США в рамках программы оцифровки микрофильмов, находящихся в её фондах, выложены сканы микрофильмов рукописей из собраний Греческого (православного) и Армянского Патриархатов Иерусалима (Manuscripts in the libraries of the Greek and Armenian patriarchates in Jerusalem). Среди оцифрованных микрофильмов славянских рукописей — канон («умилительный в скорбех и печалех сущаго») с акафистом («кондаки и икосы») преподобному Нилу Столобенскому. Оба последования «иные» — ни канон, ни акафист не входят в печатный корпус (минейная служба и синодально одобренный акафист), это не публиковавшиеся ранее рукописные тексты.
К сожалению, рукопись на сайте датирована очевидно неверно — в тексте акафиста содержатся прошения о «крестоносной ИМПЕРАТРИЦЕ нашей», что даёт временной интервал для создания рукописи между 1725 и 1796 годами, в то время как на сайте датировка дана в виде «15th/16th cent.».
Возможно, акафист был написан в начале 2-й половины XVIII века, после того, как с 1756 года был установлен ежегодный крестный ход с мощами преподобного.
Шифр рукописи — Slavonic 16.
Каталожное описание — Kanones (Nilus). 15th/16th cent. 30 f. Pa. 5 ft.
Шифр микрофильма в библиотеке Конгресса — Microfilm 5017: Slavonic.https://akathistos.livejournal.com/104088.htmlНовые румынские акафисты (окончание)Акафист покаяния (рефрен: Treime Sfanta, primeste rugaciunea mea si slava Tie pentru toate)
Акафист примирения и прощения враждующих (составлен иеромонахом Геласием (Георге) и монахом Валерианом (Пэслару), рефрен: Doamne, Dumnezeule, izbăveşte-mă, să nu fiu şi eu ca şi Cain, un ucigaş al Fratelui meu!)
Акафист в честь Красненской иконы Божией Матери (рефрен: Bucură-te lauda Crasnei, Podoaba plaiurilor noastre şi a întregului nostru pământ)
Акафист всем святым женам, возлюбившим Господа (3) (рефрен: Preasfântă Fecioară Maria, Maica lui Dumnezeu, împreună cu sfintele femei iubitoare de Dumnezeu, rugaţi-vă pentru noi, păcătoşii, acum şi în ceasul morţii noastre. Amin)
Интересно, что рефрен этого акафиста практически дословно (с точностью до упоминания остальных святых жен) совпадает с молитвой, которая читается в латинской литургической традиции вместе с «Ave, Maria» во время чтения Розария: «Sancta Maria, Mater Dei, ora pro nobis peccatoribus, nunc et in hora mortis nostrae. Amen».
Акафист святым женам мироносицам и святым праведным Иосифу и Никодиму (3) (рефрен: Bucuraţi-vă, purtătoarelor de mir femei, oglinzi vestitoare ale Învierii Soarelui Dreptăţii!)
Акафист святому мученику Иулию Ветерану (рефрен: Bucură-te, Sfinte Mucenice Iuliu Veteranul!)
Тот ли это акафист, что был одобрен Синодом Румынской Церкви, или некий иной, пока неизвестно.
Акафист святой великомученице Марине (4) (рефрен: Bucură-te, Sfântă Marina, Mare Muceniță a lui Hristos!)
Акафист святой великомученице Екатерине, которая посрамила 50 языческих мудрецов (4) (рефрен: Bucură-te, Ecaterina, mare muceniță a lui Hristos!)
Акафист святителю Иоанну Златоусту (5) (составлен иеросхимонахом Паисием (Олару), рефрен: Bucura-te, Ioane Gura de Aur, prealuminate invatatorule a toata lumea!)https://akathistos.livejournal.com/103763.htmlАкафист Пресвятей Богородице в честь и похвалу чудотворной иконы Ея ВлахернскойПоскольку сайт нашего старейшего участника Сергея sesk Скоморохова не обновляется с прошлого августа, по просьбе Евгения Владимировича Храповицкого, чьи новые гимны обычно выкладывал у себя Сергей, я буду по мере возможности публиковать его гимны или здесь в сообществе, или у себя в «Уставных заметках». Сегодня выкладываю акафист, написанный Евгением Владимировичем в честь Влахернской чудотворной иконы Божией Матери. Текст воспроизводится по авторской машинописи, цензурными инстанциями не рассматривался.

Акафист Пресвятей Богородице в честь и похвалу чудотворной иконы Ея Влахернской
Тропарь
Многоценное сокровище, Богородице, многочудный образ твой святый Влахернский, явити благоволила еси в Иерусалиме земном, после по всему миру христианскому чудесы его прославила еси. И ныне прибегаем к Тебе и просим убо Тя: исцели от греха слабыя души наши и во всех делех нам помози, покаянием воскреси ны, да возможем в Иерусалиме Небеснем Господа купно с Тобой во веки прославляти.
Кондак 1
Избранной от всех родов Богородице Деве всеми Небесными силами и всеми святыми прославляемой непрестанно в Горнем Царствии Небесном, ведущей вся тайны сокровенные души нашей и покрывающей немощи наша милосердием Сына Своего и Бога нашего, благодарственное приносим пение Тебе, Богородице. Ты же, яко имущая милосердие неизреченное, от всяких нас бед и грехов свободи, да зовем Ти: Радуйся, Слава Церкви небесной и земной, Богомати Благословенная Влахернская!
Икос 1
Архангел Гавриил благовествовав радость велию к Тебе: «Радуйся Богоневесто, Господь с Тобою; благословенна Ты между женами и рождаемое наречется Сыном Божьим». Ты же смиренне рекла еси: «Се раба Господня, буди Мне по глаголу твоему». Сие убо воспоминающе, молим Тя: испроси у Бога нам всем стяжати добродетели богоугодныя, дабы има прославлено бе имя Отца Небеснаго выну. Сего ради с упованием взываемТи:
Радуйся, Царице, ризами златыми одеянная;
Радуйся, родителей праведных и святых дщи благословенная;
Радуйся, от царскаго корене Иоакимом произращенная;
Радуйся, от архиерейскаго рода Анною рожденная;
Радуйся, Царя царствующих преблагословенный престоле;
Радуйся, пречудно к небесному Свету Христову нас приводящая;
Радуйся, Стамно, Небесную Манну вместившая;
Радуйся, Владычице ангелов, в горнем Иерусалиме торжествующая;
Радуйся, Славо церкви небесней и земной, Богомати Благословенная Влахернская!
Кондак 2
Видяще святая Елизавета Всепреблагословенную Деву Марию к ней грядущую с радостию рече: «И откуда мне сие, да прииде Мати Господа моего ко мне?»; исполнилась Духа Святаго сродница твоя и прослави Тя, глаголюще: «благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего!» Ты же, Мати Всемогущего Бога, предрекала еси, яко возвеличат Тя роды вси. От ныне и до века исполнение слов Твоих ныне зряще, просим Тя: настави ны за вся Бога благодарити и в радостях и скорбях ниспошли нам веру в Божий промысел благой и всесовершенный, да с Тобою воспоим в вечности небесней Богу нашему: Аллилуйя!
Икос 2
Разумети великую тайну Боговоплощения мы, земнородные, не возможем, како бо убогими словесы нашими прославим Божие к нам милосердие, како Тя, Деву и Матерь, сему послужившую воспети сможем достойно. Сице молим Тя, Всенепорочная Царице Неба и земли, буди к нам милостива и прими величания сия:
Радуйся, благодарения наши с любовию приемлющая;
Радуйся, Сына Твоего и Бога чтити нас вдохновляющая;
Радуйся, о Христе радостию неземной сердца наша наполняющая:
Радуйся, благодатию Божией души наша выну обновляющая;
Радуйся, отроков и юношей мудрая путеводительнице;
Радуйся, всем унывающим велие утешение ниспосылающая;
Радуйся, немощных и слабых всесильная укрепительнице;
Радуйся, в старости надежная опоро и покрове;
Радуйся, Славо церкви небесней и земной, Богомати Благословенная Влахернская!
Кондак 3
Сила Вышняго от Духа Свята осени Тя, Пречистая, соделавши Тя Матерью Господа и Спасителя Нашего, и укрепи Тя на многоскорбнем пути земнаго жития твоего, претерпела бо скорбь велию, егда Ты услышала еси от старца Симеона о немилостивном убиении Сына Твоего, обаче верою превознемогла еси муку сердечную. Сице молим Тя: укрепи нас всех в тяготех земнаго бытия и даруй нам сокрушение о гресех, преобрази и обнови души наша, да с Тобой купно во веки воспевать сподобимся Христу: Аллилуйя!
Икос 3
Имущи попечение милостивое о людех, по прошению Твоему, о Богомати, первое чудо сотвори Спаситель в Кане Галилейстей, егда умножи вино на пиру брачнем. Сие же убо воспоминающе, просим тя: даруй нам быти выну верныма чадами Божиими и заповеди Его соблюдать усердне, воспевая, твое великое милосердие к нам грешным глаголем Ти сице:
Радуйся, Трапезо святая, Хлеб жизни нам даровавшая;
Радуйся, нам недостойным образ благочестия выну являющая;
Радуйся, всех ревнующих о чистоте духовней благодатно укрепляющая;
Радуйся, от греховные язв и страстей нас всех исцеляющая;
Радуйся, козни бесовстии разрушающая и хитрости их посрамляющая; Радуйся, благодатными лучами надежды нас незримо осеняющая;
Радуйся, в вере и любве нас пречудно утвердждающая;
Радуйся, на труды дневные нас благословляющая;
Радуйся, благодарения Богу приносити нас научающая;
Радуйся, Славо церкви небесней и земной, Богомати Благословенная Влахернская!
Кондак 4
Бурю различных скорбей и страданий утоляти хотяще, прибегаем к Тебе, Всеблагомощная Владычице, ведуще, яко моления твои врачуют души наши от маловерия и теплохладия, ибо и в земном житии зрела еси зовущих Ему: «Осанна!», после же возопивших: «Да пропят будет!» Так, суетен всяк человек. Обаче, ведуще Силу и Премудрость Иже от Тебя Рожденного и Твое всемилостивое перед Сыном Твоим заступление, просим Тя: упованием непроложным сердца наши исполни, да зовем Христу: Аллилуйя!
Икос 4
Слышавше и видевшее искупительныя страдания Христовы, объята бе, Всенепорочная Богомати, скорбью и утратой велию, егда Божественный Страдалец ради всех нас грешных крестную смерть претерпел. Сын бо Твой Своя Божественныя длани на Кресте распростер, мукою своею весь мир от мрака смертнаго свобождая. Твоея матерния печали при Кресте Сына Твоего бывшей, егда видела еси Его страждуща за вся человеки мукою неизглаголанною. Сие же воспоминающе молим Тя, Мати Жития Вечнаго, даруй ны любити всегда Господа всею душею, всем сердцем и всем помышлением нашим, да умиленно зовем Ти:
Радуйся, Мати Христова, на Голгофу за Сыном Твоим последовавшая;
Радуйся, паче иных Господу сострадавшая;
Радуйся, от небожителей и земнородных во вся веки славимая;
Радуйся, исцеляющее Милосердие Христово нам являющая изобильно;
Радуйся, миловати и прощати обидящая ны побуждающая;
Радуйся, к исправлению жития ны присно сподвигающая;
Радуйся, Тя славящих не когда не оставляющая и не посрамляющая;
Радуйся, в несении креста земнаго нас укрепляющая;
Радуйся, Славо церкви небесней и земной, Богомати Благословенная Влахернская!
Кондак 5
Боготечную звезду наставляющую верных шествовати по пути Божию, зрим святую икону Твою, Богомати: к ней же припадающии людие приемлют здравие тела, очес прозрение, разслаблении укрепление и вси благодарно поют Господеви: Аллилуйя!
Икос 5
Видевше Сына Твоего Воскресшего, апостолы и жены-мироносицы возрадовахуся зело радостию неизреченною и ликованием духовным о Едином Победители смерти и ада. Ты, о Всесвятая Богомати, паче всех иных торжествовала победу Иисусову над силами смерти, сердце бо Твое материнское пело и ликовало непрестанно, яко Сын Твой воскресе. Сице просим Тя, Мати благодати Божией: умоли Спасителя, да сподобит Он нас всех вечно праздновати непрестанно и нескончаемую Пасху Господню в Царствии небеснем, да зовем ти:
Радуйся, прежде всех явлением Воскресшаго Господа обрадованная;
Радуйся, Воскресение Христово купно со апостолами торжестовавшая;
Радуйся, Живого и Бессмертного Воскресшего Христа Мати;
Радуйся, за скорби временныя в палатах вечных ликующая;
Радуйся, любящих Сына Твоего чадами Своими именующая;
Радуйся, в истинной вере нас сохраняющая и в благочестии утверждающая;
Радуйся, от рождества до разлучения души от тела нашего нас не оставляющая;
Радуйся, к доброму ответу за жизнь нашу на Страшнем Суде нас приуготовляющая;
Радуйся, Славо церкви небесней и земной, Богомати Благословенная Влахернская!
Кондак 6
Проповедал архангел Гавриил весть Тебе, Пренепорочная Богородице, яко скоро завершится земное житие Твое, да славу невыразимую Сына Твоего во Царствии Его выну зрети будеши. Ты же рекла еси христианом, яко до скончания века не оставиши нас без матернего твоего покрова; Ты бо еси наша Единственная Молитвенница, Надежда, Утешение по Бозе наше, твоего бо ходатайства Спаситель подаст согрешений оставление нам всем, воспевающим ныне славу Твою и Богу вопиющим: Аллилуйя!
Икос 6
Возсияла слава Твоя, Всехвальная Богородице, ангелами и людьми превозносимая, на небесех, егда приня Господь твою душу в Руце Свои. Апостолы и все христиане в радости возопиша: «Пресвятая Богородица помогай нам!», и мы вместе с ними вопием:
Радуйся, по успении Твоем нас всех не оставляющая и утешающая;
Радуйся, Целительнице душ и телес наших быстрая и безвозмездная;
Радуйся, Молитвеннице неустанная, Сына Своего о нас всех грешных умоляющая;
Радуйся, Ходатаице Благая, пред Богом прощение наша скоро возвещающая;
Радуйся, Звездо утренняя и вечная, во тьме греховней сияющая;
Радуйся, Луно пресветлая, Солнцу правды предшествующая;
Радуйся, святой своею жизнью ангелов и всех святых превзошедшая;
Радуйся, наша сердца от гнева и ярости присно сохраняющая;
Радуйся, Славо церкви небесней и земной, Богомати Благословенная Влахернская!
Кондак 7
Хотящи явити велию любовь Свою к людям, благословила еси, Пречистая Богомати, апостола и евангелиста Луку написати образ Твой святый, через него же все христиане Иерусалимские помощь обретаху. После благочестивая царица Евдоксия перенесе многоцелебный образ Твой в царствующий град Константинополь, и помести во храме Влахернском, дабы благодатная и помощь и сила всем верным людям подавалась неоскудно и вси христиане всегда воспевали Сыну Твоему: Аллилуйя!
Икос 7
Новое, великое чудо сотворила еси во Влахернском храме, Предивная Царица Небесная, егда явлением Покрова Твоего осенила еси страждущий народ византийский. Сие же воспоминающе, молим Тя: неотступно пребуди с нами и защити ны от враг видимых и невидимых, яко Ты еси нам первая Помощница, яко твоим ходатайством милости зде получаем; в день же судный чаем помилование улучити у Сына Твоего. Тебе, яко Всемилосердней Богородице, благодарственное пение восписуем сице:
Радуйся, покрывающая нас всех своим безграничным милосердием;
Радуйся, чадолюбивая и заботливая Мати всех заблудших грешников;
Радуйся, от ереси и расколов нас защищающая;
Радуйся, милосердия Божия нам Ходатаице;
Радуйся, о продлении жизни на земле Сына Своего умоляющая;
Радуйся, неверных и заблудших ко Христу приводящая;
Радуйся, в посте и молитве прибывающим присно с ними сопребывающая;
Радуйся, во дни брани земной и духовной нас ограждающая;
Радуйся, Славо церкви небесней и земной, Богомати Благословенная Влахернская!
Кондак 8
Страшное гонение возвиже враг рода человеческого на иконы святыя, тогда убо образ Твой Влахернский, о Всенепрочная Дево, христиане благочестивые до времени в стене сокрыша, и лампаду затеплиша, дабы не оскудела милость Твоя, Царице ангелов, к грешным чадам Твоим, многие убо чудеса сотворила еси Ты через образ святый Свой всепобеждающей любовию Твоею. И ныне просим Тя: веру слабую нашу преобрази, надежду укрепи, любы воскреси в сердцах наших, да воспоем Христу Спасу: Аллилуйя!
Икос 8
Всем сердцем обрадовались людие правоверные: священницы и монаси, иерархи и миряне, егда весть о благодатней Твоей Влахернской иконе распространилась от пределов эллинских о по всему миру. Святая гора Афон, земля Египетская и Царьград, страны полнощныя и полуденныя, Восток и Запад мира христианскаго воздает честь и поклонение много чудотворному образу Твоему. Сего ради и мы с упованием на великия и неизреченныя милости Твоя с надеждою вопием Ти сице:
Радуйся, всех стремящих к духовному ангельскому житию помогающая, подбодряющая и вдохновляющая;
Радуйся, Врачебнице наша Всемилосердная, недуги наша туне исцеляющая;
Радуйся, нас ради Небо оставляющая и в скорби сущим на земли помогающая;
Радуйся, и в самый час кончины страдания наша утоляющая;
Радуйся, добрые намерения благословляющая;
Радуйся, на путь к Царствию Небесному нас наставляющая;
Радуйся, неусыпная наставнице всех заблудших и ослепленных;
Радуйся, славою чудес Твоих верных разум озаряющая;
Радуйся, Слава Церкви небесной и земной, Богомати Благословенная Влахернская!
Кондак 9
Все естество ангельское дивится Твоему неизреченному милосердию, Всемилостивая Владычице, зане теплым Твоим предстательством пред Сыном Твоим род человеческий заступаеши, яко всяк чин возраст обретают во вся века и времена помощь неоскудную во всех нуждах духовных и телесных и житейских мы же возносимо Тебе, Всеблагословенная Владычице, Господеви благодарственное пение: Аллилуйя!
Икос 9
Ветия многовещанныя и риторы доброгласныя, в искусстве своем преизощренныя николиже возмогут справедливо и достойно воспети Тя, Милосердная Мати Искупителя нашего, ибо кто в силех есть воспети вся добродетели Твои, Всенепорочная Дево, кто вознесет хвалу достодолжную небесныя славы Твоея ради, кто величие чудес и глубину человеколюбия Твоего превознесет праведнее? Ибо Тобою славится на земли и в человецех Троица Всесвятая; мы же с надеждею и смирением пред образом Твоим Влахернским припадая, паки приносим Ти похвалы, вопиюще сице:
Радуйся, от ропота и заблуждений духовных всех нас исцеляющая;
Радуйся, возрастати присно во Истине Христовой сподобляющая;
Радуйся, быти выну добрыми учениками и последователями Сына Твоего научающая;
Радуйся, распознавати и исполняти волю Божию вразумляющая;
Радуйся, грешников ко исправлению и покаянию сподвигающая;
Радуйся, заблуждших от пути истины к покаянию призывающая;
Радуйся, земли Российския Заступнице, вразумляющая нас и на путь спасения наставляющая;
Радуйся, благочестивых от соблазнов и прельщений преславно оберегающая;
Радуйся, молебнице теплая, Судию всех умилостивляющая;
Радуйся, Славо церкви небесней и земной, Богомати Благословенная Влахернская!
Кондак 10
Спасти хотящи всякую душу от погибели вечней, Всесвятая Богородице, всех нас к Сыну твоему приводиши, яко воистину Он есть путь истина и живот. Усердными же молитвами твоими и нас, прдстоящих пред образом Влахернским укрепляеши, Ты бо всякое воздыхание со слезами приемлеши и слышиши зов наш, и исцеления духовные и телесные нам ниспосылаеши, пробуждая нас с благодарением Богу воспевати: Аллилуйя!
Икос 10
Стене нерушимей и адаманту крепчайшему подобны молитвы Твоя, Пречистая Мати и Госпоже наша, яко Тобою мы выну оберегаемы есмы от всяких бед и скорбей, зол и болезней, яко Тобою во обстояниех скорбных и тягостных отраду и утешение обретаем, поелику на Небесех непрестанно ходатуйствуеши за ны пред Триипостасным Господем нашем и приклоняеши Его Животворящее милосердие ко всем, взывающим Ти сице:
Радуйся, недугов неисцельных пречудное врачевание;
Радуйся, душ и сердец каменных преславное преображение;
Радуйся, упований наших непреложное основание;
Радуйся, в испытаниях и тяготах дарующая укрепление;
Радуйся, труд земледельцев с Небес благословляющая;
Радуйся, плоды земных трудов разделяти со обездоленными поучающая;
Радуйся, мглу бесовскую посещением Своим разгоняющая;
Радуйся, в явлениих Своих в правой вере людей утверждающая;
Радуйся, дубраво, осеняющая нас от зноя страстей и прохладою благости покрывающая;
Радуйся, Славо церкви небесней и земной, Богомати Благословенная Влахернская!
Кондак 11
Пение прими от нас, чтущих святый твой образ Влахернский, его же благоволила еси явити в стране Российстей, яко царие и бояре русские, любовию велиею к Тебе озаренные и движимые, пренесоша его в пределы Московстии, дабы соотечественники наши прославиша велие милости твоя от Тебя, Мати Света, явленные, и восхвали бы во веки всех благ Подателя Христа Бога нашего песнию: Аллилуйя!
Икос 11
Свет Твой не земной божественный вечный исходит от Тебя, Дево Богородице, неудобозримая глубина для ангелов и для людей тайна Ты еси великая. Прославляем Тя, Матерь великого Бога, пением сим акафистным и просим: озари, исцели и просвети своею благодатью наши души и телеса, да не погибнем мы, а всегда восхвалим, благословим и поклоняемся Богу и Тебе:
Радуйся, ангельское житие являющая;
Радуйся, древо светлоплодовитое, от негоже питаются вернии;
Радуйся, древо благосеннолиственное, имже покрываются мнози;
Радуйся, чудеса великия по милости Твоей присно источающая;
Радуйся, хранительнице наша от внезапной смерти;
Радуйся, веру колеблемую и надежду угасающую выну обновляющая;
Радуйся, храмов и монастырей Благодатное бесценное сокровище;
Радуйся, сладость ангелом скорбящим радости и грешных Заступнице;
Радуйся, Слава Церкви небесной и земной, Богомати Благословенная Влахернская!
Кондак 12
Благодать, отраду и утешение всем молящимся пред многочудесным образом Твоим даруеши, яко от многих веков приходят к нему в обитель преславную Спасо-Влахернскую, идеже моления теплыя пред ним возносятся, людие православныя со своими болями и заботами и отходят утешенныя, Ты бо, Мати Ипостаснаго Слова, присно предстательствуеши о всех, вопиющих о Тебе Богу: Аллилуйя!
Икос 12
Поюще и моляще непрестранно в честь и хвалу Богу и Твою, Госпожа Владычица, священнический чин, монахи и миряне просят Тя: спаси всех христиан от погибели вечныя и церковь Божию от врагов видимых и невидимых до скончания века сохрани. Мы бо взирая на светолепный Лик твой, Царице ангелов, разумеем духовно, яко се Пречистая грядет к нам, Мати великого Бога и сего ради с упованием и любовию мы поим:
Радуйся, честными иконами Твоими мысленный взор наш к Тебе Самей возводящая;
Радуйся, чрез них подающая освящение всему миру христианскому.
Радуйся, яко в иконах Твоих сила и благодать Твоя открываются;
Радуйся, всех Своим белоснежным омофором покрывающая;
Радуйся, на покаяния и сокрушения своих грехов Вразумительнице;
Радуйся, Верная к Горним обителям путеводительнице;
радуйся, честная похвало иереев благоговейных;
Радуйся, иноков в подвигах молитвеннных утверждение;
Радуйся, яко своим присутствием выну нас утешаеши и радуеши;
Радуйся, Слава Церкви небесной и земной, Богомати Благословенная Влахернская!
Кондак 13
О Богоматерь Влахернская многочудесная, возвесели наша сердца радостию благою, яже о Христе Иисусе. В скорбех подаждь утешение, мир и тишину даруй всей нашей стране. Умоли Сына Твоего простити нам прегрешения наша и ввести ны в Царство свое, да вси вопием зде, на земли, и в Вышнем Иерусалиме Триединому Богу: Аллилуйя!
Молитва ко Пресвятей Богородице пред иконою Ея Влахернской
О Пречистая наша Всеблагословенная и Всемощная Госпоже Владычице Влахернская и всего мира христианского похвало и утверждение, благодарим Тя, яко сподобила еси нас великой Своей милости, творити пресветлое торжество Честнаго Твоего многоцелебного Образа, явленнаго благоволением Твоим во граде Константинополе, послеже во многих градах и весех чудесы просиявшего.
Взирая на твой светозарный благодатный лик, Пречистая, со трепетом радости и благоговения и зрим очи Твои голубые, голубиные, небесные, исполненные любовью великою, добротою богатою и смирением совершённым. Твои уста подобно цвету розы, исполненны сладких речей. Руки твои распростертые к нам, исполнены добрых дел. Дивную красоту твою неземнуюво всем не доступно нам описати, токмо бо в молчании и трепете взываем душею умиленной, сокрушенной в смирением пред всесовершенной святостью твоею.
Сице и днесь с трепетом, пред Святою иконою Твоею припадая, умоляя наполнити наше немощное человеческое естество живительными и цельбоносными струями непрестанных молитв Твоих и очиститися от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страсе Божиим, ибо вемы, яко много может молитва Твоя пред Престолом Триединаго Бога. Се мы, смиренныя и грешныя, обремененнии игом тяжких многих беззаконий наших, во умилении глубоцем просим подать исцеление слепым, хромым, глухим и другим страждущим, одержимыми многими и различными скорбями и недугами, ибо мы вемы, яко ничтоже возможно ходатайству Твоему, аще токмо восхощеши.
Темже просим утвердити нашу веру праву, Церкве Русстей мир, тишину и благостроение, укрепить православныя люди в настоящую годину испытания и избавить от душепагубных ересей, расколов и разделений, сподобить соблюсти всех в единомыслии и да познают не верующии и не покланяющиися Честному Образу Твоему, яко Ты еси несравненное наше Украшение, Слава, Небесный и Державный Покров, скорая Помощница, непостыдная Заступница и постоянная Ходатаица у Единого Ходатая Бога и человеков Иисуса Христа. Яко Тя ради подобает всякое благодарение Всесильному и Всеблагому Содетелю, Господу нашему Иисусу Христу купно со Безначальным Его Отцем и с Пресвятым и Благим и Животворящим Его Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.https://akathistos.livejournal.com/103582.htmlАкафист священномученику Онуфрию, архиепископу КурскомуВыложил в «Уставные заметки» акафист святому священномученику Онуфрию (Гагалюку), архиепископу Курскому и Обоянскому. Желающих прошу сюда.https://akathistos.livejournal.com/103342.htmlНовые румынские акафисты (ещё продолжение)Акафист в честь Гербовецкой иконы Божией Матери (рефрен: Bucură-Te, cea plină de dar, Născătoare de Dumnezeu Fecioară, Lauda Hârbovăţului şi a Moldovei Ocrotitoare!)
Акафист Божией Матери в честь чудотворной иконы Ея, явлённой в монастыре Вэрзэреш (рефрен: Bucură-te, Preamilostivă Maică, nădejdea şi ocrotitoarea mănăstirii noastre)
Акафист похвалы Святой Божией Матери (рефрен: Lăudată să fii Preasfântă Fecioară Maria!)
Акафист святому Апостолу Иуде Фаддею, брату Господню* (рефрен: Bucură-te, Sfinte Tadeu al Galileii, mare Apostol al lui Hristos!)
Акафист святым мученикам Сергию и Вакху
Рефрены:
в нечётных икосах: Bucura-te, Sfinte Vah, intai-patimitorule!
в чётных икосах: Bucura-te, Sfinte Serghie, intru caile Domnului bine-alergatorule!
в проимии использованы оба рефрена
Акафист святому мученику Иулиану Тарсийскому (рефрен: Bucură-te, Sfinte Mucenice Iulian, mult pătimitorule!)
Акафист преподобной Синклитикии Александрийской (рефрен: Bucură-te, Cuvioasă Sinclitichia, candela cea nestinsă a rugăciunii!)
Акафист святому блаженному Андрею, Христа ради юродивому (рефрен: Bucură-te, Sfinte Preacuvioase Andrei, lauda sihaştrilor din mijlocul mulţimii!)
Акафист (третий) преподобномученику Ефрему Неа-Макринскому (рефрен: Bucura-te, Sfinte Parinte Efrem, de-a pururi fericite!)
Акафист (четвёртый) преподобномученику Ефрему Неа-Макринскому (рефрен: Bucura-te, Sfinte Macarie Mucenice Efrem, noule facator de minuni!)

* При написании этого гимна вновь были смешаны два Апостола по имени Иуда — брат Господень, Апостол от 70-ти (память 19 июня) и Леввей Фаддей, Апостол от 12-ти (память 28 октября). Все братья Господни, в том числе и Иуда, принадлежат к Апостолам от 70-ти, ибо они не веровали в Господа при Его земной жизни (см. Иоан. 7:5), а Иуда Фаддей, как свидетельствует Евангелие (Матф. 10:3), был призван в число учеников Самим Господом.https://akathistos.livejournal.com/103119.htmlНовые румынские акафисты (продолжение)Акафист Божией Матери в честь Ея иконы, именуемой «Предтеченская», на Святой Горе Афон (рефрен: Bucură-te, slăvită Prodromiţă a Schitului Prodromu!)
Note: В русском месяцеслове эта икона Божией Матери указана как именуемая «Самонаписавшаяся».
Акафист святому Апостолу и Евангелисту Луке (рефрен: Bucură-te, Sfinte Apostol şi Evanghelist Luca, stâlp de lumină care ne arăţi Calea!) (файл в формате PDF)
Note: Это иной акафист, отличный от известного славянского.
Акафист святому великомученику Феодору Стратилату (рефрен: Bucură-te, Sfinte mucenice Teodor, tămăduitor a toată neputinţa!)
Note: Это иной акафист, отличный от известного славянского.
Акафист святителю Порфирию, архиепископу Газскому (рефрен: Bucură-te sfinte ierarhe Porfirie, luminătorule al Gazei!)
Акафист (первый) всем Румынским святым (рефрен: Bucurati-va, sfintilor toti, care ati stralucit pe pamantul tarii noastre!)
Акафист (второй) всем Румынским святым (рефрен: Bucuraţi-vă, Sfinţilor români, rugători fierbinţi pentru sufletele noastre!)
Акафист преподобным Неофиту и Мелетию из обители Станишоара (рефрен: Bucuraţi-vă, Sfinților Meletie şi Neofit, locaşuri cuvântătoare ale Preasfintei Treimi!)
Акафист святителю Иакову, митрополиту Молдавскому (рефрен: Bucură-te, Sfinte Iacob, părinte și ierarh mult-milostiv al Moldovei!)
Акафист преподобным Силе, Паисию и Нафану из обители Путны, ученикам свят. Иакова
Рефрены:
в проимии и в 1-м, 5-м и 9-м икосах: Bucură-te, treime de Cuvioși Părinți!
во 2-м, 6-м и 10-м икосах: Bucură-te, Sfinte Părinte Sila, de trei ori fericite!
в 3-м, 7-м и 11-м икосах: Bucură-te, Sfinte Preacuvioase Părinte Paisie!
в 4-м, 8-м и 12-м икосах: Bucură-te, Sfinte Părinte Natan, mult-nevoitorule!
Акафист (первый) Румынским новомученикам, пострадавшим от коммунистов (рефрен: Bucuraţi‑vă, noilor mucenici şi mărtu­ri­sitori români)
Акафист (второй) Румынским новомученикам, пострадавшим от коммунистов (рефрен: Bucuraţi-vă, Sfinţilor Mărturisitori, care în temniţă Golgota neamului românesc aţi suit!)
Акафист (пятый) преподобному Порфирию Кавсокаливиту (рефрен: Bucura-te, Parinte Porfirie, biserica vie a lui Dumnezeu!)

Обновление сайта «Румынские святые»:
Акафист преподобному Иосифу Вэратикскому, ученику преп. Паисия (Величковского) (рефрен: Bucură-te, Cuvioase Părinte Iosif, prieten şi casnic al lui Hristos!)https://akathistos.livejournal.com/102887.htmlНовые акафисты, одобренные к богослужебному употреблению в Румынской Православной ЦерквиНа заседании Святого Синода Румынской Православной Церкви 29 октября 2016 года были одобрены к богослужебному употреблению следующие акафисты:
• святому Апостолу Тимофею, ученика Апостола Павла (Acatistul Sfântului Apostol Timotei);
• святому мученику Иулию Ветерану (Acatistul Sfântului Mucenic Iuliu Veteranul);
• святым безсребреникам и чудотворцам Киру и Иоанну (Acatistul Sfinţilor Doctori fără de arginţi Chir şi Ioan);
• святому мученику Ермию Бононскому (Acatistul Sfântului Mucenic Hermes din Bononia);
• преподобным Даниилу и Мисаилу, подвижникам обители Турну (Acatistul Sfinţilor Cuvioşi Daniil şi Misail de la Mănăstirea Turnu).
Тексты новоодобренных гимнов в Интернете пока не публиковались.https://akathistos.livejournal.com/102571.htmlАкафисты иеросхимонаха Даниила (Теодореску)Известный румынский писатель Александр Теодореску (в монашестве — иеросхимонах Даниил), писавший под псевдонимом Санду Тудор, составил четыре акафиста. Три из них удалось обнаружить в сети Интернет:
Акафист Божией Матери в честь Ея иконы «Неопалимая купина» (Imn Acatist la Rugul Aprins al Născătoarei de Dumnezeu, рефрен: Bucură-Te, Mireasă urzitoare de nesfârșită rugăciune)
Акафист святому Апостолу и Евангелисту Иоанну Богослову (Acatistul Sfîntului Ioan Bogoslovul, рефрен: Bucură-te, Sfinte Ioane Bogoslovul, Părinte al Binecuvântării!)
Акафист преподобному Димитрию Новому, Басарабовскому чудотворцу (Acatistul Preacuviosului Părintelui nostru Sfîntul Dimitrie cel Nou, Boarul din Basarabov, рефрен: Bucură-te Dimitrie-cel-nou, Cuvioase)
Note: Это иной акафист, отличный от обычно употребляемого в Румынской Православной Церкви.
Пока не обнаруживается акафист святителю Каллинику Черникскому, епископу Рымникскому (Acatistul Sfîntului Sfinţitului Părintelui nostru Calinic Cernicanul). Обычно в Румынской Православной Церкви употребляется иной акафист в честь святителя Каллиника, написанный активным участником подготовки канонизации святого в 1955 году, иеромонахом Никодимом (Бужор; 1915 – 2011).
Иеросхимонах Даниил — страдалец коммунистического гонения на Церковь в Румынии, участник антикоммунистического христианского движения «Неопалимая купина». Он погиб в тюрьме Аюд 17 ноября 1962 года и был погребён в безвестной братской могиле. В современной Румынии существует почитание старца (stareţul) Даниила как мученика за веру, распространяются его иконы, написан тропарь ему:
Sfântului Cuvios Mucenic Daniil (Sandu Tudor)
Tropar, glasul I
Vlăstar curat al plaiurilor străbune, / biruitor al patimilor şi al celor deşarte, / dascăl înţelept al rugăciunii / şi vas ales al luminii celei necreate. / Cuvioase părinte Daniil, / purtătorule de chinuri îndelungate, / roagă-L pe Hristos Dumnezeu / să ne-nvrednicească Împărăţiei / Celei Neînserate.https://akathistos.livejournal.com/102168.html
Журнал

В центре духовно-нравственного воспитания «Русская классическая школа в Хабаровске» продолжается набор учеников


По благословению митрополита Хабаровского и Приамурского Владимира в краевой столице создан Центр духовно-нравственного воспитания «Русская классическая школа в Хабаровске», основной задачей которого является организация обучения детей дошкольного и младшего школьного возраста.

Читать текст...

Идею установки в Хабаровске памятника двум российским императором обсудили в Минвостокразвития России


22 мая 2018 года в Министерстве Российской Федерации по развитию Дальнего Востока состоялось совещание, посвященное реализации проекта по увековечению памяти российских императоров династии Романовых в освоении и развитии Дальнего Востока.

Читать текст...

В день памяти святителя Николая митрополит Владимир совершил Божественную литургию в Христорождественском соборе Хабаровска


22 мая 2018 года, в день памяти святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца, митрополит Хабаровский и Приамурский Владимир совершил Божественную литургию в Христорождественском соборе Хабаровска.

Читать текст...

В канун дня памяти святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца, глава Приамурской митрополии совершил всенощное бдение с чтением акафиста


21 мая 2018 года,  в канун дня памяти святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца, митрополит Хабаровский и Приамурский Владимир совершил всенощное бдение с чтением акафиста святителю Николаю в Спасо-Преображенском кафедральном соборе Хабаровска.

Читать текст...

В день памяти святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова митрополит Владимир совершил Божественную литургию в храме Покрова Пресвятой Богородицы


21 мая 2018 года, в день памяти апостола и евангелиста Иоанна Богослова, митрополит Хабаровский и Приамурский Владимир совершил Божественную литургию в храме Покрова Пресвятой Богородицы Хабаровска, придел которого освящен в честь святого.

Читать текст...

Народными гуляниями в краевом парке завершились торжества, приуроченные ко Дню славянской письменности и культуры


20 мая 2018 года по окончании общегородского крестного хода в краевом парке имени Н.Н. Муравьева-Амурского состоялись народные гуляния, приуроченные ко Дню славянской письменности и культуры, участие в которых приняли около 5 000 жителей города.

Читать текст...

Около 3 000 человек приняли участие в общегородском крестном ходе


20 мая 2018 года после Божественной литургии в Спасо-Преображенском кафедральном соборе митрополит Хабаровский и Приамурский Владимир возглавил общегородской крестный ход, приуроченный ко дню памяти святых равноапостольных братьев Кирилла и Мефодия, просветителей Словенских

Читать текст...

Четыре архипастыря Приамурской митрополии совершили Божественную литургию в Спасо-Преображенском кафедральном соборе


20 мая 2018 года, в Неделю 7-ю по Пасхе, святых отцов I Вселенского Собора, митрополит Хабаровский и Приамурский Владимир в сослужении архиереев Приамурской митрополии совершил Божественную литургию в Спасо-Преображенском кафедральном соборе Хабаровска.

Читать текст...

Совершено вооруженное нападение на храм Архангела Михаила в Грозном


19 мая 2018 года во время всенощного бдения на храм Архангела Михаила в г. Грозном (Чеченская Республика) было совершено вооруженное нападение, в результате которого погибли прихожанин и двое полицейских, еще один прихожанин и двое сотрудников правоохранительных органов получили ранения.

Читать текст...

Сонм архиереев Приамурской митрополии совершил всенощное бдение в Спасо-Преображенском кафедральном соборе


19 мая 2018 года, в канун Недели 7-ой по Пасхе,  святых отцов I Вселенского Собора, митрополит Хабаровский и Приамурский Владимир совершил всенощное бдение в Спасо-Преображенском кафедральном соборе Хабаровска.

Читать текст...

В калужском Малоярославце открылась выставка уникальных изданий православной литературыЭто книги из фондов епархиальной библиотеки и музейно-выставочного центра — «Новый Завет Господа нашего Иисуса Христа», изданный в 1885 году в Санкт-Петербургской синодальной типографии, Триодь цветная, напечатанная на старославянском языке, толковая...http://news.rambler.ru/29547978/В Ульяновске День левши отмечают 30 тысяч мужчин и 24 тысячи женщин... маленькой кузнечной мастерской, воссозданной по старинным книгам гравёрами авиационно-промышленного комплекса «Авиастар» Иваном Монастырским и Александром Романовым. Своё детище — Симбирский кузнечный двор, назвали они «Корч», от старославянского слова «корчий», что значит кузнец...http://news.rambler.ru/26438479/Кижи — Белград. Деревянная ладья «Славяна» бросила якорь в Ростове... второго этапа путешествия. Пройдены ещё 1500 километров водного пути. Красавица–«Славяна» — Ладья — в переводе со старославянского значит, красавица, — рассказывает автор и руководитель проекта отец Феоктист. — Она, как живое существо. Сама лодка...http://news.rambler.ru/25363324/Дотянись до звёзд. Как обычные дети стали знаменитыми на Дону взрослыми..., все дипломы победителя у меня на имя Вартерес. С армянского оно переводится «лицо розы», а старославянское Владимир — значит «владеет миром», так что у меня два разных имени. В детстве я ходил...http://news.rambler.ru/25341085/«Язык на грани нервного срыва». Доктор филологии о проблемах русского языка... «ё», которой место написания и в указанном корне (ср. в церковнославянском языке, русском продолжении южного старославянского языка, написание слова «пещера»). В угоду чиновничьего нововведения я верное написание, несущее память о славной...http://news.rambler.ru/25285089/Уникальную 3D экспозицию старославянской азбуки покажут ростовчанам... также сделать памятную фотографию. Прогулка между объемными буквами, расположенными на подиуме, позволит приблизиться к истокам старославянской письменности. В качестве экскурсовода выступит преподаватель церковно-славянского языка в Донской Духовной семинарии Андрей Стульцев...http://news.rambler.ru/25167351/В Приангарье из музея похитили ордена и раритетную книгу... медалей, ордена Трудовой Славы и Трудового Красного Знамени, а также раритетное издание 18 века на старославянском языке. Все эти экспонаты были собраны учениками местной школы. В настоящее время полицейские проводят розыск...http://news.rambler.ru/22830279/Двое жителей Барабинска убили старушку топором из-за старинных книгРабочие убили нанявшую их пенсионерку и украли редкие книги. В Новосибирской области 64-летнюю пенсионерку зарубили топором из-за книг на старославянском языке. Старинные книги двое жителей Барабинска обнаружили у пенсионерки в одной из ее квартир. Двух жителей Барабинска 22 и 34 лет пенсионерка наняла для ремонта второй квартиры.http://news.rambler.ru/22360183/В Новосибирской области пенсионерку убили из-за редких книг... его в палас и вынесли на балкон. Здесь же находились похищенные из первой квартиры старинные книги на старославянском языке. Узнав, что подозреваемые намереваются продать похищенное, оперативники устроили в квартире засаду и задержали...http://news.rambler.ru/22353995/Библию на удмуртском языке презентовали в Ижевске... словам прихожанки Надежды Бочкаревой, присутствовавшей на презентации, раньше жителям Удмуртии приходилось читать святое писание на старославянском и даже греческом языках. «А на своем удмуртском языке каждое слово понятно, и как-то...http://news.rambler.ru/22258871/На Дону уголовник, ставший церковным певчим, похитил 37 иконПолиция Ростовской области задержала жителя Новошахтинска, подозреваемого в серии краж из храмов. При обыске у «клюквенника» изъяты десятки икон и книги на старославянском языке. Расследование началось в минувшую субботу, когда сотрудники полиции города Шахты проводили вместе с церковнослужителями плановую сверку инвентаря в храме Святителя Николая.http://news.rambler.ru/21119420/Великий первопроходец... Жития Феодосия с его изданием, появившимся в России в 1879 году. Понадобилось штудировать греческую, латинскую, старославянскую и даже санскритскую фонетику. Нужно было избежать повторения допущенных при публикации памятников неточностей, если они...http://news.rambler.ru/20591673/Великий человек с малыми средствами... фундаментальному изучению славянских языков, и прежде всего старославянского. Но не забывает и о поэзии. В 1814—1816 годах в Вене и во Львове выходят книги его стихов. Некоторые изданы на немецком языке...http://news.rambler.ru/18886689/Словесные утехи Михайлы Ломоносова... своим достатком велико», проистекает от содержащегося «в славенском языке греческого изобилия». По Ломоносову, старославянский как язык священных книг не отделён от русского столь же непроходимой гранью, какою церковная латынь отгорожена от немецкого...http://news.rambler.ru/18704164/Византия не виновата / 17 апреля 2013 года скончался доктор филологических наук, замдиректора по научной работе Института русского языка им. В. В. Виноградова, профессор Отделения славянских языков Калифорнийского университета Виктор Маркович Живов... звонок из Издательства МГУ, и нам говорят: «Вы знаете, вот у вас в хрестоматии по старославянскому языку всё тексты какие-то религиозные… Вы не можете какие-нибудь другие подобрать, а то...http://news.rambler.ru/18666095/Остромирово Евангелие Александра Востокова..., выдающейся личности и бесценной книги, пересеклись под высокими сводами Императорской публичной библиотеки в Санкт-Петербурге. Именно там пытливый филолог соприкоснулся с одним из древнейших памятников русского извода старославянского языка. Востоков был из...http://news.rambler.ru/18220235/В Москве переиздали «Палею толковую»... Камчатнов по просьбе академика Дмитрия Лихачева сделал перевод, по сути, с русского на русский, со старославянского на современный язык. Он изучал и сравнивал списки «Палеи толковой». Самый древний из сохранившихся датирован...http://news.rambler.ru/17285976/Бог знает откуда... язык входит в область моей ответственности на тех же основаниях что и, например, карамзинский или старославянский лексический слой русского языка. Английскую поэзию я хорошо знаю и очень люблю, но непосредственного значения...http://news.rambler.ru/16724277/«Чистое» славянское начало ("Красноярский рабочий", Красноярск)... были библейские книги Ветхого Завета, — стал Франциск Скорина (1490-1551). Книги были изданы в Праге, и это было четвёртое их издание — после немецкого, итальянского и чешского. Язык Библии был белорусской редакцией старославянского, но...http://news.rambler.ru/15912552/Российские архивы хранят национальную память.... Косачев: Он находится в Москве? Артизов: Да. Эта книга когда-то принадлежала новгородскому купцу Савве. Это первая рукопись на церковнославянском языке, на старославянском, она относится к IX веку, в ней есть записи...http://news.rambler.ru/15753066/
Седьмая седмица по Пасхе (с понедельника по пяток) the seventh week after pascha (monday through friday) Первое послание св. Ап. Павла к Коринфянам (1Кор) Толкование Библии Лопухина 2 к коринфянам • www.церковно-славянская-библия.рф второе соборное посланиек коринфянам святого апостола павла К Тимофею второе послание святого апостола Павла the second Epistle of the holy apostle paul to timothy К Тимофею второе послание святого апостола Павла на церковно-славянском Молитвы перед началом чтения Псалтири. Псалмы. Стихи. Тропари и молитвы по кафизмах. Молитвы по совершении нескольких кафизм или всей Псалтири. Устав о пении Псалтири в течение года. Ефрем, епископ Бикинский, викарий Хабаровской епархии покровительствует церковно-славянскому языку Седьмая седмица по Пасхе (с понедельника по пяток) the seventh week after pascha (monday through friday) Прокимны Октоиха - воскресный prokeimena на утрени, prokeimena и Аллилуия стихи на Литургии, от Октоих. Церковно-славянский язык